《弟子規》德育師資培訓班課程之三

第三講 夫妻親師配合教 孝親順親家風承

尊敬的諸位老師、諸位家長：

大家上午好！

我們學習了《弟子規》的“總敍”和“入則孝”的第一條，現在把《弟子規》的前兩條齊讀一下。“弟子規，總敍，預備齊。”“弟子規，聖人訓。首孝弟，次謹信。泛愛眾，而親仁。有餘力，則學文。入則孝，父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承。”

好！謝謝大家！讀的是鏗鏘有力！氣衝雲霄！我看大家開始臉上會發光了，智慧的光明有點透露出來了。

我們繼續學習“至德要道”——“孝道”。

讓我們兒女、學生行孝之前先要明理，把“父母的恩德”通過自己的體會傳給我們的下一代，知恩、感恩才能報恩。

如何教孝呢？第一條是知恩報恩。一定要先明白道理，“父母恩德重如山”這個道理我們要了然於胸，才能通過言教、身教承傳給我們的下一代。

教孝的第二個原理原則是以身作則。這個“以身作則”也是所有教育領域共同的原理原則，就是自己要先做到，“受教育者，先受教育”，先能夠力行。

第一部分 夫妻配合教孝。夫妻要常常互相讚歎，和諧的夫婦關係對孩子孝心的引發，健康成長非常重要。爸爸一定要學會把母親對兒女的辛苦撫育的恩德講給孩子聽。有智慧的太太，要常常在兒女面前樹立起先生的光輝形象。

教孝的第三個方面夫妻配合。五倫關係當中，學到“夫婦有別”。先生和太太在家庭當中都能盡份，“男正位於外，女正位於內”，都扮演好自己對家庭應盡的本份，一定能夠家和人樂，家風家道必定能夠代代承傳。

“父母教，須順承。”父母教孩子孝道，夫婦要配合。

比如説父母的恩德，母親就不好意思跟孩子講，女兒你要孝順我，媽媽生你很辛苦。這個時候誰講啊？爸爸講。我們爸爸一定要學會把母親對兒女的辛苦撫育的恩德講給孩子聽。比如説，今天兒子又有點耍脾氣了，對母親説了不好的話，爸爸馬上就把兒子請過來。“過來，過來”，“父母命”叫他過來，挽起袖子，然後就開始講：“你知道嗎？媽媽生你的時候多辛苦，十月懷胎一朝分娩，恩重如山！你去醫院裏面看看，產房那邊，產牀上那幾個鐵的護欄都是彎的，你知道是誰把它拉彎的嗎？是母親，生兒女的時候，那個鎮痛把它拉彎的。你媽媽生你生了幾個小時你知道嗎？”慢慢把這些道理跟孩子講，我在講到這些的時候，我太太就在旁邊幫腔説：“你都講第三遍了，你就不用再講了嘛！”我説：“第三遍了還要再講，一門深入，長時薰修，要常常複習，要不然孩子就會忘記了。”最高境界就是要爸爸講得自己流下幾滴眼淚，因為想到自己的父母。所以要想感動別人，很重要的一個方法就是自己先流下幾滴眼淚。

女性都會比較愛孩子，因此母親常常都會很慈愛孩子，這個時候孩子常常會欺負母親。多數是這樣，當然也有不一樣的情況，母親很嚴厲的也有。所謂嚴父慈母嘛！這個時候的嚴父就要盡到嚴父的本份，把父母的恩德告訴孩子：“你對爸爸不好，我可能還會原諒你，你如果對母親不好，你實在是太不應該了，太不孝順了！爸爸會揍你。你知道嗎？小時候你三歲一歲的時候，有一天半夜你拉肚子了，媽媽哭着抱着你，找醫院。爸爸在後面陪着，你記得嗎？”孩子説：“當然不記得。”“但是，你要記住，這是母親對你做的無數事情當中的一件啊！當時你才一歲啊，你當然不記得。半夜你都尿牀，媽媽都把自己乾的地方給你睡，然後她睡濕的地方。這叫移幹就濕恩啊！然後你的尿布就像聯合國國旗一樣到處掛着，你知道都是誰幫你洗的？都是媽媽幫你洗。你看看媽媽的手，原來都是很細膩的，現在都變很粗了，都是幫你洗尿布洗出來的。所以你現在要幫媽媽洗衣服。”這些要常常講給孩子聽，這一配合孩子感恩心升起來，感恩心升起來是孝心的基礎，這個是做父親的要懂得。我們在座的爸爸或者未來的爸爸同志們，這一招學了沒有，沒有學要開始學起。父母的恩德要開始學。

母親要常常在孩子面前講父親好在哪裏？講父親有智慧。太太一定要懂得在孩子面前把爸爸的形象塑造起來。

有一個八德故事《大禹治水》，動畫片也出來了。大禹“三過家門而不入”，孩子剛出生，大禹就去治水了，十三年沒有回家。但是大禹的兒子，啟，後來當了國君，眾望所歸。誰教出來的啊？大禹的太太教出來的，她怎麼教的？肯定是常常在兒子面前告訴孩子，爸爸為什麼不回家！為的是天下蒼生啊！為的是治理洪水這個災難。所以我們以後有機會給大家看這個《大禹治水》動漫，雖然十分鐘短短的德育故事，非常感人。我們從家庭教育角度來講，大禹“夫妻配合”得非常好，母親賢惠，教育很成功。所以有智慧的太太，常常就是在兒子面前樹立起先生的光輝形象。

我們男士還是要點面子的，假使説太太老是在兒女面前數落爸爸的不是，犯了兵家大忌啊！先生會不會想，反正兒子面前我形象也沒有了，我就壞給你看。最後吃虧的還是我們太太自己。

有智慧的太太就很會做人，今天先生下班回家，躺在沙發上，襪子一脱，東邊一隻，西邊一隻。3歲、5歲、8歲的兒子在旁邊，太太怎麼處理啊？這時候機會教育來了，馬上把兒子叫過來：“兒子你看，媽媽常常給你説，爸爸每天在外面累死累活拼命幹活為了誰啊？”兒子説：“為的是我。”“對啊，你看你上學也要錢，吃飯也要錢，爸爸多辛苦啊！你看是不是，又累趴下了，襪子都沒有力氣放了。過去幫爸爸把襪子洗一下。”大家千萬不要以為兒子洗襪子沒出息，告訴大家，會洗襪子的兒子以後才有出息。真的是這樣，因為他洗襪子的過程，他要設計，怎麼洗襪子，然後怎麼把它洗乾淨，整個過程小大不二，會做小事就會做大事，小事不會做，大事也不會做。所以 媽媽千萬不要以為兒子洗襪子沒有出息，這些會做才有出息。兒子洗襪子去了，這個時候門一關，怎麼處理爸爸都可以了！過去擰起耳朵，説：“你看，你看，跟你講過多少遍了，又沒跟兒子做好榜樣，趕緊坐好。”先生這時候會不會聽啊，很高興聽啊。因為夫妻相處有一個原理原則，我們做先生做太太的，一定要記住——“好話一句，作牛作馬都願意”。這個太太好話已經説過了，先生聽得滿心高興，孩子洗襪子去。這個時候再擰耳朵沒關係了。假使説太太沒什麼教育的智慧，孩子還在那裏，馬上就擰起先生的耳朵：“跟你説過多少遍了，沒有跟孩子做榜樣，把襪子放好。”這個時候可能先生怎麼樣啊？心裏就不高興了，下一次就不回來了。這個就有天壤之別哦！念頭一轉就不一樣。

夫妻配合，和諧的夫婦關係對孩子的孝心的引發，孩子健康成長非常重要。今天先生好不容易第一次主動下廚房洗碗，十個碗只有一個洗乾淨。這個時候太太怎麼處理？有智慧的太太馬上把女兒叫過來：“女兒，你看爸爸多了不起！既能工作做得好，還能做家務。你看碗洗得多幹淨。”女兒很敬佩，爸爸真厲害。千萬不要把九個碗拿出來：“女兒你看，爸爸洗碗都洗成這個樣子。”爸爸心想：“下次我再也不洗了。”假使説，把第一個乾淨的碗表揚一通，先生心裏想：“下一次我幫你洗衣服。”你看是不是，“好話一句，做牛做馬都願意”。這時候孩子在那裏慢慢的看到父母和樂，健康成長。

今天先生又提着幾袋東西回家了，這個時候做太太的要很有藝術。一定要教育我們的兒女，只要門鈴一響，任何事情要放下，電視也好，作業也好，馬上跑到門口迎接爸爸回來，迎接媽媽回來，夫妻要互相配合。把東西接過來，這個時候媽媽還要表揚：“來就來了，還帶這麼多禮物幹什麼？”先生心想：“下次我買更多。”假使説太太沒智慧，一看到先生又提了幾袋東西，馬上開始埋怨了：“你看你，又不會買東西，錢都是這麼給你買光的。“先生心想：“下次我給別人買去。”一句話啊，天壤之別！

如果太太工作很忙，先生有空在家裏陪孩子，這個時候也要教孩子，媽媽回家我們要做什麼？正好前一段時間我回家探親，回家探親就沒什麼事，太太是教導主任工作很忙。我就跟兒子開始上課，我説：“兒子，媽媽每天上班、下班很辛苦回家最需要什麼？”兒子説：“最需要喝口水，把東西接過來。”我説：“好！以後每一次媽媽回家，你都要到門口迎接，把她的包接過來，再遞上一杯很好的水。”孩子比較大了，我們從小就教他做家務。中午時分，太太回家了，門鈴一響，兒子依教奉行，就衝過去，東西接過來，趕緊跑到廚房泡了一杯檸檬汁遞過去。太太這個時候就説了一句：“兒子啊，以後不能用開水泡檸檬。”我心想：“壞了，壞了，好不容易我上了兩個小時課，你這一句下來，下次孩子就不泡了。”我要“行有不的，反求諸己”，沒有跟太太交代好，預先沒排練。我就趕緊做太太思想工作：“我説不行，你這個時候一定要先表揚，‘乖兒子，怎麼有人把檸檬水泡得這麼好呢？真好喝，媽媽正口渴呢？’你表揚一句，孩子心想，‘下一次我給你切西瓜了。’”真的是言語很重要。後來我太太就寫了一篇文章在博客上，説沒有配合好，下一次要好好夫妻配合好，把孩子的孝心長起來。

孩子第一次行孝，第一次做這個事情的時候，爸爸媽媽要好好的讚歎。不要説孩子，剛剛講到，先生都這樣，太太都這樣。今天太太泡了一杯好茶，我們先生一定會説，怎麼有人把茶泡得這麼香呢？太太心想，下一次我再給你泡更好的茶。“好話一句，做牛做馬都願意”這個原理原則很重要。

夫妻要常常互相讚歎，但是現在很多人沒有注意這些基本的做人的禮儀。千萬不要以為老夫老妻了，沒有關係。諸位老師、諸位家長，老夫老妻的要不要講禮儀啊，説話要不要講禮儀啊？兩個人是沒關係，我們還要看到兒女還在旁邊，他就有關係了。你看有一個孩子才5歲，媽媽今天又開始接電話，接完電話，兒子就，眨巴眨巴着大眼睛説：“媽媽，一定又是爸爸打電話來！是不是？”媽媽心裏大吃一驚，孩子怎麼知道是先生打來的？一反省終於破案了，只要先生打來的電話，太太就沒好氣過。都是什麼？命令的語氣，不好的語氣：“幹什麼了？怎麼了？”都是這樣的語氣，這樣的太太多不多啊？結果這個太太學過《弟子規》以後很有反省力啊，馬上改正。怎麼改呢？先生一打電話來，她馬上想起老師教過怎麼打電話，所以她就拿起電話：“您好，請問您有事嗎？”結果他先生馬上説：“對不起！我打錯了。”這麼多年來，太太沒有這樣對他好説話過。後來電話又回打過來，差一點感動得流眼淚，感謝《弟子規》我太太變得這麼好了。一句話先生就很感動了。這個時候孩子在旁邊就在學。

有一個5歲的孩子就跟媽媽説：“媽媽電視裏演什麼？什麼叫夫君，什麼叫夫人啊？”媽媽説：“他們在演古代的夫婦，爸爸、媽媽兩個。”5歲的孩子説：“媽媽，這不像夫婦。”5歲的孩子心裏，什麼像夫婦啊？就像昨天講的“大吵三六九”才像夫婦嗎？你看孩子已經被污染成什麼樣子了！

《論語》裏面有一句話：“晏平仲善與人交，久而敬之。”這個很重要，善於跟人交往，時間越久越恭敬對方。我們夫妻在一起也要學習晏平仲的精神啊！夫妻善於相處，久而敬之，越久越互相恭敬。所以古人不是亂演的，這個稱呼，先生稱：“太太，夫人你好！”太太稱：“先生，夫君請用茶。”還要把茶舉到眉毛這裏，叫舉案齊眉。媽媽同志們學完以後，晚上回家説：“夫君請用茶。”先生可能摸摸你的額頭：“你今天有沒有發燒？”沒有關係，第一次先生這個反映很正常。我們堅持作對的事情，一個星期，看看有沒有效。

有一個媽媽就是學貴力行，先生天天睡懶覺。《弟子規》老師就教她：“你天天去叫夫君起牀，還鞠三個躬。”這個太太每天都去鞠躬，結果第一天鞠躬，先生根本不理她。鞠到第七天，她説：“夫君，天亮了請起牀。”她的先生，“噔”就跳起來：“不用再鞠躬了，不用再鞠躬了，以後我們每天及時起牀就是。”就差沒説：“謝謝夫人了！”你看這個稱呼很重要。

當我們有教育的敏感度以後，我們就知道稱呼不能隨便亂“喂”，先生叫太太“喂“，太太叫先生“喂”，這個都不行，叫名字更不好，沒有給孩子做榜樣。中國傳統文化跟西方文化有很大的差別在這裏——稱呼。我們這是禮儀之邦，結果現在都流行什麼？叫爸爸媽媽，叫名字就好，這叫平等。我們反省一下，這叫平等嗎？這是沒有禮貌，沒有禮啊，禮不可偏廢啊！、

《説文解字》裏講：“禮者，履也。”“履行”的“履”，“禮”就是我們每一個人都要去做的。

我們來看一下“禮”字怎麼寫？

左邊是個“示”字旁，上面一根短，下面一根長，表示“上”，下面三條線表示“日月星”自然現象。“示”的意思是“上天垂相”，翻譯成我們現在比較容易懂的話，就叫自然現象，原理原則。“示”作為偏旁字表達的都是自然現象，原理原則。這個是自然現象不是誰規定的。只要我們做人就要守“禮”，夫子講“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。

那右邊呢？上面是祭祀的祭品，裝在一個容器當中。下面是祭祀的時候的樂器，上面一根棍子，中間這個口是用來打的鼓，下面是這個鼓的架子。“禮”當中，“祭禮”是最恭敬、最隆重的。所以用祭禮的形式組成這個“禮”字，告訴我們這個“禮”是我們做人每一個都要很恭敬地去落實都要去做到的。

《論語》講：“禮之體，敬為主。禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。”父子有父子之禮，夫妻有夫妻之禮，禮不可偏廢。夫子講：“不學禮，無以立。”不學習這些“禮”難以在世間立足。可能有的老師會講：“我不學，我不也活得好好的。”真的活好好的嗎？真好嗎？我們要反省一下，我們本來應該更好，我們學“禮”以後，會更更好！我們要反省的是，沒有最好，只有更好。所以學習這些傳統文化，我們會越學越有味道，越學越有意思。學禮真好，學傳統文化真好!

“夫妻配合”教孝我們就先分享到這裏。

在這個過程當中我們要“君子務本”，抓住根本就是恭敬心。夫妻倆互相恭敬，在兒女面前做出好榜樣，那麼孩子一定能夠：“德日進，過日少”，健康成長。

第二部分 親師配合教孝。老師能做的是教孩子孝順父母，父母所能做的是，教孩子到學校要尊敬老師。第一天上學，父親帶着兒子拜老師，還三跪九叩！孩子年紀都很小，看到最恭敬的父親去拜老師，還有比父親更厲害的人叫老師，我這輩子要聽老師的話。

第四個方面，親師配合教孝。這個“親”指的是父母親，這個“師”指的是老師。父母親跟老師配合教孝。教任何一門學問也都要親師配合。

在古代，古人非常明白這一種教育的原理，男孩子到7歲以後就要上學了，就交給學校去教了。在周朝都這樣，女孩子7歲就進入後院，給奶媽，給母親，給婦女來教，它是男女分開來教的，不能在一起的。7歲也不能同桌吃飯了，“男女有別”了。那麼男孩7歲以後，交給老師教，怎麼教呢？第一天上私塾的時候，跟大家介紹了，“皮弁祭菜，示敬道也。”讓孩子升起尊師重道的心，怎麼升啊？表演。後人是拜孔老夫子，周朝的時候是拜古聖先賢。你看老師、父親帶着兒子，三跪九叩。孩子看着,這一位爺爺是誰啊？爸爸要向他三跪九叩，我一定要很恭敬他。接着老師請上座，父親帶着兒子拜老師，還三跪九叩！孩子年紀都很小，都6歲、7歲啊，看到最恭敬的父親去拜老師，還有比父親更厲害的人叫老師，我這輩子要聽老師的話。你看第一天，慎於開始，孩子尊師重道的心升起來了。這個很重要啊！

老師教孩子就很好教了。第一個就教他，為人子女第一個要回家孝順父母。怎麼孝順？孔老夫子教育我們：“首孝弟，次謹信。泛愛眾，而親仁。有餘力，則學文。”按這樣去孝順父母，把《弟子規》這些做人的道理教給孩子，孩子一生受用，學問漸漸增長。你看這個老師跟家長配合多重要啊，非常重要，而且非常的合理。孩子好教。

我們現在這種親師配合的教育真的是斷了，對老師的恭敬心沒有了。你看我們辦中專，招生很辛苦，現在辦中專招生不好招啊，還要招生費，老師親自去招。招完回來了，有一些學生對老師拍桌子：“你有沒有搞錯，是你們請我來讀的。”你看這個尊師重道的心沒有升起來，很難教，學問很難增長。

那我們怎麼辦呢？想各種辦法，親師配合。讓孩子尊師重道的心升起來。我們老師能做的是教孩子孝順父母，父母所能做的是，教孩子到學校要尊敬老師，要聽老師的話。這一配合，孩子就很好教。從幼兒園一直到中專，到大學，應該都是這樣的。親師如果沒有配合教孩子，那真的是很難做好教育這項工作。

比如説幼兒園，今天這個孩子生日快到了，拿着一個筆在掛曆上畫道道，叫生日倒計時。他才讀幼兒園，才5歲，怎麼生日倒計時啊？還剩下28天畫一下，明天再畫一下還有27天。我要蛋糕，我要禮物。媽媽學過《弟子規》，這所學校正好是推廣《弟子規》的實驗學校，有開家長課。媽媽就趕緊跟跟老師打電話溝通：“教孝這麼重要，我孩子生日只要蛋糕，我們父母講並不一定願意聽，請老師配合教孝。”老師説：“好！沒事，我們就上一堂課,‘父憂母難’,上這一堂課。”老師就開始把父母的恩德在幼兒班上講，媽媽生我們多辛苦，多痛！講完了以後問：“我們過生日要怎麼做？”同學們説：“過生日要感恩父母，幫父母做事。”結果有一個同學説：“老師，他過生日還要蛋糕，還要禮物，還要倒計時。”這個孩子很不好意思，因為同學們會講他。這個時候老師有智慧就不講了，上課不講了。下課以後，這個老師本來要找這個小同學談話的，結果這個小同學自己就跑來找老師，眨巴眨巴着大眼睛，看着老師：“老師，媽媽生我的時候真的很痛嗎？”你看，沒有教他不知道。老師説：“是很痛。”“有多痛啊？”老師説：“拿把刀來，當然這個玩具刀也行。你手有沒有被小刀割過？媽媽生你的時候，就像這一把小刀在手上割一刀，這麼長，過15分鐘再割一刀，媽媽生你幾個小時就要痛這麼久。”這個孩子眼淚都快流出來了。小孩好教啊！“人之初，性本善”啊。結果後來媽媽就跟老師通電話，兒子當天回家以後，就把那個日曆，退下去了，不再倒計時了，然後就跟媽媽説：“媽媽，我今年過生日不要蛋糕了，老師説了要幫你做一件你最喜歡的事情。媽媽我幫你洗碗。”你看5歲，“父憂母難”之日，他就學會了。

記得XX年，我還在教四年級，教數學，才教了一個月，那個數學科代表，很聰明，學習很好，非常機靈。一個月以後，有一天，她就跑過來：“老師啊，今天晚上我請你去肯德基吃飯。”我説：“為什麼請我啊？”她説：“今天是我的生日，我們在肯德基慶祝。”我説：“那你大人有來嗎？”“過生日讓大人走開。沒有大人，只有我們同學們。”孩子這樣過生日的多不多啊？現在都流行這樣，過生日讓大人走開，同學自己過。那我們還“與有榮焉”，因為常常跟他們講《弟子規》的故事，孩子聽得挺歡喜，覺得這個老師挺好，還要請數學老師，沒有請語文老師啊。我就心想，要不要去呢？當天晚上也好忙，剛好外孫女也過生日，也有應酬，作為老師我們要不要去啊？當時我就下了一個決心，今天晚上一定要去，去幹什麼呢？把“父憂母難”這四個字告訴這幫孩子。因為沒有告訴她，她“過生日讓大人走開”這個觀念不行。我們做老師的不單單隻教數學，還要教做人很重要。我就先去外孫女那邊慶祝一下，然後就到了這個肯德基，真的是沒有大人，只有兩個大一點的表哥，然後班上的同學男男女女十幾個。我想，真的是時代變化快啊，我在讀九年級時，還不敢跟女生講一句話，現在他們才四年級，生日男生一半，女生一半，在那裏慶祝了。這個世道變得還真快啊。那就開始吃了，吃完了以後，大家也吃飽了。我説：“現在倪老師開始講故事。”我就開始講“拜白骨的故事”，講父母的恩德。講到後來，這個女生説：“是啊，老師啊，前幾天我的姨媽生小表妹的時候，我的姨丈也在，我也在，媽媽也在，都在產房的外面。姨媽生了好幾個小時沒生出來，痛得很大聲的叫啊。結果我姨丈在外面走來走去，沒有辦法，雙手合十，這裏拜一下，那裏拜一下，不知道在拜什麼？”我説：“是啊，我們的生日是‘父憂母難’之日啊，是父親擔憂的日子，是母親的受難日啊！你看姨媽生你小表妹多辛苦，你媽媽生你的時候也一樣辛苦。然後你爸爸也這樣拜，求觀音菩薩保佑母子平安。所以我們過生日不能這樣過，你今天一定要回家跟媽媽説聲謝謝，幫媽媽做一件力所能及的事情，讓媽媽高興，這才是做人子女的道理。”我們盡到我們為人老師的責任，把做人最重要的，過生日是“父憂母難”這個道理，這四個字在她10歲的時候就告訴她了。而我自己30歲才聽説，所以我們不希望我們身上的遺憾在下一代再重演啊！不能這樣了，一代要比一代進步。

諸位老師，諸位家長在這個過程當中，只要我們有機會，只要我們能夠把“孝道”教給下一代，我們瞅準機會就要講，越早告訴孩子這個道理，他的人生越能夠離幸福更近一步。這個很重要，這個是親師配合教孝。

第三部分，全家共學《弟子規》，教育原則一致，孩子健康成長。

第五方面教育原則一致。這一條也非常的重要。一個家庭，父親、母親乃至爺爺、奶奶，外公、外婆，要有共同的原理原則教孩子。就比如説吃飯，我們夾菜的時候，要先給誰先夾啊？爺爺、奶奶。 “夾菜的故事”大家都有聽過嘛！常常如果母親都先給孩子夾，夾了三年五年，爺爺奶奶也夾，這個時候孩子就變成小皇帝，小公主了，就很難教了。你看《弟子規》裏面有一句話叫做：“或飲食，或坐走。長者先，幼者後。”你看飲食坐走都是要“長者先，幼者後。”但是，這個時候爺爺奶奶如果説：“不要了，先給孫子夾。”這個就很麻煩。那麼怎麼辦呢？爸爸、媽媽意見如果不同的時候，一定要有一個統一的意見。所以古人這個都有規定，爸爸跟媽媽意見萬一不同意，這個時候聽爸爸的。那媽媽可以勸諫，就不要爸爸向東，媽媽向西，多頭馬車，這一輛馬車一東一西就散架了，孩子無所適從。這是教育的大忌。所以古人講“夫和婦柔”。這個太太是柔，太太的德行，女德，就像水一樣。“地勢坤，君子以厚德載物”，太太的德行很厚，能夠承載着整個家庭的德行的重擔。所以跟先生意見不合的時候，太太能夠隨順先生。這個就很重要。先生是“天行健，君子以自強不息。”所以小事的時候不用爭論，除非大是大非的時候，我們太太要據理力爭。大是大非要勸諫，小事就不要了，給孩子做好和睦相處的榜樣，這個很重要啊。兒子常常看到爸爸媽媽兩個意見不和。你看孩子長期會變成什麼樣子？甚至有的人特地就問，你是喜歡爸爸還是喜歡媽媽？能不能這樣問孩子啊？大家有教育敏感度，就知道不能這樣問孩子。因為這樣會讓孩子把爸爸媽媽對立分開。所以教育原理原則一致很重要，父母親在教育孩子的時候準備要打屁股的時候，爺爺奶奶最好跑到樓上去或者是上街去逛街去。因為爺爺奶奶都捨不得孩子打。在那裏做靠山，這一靠就麻煩了。

那麼如何做到教育原則一致呢？我們就到了教孝的第六個方面，共同落實《弟子規》。古人為什麼教育的原則很容易一致啊？剛開始有談到，因為古人他有家規家訓家道，不用討論。你看家譜翻開，裏面講得很清楚，我們就按這樣教孩子就好。媽媽也沒話講，爸爸也沒話講。祖先的承傳，祖先的遺訓。而現在呢？家規家訓沒有了！怎麼辦？我們重新提起這本集大成的家規家訓，把《弟子規》作為我們大家的共同的家規家訓。這也是李毓秀李夫子最大的貢獻。他把那麼多的家規家訓集大成，大家都能通用，這個就非常好。所以我們要共同落實《弟子規》。《弟子規》的第二章就是“入則孝”，把“入則孝”每一條都落實好，那就是教孝了，就是行孝了。

第四部分，學習《弟子規》，面裏很多教誨都可以排練，甚至編排成戲劇來演的，把課堂活起來。“父母呼，命，教，責’要有藝術。父母無形的呼，命，教，責——那就是父母親的需要，我們要用心去感受。

現在進入《弟子規》每一章每一句的學習。剛剛我們已經學習到“父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承。”孩子不管多大的年紀，越小越要教。但是現在常常“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶”的孩子多不多啊？不但不多，可能有時候常常還一言九頂，就是媽媽説一句，他頂九句。怎麼辦呢？

我們教孩子的時候要強化，除了明理之外還要訓練，要練，所以“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶”，我們要在班上排練。大家知道了道理以後，淚也流了，覺得對不起父母了，心裏升起了要行孝的強烈的願望。這個時候我們在班上，國小也好，國中也好，中專也好，高中也好，都要練習，讓孩子反覆的來練習，如何來行“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶”。《弟子規》裏很多的教誨都可以排練，甚至編排成戲劇來演的，把課堂活起來。

現在我們先來排練“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶。”哪一位老師毛遂自薦來做父母，再請一位老師做兒女，來演一演“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶”。看看我們演得怎麼樣，以後要教我們孩子來演。來哪一位老師來做父母，來一位年長的長者來做父親或者母親也行，大家配合一下嘛！好周老師，我們掌聲感謝！周老師就演父親吧！

周老師：“孩子帶來了。”

“好，孩子來了，有請跟父親配合一下，演一下‘父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶。’這個真好，上陣父子兵啊！我們再一次掌聲鼓勵。孩子站那邊，你站那邊，父親請坐。那麼我們情景先創設一下，父親先叫孩子，叫完了以後，請孩子幫你倒杯水，我們就用那個水。但是我這裏特別強調一下‘父母呼’也有藝術。常常有父母説，孩子幫我倒一杯水，拿一雙拖鞋，再拿一個包。結果孩子拿到他面前，包來了，拖鞋呢？拖鞋又去拿。這樣就‘呼’得沒有藝術。‘呼’的時候，跟‘命’的時候要有講究，一定先把孩子叫到面前，先‘呼’。‘呼’完了以後，看這孩子的眼睛，然後再‘命’，再交代他做什麼事情。如果交代很多件，還要他重複一遍。不要説，孩子，倒杯水來，這個已經把兩件事情併成一件事情，這個還不行，要做細。我們就這樣你先‘呼’，看孩子過來應得怎麼樣，然後‘命’，好謝謝！開始。

（表演）

好，我們再一次掌聲謝謝周老師。謝謝大周和小周，周家是賢人輩出。我們周老師是父子共學《弟子規》。那麼這個“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶”。要點就是“呼”跟“命”要分兩步，先‘呼’然後孩子答應，馬上跑到父母親的面前，然後父母親要看着孩子的眼睛跟孩子講，今天爸爸身體不舒服，你幫我把藥拿來。孩子説，好，馬上就去再把藥拿來。這就演得很好，非常的圓滿。

常常有的父母就是“命”的時候，“呼”的時候沒有藝術，很急，媽媽急，孩子也急。要了好幾樣東西，最後孩子常常還被罵：“叫你拿三樣東西，怎麼才拿一樣。”其實要“行有不得，反求諸己”，是自己急，就這樣一急，孩子也急，這個教育就很難成功。所以最後呼來呼去，最後呼成什麼，孩子就懶了，就不應了。不應了，我們父母也要怎麼樣？反求諸己。因為每一次我們呼的時候都很慎重，孩子應的時候就會很慎重。所以在班上要反覆演練。

我們有一個動漫叫《閔損蘆衣》。裏面就有一幕，後母叫閔損的時候，閔損肯定回答：“是的，母親。”都鞠一個躬。有一個孩子才3歲，一天至少要看一遍《閔損蘆衣》，看着看着，媽媽一叫她，“是的，母親。”你看,這就叫一門深入，長時薰修，她就會了。她在班上也是這樣，常常也“父母命，行勿懶”。

我們的老師還可以發揮我們自己的聰明才幹，把它編成擴展一點的戲劇、劇本來演。把“父母教，須敬聽。父母責，須順承”也放進去。那麼“教”的時候,“敬”和“聽”要演出來。所以老師、爸爸在教的時候，孩子怎麼表示很恭敬呢？他要站在那裏看着老師，誠惶誠恐的，這是敬。大家看“聽”—— “聽”字怎麼寫？我們這一本《弟子規》是楊淑芬老師親自寫的書法版。正體字的“聽”，耳朵下面是一個——“王”字。真正的“聽”是把對方看作領導一樣的對待啊。大家想一想領導跟我們講話，國王跟我們講話的時候，我們是什麼心境，我們就要有這個心境。右邊是“直心”，是“德”字的右邊，是全心全意地在聆聽。這個“聽”是這樣的，才是真正聽。

“父母責，須順承”，“順”與“承”很重要，小事即使心裏覺得父母親責的是錯的，我們也要去做，除非大是大非的時候要勸諫。

歷史上很有名的一個故事，叫“曾子杖走”。曾子從小是個孝子，很孝順他的父親。有一次曾子因為鋤草的時候，把禾苗鋤死了幾棵，這個時候爸爸很珍惜這一些禾苗啊，很生氣，就拿了一根棍子打曾子。曾子就站那裏給爸爸打，結果爸爸不小心過重了，把他打昏了。這個時候爸爸心裏不好意思了，下手太重了，就把他抱回家躺在牀鋪上。曾子過了一段時間就醒來了，醒來後曾子沒有任何怪爸爸的念頭，所以孝子啊，沒有任何一個念頭怪父母，“天下無不是之父母”。曾子心想，爸爸把我打昏了，心理也一定很擔心我，所以我要裝作沒事的樣子。曾子就開始唱歌，一醒來就開始唱歌，意思是，爸爸我沒事了，我會唱歌了。這個曾子孝順不孝順啊？

他的同學就把這個事情報告給孔老夫子。孔老夫子説：“你去告訴曾子，我不要他做學生了，他沒有資格做我的學生，一點都不孝順父母。”結果這個同學一聽，他做得這麼好，怎麼還説他不孝順，還不認他做學生呢？這事嚴重了！就趕緊把這個事情轉告給曾子。（我們聽故事有個祕訣。現在我們如果是曾子，覺得自己做得還不錯怎麼老師還不認我這個學生呢？我們這個時候怎麼辦呢？我們就説不認就不認，我不去就算了。行不行啊，不能這樣。有時候老師罵學生，老師是考驗學生的時候，所以真正的好學生，是“上等學子，經得起老師的折磨，忍耐上進。”）曾子就是這樣的上等學子，曾子馬上跑去找老師：“老師啊，學生愚笨，今天哪裏做錯了，請老師教誨。”你看越罵越去找老師，這個是“上等學者”。你看孝子，小時候，媽媽打他，他越往媽媽懷裏撲。好學生也是這樣，老師越罵越去找老師。曾子就是這樣的好榜樣。他就找夫子了，孔老夫子一看：“孺子可教也，這個學生還不錯。”就跟他講：“你學習都學呆了，爸爸當時正在氣頭上，拿起棍子打你，你就呆呆的站在那裏給爸爸打，萬一爸爸失手把你打死了，你怎麼辦？陷爸爸於不義啊！你是大不孝啊。”那曾子説：“我該怎麼辦呢？”夫子就教他祕訣了，就説了八個字：“小杖則受，大杖則走”。不是慢慢的“走”，是三十六計走為上策，就是逃跑，是最好的。意思就是今天爸爸正氣頭上，你看着他拿了這麼大的棍子，這一棍子敲下來可能頭都敲裂了。這個時候一看情況不妙，趕緊“三十六計，走為上策”，先從爸爸的眼前，最短的時候內消失，讓爸爸氣消一消。氣消完了以後回來再賠禮道歉，再説明。千萬不要在氣頭上還頂，那就麻煩了。爸爸今天拿了一個小小的棍子，那你就站在那裏好好捱揍就好，沒事。

“小杖則受，大杖則走”這也是“順承”的一個方面，不能學呆了。但是爸爸今天只是生了一點氣，然後在罵我們可不能走，越走爸爸越生氣，那也不行，我們要乖乖的在那裏，先順着父親的意思去做。那明明父親罵錯了，怎麼辦啊？要不要馬上辯解？也不要。父親正在氣頭上，罵錯了就錯，給父親罵是一種福分，人家父親不在了，想找父親罵還找不到呢？罵完了，就去做，順承。完了以後等父親很高興了，然後明天后天再解釋：“爸爸那哪一天事情是這樣子的，不是你説的那樣的。”當時父親已經沒氣了，已經氣過了，原來是他錯怪你了。或者是父親比較愛面子的説：“你早不説。”那也沒關係，現在説正是時候，早説不是要頂起來嗎。“小杖則受，大杖則走”，這個做兒女的，從小跟父母的進退應對都是一門藝術。只要對父母的感恩心，孝心升起來了，父母親怎麼罵我們，怎麼不對，都是對的，“天下無不是之父母”。我們一生當中被我們的父母生到，那要知道“知恩報恩”啊，是無限的感恩啊！父母親很窮也好，父母親很富有也好，父母親不管怎麼樣，天底下所有的父母對兒女的愛心都是平等的，都能夠捨棄自己的生命都不要，為了兒女天下父母都能做這樣的事情。所以我們不能選擇父母，不能怪父母——人家的父母都當官的，有錢，怎麼我的父母這麼窮？“金窩銀狗，不如自家的狗窩”。父母親生下我們，我們所能做的是感恩父母，盡最大的努力孝順父母，所以孝順父母也不分有錢沒錢。孝順是在於一顆心，今天我們有一碗粥喝，我們給父母喝，我們來喝水。《蔡順拾椹》這個故事中，蔡順就演出這個孝順父母的榜樣。

“入則孝”的第一部分，“父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承。”這個義理很深，第一句能夠做好，我們後面幾句慢慢也能做到。

到我們現在這個年齡，年事漸長，我們長大了，父母親年老了。有的時候，父母親不願意“呼”我們，不願意“命”我們了。為什麼？父母親不好意思麻煩兒女啊，捨不得麻煩兒女。父母親心裏常常會想，兒子、女兒現在都是人到中年，工作很忙，上有老，下有小。即使有一點小病，父母都捨不得叫兒女回來，我們要體會到這種心境。當哪一天母親或者父親打電話説自己身體不行的時候，我們一定要知道，父母可能已經撐了幾個月，或者是幾年，實在不行了他才會講。這個我們要體會到。所以有的時候父母親不要呼，父母親不要命的時候，我們都要用心去體會老人的需要啊。甚至我們去做了，父母親還説不要做，不要做，捨不得花錢。這個時候我們還要用心去做，這個是我們更進一層。無形的呼，無形的命，無形教，無形責——那就是父母親的需要，我們要用心去感受父母的需要。

父母親年老了，牙齒不好他喜歡吃什麼呢？我們心裏有想過嗎？我們買禮物給父母，父母親他愛吃嗎？有一個朋友學了《弟子規》以後非常的反省啊，好幾年都買禮物給父母，媽媽有一次對他説：“兒子以後別買這個了，這個都是乾果，爸爸都沒有牙齒了，吃不下，都送給別人了。”這個朋友一反省，好幾年回家的時候，他記得要給父母買禮物，到超市裏面一看，這個我挺愛吃，買一個，這個也不錯。他買的是誰愛吃的啊？自己愛吃的，沒有體會到父母親的需要。所以只要我們用父母親愛我們，感受我們需要的那個存心的十分之一，乃至百分之一，我們來感念我們的父母的話，那就很不容易了。我們要慢慢的把這種孝心擴展再擴展，這個心升起來，以後再擴大到其他人身上。

這是《弟子規》 “入則孝”的第一句，學習時我們要回到恭敬心，回到感恩心，回到根本。我們在拿到一個吃的東西的時候，很好吃，第一個念頭想到誰？有沒有想到父母？有沒有？我們每一天在外面常常感受到天氣涼了，起風了，父母親現在冬温夏凊嗎？父母親現在過得好嗎？天底下很多父母都有這樣的體會：兒子去到哪裏，父母都知道那個城市的天氣預報。那兒女呢？父母親在哪裏？我們有記得那個城市的天氣預報嗎？不一定啊。父母一定會。所以我們這樣慢慢的去換位思考去想，孝親是我們應該做的。

我們再擴展，“領導呼”要不要“應勿緩”啊？也要啊。“同事命，同時呼”，要不要“應勿緩”啊？“太太呼，先生呼”要不要“應勿緩”啊。五倫關係當中的任何一個角色，他們呼，他們命，他們教，他們責，我們都要的按《弟子規》去做，把這個愛心擴展，那我們五倫關係就會處理得更加圓滿。

好，今天我們這一堂課我們就學習到這裏，謝謝大家！