楼观台游记美文:楼观台随想

编者按：楼观台是我国道教的一个重要圣地，下面我们不妨跟随着《楼观台随想》这篇文章走进楼观台，去了解它的文化。

我这人最大的缺点就是天生就比较愚钝，反应迟缓，而且记忆力特差。

匆匆的楼观台一游，几乎就是完全没有走心般的走马观花一样看了一场热闹而已，如果非得要问我在这里都收获了些什么，我想除了心底那些说不出名堂、理不出头绪的画面，留下最来最清晰的影子就只有老子、财神和终南山了。

之所以记住了这三点，不是因为此行才收获到的记忆，而是因为他们早在我还是懵懵懂懂、刚省人事的年纪里，已植根于我的心底，他们应该就像我身体里的一根汗毛，一滴血液，某一部位的胎记，或许更像是记忆深处一颗随着时间的推移而日益添辉的明珠，仿佛与生俱来，就是我生活里、思想里无法剔除、如影随形的一部分。

许是因为我学识过浅，见识太少，所以我从来没有想过这三者竟然能够联系到一起，在我的认知里，他们本应就是风马牛不相及、互无关联的。直到现在我终于知道了，因为有了楼观台，他们之间就有了千丝万缕扯不开、撇不清的关系。

说来惭愧，楼观台，对于我来说还很陌生，单凭这点就已经足以让我这个地道的陕西人无地自容，若不是《东方散文》，我真的还不知道周至县境内的终南山上还有一座楼观台，而楼观台竟会是当年老子传经布道的地方。深究自己孤陋寡闻的原因有二:一是因为我实在是真的真的太无知;二就是因为楼观台犯有每个陕西人的通病，过分的自信，不懂得标榜自己，推销自己，在这个信息化时代里，“酒香不怕巷子深”早已成为了过去式。

未到楼观台之前，我一直努力的把自己的想象发挥到极致，我想象终南山的模样该是怎样的，想象终南山上，究竟都拥有了什么样的流水，什么样的树木、什么样的幽谷，什么样的飞禽走兽，什么样的花草虫鱼，什么样的风云雾雨……

究竟是什么样的万物，能吸引来千里之外的老子，这一中国哲学界的鼻祖在此驻足不走，同时又给了他无限广阔的智慧的启迪，最后还使得他与尹喜在阿福泉边结草，老牛坡上放牛，不老松下讲道德，楼观台前炼仙丹……

“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

“人法地，地法天，天法道，道发自然。”

“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

“道可道，非常道。名可名，非常名。”

洋洋洒洒五千言《道德经》，字字珠玑，句句箴言，千百年来，不仅成了我们中华民族的主流思想，而且还影响到让世界各地其它所有国家，成了世界公认的道德规范之一。

道家思想是中国传统思想文化的核心，其精华亮点就是“朴素辩证法”，用“道”来解释宇宙万物的演变。道家一贯提倡凡事要尊从自然法则，主张治国应“无为而治”、做事当“顺其自然”，做人更应“清心寡欲”。

说到清心寡欲，我就会很自然的联想到隐士。“自古终南多隐士”，从小，我对终南山就有一种隐隐的神往的情素，因为终南山上有我牵挂并崇拜着的一众隐士。当年，美国的汉学家比尔.波特一部描写终南山隐士生活现状的《空谷幽兰》，更是让终南山的隐逸文化走向了世界，让世界上更多的人知道并了解到终南山的魅力。

与一行人一到楼观台植物园，下车后举首抬眉，便已“悠然见南山。”但见奇峰苍润，翠烟黛雾，烟雾蒙蒙给人一种梦幻般如临仙境的感觉，真是太美太魅了，不愧是隐逸者的天堂啊!

隐士，是道家哲学术语，泛指隐居不仕的能人，这些人往往学识渊博，拥有旷世奇才，但是他们却看透了红尘，厌倦了喧嚣，他们不惧生活的寡淡和艰辛，甘愿忍受孤独和恶劣的自然环境所带来的种种不便，栖居于山水，在大自然中，来寻求人性纯真的回归。从古至今，终南山一直都不乏隐士的存在，比如，大名鼎鼎的汉军事家张良，魏晋时的陶渊明，唐朝的王维，现代的任法融道长等。

隐士是最值得人们崇拜的，他们崇尚自然，向往自由，有着常人无法超越的毅力和境界，他们“江海寄余生，林深人不知。”他们“独坐幽篁里，把酒话桑麻。”他们像是漫漫旷漠里一悸脉动，让你在绝望时感受到生命的可贵;他们茫茫荒野里的一抹绿意，让你在无从中看到希望。他们处境艰难，但是他们却很快乐，他们倔强的坚持着，因为他们得到了解脱。

我相信生活中的我们都曾经和我一样，在内心深处，都有一份难了的让自己疼痛的隐士情结，之所以疼痛，是因为我们都有太多太多的难断、难舍和难离。

楼观台给我最大的意外就是财神爷，那个秦腔戏曲《黑虎坐台》里痛哭三宵的赵公明，他竟然还是我的陕西乡党，我不由暗自得意，仙班里掌握财政大权的竟是我们陕西人?年年请财神，天天念财神，竟不知财神还是我们陕西人，说出来也真个是好笑啊!唉，就是不知道他老人家买不买这个账，认不认咱这个乡党，然后走个后门，让咱也发个小财呢?

财神庙，是我在楼观台看到的最热闹的地方最豪华的地方，庙堂里面富丽堂皇，财神爷气宇轩昂，看一眼便知道对此神必须敬仰加讨好，得罪不起，于是人们大多都是一进庙门便纳头就拜。庙外鼓乐喧天、笙歌曼舞中，在场所有的人都神色庄重准备迎接财神。我不由有些感叹，人性总是矛盾的，刚刚还在赞美老子的清心寡欲，向往隐士的超然世外，转眼之间，却都又统统向着金钱匐地膜拜了。我记得上一届征文活动中，写财神的文章最多，这又能证明些什么呢?这其实就是一种暗示，暗示着钱在我们每个人心里的位置是非常重要的，人们不过是用间接的方式在表明自己对钱的渴望。

财是什么?财就是诱惑，就是万恶之源，所以，我们的财神爷时时都在铮铮有声的告诫大家:“君子爱财，取之有道。”可还是有许多人甘愿冒天下之大不韪而不择手段。有了财，世间便乱像百出，财把人分成三六九等，财能给人换来权利，财更能确保你一世安稳。所以，芸芸众生，十之八九都爱财，剩下那一个不爱财的其实是活明白了一个道理——命里有时终须有，命里无时莫强求。

难怪有人质疑，这世间真的有隐士存在吗?

陶渊明的一句“采菊东篱下，悠然见南山。”把隐逸文化推向了极致，可是他却总是反反复复，几隐几出;王维用他的诗作，把个终南山文化演绎的淋漓尽致，可他却选择了半官半隐。为什么呢?因为一个人即便是想做到真真正正的隐退，必须要有足够的金钱的支持。这样的事例用我们平常人的思维是最容易理解清楚的，人是在矛盾中生活的，所以许多事情我们不必过于纠结。

最令我感到匪夷所思的是，财神竟然能和主张清净无为的老子、隐士在同一个地方居住，结为毗邻。这样的安排，也许就是冥冥之中，上苍对后两者意志和决心的另一种考验吧!

在拜别终南山之时，我心中一直在默默祈祷:“财神爷呀，求您让我发点小财吧，好让我能在余生里，来到终南山，作一个以你为临的隐士，那时我定能天天背诵《道德经》给您听的!”果真如此，该有多好!

作者|王巧样

公众号：东方散文杂志