《永不言敗》讀書心得（精選5篇）

《永不言敗》讀書心得 篇1

《永不言敗》，是新東方教育科技集團總裁俞敏洪繼《挺立在孤獨、失敗與屈辱的廢墟上》之後的又一心血力作。這本書裡的俞敏洪，不僅僅是一位站在中國民辦教育行業前沿的領軍人物，也不僅僅是新東方團隊的領導者和新東方神話的締造者，他更是一位睿智的長者、一位辛勤的教師、一位慈祥的父親、一位千百萬學子心中可敬可愛的朋友。人生只有不斷的挑戰才會有進步，充滿挑戰的人生才有激情，生命才有意義。面對困難敢於挑戰，從不言敗。讀完這本書，我的感觸很多。

一、成功沒有盡頭

成敗本是平常事，很多平凡人在失敗後可以把失敗藏在心中，化悲痛為力量繼續努力，但一些知名人士跌倒了就再也爬不起來了，因為社會容不得英雄失敗，而且愛之越深、責之越切，所以當公眾人物需要勇氣和責任，俞老師作為一個公眾人，他的成功很多經驗是值的我們學習。明知道路有艱險，越是艱險越向前。只有當我們歷經風雨後依然能保持彩虹般的心情時，只有當我們即使被化泥土依然能為鮮花提供一片肥沃的土壤時，只有當我們屢遭磨難依然堅信塵世就是我們今生的天堂時，只有當我們已經博大的胸襟。才會理解什麼是成功，通過這段話我會了成功需要經歷一些磨難和困難，成功的人要淡然的面多挫折和困難。積極從逆境從振作起來。成功沒有盡頭，生活沒有盡頭，生活中的艱難困苦對我們的考驗沒有盡頭，在艱苦奮鬥後我們得到的收穫和喜悅也沒有盡頭。

二、執著

俞老師在書中說到：我們在執著於世界的任何事物或感情之前，比須首先學會放棄。我們要放棄並非像佛教所說的那樣的置眼。而是要把它們放在一個恰好的位置上，使我們能夠獲得恰當的享受，而不是被它們所征服，讓我們能夠正確的看俞敏洪永不言敗讀後感1000字待財富而不是為她們所迷惑，以至於拼了性命也要去追求它們。看完這個以後我想我們應該去堅持對的東西，永遠不要放棄自己的。

三、經驗和教訓

俞老師在書中說到;不管是經驗還是教訓，給人帶來最大的好處就是讓人知道什麼應該做，什麼不應該做。小時候學過一個故事;螃蟹好吃既是前人留下的間接經驗，也是通過我們自己品嚐所得出的間接經驗。但是第一個吃螃蟹的人卻是冒了極大的風險，吃了沒事就得到螃蟹能吃的經驗。經驗可以間接的得到，但教訓通常是通過切身體會才能得到的。和經驗相比，得到教訓的代價常常更加昂貴，因此也更加讓人難忘。

當然，我從書中學到的遠遠不止這些，我還學到很多，永遠不要失去希望，要一心一意做一件事，做到極致，要善於向朋友學習，要一鼓作氣，才能創造屬於你的感動!

讀罷俞敏洪的《永不言敗》，我真的受益匪淺，我想這就是他身上寶貴的新東方精神吧!追求卓越，挑戰自我，永不言棄!

《永不言敗》讀書心得 篇2

世界上勵志的書多了，你就不知道該看哪一本了。

世界上名人名言太多了，你就不知道誰說的對了。

世界上牛人的訪談多了，你就不知道該關注誰了。

為什麼有這麼多的資源而成功的人卻寥寥無幾?

你有聽說一個人因為某人的一句話，某人的一個故事，某人的一個訪談，而功成名就嗎?我是沒遇到過，甚至我都未聽說過。

這是為什麼呢?

因為勵志的東西太便宜了。如果名人的一句話需要100萬美金，那麼人們該會多珍惜這句話，並按照這句話去指導自己的生活和工作。前一段時間炒的很火的和名人吃一頓飯需要拍賣多少錢的新聞，今天大多人大多已經沒有了印象，也許和名人吃過飯的那些人也沒有了印象。這些人本應該獲得小小的成功啊，但我卻沒有聽到他們的成就。

這麼多人之所以不能成功，是因為他們把名人神化了。媒體放大了這些名人獲得成功的難易程度，於是大多人開始效仿，他們堅信只要按照名人的做法，他們應該獲得與他們相同的成功，但實際上，能獲得成功就已經很幸運了，但與那些名人比起來，他們還是感受到挫敗。於是，他們又回到了原來的狀態。

名人背後的汗水你又流了多少?前段時間很多人羨慕搬磚的工人，他們一個月能掙10000多元，你知道他們寒冬臘月穿著短褲仍然汗流浹背嗎?你知道他們早晨五點起晚上八點睡嗎?

不要羨慕別人，過好自己的生活就好。

那你就會問了，那我為什麼還讀俞敏洪的<<永不言敗>>呢?

我讀勵志的書從來都不是來"取經"，我只是用來改變我對生活的態度。我想活的更瀟灑一些，活的更愜意一些，活的更快樂一些。

從<<永不言敗>>中，我明白:我們來到這個世界上就是來受苦的，只是有的人受的苦輕一些，有的人受的苦重一些多一些，但是我們追求的終極目標卻是幸福，這樣你就會永遠活在痛苦中。要明白:我們想要快樂些，就是要少受些苦，而不是不受苦，這樣我們才會覺得幸福。在某種程度上而言，幸福是比較而來的。

如果你現在還很苦惱，那麼你應該讀一讀這本書。

如果你現在找不到活著的理由，那麼你應該讀一讀這本書。

如果你現在極其的煩躁，那麼你應該讀一讀這本書。

永遠記住:我們讀勵志書是為了改變對生活的態度，而不是獲取生活的捷徑。

《永不言敗》讀書心得 篇3

手捧著俞敏洪寫的《永不言敗》，翻到《讓我們承擔責任》一文時，我突然想起了藥家鑫。這位本來可以有著美好前途的大學生，一雙彈鋼琴的手轉眼之間變成一雙殺人的手。在嘆息之餘，我不得不說，他不是一位勇於承擔的人。首先，對於被害人而言，他在撞到被害人之時，第一反應不是去承擔他撞到人的責任，而是為了自己脫逃被害人的追償故意殺人。其次，他對自己不負責任。作為一名大學生，思想道德素質本應該比一般公民要高，但是在應對緊急事件時，他的責任心全然拋之於九霄雲外，而是顯現出赤裸裸的變態心理。

也許天下興亡，匹夫有責的年代已經遠離我們而去。但是每個人都應該有勇於擔當的責任，這是一份不可推卸的責任，於人、於己都是如此。責任，流淌在每個人的血液裡，是鮮活的，不是靜態的。今年頻頻出現食品安全問題，搞得人心惶惶，每個人都在吶喊：我們以後該吃什麼?商家的眼裡永遠只有利益二字，卻可以全然不顧其他消費者的生命安全。最後，溫總理向商家做出請求：商家應該流動著道德的血液。中國是一個龐大的市場，消費者數量龐大，商家從我們消費者身上“炸”了不少“油”，但是他們在獲取鉅額利益的同時，更應該承擔一份不可推卸的責任：確保消費者的安全!難道承擔一份責任就比登上蜀道還難嗎?我相信，只要商家們承擔起這一份責任，既是對消費者，也是對自己的良心得到安寧，一定可以長遠發展下去的。如果商家僅是為了眼前利益而不顧長遠利益，還是乖乖退出這個公平的競爭市場，因為我們的市場容不下瑕疵，容不下沒有擔當責任的商家!

作為一名法學學生，我們更應該要承擔起一份責任。將來我們做了律師，我們就要秉著自己的責任之心為當事人捍衛當事人的權利，而不是像李莊那樣製作偽證來獲取自己的利益，最終到頭來吃虧的是自己。作為法官，就應該憑著專業知識和責任之心去審理案件，而不是因為被告的身份貧貴或是低賤來作為審判的依據，否則，招來的是法學界仁人志士的謾罵。

如果走出責任的領域，很有可能會觸碰紅色底線，摘跟頭的是自己，不是別人，到時誰也拯救不了你。朋友，請牢記心中有責任二字。因為它會使你活的更快樂，更有安全感，而不是一種累贅。

《永不言敗》讀書心得 篇4

在歷史上，萬曆十五年實為平平淡淡的一年。這本書命名為萬曆十五年，但所寫內容並非是那一年的事情，也不只是萬曆年間的事情。而是通過這本書，寫出了明代官場的黑暗，明朝滅亡的根本原因以及中國古代政治制度的特點。

在明朝，整個帝國的統治者並不是皇帝，而是整個文官集團。這與我在高中歷史中所學的皇權至高無上是截然不同的。即使是皇帝，也不可以觸動文官集團的利益。明朝的文官們也可以為了集團的利益而捨棄自己的生命，甘願為他人作為墊腳石，具有明知山有虎偏向虎山行的精神。

在這本書中，我也看到了世態炎涼。張居正輔佐萬曆皇帝，排除萬難推行萬曆新政，為了國家嘔心瀝血，鞠躬盡瘁死而後已。但是張居正身居高位，獨攬大權的張居正，引起了很多人的不滿。在他去世後，由於一些人的私慾，對張先生進行栽贓陷害，最終徹底激怒萬曆，將其抄家，家屬流放。張居正一生為國任勞任怨的功德，換來的竟是家族子孫的大難。一代能相之家竟落得如此可悲的下場。人亡而政息，張居正在位時所採取的新政，也恢復為曾經充滿弊端的政策。使得剛開始走向正軌的明王朝，繼續走下坡路。這也註定了明王朝的毀滅。

嗚呼!苦心孤詣的張居正傾盡半生的努力到頭來竟換來一個這樣的結局。

張居正死後被清算，就是因為他沒有看透當時的文官集團。他那大刀闊斧的改革政策，往往觸動了大部分文官的利益，所實施的改革制度和現行的文官制度格格不入。而他的下一任首輔申時行則看似明白這一規則。他就作為文官們與皇帝的緩衝劑，當一個名副其實的“和事老”才得以全身而退。

亡國之理，在於不和。為了明朝政府的強盛，不得不去實行那些政策，但實行政策的同時，卻無法保證文官集團的利益。如此矛盾的事實之下，較弱的“改革方”只能任由“保守方”吞噬。而如此進行下去，國力便日益衰微，儼然成為一種惡性迴圈。

“和”這個字看似簡單，卻是連萬曆首輔也難以輕易做到。當百姓和，將相和，君臣和之時，一個國家才能真正崛起，並致萬乘之勢。

萬曆十五年，亦即公元1587年，在歐洲歷史上，正是文藝復興和地理大發現的時代;而在中國，在這平平淡淡的一年中，“發生了若干為歷史學家所易於忽視的事件。這些事件，表面看來雖似末端小節，但實際上卻是以前發生大事的癥結，也是將在以後掀起波瀾的機緣。”在歷史學家黃仁宇的筆下，我們開始了一場難忘的大歷史之旅……

固步自封的年代，一切試圖革新的傾向，都是不合時宜的，一切企圖在虛偽而又被認為是萬能的道德之外發展法治的觀點，都是異端邪說。於是改革家空有抱負而鮮有實踐之機，變革在重重困難中或夭折，或走樣;道德純正的人儘管其行為獲得了統治者的讚賞和平民的欽佩，卻難以獲得效仿——無人想去發揚和繼承其高尚品質。對他們來說，陽奉陰違，道貌岸然所帶的，比這虛名要現實和功利的多;真正的時代思想者只能在被打壓中度過一生。他發現自己的學說沒有付諸實踐的可能，“他就只好把它美術化或神祕化”。

一個年輕的、曾經試圖勵精圖治的君主，在諸多程式阻礙下，只能循規蹈矩，延續枯燥。他並不甘心：也許出於負氣，或者是無奈的消極反抗，此後(1587年)很多年，眾臣再也很難輕易見到他出席各種儀式——漫長的怠政在明王朝的歷史軌跡上延續 。從他觀賞中官擲銀取樂表明，“一個喜歡活動的人具備著充沛的精力，但又無法用之於做出積極的創造” 。他的壯志，他的巨集圖，已是歷史雲煙，難以再續。立，何其難也，而破，也是千難萬難。

“在按著固定節奏流逝的時光之中，既缺乏動人心魄的事件，也缺乏令人企羨的奇遇。”在安逸的光景中，守成名正言順的成為單調生活的旋律。於是，一切變得不那麼重要，一切似乎可以無所謂。安逸，足以造就肆無忌憚的不思進取。在平淡無奇的格式生活中，枯燥成為了年輕君王的必修課。他的苦悶，乃是歷史的悲劇。

世界上有一種人，他們的品德可謂令人高山仰止，景行行止，但卻鮮有人會雖不能至，心嚮往之。“他們大多活在官方的宣傳和平民的稱讚之中。他們的信條和個性使他們既被人尊重，也被人遺棄。這就是說，他們雖然被人仰慕，但沒有人按照他們的榜樣辦事”。就如很多人希望別人皆雷鋒，卻很少考慮自己也應該那樣無私。他們只是“可以和舞臺上的英雄人物一樣，在情緒上激動大多數的觀眾”，卻無法引起公眾行為上的追隨。海瑞就是這樣的一個人。他具有強烈的道德和社會責任意識，他的一生體現了一個有道德教養的讀書人服務於公眾而犧牲自我的精神”。他嚴格要求自己，也同意嚴格要求別人。於是他的所作所為，令各方面感到為難和糾結。萬曆十五年，歲暮天寒，“海瑞的死訊傳出，無疑使北京負責人事的官員大大的鬆了一口去，因為他們再也用不著為大眾心目中的英雄——到處惹是生非的人物去操心做作安排了”。

人們總是喜歡將自己打扮成道德標杆，高尚莫比，嚴以待人，卻無法嚴以律己，甚至寬以待己;相應的，同時他們也就把自己當作道德監督者，實踐總是別人的事，而他們只需對此指手劃腳，品頭論足。因而他們總是正確，別人多少——如果不是總是的話——有錯。明朝歷史上，就有一位這樣的人物——張居正。“張先生言行不一，他滿口節儉，但事實證明他的私生活極其奢侈”。據說張居正大人的官轎，32人抬著(按當時禮制皇帝也不過16人規模)，約有50平米，分為會客室和臥室，全套明式傢俱，還有個獨立衛生間。轎四周有圍廊以供觀景怡情。這位節儉的倡導者，以聖賢自居的張居正，竟如此口是心非!

在作者看來，“中國二千年來，以道德代替法治，至明代而極，這是一切問題的癥結”。在人類文明發展歷程中，道德起了不可忽視的作用，它促進人類共同行為準則的形成並在一定程度上維護了它。但是將道德——一成不變的道德準則——作為萬能的手段來調控社會的一切問題，則是荒繆的異想天開。道德必須被遵守和實踐，乃至被信仰，否則便是虛偽的。然而缺少制度的規制和約束，在功利主義——毋庸質疑，我們大多數人是這樣的——作用下，道德就很難突破停留在口號和宣傳中的困境，成為難堪的所在。而法治，則彌補了道德的缺陷，從而“使人類的行為服從於規則之治”(富勒語)。法治應當成為一種公眾信仰。而正如蘇力教授所認為的那樣：“這裡所說的信仰並不是一種言詞上的表白，一種決心，而必須是一種身心的投入;而且由於法律是一種社會的全民的事業，因此對法律的信仰甚至也不是某個或某些個體的心靈活動，而是整個社會的實踐顯示出的對法律的尊重和倚重。”

當前，中國正處於法治建設和社會改革的關鍵時期，書中對歷史的反思，以古為鑑，今人未嘗不能得到若干啟示，“給中國留下一個天翻地覆、徹底創造歷史的機緣”，創造法治歷史時代的機緣。

《永不言敗》讀書心得 篇5

讀完此文,感受很深。在讀這篇文章之前，我瞭解了關於卡夫卡這個人。他對人的弱點了解得太清楚了，常常被人認為“與十九世紀批判現實主義的差異只在於寫作手法的怪誕不經。

小說講述的是人變蟲的故事。格里高爾發現自己變成“巨大的甲蟲”，驚慌而又憂鬱。父親發現後大怒，把他趕回自己的臥室。格里高爾變了，養成了甲蟲的生活習性，卻保留了人的意識。他失業了，仍舊關心怎樣還清父親欠的債務，送妹妹上音樂學院。可是，一個月後，他成了全家的累贅。父親、母親、妹妹對他改變了態度。為了生存，家人只得打工掙錢，忍受不了格里高爾這個負擔。妹妹終於提出把哥哥弄走。格里高爾又餓又病，陷入絕望，“他懷著深情和愛意想他的一家人”，“然後他的頭就自己垂倒在地板上，他的鼻孔撥出了最後一絲氣息”，死了。父親、母親和妹妹開始過著自己養活自己的新生活。格里高爾自始至終關心家庭、懷戀親人，可是親人最終拋棄了他，對他的死無動於衷，而且決定去郊遊。

小說用許多筆墨寫了變形後格里高爾悲哀悽苦的內心世界，格里高爾雖然變成了甲蟲，但他的心理始終保持著人的狀態，他突然發現自己變成大甲蟲時的驚慌、憂鬱，他考慮家庭經濟狀況時的焦慮、自責，他遭親人厭棄後的絕望、痛苦，無不展示了一個善良、忠厚、富有責任感的小人物渴望人的理解和接受的心理。只是這種願望終於被徹底的絕望所代替，瀰漫在人物心頭的是無邊的孤獨、冷漠與悲涼。

小說描述了一個真實而荒誕的世界，有些奇妙但又讓讀者很感興趣去讀，作者在整體荒誕的情節中運用了細節真實和心理真實的手法。寫甲蟲的行動，是符合甲蟲的習性的;寫甲蟲的思想感情，是符合格里高爾這個人的言行邏輯的;寫親人的變化，也是符合社會生活的。

作者描寫這種人情反差，揭示了當時社會生活對人的異化，致使親情淡薄，人性扭曲。《變形記》的主題具有強烈的批判性。

這篇文章表現人對自己命運的無能為力，人失去自我就處於絕境。我認為，格里高爾變成甲蟲，無利於人，自行死亡;一家人重新工作，走向新生活;存在就是合理，生活規律是無情的。