黨的思想彙報模板大綱

中國共產黨制勝的武器——實事求是的精神，下面是小編為大家蒐集的黨的思想彙報範文，歡迎大家參考借鑑。

黨的思想彙報範文(一)

從黨的十二大開始，《中國共產黨章程》一直明確規定：黨的思想路線是一切從實際出發，理論聯絡實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理

一、一切從實際出發，是思想路線的前途和基礎。從實際出發，就要尊重和承認客觀事實，努力排除個人的主觀隨意性;就要全面地看問題，決不能只見樹木，不見森林，以偏概全;就要發展的看問題，決不能靜止地僵化地看問題;就要把現象當作入門的嚮導，通過去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裡的科學分析，揭示出事物的本質。一切從實際出發，就要在任何時間、地點和條件下都要反對本本主義，做到不唯書、不唯上、只唯實。

二、理論聯絡實際，是思想路線的途徑和方法。理論聯絡實際，要求我們既重視用理論指導實踐，又重視實踐對理論的基礎作用。一方面是要以馬克思列寧主義為指導來正確認識中國的客觀實際，並從實際出發來應用馬克思列寧主義;另一方面，也是實質性的一方面，就是要在實踐中，總結中國革命和建設的實踐經驗，使之馬克思主義化，以中國自己獨創性理論來進一步豐富和發展馬克思列寧主義。而且，人民群眾是實踐的的主體，尊重實踐與尊重群眾具有內在的統一性。尊重群眾必須尊重群眾的利益和願望，要以人民群眾擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應，作為黨的全部工作的出發點和歸宿;同時，尊重群眾必須尊重群眾在實踐中的創造。尊重實踐和尊重群眾的統一，體現黨的思想路線與群眾路線的一致性。

三、實事求是是核心，是思想路線的實質。實事求是內在地包含了一切從實際出發、理論聯絡實際、在實踐中檢驗真理和發展真理的內容，是黨的思想路線的核心和實質。一切從實際出發是實事求是思想路線的前提和基礎，理論聯絡實際是實事求是思想路線的根本途徑和方法，在實踐中檢驗真理和發展真理是實事求是思想路線的驗證條件和目的。所以，我們通常把黨的思想路線概括為“實事求是”。實事求是是黨的“生命線”。我們黨是靠實事求是發展起來的。毛澤東同志將實事求是確定為黨的思想路線的核心。在革命戰爭年代，我們黨在實踐中大膽探索，成功地走出了一條“農村包圍城市”的中國革命道路。在建設社會主義的過程中，我們黨堅持從中國實際出發，走自己的路。“文化大革命”結束後，我們党進行思想領域的撥亂反正，重新恢復和確立實事求是的思想路線，立足中國國情和具體實際，在實踐中大膽探索、勇於創新，成功開闢了中國特色社會主義道路。我們黨成立90多年的歷史充分證明，黨的一切成功，歸根到底靠的是實事求是;黨出現的失誤和挫折，根本原因是背離了實事求是。

四、在實踐中檢驗真理和發展真理，是思想路線驗證的條件和目的。毛澤東堅持併發揮了馬克思主義關於實踐是檢驗真理標準的思想，強調：判定認識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結果如何而定。真理的標準只能是社會實踐。馬克思主義理論的一個重要特徵就是實踐性，在實踐中檢驗真理和發展真理，需要弘揚與時俱進的精神。

黨的思想彙報範文(二)

讀完金一南教授寫的《苦難輝煌》這本書，給我的最大感受就是中國共產黨制勝的武器——實事求是的精神。歷史是在挫折中轟隆前進的，偉人不是不犯錯誤的人，而是犯了錯誤能夠及時糾正的人，是始終堅持實事求是的人。金一南教授在書中說道：“遵義會議請回來的不是一尊萬無一失的神，而是一位隨時準備堅持真理、隨時準備修正錯誤的實事求是的人。偉人的與眾不同，不是在於能夠發出神一般的預言，而是在於能否隨時修正自己的錯誤，採納別人的正確意見。”下面我就從堅持實事求是方面談幾點自己的讀書體會。

一、實事求是是成就一切的思想根基

對“實事求是”一語的理解，我們可以追逐到遠古的漢朝、大唐和晚清時代。三個朝代一個共識：是一個形容治學態度非常嚴謹的學術名詞。而對其語進行哲學論證並賦予新的科學含意的創立者，應當是我們敬愛的毛澤東同志。那是1938年10月，毛澤東同志在《中國共產黨在民

族戰爭中的地位》一文中，就首先使用了“實事求是”這一概念：“共產黨應是實事求是的模範。”、“因為只有實事求是，才能完成確定的任務。”1940年初，在具有劃時代意義的名著《新民主主義論》中，毛澤東同志再次使用了這個概念。他深刻指出：“科學的態度是實事求是”、“唯有科學的態度和負責的精神，才能夠引導我們民族到解放之路。”到1941-1942年抗日戰爭處於最艱難困苦的時期，黨中央在延安開展了整風運動，毛澤東同志發表了許多文章及講話，系統地論述了實事求是的思想路線。在《改造我們的學習》中，毛澤東同志具體分析了這事求是與主觀主義的根本對立。他把“學風”定位於領導、幹部和黨員的思想方法，對待馬克思主義立場和全黨同志的工作態度問題上，這就極大豐富了“實事求是”這個學術概念的內涵。毛澤東同志還給“實事求是”下了這樣一個全新的科學定義：“實事就是客觀存在的一切事物;求就是要求我們深鑽研究，是就是客觀事物的內在聯絡，即通常講的規律性”。實事求是是我們黨的思想路線，也是我們黨全部理論的思想精髓。

書中描述到：在第五次“圍剿”控制下的共產國際，甚至在對中國革命的詳情還不甚清楚的情況下，派人從莫斯科擬定反“圍剿”計劃準備拿到江西來執行，其脫離實際到了說明程度。正是博古、李德等教條主義者錯誤的判斷和指揮，導致第五次反“圍剿”失敗，中國工農紅軍不得不悲壯地踏上長征之路。以毛澤東為代表的老一輩革命家，堅持按中國的實際出發，在實踐中不斷探索符合中國情的武裝鬥爭道路，不止一次地力挽狂瀾，挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了革命，才有了武裝割據，有了“槍桿子裡出政權”，有了“農村包圍城市。而實事求是也在我軍廣大官兵中深深紮根，成為我軍的優良傳統和作風。實事求是不在於是否能夠發出神一般的預言，而在於是否能夠迅速修正自己的失誤，然後迅速採納別人的正確意見。即便偉大如毛澤東，也有犯錯誤的時候。紅軍《長征組歌》中豪邁地唱道：“四渡赤水出奇兵，毛主席用兵真如神”。然而，毛澤東打過四次敗仗，兩次就發生在四渡赤水之間。偉人不是不犯錯的人，而是隨時準備堅持真理，隨時準備修正錯誤的實事求是的人。中國共產黨和老一輩革命家的偉大和不平凡，並不在於被神化的計劃和預言，而在於實踐，在於實事求是，這才是共產黨人最富生機和最為鮮活的靈魂。

二、新形勢下必須要堅定不移地堅持實事求是的思想路線

歷史充分證明，前進和發展的道路從來不是鋪滿鮮花的康莊大道，而是處處有荊棘密佈、時時有暗流湧動，需要我們腳踏實地一步一個腳印地去探索、去追求、去創造、去改變。XXX在XXX會議上強調指出，當前我國仍處於可以大有作為的重要戰略機遇期，和平、發展、合作仍是時代潮流，世界多極化、經濟全球化深入發展，國際形勢保持和平、緩和、穩定的基本態勢,我國仍然保持了經濟發展、民族團結、社會穩定、人民安居樂業的良好局面。同時，我們面臨的挑戰依然很多很複雜，世界多極格局和國際政治經濟格局新秩序的形成仍將是一個長期複雜的過程，國際金融危機在世界經濟、政治、安全等領域的不利影響繼續顯現;霸權主義和強權政治依然存在，區域性衝突和熱點問題此起彼伏，天下還很不太平，仍處在多事之秋;美國等西方國家強化對我國的戰略防範和遏制，我國周邊安全風險和隱患增多，我國安全和發展外部環境更趨複雜，我國和平發展程序不可能一帆風順，將長期面臨美國等西方國家在政治、經濟、軍事等方面的壓力和阻撓。軍隊是維護國家主權、安全發展利益的堅強保證，在維護我國發展重要戰略機遇期中肩負著重大使命。面對新的形勢和任務，我們XXX各級只有堅持實事求是，認真結合實際，總結探索經驗，踏踏實實，一步一個腳印地做好各項工作，才能堅決貫徹和維護好XXX、XXXX和XXX的戰略意圖，維護社會穩定的大局。

三、在實際工作中要堅持實事求是

在實際工作中如何才能正確地堅持實事求是呢?這既是一個理論問題，更是一個十分嚴峻的實踐問題。根據多年來的工作體會，我感到，堅持實事求是說起來容易，真正做起來就比較困難。因為，要實事求是，必須正視客觀現實，而客觀現實又常常是複雜多變，捉摸不定，有時甚至是十分殘酷的。不僅認識現實要付出艱辛努力，而且堅持已經認識的客觀事實更需要抵制各方面干擾，付出更大的代價。我從多年的親身實踐中體會到，要正確地堅持實事求是的思想路線，必須做到“明”、“敢”、“正”、“恆”四個字。“明”就是要吃透情況，明察秋毫，這是堅持實事求是的重要根基;“敢”就是敢於正視現實，堅持真理，這是堅持實事求是的先決條件;“正”就是作風要硬，自身要正，這是堅持實事求是的基本要求;“恆”就是要堅持不懈，把實事求是貫穿於一切工作過程之中，這是堅持實事求是的最終歸宿。具體說來，應堅持好以下幾點：

第一，要吃透情況，把決策建立在對客觀實際的真知灼見上。實事求是的最基本要求就是主觀符合客觀。辯證唯物主義告訴我們，要能動地改造世界必須首先正確地認識世界。“為將之道，在於良謀”。而獲取良謀的關鍵，就在於對客觀情況的親知、真知和深知。所謂親知，就是我們要下去親自調查研究，解剖麻雀，弄清情況;所謂真知，就是要掌握真實、全面的情況;所謂深知，就是要透過現象抓住本質，把握事物發展的客觀規律。作為XXX機關的處室領導，具體指導XXX的某項工作，更需要深入基層，調查研究，摸清實情，只有這樣，才能牢牢把握堅持實事求是、正確指導工作的主動權。

第二，要敢於堅持實事求是，把個人榮辱得失置之度外。堅持實事求是的思想路線，就是堅持真理，既要有識，更要有膽。因為我們認識世界的根本目的是為了改造世界，如果我們只是認識客觀世界的規律，而沒有膽略和氣魄去堅持真理，那麼這種真理只能束之高閣，再好也是沒有用的。要堅持真理，從某種程度上講，比認識、瞭解真理難度更大。認識真理只是主觀訴諸客觀的過程，而堅持真理、運用真理則是更高層次的意識運動。它不僅受到人們自身理論水平、實踐經驗的限制，而且更重要的是受到來自各種邪惡和謬誤的嚴峻挑戰。特別是在一些大是大非面前，要堅持真理，運用真理，甚至會付出生命的代價。古今中外，不乏其例。十六世紀中期，義大利著名的思想家、科學家布魯諾，因發展了哥白尼的太陽中心說，創立了關於宇宙的理論，提出了與《聖經》教義相反的科學主張，被處以火刑，活活燒死。

三百年後，他的天才預見才被證實。在我國明朝嘉靖年間，清官海瑞為民請命，被罷官入獄，也是一個人所共知的故事。無產階級革命家彭德懷元帥，因反對浮誇假報，上書萬言，被打成右傾分子，繼而在“文革”中遭受迫害，含冤而死。儘管這是在特殊歷史條件下發生的，但也說明在我們黨執政的和平年代裡，堅持實事求是有時也需要付出很高的代價。作為一名軍隊的領導幹部，必須具備敢於堅持真理的膽略和氣魄，任何時候都要敢於實事求是，敢於堅持真理，時刻把基層和官兵利益放在首位，把個人榮辱得失臵之度外，剛正不阿，公正無私，不怕丟官，不怕坐牢，堅持真理，敢吐真言。 第三，要堅持公正廉潔，注重自身素質的修養鍛鍊。堅持實事求是的思想路線，既需要有排除客觀阻力的膽略和氣魄，更需要有戰勝主觀上私心雜念的力量源泉。其身正，不令而行，其身不正，雖令不行。很難設想，一個素質不高，心術不正的人，能夠做到實事求是。所以說，努力做到一身正氣，兩袖清風，是堅持實事求是思想路線的基本要求。 修養是一個人內在素質的體現，也是一種自身形象。良好的修養是我們軍人的一項重要內容，也是一個稱職的、成熟的軍隊領導幹部的重要標誌。一個軍隊幹部特別是軍隊領導幹部，能否堅持實事求是的思想路線，是對自身修養水平的最根本的檢驗。

第四，要持之以恆，把求實精神貫穿於一切工作的始終。實事求是作為我們黨的思想路線，具有普遍的適應性和高層次的實踐要求，在具體運用實事求是的思想路線時，必須從全域性出發，持之以恆，自始至終貫穿於一切工作的全過程。要真正持之以恆地貫徹實事求是的路線，必須把握這麼幾個環節：一是要從小事抓起，小事也能引出大效應。二是要從根子上抓，解決本質問題。三是要形成鐵的制度，常抓不懈。