元宵節吃湯圓習俗作文（通用26篇）

元宵節吃湯圓習俗作文 篇1

今天是一年一度的元宵節，每家每戶都要吃湯圓，因為吃湯圓代表著團團圓圓。

這天晚上，媽媽回來的時候拎著一大包黑芝麻餡的湯圓。媽媽說：“今天是正月十五，晚飯吃湯圓。”媽媽說幹就幹。不過一會兒，湯圓就煮好了，我聞著香味就走到了廚房來端我的飯。我端著碗來到客廳吃，我拿來一個勺子，舀起一個湯圓，咬了一口，啊！好燙，該死的湯圓。我看了一眼湯圓，咦！怎麼露餡了，原來是我咬開了。就這樣，我吃了一大碗，也就是20個湯圓。吃了這麼多湯圓，肚子都跟豬八戒的肚子一樣了！

湯圓不但好吃，營養價值也很高，所以我喜歡吃湯圓！

元宵節吃湯圓習俗作文 篇2

今天是元宵節，媽媽剛好買回了一些湯圓，我便爭著要去煮，在我的“三寸不爛之舌”的軟磨之下，媽媽終於答應了。

說幹就幹，我迫不及待地揭開鍋，放好水，合上電閘，等待水燒開，我隔三差五地掀開鍋蓋看，可那水偏和我做對，就是不開，“不要心急，熱氣都被你放掉了，水當然開不了”。媽媽探進頭來提醒我。“哦，原來如此”。我便去看書了。也不知過了多長時間，“哎呀，我的水！”，等我衝到廚房，鍋裡的水都快燒乾了，沒辦法，我只好又加了點水，繼續燒。這回我不敢離開鍋，只好在鍋旁邊耐心地等待。等了好久，水燒開了。我把元宵“譁”地全部倒下去，才想起書上寫的要輕輕地放下去。我頓時洩氣了。不過，那些元宵倒挺結實的，只破了幾個。“沒辦法，聽天由命吧”。我嘆了口氣，按照書上所說的用勺子輕輕地把元宵推開，可是那些不爭氣的元宵卻一個個“列開”了肚皮。

水開了，我把火調小，又加了些冷水。湯圓裡的餡全露了出來，成了一鍋黑水。沒辦法，乾脆將就著煮吧，待水一開，我便大功告成了。

“媽媽，開飯了”。媽媽看見我的“傑作”，笑得前俯後仰，而我卻覺得它們有獨特的味道。

元宵節吃湯圓習俗作文 篇3

今天是正月十五元宵節，我早上自告奮勇地對爸爸說：“今天早上的湯圓我來煮吧！”爸爸欣然同意。我來到廚房，照著爸爸平時煮湯圓的樣子，先接一盆涼水倒進鍋裡，然後開啟燃氣灶，等到水沸騰時，我小心翼翼地把一個個雪白的湯圓放進熱水裡，撲通、撲通，湯圓就像一個個胖娃娃跳進水裡游泳。大約五分鐘後沉在水底的湯圓全部漂浮在水面上了。鍋裡面熱鬧極了，水撲撲地響著，湯圓不停地翻著跟頭。等到湯圓煮熟了，我就把這些“淘氣”的湯圓慢慢地盛到碗裡。

一碗熱氣騰騰的湯圓擺在面前，讓我垂涎欲滴。我輕輕地咬了一口，只見白白的“外衣”又糯又黏，一股烏黑烏黑的芝麻醬像泉水一般冒了出來，糯米的清香和黑芝麻的濃香撲鼻而來，真讓我食慾大開，一口氣吃了好幾個。

其實，湯圓的種類很多，有冰糖花生餡的，有各種水果餡的……應有盡有。爸爸媽媽吃了我煮的湯圓，露出了甜美的微笑。

元宵節吃湯圓習俗作文 篇4

今天是正月十五，媽媽一大早就去超市去賣湯圓。媽媽買的湯圓共有兩種口味，黑糯米味和花生味。一轉眼，就到了晚上。我說：媽媽，可以吃湯圓了吧？媽媽說：恩。我好高興，終於可以吃到美味的湯圓呀！

媽媽開始煮湯圓了，我在旁邊看著。我看見媽媽先弄半鍋，清水，等水開了在下湯圓。過了四分鐘，水開了媽媽把湯圓下到鍋裡，然後，把鍋蓋蓋上。一會兒，大概七分鐘湯圓熟了。我給媽媽說：媽媽給我弄10個湯圓吧。媽媽說：行。

我在飯桌上已經準備吃啦，媽媽說："來，來，來，你的湯圓。"我說："恩恩。"我開始吃了，我先咬了一口，一吃真好吃，又軟又嫩可好吃了，我越吃越香。我們一家子都在吃媽媽做的湯圓，我們都說很好吃。我感覺這是我最幸福的時刻。一家子吃著媽媽做的湯圓。

我喜歡吃媽媽做的湯圓。我決定下一次自己做湯圓！

元宵節吃湯圓習俗作文 篇5

今天是元宵節，媽媽給我包了最愛吃的湯圓，湯圓裡面是芝麻餡的，可好吃了。

我看著媽媽細心地包著一個個小巧玲瓏的湯圓，眼前一亮，想出了一個好點子，我可以和媽媽學著包湯圓啊!於是，我跑到媽媽面前說道：“媽媽，我來幫你吧!”媽媽笑著說道：“那你就試試吧!”我高興極了，迫不及待地學著媽媽的樣子包起了湯圓。

我先把麵糰拿到手上，再用勺子舀了一勺芝麻在中心，用手一搓，湯圓就包好了。但是我發現自己包的湯圓有裂縫，餡兒都從裂縫裡漏了出來，我趕緊用虎口一捏，誰知顧得了這邊，顧不了那邊。正當我忙得手忙腳亂的時候，媽媽耐心地說：“不要灰心，我來教你。”媽媽示範給我看，我又重拾信心包了起來。終於，一個湯圓地完美誕生了，媽媽還給我一個大拇指呢!

下湯圓了，看著鍋裡那跳躍著的湯圓，我的心裡無比高興。

元宵節吃湯圓習俗作文 篇6

今天是元宵節，晚上我們家要包湯圓，我很高興，就讓媽媽教我包湯圓，媽媽同意了。我看著媽媽把湯圓粉用溫水和好，然後將一團和好的湯圓粉壓成扁扁的圓形，將一些黑芝麻餡放在中間，最後將它包住，放在手心裡滾來滾去，一個圓圓的湯圓就包好了，媽媽把它輕輕地放在撒滿湯圓粉的一個大盤子裡。

我看完後滿不在乎，說：“這麼簡單呀，我一看就會!”我照著媽媽的辦法，先將湯圓皮捏成薄薄的一個片，將芝麻餡放在湯圓皮上，包的時候我用力一捏，餡全出來了。我一看洩了氣，決定不幹了。媽媽：“一個沒包好，再包一個，世上無難事，只怕有心人嘛!”媽媽讓我不要放太多的餡，手不要捏的太緊。於是，我按照媽媽教我的方法又包了起來，一個又一個，餡已經很少往外跑了。緊接著我又發現一個問題，在捏皮時總是有些地方有點幹，我加快了速度，儘量讓它多保留一些水分。經過精心地學習，我終於包出了合格的湯圓。

晚上吃著自己包的湯圓，看著窗外絢麗的煙花，我心裡美滋滋的。因為這甜美的湯圓也有我的一份功勞呀!

元宵節吃湯圓習俗作文 篇7

今天是元宵節，爸爸、媽媽和我要包湯圓。

首先我們拿出糯米粉，把它倒進小盆裡，再放一些熱水，把糯米粉攪拌均勻，然後用力的揉捏糯米粉，揉呀揉，捏呀捏。接著在湯圓麵糰中拿出一個小麵糰，放在手心裡搓圓，再用大拇指按一個小洞，然後把芝麻做的餡放進洞裡，包起來。因為我把餡放得太多，都露出來了。所以我又從糯米粉裡拿出一小塊麵糰補上。媽媽看見了說：“包湯圓時，不能把餡放得太多，否則餡會流出來。”我覺得媽媽說的話有道理，於是我就按照媽媽說的去做，這樣的一個湯圓包好了，又白又胖，可愛極了。又開始包第二個湯圓啦，這次放的餡不多不少，剛好合適。我用均勻的力把湯圓粘好搓圓，這個湯圓比上一個湯圓漂亮多啦。

湯圓包好了，我們迫不及待地把湯圓放進鍋裡煮。過了幾分鐘，湯圓熟了，全部浮出水面。我舀了兩碗給爸爸媽媽吃，我也要了一碗，津津有味地吃了起來，吃著自己包的湯圓，感到特別美味。

元宵節吃湯圓習俗作文 篇8

今天就是一年一度的元宵節，正月十五這天，媽媽帶我舞超市買麵粉和餡子。

到家我就迫不及待地找來一個大盆子，手忙腳亂地把麵粉倒入盆子裡，結果有一部分麵粉撒在了外面，弄得滿桌子都是麵粉。媽媽端來一碗溫水，我把它澆在麵粉裡，再用手攪拌。糟糕!我的雙手沾滿了黏糊糊的麵粉，左手扒拉下來了，右手又沾上了，兩隻手一直在麵粉糊了忙。幸好這是媽媽來了，她往盆子又加了一些麵粉，三下兩下面粉糊就變成了一整團“白雪球”，面和好了。

媽媽把大團的麵粉捏成一小團一小團，再把一大塊的餡子掰成一小塊一小塊。我那一小團麵粉把它做成碗形，再把一小塊餡子塞進去，最後揉成圓球形，一個湯圓就做好了。我就好像是流水線上的工人一樣，把這麼多的麵粉和餡子組裝成了湯圓。不一會兒，桌子上滾滿了湯圓。好累呀!我都忙得流汗了，隨手在臉上一擦，“花貓”出現了。媽媽看到我的樣子笑得眼淚都流出來了。

晚上吃著自己包的湯圓，那種幸福的感覺無法用語言來形容。

元宵節吃湯圓習俗作文 篇9

今天是我們的傳統節日元宵節。元宵節的習俗是吃湯圓，讓每家團團圓圓，媽媽把煮湯圓的任務交給我。我把它看成一件重大的任務，生怕煮破了，心裡好像揣著一隻兔子。

我利用看媽媽煮湯圓的經驗，先把水燒開，把湯圓小心翼翼地放進去。我焦急地等待著。白白胖胖的湯圓浮出水面，看著它們膨脹，我興高采烈地喊道：“湯圓要出鍋了。”我慶幸，還好湯圓沒煮破。媽媽給我打了一個一百分，誇我長大了，懂事了。我興奮不已，第一次煮湯圓就得到這麼高的評價，我心裡美滋滋的。

晚上七點左右，我們全家一起下樓放煙花，只見一朵朵美麗的“茶花”衝上天空。我拍手叫好。我又拿了一個，只見那好似流星劃過天際，放射出五彩光芒，飛遠了……最後我們全家其樂融融的看晚會。

今天我學會了煮湯圓的常識，感受到了放煙花的快樂。我期盼著明年的元宵節。

元宵節吃湯圓習俗作文 篇10

“正月十五鬧元宵”，每年春節過後的農曆正月十五是我國的元宵節，又叫“燈節”和“上元節”，是中國自古以來就在民間流傳的另一個已有20xx多年曆史的傳統佳節。

元宵節起源於西漢王朝。相傳漢惠帝死後飛揚跋扈的呂后篡權，任用了大量呂氏親信，宦官當權。呂后死後，公元前179年，漢文帝在老忠臣協助下登基，博採眾議，在正月十五這天，一舉掃除了諸呂殘餘勢力。因古代“夜”與“宵”同義。正月又叫“元月”，為了紀念正月十五這一天，漢文帝就將此日定為“元宵節”。從此，經隋至唐，到唐玄宗李隆基時，為顯示大唐興盛，國泰民安，逐沿用舊俗，每到“元宵節”這天，張燈結綵，歡慶狂歡，“一曲笙歌春如海，千門燈火夜似晝”，使這一節日更加興盛。

節日期間，燈月交輝，遊人如織，正如唐代詩人張說所描繪的：“花萼樓前雨露新，長安城裡太平人。龍銜火樹千燈焰，雞踏蓮花萬歲春”。李商隱的詩曰：“月色燈光滿帝城，香車寶輦溢通衢”，描繪了當時觀燈時車水馬龍的巨集大場面。流傳到宋代，在元宵之夜懸燈歡樂的規模更加盛況空前，花燈的裝飾造型也更精美，燈節帶給人們更多歡樂，更多光明。詩人蘇東坡有詩云：“燈光家之有，笙歌處之樓”;大詞人辛棄疾也曾有著名詞作：“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。風簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。”這些詩詞描繪了當時元宵佳節滿城花燈齊放，通宵達旦，歌舞笙樂的壯觀場面。到了清代，據《京都風俗志》記載：清代太平年間每年元宵節都是：“通街委巷，燈光星布珠懸，皎如白晝”，“王孫貴客、士女兒童，傾城出遊，謂之逛燈”，由此可見元宵節觀燈的熱鬧場面。

到近代，這一習俗代代流傳，至今仍經久不衰。老百姓家家戶戶都在門前和屋內懸掛彩燈、大紅燈籠，全家團圓，圍坐一起，觀花賞燈吃元宵，象徵著“團圓美滿，豐收和睦”，同時這一天還標誌著是春節歡樂的最後一幕，熱熱鬧鬧過完了“元宵節”，才算是真正過完了春節。

宋代詩人歐陽修詩曰：“去年元宵時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。”說明在這燈好月明人團圓的喜慶佳節裡，親朋好友相約團聚，早已是民間慶春節的重要習俗。如果在團聚時捧去一把鮮花，攜帶上一個花籃，讓美麗嬌豔的鮮花送來一個吉祥幸福的歡樂好運，會給朋友相聚增添無比歡樂的心情，這時應該選用寓意團團美美、如意祥瑞的花材，如火紅的火鶴花、滿枝懸掛形似紅爆竹的炮仗花、鮮豔的孔雀草、象徵明媚春天光明的銀芽柳、閃爍潔白繁星的滿天星等，都會展現出一片祥和安樂的氛圍，為親朋好友送去一年吉祥幸福的祝願。

元宵節吃湯圓習俗作文 篇11

德州舉行燈會

過去，德州舉行燈會三日(正月十四、十五、十六)，節前三天就著手準備，四門(城門)披彩，主要街道上的商行、店鋪修整一新，掛上彩燈。彩燈的花樣繁多，有內容連貫的套燈，有形態各異的散燈，有端莊華麗的牌坊燈，還有變幻莫測的盒子燈。套燈以《三國演義》、《西遊記》、《聊齋志異》和《紅樓夢》裡的人物故事為內容。由於製作精巧，內容豐富，情節連貫，觀燈就象看連環畫一樣。散燈有二龍戲珠、八仙過海、嫦娥奔月、木蘭從軍等，千姿百態，爭奇鬥妍，令人眼花繚亂。牌坊燈的製作比較複雜，先以木杆跨街紮起拱門，再蒙上彩繪絹紗，裡面點燃無數燈火，顯得十分巍峨壯觀。進入燈門，兩廂瓊樓玉宇，燈火輝煌，彷彿置身於童話的世界。盒子燈是一種大型迭套燈，燈中有燈，一盒多達15種，放盒子燈時，為了便於眾人觀看，要用一根長竹杆將盒子燈高高舉起，然後將導火線點燃，於是，一套套燈便有節奏地跳出盒子，懸在空中，十分有趣。盒子燈有形有聲，變幻莫測，引人入勝。曹縣有一種特別精緻的彩燈，叫雪花燈，據說需要一個能工巧匠的經年之功才能製成。燈體純白透明，造型新穎別緻，點燃後光芒四射，好象一顆潔白無瑕的寶珠。

舊時，德州燈會盛大，觀眾如雲。十四這天，郊區的農民一齊擁入城內，有親的投親，有友的靠友，無親無友的去住店房。為了一飽眼福，不辭辛勞。夜幕降臨，滿城燈火齊放異彩。諸般雜耍，傾巢而出，鳴鑼擊鼓，邊跳邊舞。觀眾人山人海，象潮水似地湧入燈門，全城頓時沸騰了。燈會一直持續到深夜。

元宵節吃湯圓習俗作文 篇12

“猜燈謎”又叫“打燈謎”，是元宵節後增的一項活動，燈謎最早是由謎語發展而來的，起源於春秋戰國時期。它是一種富有譏諫、規戒、詼諧、笑謔的文藝遊戲。謎語懸之於燈，供人猜射，開始於南宋。《武林舊事·燈品》記載：“以絹燈剪寫詩詞，時寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語，戲弄行人。”元宵佳節，帝城不夜，春宵賞燈之會，百姓雜陳，詩謎書於燈，映於燭，列於通衢，任人猜度，所以稱為“燈謎”。如今每逢元宵節，各個地方都打出燈謎，希望今年能喜氣洋洋的，平平安安的。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。

唐宋時燈市上開始出現各式雜耍技藝。明清兩代的燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外，又增設了戲曲表演的內容

歷代人們除遊燈市外，又有迎紫姑祭廁神、過橋摸釘走百病等習俗，有擊太平鼓、秧歌、高蹺、舞龍、舞獅等遊戲。傳統社會的元宵節是城鄉重視的民俗大節，在城市元宵喧鬧尤為熱烈，它體現了中國民眾特有的狂歡精神。傳統元宵所承載的節俗功能已被日常生活消解，人們逐漸失去了共同的精神興趣，複雜的節俗已經簡化為“吃元宵”的食俗。

元宵節吃湯圓習俗作文 篇13

漁燈節、走百病、邀廁姑

漁燈節。是漁村特有的節日，流行的地區甚狹，最盛的是蓬萊市大季家鎮沿海初旺、山後陳家、山後孫家、山後李家、山後顧家、蘆洋六處村莊。他們節期不同，初旺等三處村莊為正月十三日，蘆洋等三處村莊為正月十四日。節日的主要活動集中在過午一兩個小時內。到時，村中鞭炮鑼鼓齊鳴，各漁船全體船員夾在大型秧歌隊中向漁港碼頭進發。其時，所有停泊在港灣中的船隻都遍插彩旗。秧歌隊到碼頭後作狂歡表演，與此同時各漁船船長率船員登船，在船頭、船尾、各艙送燈，然後於船頭設供，燃香致祭。供品中必有豬頭，豬頭上塗豬血，名為“發血財”;供品中又必有魚，取“有餘”之意，魚以大為佳，寓意“大大有餘”。祭畢，於船上大放鞭炮，有親友來賀，亦攜鞭炮於船上燃放，名為“送鞭”。至晚，又送燈於海邊，或扎小船載燈，任其飄往大海深處。80年代後期以來，蓬萊漁燈節活動規模越來越大，吸引了國內外旅遊者，形成了一個民俗旅遊專案。

元宵節吃湯圓習俗作文 篇14

襄城縣元宵吃餛飩湯

餛飩湯，稱之“團圓茶”，孃家接已嫁的女兒回家過節， 縣元宵慶燈時，老幼有病者，皆以火灸石龜。本地有河橋的，相率過橋。若無橋，則以木板搭數丈高之“天橋”，稱為“走百病”。

元宵節吃湯圓習俗作文 篇15

一年一度的元宵節。晚上我和爸爸媽媽一起上街玩。

大街上車水馬龍，到處張燈結綵。市中心周圍四條寬闊的馬路上燈火通明，使整個城市籠罩在燈的海洋裡，到處洋溢著節日的氣氛。我們一家來到商之都門口，那裡圍著一群人，裡三層外三層圍的水洩不通。人群中還搭建了一個露天舞臺，上面有8個小孩在吹氣球看誰先吹炸。別看那些小孩十分瘦小，樣子有些弱不禁風，但吹起氣球來還是能露一手。在一旁的主持人手裡拿著麥克風不停的吶喊加油，使全場的氣氛推向高潮。

我們穿過熙熙攘攘的人群來到大廳內。大廳裡的大牌子引起了我強烈的好奇心，湊上前一看原來是猜燈謎，猜到了就到總服務太兌現。我看了渾身都是精神，連忙拉著父母上二樓。到了二樓抬頭看天花板，哇好多的燈籠，有些燈籠下面還掛著紅色的紙條，那上面寫的便是謎面。有的是打一個成語，有的則是一個字，有的則是一名球星的姓名，有的還是一本書名、一道菜名。形式各種各樣，讓人傷透腦筋。到了賣內衣的地方有一個謎面讓我一看就知道謎底：水上健兒(打一成語)我猜的是如魚得水，因為這則謎語曾在電視上播過。正當我興奮的準備到總服務檯報謎底時，爸爸的一句話讓我猶豫不決：“肯定不對，‘如魚得水’和‘水上健兒’有什麼關係?”我想是啊，可我明明記得是對的呀，對，要相信自己。

元宵節吃湯圓習俗作文 篇16

長興河南人最獨特的習俗，就是在元宵之夜，家家戶戶都得在祖宗墓前，用竹蔑和紅紙紮上燈籠，點燃其間的蠟燭任其燃盡。元宵節一般的習俗是賞花燈、猜燈謎、吃湯圓、舞獅，即使是河南人，也少見在祖宗墳前點燈的習俗。

元宵節吃湯圓習俗作文 篇17

說起元宵節，這風俗可真不少。下面我就跟大家說說元宵節的習俗。

踩高蹺、舞獅

踩高蹺，是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬我國古代百戲之一種，早在春秋時已經出現。據說踩高蹺這種形式，原來是古代人為了採集樹上的野果為食，給自己的腿上綁兩根長棍而發展起來的一種蹺技活動。

舞獅子，是我國優秀的民間藝術，每逢元宵佳節或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。在一千多年的發展過程中，獅舞形成了南北兩種表演風格。人們逐漸形成了在元宵節時及其他重大活動裡舞獅子的習俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。

劃旱船

劃旱船，民間傳說是為了紀念治水有功的大禹的。劃旱船也稱跑旱船，就是在陸地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘

祭門、祭戶

古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法是，把楊樹枝插在門戶上方，在盛有豆粥的碗裡插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。

猜燈謎

“猜燈謎”又叫“打燈謎“，是元宵節後增的一項活動，燈謎最早是由謎語發展而來的，起源於春秋戰國時期。它是一種富有譏諫、規戒、詼諧、笑謔的文藝遊戲。謎語懸之於燈，供人猜射，開始於南宋。

元宵節的習俗還有很多，在這裡就不一一列舉了，最後希望大家元宵節快樂。

元宵節吃湯圓習俗作文 篇18

“年小月半大”，正月十五得像大年三十一樣的重視，一家人不僅要團聚再吃頓年夜飯，夜晚還特別熱鬧，有集會玩龍燈、舞獅、旱船、猜燈謎、放焰火等各項社團活動。

北方的正月十五同樣也過的熱鬧非凡，把正月十四當作大年三十再吃頓年飯，然後再繼續過三天的年(十五為小七年級，十六為小八年級，十七為小九年級)。直到正月十八，人們才開始投入到正常的生產工作中去。

不管南方北方，正月十五這一天都要閤家團聚吃元宵。“元宵”這種食品名稱，據說出現於宋末元初，是因為人們習慣在上元節之夜吃它的緣故。

元宵和春節的年糕、端午節的粽子一樣，都是節日食品。吃元宵象徵家庭像月圓一樣團圓，寄託了人們對未來生活的美好願望。元宵稱“湯圓”“圓子”“水圓”“湯丸”“浮圓子”“乳糖圓子”，生意人美其名為“元寶”，由糯米制成，或實心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂等，煮、煎、蒸、炸皆可。

元宵節習俗400字作文範文四

我家住在寶雞市，每年的正月十五元宵節都是非常熱鬧的。

這天，人們都要鬧元宵，整個小鎮一片歡騰，大家興高采烈，氣氛熱鬧極了。

元宵節的風俗是晚上全家人圍在桌旁吃元宵，因為元宵表示團團圓圓，吃完元宵大家就應該“鬧元宵”。

大家都歡天喜地地來到各自所在的院壩，開始放煙花。我和佳佳妹妹也拿出所有的煙花，妹妹興致勃勃地點燃一個煙花的引線，頓時，五顏六色的火花迸出來，像一個翩翩起舞的金孔雀!五彩繽紛，漂亮極了。“別得意，看我的‘金鳳凰’!”我說完，立刻點燃了引線。“啾--”隨著一聲刺耳的響聲，一隻只金黃的東西飛快地衝上了天，“嘣”的一聲爆炸了。接著，許多小金點撒滿了天空，發出“嘣嘣”的爆炸聲，突然，這些到處亂飛的小東西聚集在了一起，像一隻金鳳凰。

“有趣!你們在這比賽煙花?加我一個!”原來是爸爸來了，他手裡還抱著一個大禮炮。爸爸慢慢地點燃了禮炮，一下子，天空上綴滿了美麗的“花朵”，紅的，綠的，藍的，黃的……是那樣漂亮，它寄託著我們的快樂在天空中綻開……

這就是我們這邊元宵節的習俗了。元宵節真熱鬧，真開心。

元宵節吃湯圓習俗作文 篇19

“年小月半大”，正月十五得像大年三十一樣的重視，一家人不僅要團聚再吃頓年夜飯，夜晚還特別熱鬧，有集會玩龍燈、舞獅、旱船、猜燈謎、放焰火等各項社團活動。

北方的正月十五同樣也過的熱鬧非凡，把正月十四當作大年三十再吃頓年飯，然後再繼續過三天的年(十五為小七年級，十六為小八年級，十七為小九年級)。直到正月十八，人們才開始投入到正常的生產工作中去。

不管南方北方，正月十五這一天都要閤家團聚吃元宵。“元宵”這種食品名稱，據說出現於宋末元初，是因為人們習慣在上元節之夜吃它的緣故。

元宵和春節的年糕、端午節的粽子一樣，都是節日食品。吃元宵象徵家庭像月圓一樣團圓，寄託了人們對未來生活的美好願望。元宵稱“湯圓”“圓子”“水圓”“湯丸”“浮圓子”“乳糖圓子”，生意人美其名為“元寶”，由糯米制成，或實心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂等，煮、煎、蒸、炸皆可。

元宵節吃湯圓習俗作文 篇20

漢明帝永平年間(公元58--75)，因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾雲集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。此後，元宵放燈的習俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉通宵燈火輝煌。

元宵放燈的習俗，在唐代發展成為盛況空前的燈市，當時的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市，社會富庶。在皇帝的親自倡導下，元宵燈節辦得越來越豪華。中唐以後，已發展成為全民性的狂歡節。唐玄宗(公元685--762)時的開元盛世，長安的燈市規模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。

宋代，元宵燈會無論在規模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代，而且活動更為民間化，民族特色更強。以後歷代的元宵燈會不斷髮展，燈節的時間也越來越長，。唐代的燈會是“上元前後各一日”，宋代又在十六之後加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。

到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續到今天。

燈在中國臺灣民間具有光明與添丁的涵義，點燃燈火有照亮前程之意，且臺語燈與丁諧音代表生男孩，因此往昔元宵節婦女都會刻意在燈下游走，希望“鑽燈腳生卵葩”(就是鑽到燈下游走，好生男孩)。

元宵節吃湯圓習俗作文 篇21

正月十五得像大年三十一樣的重視，一家人不僅要團聚再吃頓年夜飯，夜晚還特別熱鬧，有集會玩龍燈、舞獅、旱船、猜燈謎、放焰火等各項社團活動。

北方的正月十五同樣也過的熱鬧非凡，把正月十四當作大年三十再吃頓年飯，然後再繼續過三天的年(十五為小七年級，十六為小八年級，十七為小九年級)。直到正月十八，人民才開始投入到正常的生產工作中去。

不管南方北方，正月十五這一天都要閤家團聚吃元宵。“元宵”這種食品名稱，據說出現於宋末元初，是因為人民習慣在上元節之夜吃它的緣故。

元宵和新年的年糕、端午節的粽子一樣，都是節日食品。吃元宵象徵家庭像月圓一樣團圓，寄託了人民對未來生活的美好願望。元宵稱“湯圓”“圓子”“水圓”“湯丸”“浮圓子”“乳糖圓子”，生意人美其名為“元 寶”，由糯米制成，或實心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂等，煮、煎、蒸、炸皆可。

元宵節吃湯圓習俗作文 篇22

盼星星盼月亮，終於盼來了南靖人民一年一度的元宵焰火晚會。我們來到中山橋，只見那裡人山人海，熱鬧非凡，人們三個一群，兩個一夥地等待著焰火晚會的開始，有的小朋友手裡還提著花燈。

到了八點整，"嗖嗖嗖……"煙火噴上大堤，讓大堤上顯示出了"東南海渡假村"六個大字。"啪"的一聲，一個火點如同離弦的箭一般飛上天空，綻開了燦爛的笑容。好漂亮，多像小天使頭上的光環啊!又是"啪啪啪"的幾聲，煙花接連不斷地奔上天空：有的煙花起初裡面是黃色，到最後卻變成紫色了;有的噴上天空，綻開了銀白色的花朵，箭雨沖天，隨後像流星似的落到了人群和屋簷上;有的煙花如同蜜蜂出巢，四面紛飛……

夜空中，百"花"爭豔，爭奇鬥豔的火樹銀花像一個個調色盤，把漆黑的夜空描繪成一幅色彩繽紛的元宵喜樂畫。你瞧，那煙花：紅的如火，黃的如金，綠的如草，白的如銀，紫的如茄……人群立刻沸騰起來，以往只能在電視裡看到的"火樹銀花不夜天"的壯麗景象，今天在這裡讓觀看的男女老少大開眼界，大家情不自禁地歡呼喝彩起來。

水上芭蕾，猶如一群穿著金色長裙的仙女在荊江河上翩翩起舞。水上芙蓉更是讓人拍手叫絕，猶如小星星的火花向四面噴射，時而高時而低。河邊又出現的一隻正在展翅開屏的孔雀，你瞧它的羽毛，這變是紫色，那邊卻變成了檸檬黃，我心裡暗暗想："這''''''''''''''''''''''''''''''''孔雀''''''''''''''''''''''''''''''''挺臭美的嘛!"人們看得眼花繚亂，目不暇接。有的把嘴巴張得大大的，有的眼睛瞪得像銅鈴，有的指指點點讚不絕口。

"飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。"只見大堤上又一次呈現出一幅令人擊節讚美的圖畫--一排煙火像瀑布似的從天而降，"嘩嘩譁"那響聲也如瀑布一般。忽然，我眼前一亮，我看見幾個叔叔拿著手機和照相機正拍照。我一拍腦門，小聲嘀咕著："哎呀，瞧我這記性，出門時幹嗎那麼急，把照相機都擱在家裡。"

最後，"啪"的一聲巨響，這聲音如同山崩地裂，好像大地都要被震得顫動起來似的。伴隨著巨響，好像有什麼亮點從天而降。我仔細一瞧，原來是一盞盞紅燈籠如仙女散花，播滿夜空，悠然下降。"紅燈照，照出了全家福。紅燭搖，搖來了好訊息……"不錯，這五彩繽紛的煙花不正象徵著南靖人民的生活正蓬勃向上嗎?

今夜多麼的迷人啊!絢麗的煙花、火紅的燈籠，林立的樓房、如潮的人流，把節日裡的南靖裝點得分外妖嬈，更充分展現了南靖人民心中豐收的喜悅和美好的祝願。

元宵節吃湯圓習俗作文 篇23

在淄博一帶，正月十六家家戶戶都去河裡挑水做五色飯

用五種顏色的糧食煮成稀粥，據說吃了五色飯不患頭痛病。臨朐等地的小兒女，這天以五色米雜七孔針(一種植物)煮粥做巧飯，謂之“增智”。臨沂、淄博地區的一些少女，這一天也做“乞巧飯”。她們先在村中挨家挨戶地“討米”，湊足一兩碗後，自帶炊具到河邊淘米野炊。巧飯做好後，先祭河神，再餵魚蝦，最後大家一起吃，吃前還唱一些歌謠，據說姑娘吃了乞巧飯就會心靈手巧。吃乞巧飯的風俗，更多見於七夕。

滕州一帶，正月十六日這一天，習慣把出嫁未久的姑娘接回來，俗稱“叫閨女”。叫閨女必須是孃家的人親自到婆家去接，一般是兄弟、姐妹或侄子。平原富裕人家套馬車，山區趕毛驢，貧寒人家推獨輪車，拉地排車或徒步。這時閨女住孃家可住十天半個月，但必須在二月二以前返回婆家。其他地區這天也有走孃家的風俗，但不一定由孃家接，有的是女婿送，路上對對雙雙絡繹不絕，好事者聚在村頭路邊，指指點點，稱“看新女婿”。

元宵節吃湯圓習俗作文 篇24

在河南信陽商城、光山、新縣的部分地區有這麼個送燈的習慣：

每年正月15晚上，每家都要給家裡死去的新老先人的墳前送燈，表達對先人的紀念，讓先人在另一個世界沒有黑暗，不再孤獨。送燈就是去墳前點蠟燭，蠟燭外面用個簡易的燈罩罩好防風，送燈時候會放炮，放禮花，燒香燈。燈罩一般是自已做的，用各種顏色的彩紙做成。

送燈是很隆重的，我們家鄉有句話“xx大似年”，“三十的火，十五的燈”，可見送燈的隆重。十五這天，不管離家多遠，遠在外地的遊子都要回到家鄉，中午吃團圓飯，晚上送燈。如果哪家祖墳沒有人送燈，就說明這家人沒有後人了，這是每家人都忌諱的。

我們每年正月十五吃過團圓飯，要燒紙拜祖先後才開始吃。飯後，就由家裡的小孩或年輕人，削竹籤，粘燈罩。當然蠟燭是提前買好的。如果祖墳比較遠的話，就得提前早早準備了。當竹籤，燈罩準備好後，就由大人領著小孩們成群結隊到祖墳上去送燈了。到祖墳後，先要在墳頭上壓墳頭紙，一般壓三疊，正中一疊，兩邊分別一疊。意思是，兒孫們來看望祖先了，也表明這座墳有後人，也就是後繼有人。來來往的人看到達墳頭紙後，就知道這墳還有後人。(當然這壓墳頭紙還有由來，下面再說。)然後，將墳前雜草拔掉或砍淨　，插上一排竹籤，三至四支竹籤一組，圍成燈罩大小，在中間栽上一要蠟燭，罩上燈罩。待天快黑時，點著蠟燭。這個過程在我們老家叫“發亮”。接著燒紙，放鞭炮和禮花。然後，大人小孩們磕頭，說些祖先我們來看你了或祈求保佑的話。

在正月十五的下午，在墳地或路上，你會看見到處是人，車水馬龍，熙熙攘攘，川流不息。等到天黑後，漫山遍野都是五顏六色的燈，一片片，一串串，象天上的星空。你會聽見到處都是炮聲，到處都是盛開的禮花，你真正才會感到什麼是節日，什麼是發至內心的喜悅，什麼是心甘情願的奔波。只有這一天，小孩一個人走在墳地也不會害怕，也只有這一天，老人小孩、姑娘、媳婦齊上陣，同姓家族共歡樂。

元宵節吃湯圓習俗作文 篇25

正月十六傳統風俗活動有走百病、灸百病、邀廁姑等。

走百病是明清以來北方的風俗，有的在十五日，但多在十六日進行。這天婦女們穿著節日盛裝，成群結隊走出家門，走橋渡危，登城?病，摸釘求子，直到夜半始歸。德州婦女登上南城門，走到大寺閣，俗諺：“爬爬城，不腰疼。”黃縣(今龍口市)婦女走百病必須過西關的月牙橋。莒縣農村男女老少這天都要到野外走一走，謂之“走老貌”，據說每年走一次可以青春長在，永不衰老。鄄城的人們一大早就到村外散步，甚至騎上牛馬驢騾在大路上奔跑，謂之“跑百令”，諺曰：“跑一跑，不見老”，類同走老貌。有的地方人們登高遠眺，有的去林墓前灸翁仲，也有的人在家灸衣帶，謂之“灸百病”。濰縣(今濰城區)的走百病最有特色，十六日這天，婦女進香到東北城上的真武祠，先在暗中摩弄真武大帝陪神趙玄壇所跨的木虎，俗稱“老貓”，據說摸摸老貓，一年不生疾病;又在神祠庭前以艾灸左右兩個石人，據說灸石老、石婆，一年不生瘡癤，總稱“跑老貓”。民國修《濰縣誌稿》中有一首《濰縣竹枝詞》說：“新正節始過元宵，結隊城頭跑老貓，為乞一年百無病，艾香爭把石人燒。”高密等地樹禾秸為九曲黃河形，兒童在迷宮般的通道中奔跑嬉逐，稱“跑黃河”。鄒城市的人於十六日往孟廟康熙碑亭摸馱碑的，當地有諺謠：“摸摸頭，永遠不知愁，摸摸尾，永遠不害病。”

邀廁姑又稱邀紫姑，早見於劉宋時期的《異苑》，唐代李商隱有“紫姑神下月蒼蒼”之句，蘇東坡在《紫姑神記》中說，神本萊陽人，姓何名媚，字麗娘，嫁為壽陽李景妾，因不容於嫡，常役以穢事，於正月十五吊死廁中，後以為神，婦女作其形邀之卜休咎有驗。過去山東各地都有請紫姑的風俗，時間多在正月十六，也有在正月十五或此前的任意一天，形式因地而異，多是年輕姑娘媳婦們的遊戲。多數是用炊具扎製成人形骨架，以木、葫蘆飯勺或條編笊籬為頭，畫上眉眼，戴上花，披上女子衣褲。至夜間由眾女子帶到廁邊或欄邊燒紙請神，乞願，或問婚姻，或問蠶桑，以紫姑點頭與否定吉凶。紫姑神也有用紙紮或剪的，紙剪者用筷子抬著，看其動靜。

類似邀廁姑，招遠、龍口等地還有請簸箕姑娘的習俗。正月間，未嫁少女相約數人，取一簸箕，放上一碗水、一杆秤、一面鏡子，眾人用指頂起簸箕，口中念道：“正月七年級(或十五)百草靈，我請簸箕姑娘來算命，清是水，明是鏡，戥子不靈問到秤，問一問婚姻動不動?”誰問誰就念叨一遍，如果水在碗裡跳動，即表示可以找到一個稱心如意的丈夫。俗傳正月百草靈，故笤帚、簸箕、針、葦之類皆可為卜。

元宵節吃湯圓習俗作文 篇26

博興農村的元宵節有照燈的習俗。

男孩子提著燈，圍著棗樹轉六圈，同時把“嘟佬嘟佬，開花結棗”的口訣念六遍(傳說嘟佬是主管棗樹的老公公)。據說照了棗樹，就能取得棗子豐收。龍口等地，正月十五日黃昏要往祖墳送燈，至墓地於墳前燃燈祭拜，俗稱“給老祖宗送燈照著捉蝨子”。

開展遊藝活動是元宵節的重要內容。雜耍的形式各種各樣，獅子舞、龍燈舞、高蹺、旱船、花棍、秧歌、趕毛驢……應有盡有，內容以戲曲為主。曲阜城周圍村村玩龍燈，每個村的龍燈都要到孔府中表演。孔府耍龍燈的地方在二門裡大堂前，平時不得入內的孔府，這時也准許外人入內看耍龍燈。耍龍燈時，孔府的當差和“花炮戶”在一旁燃放焰火。

元宵節這天，一些地區廟會十分熱鬧。費縣玉皇廟會在元宵節這天舉行“送駕”儀式。送駕隊伍由八杆彩旗前導，繼而是鑼鼓隊，高蹺、旱船、獅子舞等尾隨其後。進了廟宇，焚香獻供，載歌載舞。最後將立春時做的“春公雞”紛紛撒下，興盡而歸。曲阜、鄒城、泗水交界處的尼山，是孔子誕生地，正月十五有夫子洞廟會(又有“聖廟會”、“夫子洞會”等名稱)，會期三天，會場設在尼山孔廟門前，參加者多為年輕婦女與兒童，會中有賣玩具、小吃的攤販，有唱戲等文藝活動，趕會的人常多達數萬人。滕州的元宵節“打花”更是令人傾倒。人們用鐵杴端著鐵水，向樹林中揚撒，火樹銀花，飛珠濺玉，令人拍手叫絕。

一些偏遠農村，雖然沒有什麼燈會和廟會，但習慣開展一些很有趣味的活動。鄄城的姑娘們在元宵節這天製作花樹和花姑娘。她們先用棗枝和彩紙做成花樹，再用秫秸和彩紙做成花姑娘，然後把花姑娘掛到花樹上，最後把花樹插到糞堆上，意思是希望棉花取得豐收。