關於文化與管理的斷想
HR管理2.58W
什麼是文化?
對什麼是文化,可謂見仁見智。
我更傾向於將其簡單理解為人類的文明化。
人類的文明化是一個過程,這個過程需要一定的方法、手段來推動。在這個過程中,也在不斷產生新的方法、手段、知識和思想。對於這些方法、手段、知識和思想,我們可以稱之為文化方法或文化成果,或者直接統稱為“文化”。
因此,從廣義上看,所謂文化,既是可以表示人類文明化的過程,也可表示人類文明化的成果――用梁漱溟先生的話説,就是“吾人生活所依靠之一切”。
人類為什麼需要文化?
與其它動物一樣,為了生存和繁衍,做為生物的人類在自然選擇過程中不斷進化。經過億萬年自然選擇過程中的進化,人類學會了直立行走、使用工具、運用大腦。
人類的文明化,也可稱為人類的社會化,是人類生物進化的延續,人類的社會化同樣是人類生存和繁衍的需要驅動的。
人是一種社會動物。
首先,人是一種需要形成社會的動物:出於生存和繁衍的要求,人類需要形成社會。
單個人的力量是非常有限的,甚至不能滿足生存的需要。這就需要將一個一個獨立的個人組織起來,形成人羣,構成社會――不斷擴大自己的力量,以集體的形式完成個人不能完成的任務。
其次,人是一種可以形成社會的動物:人具有形成社會的必要條件。
人具有同情心和想像力,能夠互相溝通和理解,這是人類得以形成社會的必要條件。團體、人羣、社會需要通過溝通產生的凝聚力將人團結在一起。
然而,不巧的是,人並不是一種天生的社會動物。
螞蟻和蜜蜂是天生的社會動物。它們可以根據生理結構和本能進行清晰的分工和有條不紊的協作,形成一個有機的整體,擴大自己的力量,完成單個個體無法完成的工作。
人不同於螞蟻和蜜蜂。雖然人能夠通過自己的理智、同情心和想像力互相溝通和理解。但人又有各自的本能和慾望,這些本能和慾望在人與人之間往往是不同的、互相沖突的。人需要通過一定的方法剋制、約束互相沖突的慾望,才能互相結合成為一個整體,一個社會。
也就是説,人類不可能單憑生理的本能構成社會,需要一定的方法和手段剋制、引導自己。這種剋制和引導的方法和手段,便是文化。
人類需要通過文化約束、引導自己,構成社會,形成一個分工合作的和諧整體,更好地在這個世界上生存和發展。
關於管理
與文化一樣,對於管理,不同人有不同的理解。但對於下面的定義,應該沒有太大的異議:
管理就是為了達到一個特定的目標,通過計劃、組織、領導、協調、控制等多種方法和手段,使一羣人能夠分工合作、共同努力以完成任務、實現目標的過程。
根據這個定義,我們可以從目標、對象、方法三個方面來認識管理:1)目的:管理的目的是為了完成一定的任務、實現特定的目標;2)對象,管理的對象是人,一定數量的人組成的人羣;3)方法和手段:管理需要一定的方法和手段。
回過頭來,我們同樣可以通過這三個方面來認識文化:1)目的:文化的目標是使人類文明化、社會化,形成分工合作的和諧社會,更好地生存、繁衍和發展;2)對象,文化的對象也是人,由人構成的人羣;3)方法和手段:文化也需要一定的方法和手段,這些方法和手段也構成文化的內容。
通過上面的對比,我們可以發現:管理和文化從基本定義和構成要素上具有非常大的相似性。
從起源上來看,“文化”一詞由來已久,而“管理”一詞的出現則不過是近百年的事情。我們日常説到的文化和管理,往往指的整個社會的文化和具體企業、組織的管理。兩者各有其不同的內涵和外延,可稱之為狹義的文化和管理。
實際上,從廣義上看,文化就是管理,管理就是文化。
為了能夠將兩者進行比較,互相有所借鑑,我們採用對文化和管理的狹義理解。
中國管理者的任務
現代管理的思想和方法,大多大多產生於百年以內,來源於美國和歐洲的企業,也可稱之為西方管理。
西方管理來源於西方企業的實踐,已經廣泛應用於世界各地的企業,已經被證明為行之有效的一種管理方法,值得中國的企業借鑑。
對於中國的企業管理者而言,在引進、實行西方管理的同時,更需要不斷創新和完善。創新和完善基於下面一些原因:
一、隨着市場的變化、技術的進步、環境的變化、企業的發展,無論東方還是西方的企業,管理方法本身都需要不斷創新和完善;
二、將西方文化環境中產生的管理方法移植到中國企業中,管理在中國文化潛移默化影響下的中國人,需要進行相應的改革和創新,使企業的管理與社會的文化環境相適應;
三、產生於西方文化環境中的管理方法,已經天然地繼承和吸收了西方文化的優點和特點。而與西方文化迥異的中國文化,很可能存在着與西方管理方法極具互補性的思想和方法。從中國文化入手,有可能大大豐富和完善現代管理思想和方法,進而提高中國企業的管理水平。
有遠見的中國管理者都會思考這樣一個問題:
如何將中國文化融入現代管理,在中國文化環境中,用中國的思想管理中國人?
問題在於,很多人會懷疑:
中國文化能否當此大任?
事實上,100多年以來,大多數中國人已經對中國文化失去了信心。
然而,讓人失去信心的是應該是科學,而不應該是文化,更不是管理。
就技術而論,中國文化似乎確實不養高科技。這從《禮記》中可見一斑――“作淫聲,異服,奇技,奇器以疑眾,殺。”(《禮記﹒王制》)。不過這也從另一個側面説明,中國文化沒有發展出高科技,很可能是“不為”,而不是“不能”。
確實,中國文化關心的重點不在技術,而在於人。中國文化,自始至終關注的都是人、對人的管理。
中國文化關心的是如何做人,如何處理好人與人之間的關係,進而將人組成一個和諧的社會。
因此,在對人的管理方面,中國文化中藴含着豐富的可供現代管理借鑑的思想和方法。
面對中國文化,現代管理實在有太多太多需要探究、值得學習的東西:
從對象上看,現代管理面對的是現代的,已經高度文明化的社會人;中國文化面對過原始的、野蠻不羈的人,民族、宗教信仰、語言、風俗各異的人,形形色色的人,他們是怎麼教化、融合的?
從人數上看,現代管理面對的是百、千、萬,最多也不過幾十萬的人;中國文化管理過遍佈千萬平方公里,上億的人羣,他們是如何凝聚在一起的?
從人員上看,現代管理者希望員工能夠“把信送給加西亞”;中國文化史上出文天祥、岳飛這樣殺身成仁、捨生取義的忠臣良將輩出,他們是如何出現的?
從管理者看,現代管理缺乏登高一呼的商業領袖;中國文化史上卻不乏“秦皇漢武、唐宗宋祖”這樣各領風騷數百年的一代天驕,領袖是怎麼煉成的?
從成果上看,現代管理出現一個能生存超過50年的企業就已經很了不起了;中國文化超過200年的朝代比比皆是,周、秦、漢、唐這樣的盛世屢見不鮮;
從時間上看,現代管理髮展了100多年,還非常不成熟;中國文化自古至今綿延發展了5000年,而且其中絕大多數時間在世界上遙遙領先;
從世界文化對比上看,相對於埃及、巴比倫、印度、希臘等古代文化,只有中國文化碩果僅存,同化了多種民族和宗教,發展並保留了遼闊的國土,產生了遍佈世界的華人;並且對周邊國家產生了深遠的影響,形成了巨大的中國文化圈。
有思考力的中國管理者不會忽視上面這些事實。
有使命感的中國管理者一定希望探究事實背後的真相。
來源:中人網
對什麼是文化,可謂見仁見智。
我更傾向於將其簡單理解為人類的文明化。
人類的文明化是一個過程,這個過程需要一定的方法、手段來推動。在這個過程中,也在不斷產生新的方法、手段、知識和思想。對於這些方法、手段、知識和思想,我們可以稱之為文化方法或文化成果,或者直接統稱為“文化”。
因此,從廣義上看,所謂文化,既是可以表示人類文明化的過程,也可表示人類文明化的成果――用梁漱溟先生的話説,就是“吾人生活所依靠之一切”。
人類為什麼需要文化?
與其它動物一樣,為了生存和繁衍,做為生物的人類在自然選擇過程中不斷進化。經過億萬年自然選擇過程中的進化,人類學會了直立行走、使用工具、運用大腦。
人類的文明化,也可稱為人類的社會化,是人類生物進化的延續,人類的社會化同樣是人類生存和繁衍的需要驅動的。
人是一種社會動物。
首先,人是一種需要形成社會的動物:出於生存和繁衍的要求,人類需要形成社會。
單個人的力量是非常有限的,甚至不能滿足生存的需要。這就需要將一個一個獨立的個人組織起來,形成人羣,構成社會――不斷擴大自己的力量,以集體的形式完成個人不能完成的任務。
其次,人是一種可以形成社會的動物:人具有形成社會的必要條件。
人具有同情心和想像力,能夠互相溝通和理解,這是人類得以形成社會的必要條件。團體、人羣、社會需要通過溝通產生的凝聚力將人團結在一起。
然而,不巧的是,人並不是一種天生的社會動物。
螞蟻和蜜蜂是天生的社會動物。它們可以根據生理結構和本能進行清晰的分工和有條不紊的協作,形成一個有機的整體,擴大自己的力量,完成單個個體無法完成的工作。
人不同於螞蟻和蜜蜂。雖然人能夠通過自己的理智、同情心和想像力互相溝通和理解。但人又有各自的本能和慾望,這些本能和慾望在人與人之間往往是不同的、互相沖突的。人需要通過一定的方法剋制、約束互相沖突的慾望,才能互相結合成為一個整體,一個社會。
也就是説,人類不可能單憑生理的本能構成社會,需要一定的方法和手段剋制、引導自己。這種剋制和引導的方法和手段,便是文化。
人類需要通過文化約束、引導自己,構成社會,形成一個分工合作的和諧整體,更好地在這個世界上生存和發展。
關於管理
與文化一樣,對於管理,不同人有不同的理解。但對於下面的定義,應該沒有太大的異議:
管理就是為了達到一個特定的目標,通過計劃、組織、領導、協調、控制等多種方法和手段,使一羣人能夠分工合作、共同努力以完成任務、實現目標的過程。
根據這個定義,我們可以從目標、對象、方法三個方面來認識管理:1)目的:管理的目的是為了完成一定的任務、實現特定的目標;2)對象,管理的對象是人,一定數量的人組成的人羣;3)方法和手段:管理需要一定的方法和手段。
回過頭來,我們同樣可以通過這三個方面來認識文化:1)目的:文化的目標是使人類文明化、社會化,形成分工合作的和諧社會,更好地生存、繁衍和發展;2)對象,文化的對象也是人,由人構成的人羣;3)方法和手段:文化也需要一定的方法和手段,這些方法和手段也構成文化的內容。
通過上面的對比,我們可以發現:管理和文化從基本定義和構成要素上具有非常大的相似性。
從起源上來看,“文化”一詞由來已久,而“管理”一詞的出現則不過是近百年的事情。我們日常説到的文化和管理,往往指的整個社會的文化和具體企業、組織的管理。兩者各有其不同的內涵和外延,可稱之為狹義的文化和管理。
實際上,從廣義上看,文化就是管理,管理就是文化。
為了能夠將兩者進行比較,互相有所借鑑,我們採用對文化和管理的狹義理解。
中國管理者的任務
現代管理的思想和方法,大多大多產生於百年以內,來源於美國和歐洲的企業,也可稱之為西方管理。
西方管理來源於西方企業的實踐,已經廣泛應用於世界各地的企業,已經被證明為行之有效的一種管理方法,值得中國的企業借鑑。
對於中國的企業管理者而言,在引進、實行西方管理的同時,更需要不斷創新和完善。創新和完善基於下面一些原因:
一、隨着市場的變化、技術的進步、環境的變化、企業的發展,無論東方還是西方的企業,管理方法本身都需要不斷創新和完善;
二、將西方文化環境中產生的管理方法移植到中國企業中,管理在中國文化潛移默化影響下的中國人,需要進行相應的改革和創新,使企業的管理與社會的文化環境相適應;
三、產生於西方文化環境中的管理方法,已經天然地繼承和吸收了西方文化的優點和特點。而與西方文化迥異的中國文化,很可能存在着與西方管理方法極具互補性的思想和方法。從中國文化入手,有可能大大豐富和完善現代管理思想和方法,進而提高中國企業的管理水平。
有遠見的中國管理者都會思考這樣一個問題:
如何將中國文化融入現代管理,在中國文化環境中,用中國的思想管理中國人?
問題在於,很多人會懷疑:
中國文化能否當此大任?
事實上,100多年以來,大多數中國人已經對中國文化失去了信心。
然而,讓人失去信心的是應該是科學,而不應該是文化,更不是管理。
就技術而論,中國文化似乎確實不養高科技。這從《禮記》中可見一斑――“作淫聲,異服,奇技,奇器以疑眾,殺。”(《禮記﹒王制》)。不過這也從另一個側面説明,中國文化沒有發展出高科技,很可能是“不為”,而不是“不能”。
確實,中國文化關心的重點不在技術,而在於人。中國文化,自始至終關注的都是人、對人的管理。
中國文化關心的是如何做人,如何處理好人與人之間的關係,進而將人組成一個和諧的社會。
因此,在對人的管理方面,中國文化中藴含着豐富的可供現代管理借鑑的思想和方法。
面對中國文化,現代管理實在有太多太多需要探究、值得學習的東西:
從對象上看,現代管理面對的是現代的,已經高度文明化的社會人;中國文化面對過原始的、野蠻不羈的人,民族、宗教信仰、語言、風俗各異的人,形形色色的人,他們是怎麼教化、融合的?
從人數上看,現代管理面對的是百、千、萬,最多也不過幾十萬的人;中國文化管理過遍佈千萬平方公里,上億的人羣,他們是如何凝聚在一起的?
從人員上看,現代管理者希望員工能夠“把信送給加西亞”;中國文化史上出文天祥、岳飛這樣殺身成仁、捨生取義的忠臣良將輩出,他們是如何出現的?
從管理者看,現代管理缺乏登高一呼的商業領袖;中國文化史上卻不乏“秦皇漢武、唐宗宋祖”這樣各領風騷數百年的一代天驕,領袖是怎麼煉成的?
從成果上看,現代管理出現一個能生存超過50年的企業就已經很了不起了;中國文化超過200年的朝代比比皆是,周、秦、漢、唐這樣的盛世屢見不鮮;
從時間上看,現代管理髮展了100多年,還非常不成熟;中國文化自古至今綿延發展了5000年,而且其中絕大多數時間在世界上遙遙領先;
從世界文化對比上看,相對於埃及、巴比倫、印度、希臘等古代文化,只有中國文化碩果僅存,同化了多種民族和宗教,發展並保留了遼闊的國土,產生了遍佈世界的華人;並且對周邊國家產生了深遠的影響,形成了巨大的中國文化圈。
有思考力的中國管理者不會忽視上面這些事實。
有使命感的中國管理者一定希望探究事實背後的真相。
來源:中人網
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