《黄帝内经素论》第五十六篇：皮部论（二）

‖SW57—D0101→D0401‖→‖SW56—D0301‖SW57—D0101黄帝问曰：夫络脉之见也，其五色各异，青、黄、赤、白、黑不同，其故何也?

黄帝问道：这络脉出现时，五色各异，有青色、黄色、赤色、白色、黑色之不同，是什么缘故?

Q0101岐伯对曰：经有常色，而络无常，变也。

岐伯回答：经脉有恒常之色，络脉却不确定，是变化的。

D0201帝曰：经之常色，何如?

黄帝问：经脉恒常之色，是怎样?

Q0201岐伯曰：心赤，肺白，肝青，脾黄，肾黑，皆亦应其经脉之色也。

岐伯说：心脏应赤色，肺脏应白色，肝脏应青色，脾脏应黄色，肾脏应黑色，也都对应其经脉之色。

D0301帝曰：络之阴阳，亦应其经乎?

黄帝问：络脉之阴阳，也对应其经脉之色吗?

Q0301岐伯曰：【阴络】之色，应其经;【阳络】之色，变无常，随四时而行也。

岐伯说：阴络之色，应其经脉;阳络之色，变化无常，随四时而变。

Q0302寒多则凝泣，凝泣则青黑;热多则淖、泽，淖、泽则黄赤。此皆常色，谓之无病。五色具见者，谓之寒热。

寒气多就血液凝滞，血液凝滞就呈青黑色;热气多就血液流畅、润泽，血液流畅、润泽就呈黄赤色。这都是恒常之色，称之为无病。五色全都出现，称之为寒热症。

D0401帝曰：善!

黄帝说：说得好!

SW56——《皮部论篇第五十六》自然巡航之迁断校注释译说明

‖SW56—Q0202‖→‖SW56—Q0108‖迁移说明：

1、 所论与帝问不属，窜简，当迁出;

2、 《素问悬解》卷四《皮部论》置于Q0108“凡十二经络者，皮之部也。”句后，从之。

‖SW56—Q01021‖→‖SW56—Q0111‖迁移说明：

1、“其色多青则痛……则寒热也”句，原位本论Q0102“皆阳明之络也”句后，前后文意不属，窜简，当迁出;

2、《素问悬解》卷四《皮部论》置于Q0110“其入于络也，则络脉盛色变。”句后，如此前后文意皆顺，从之。

‖SW56—Q0110→Q0111‖→‖SW56—Q0201‖迁移说明：

1、《素问悬解》卷四《皮部论》置于Q0201“皮者，脉之部也”句后，从之。

2、所论为皮部发病机理与络脉色变之病症，迁入本位与帝问相符，义理相通。

D0101皮有分部：

1、《内经校释》注：“指人体皮肤上有十二经脉分属的部位。马莳注：‘人身之皮，分为各部，如背之中行为督脉，督脉两旁四行属足太阳经，肋后背旁属足少阳经，肋属足厥阴经是也’。”

2、皮层十二部之定位，犹如地球仪之经纬线，虽为纵横虚线，却有定位妙用。

D0101分部、经纪、结络、度量：

1、《素问悬解》卷四《皮部论》注：“分，分地。部，部位。经，大经。纪，小纪。结，抟结。络，联络。度，尺，度。量，寸量。”

2、经，通径，纵向; 纪，标志。据后文“以经脉为纪者”可知：脉有经纪，即有经脉为标志。

Q0102阳明之阳：《太素.经脉皮部》注：“阳明大经为阳，故大小络为阳明之阳。阳明之脉有手有足，手则为上，足则为下。又手阳明在手为下，在头为上;足阳明在头为上，在足为下。诊色行针，皆同法也，余皆仿此。”

Q0102害蜚：

1、《内经校释》注：“阳明经的阳名叫害蜚，手、足阳明经脉的诊法是一样的………各家对害蜚之说各异。”

2、王冰注：“蜚，生化也。害，杀气也。杀气行则生化弭，故名害蜚。”

3、据《山海经》“又东二百里，曰太山，上多金玉、桢木。有兽焉，其状如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚。行水则渴，行草则死，见则天下大疫。”可知：害蜚，即害人的蜚兽。

Q0102上下同法：

1、《太素.经脉皮部》注：“手阳明在手为下，在头为上;足阳明在头为上，在足为下。诊色行针，皆同法也，余皆仿此。”

2、《素问悬解》卷四《皮部论》注：“上谓手阳明，下谓足阳明。同法，主病之法皆同也。”

3、《类经》九卷三十一注：“上者，言手大肠经也;下者，言足胃经也。二经皆属阳明，故视察之法相同。”

Q0103枢持：《内经校释》注：“指少阳枢持转阳气的作用，似门户之转轴。枢，门户的转轴。吴昆注：“枢，枢轴也。所谓少阳为枢是也。持，把持也，盖少阳居于表里之间，犹持枢轴也。”

Q0104关枢：《内经校释》注：“意谓太阳主一身之表，具有卫外而为固的功能，可约束少阳枢转出入之机，故曰关枢。”

Q0105枢儒：《内经校释》注：“少阴位于太阴、厥阴之间，具有枢转阴阳之功，与‘少阳为枢’之义同，故喻之曰‘枢儒’，《类经》九卷第三十五注：‘儒’，《说文》：‘柔也’。王氏曰：‘顺也’。少阴为三阴开合之枢，而阴气柔顺，故曰枢儒。”

Q0106害肩：《内经校释》注：“王冰注：‘心主脉入腋下，气不和则妨害肩腋之运动。’吴昆注：‘心主手厥阴也，其脉上抵腋下，故曰害肩。害，阖同。盖言阖聚阴气于肩腋之分，所谓厥阴为阖是也’……诸说不一。”

Q0107关蛰：《内经校释》注：“王冰注：‘关蛰，使顺行藏。’诸说不一。”

Q0109客于：

1、《素问.皮部论》、《素问直解》、《素问悬解》均无“客”而作“于”;

2、《甲乙》卷二第一(下)《十二经络脉支别》、《太素.经脉皮部》均作“客于”，义顺，从之。

Q0109廩：lin3，《内经校释》引王冰注：“积也，聚也。”

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