《黄帝内经素论》第五十二篇:刺禁论(三)
LS61——《五禁第六十一》自然巡航之迁断校注释译说明
‖LS61—D0101→Q0805‖→‖LS60—D1301‖→‖SW52‖迁移说明:
1、 《五禁》非独立论文,凑篇之简,当迁出;
2、 《类经》置于二十二卷五十八《五禁、五夺、五过、五逆、五宜》,独立成篇;
3、 《甲乙》将LS61-Q0301、Q0401、Q0701置于卷五第一(下)《针刺禁忌》,从之;
4、所论为不可用刺的禁刺之论,迁入本位,与《刺禁论》主题相符,义理相通。
D0301五过:本文《五禁》LS61─D0301→Q0301虽有提出,未见伯答,可参《疏五过论》SW77─L0101→D0206所载帝教雷公治之五过。
D0501九宜:
1、《内经校释》注:“后未列举,当有脱简。本书后有九针论。守山阁校本注云:‘按下无五过、九宜之说,盖脱简也。’”
2、后文Q0401伯言:“明知九针之论,是谓九宜。”即九针之所宜功能,详见《九针论》。
Q0601自乘:
1、《内经注评》注:“自乘指天干配合地支属性相同的日子。”
2、《内经校释》注:“是言干支值日的意思。不同的干支,应人身不同的部位,每一天都能逢到一个值日的天干,叫做自乘。《类经》二十二卷五十八注:‘日自乘者,言其日之所直也。’孙鼎宜:‘《淮南子》记论高注:‘乘,加也。谓甲乙加于十二支,故曰自乘也。’”
3、《灵枢悬解》卷二《五禁》注:“自乘者,日之乘,时当令也。”
4、断句从《类经》之意。自乘,甲乙日,正逢木旺之时。后文同理。
Q0601发蒙:详见《刺节论》。
Q0602振埃:一种针刺法,《刺节真邪》LS75-Q0201云:“振埃者,刺外经,去阳病也。”
Q0603四季:《内经注评》注:“辰为三月,称为季春;未为六月,称为季夏;戌为九月,称为季秋;丑为十二月,称为季冬。……戊己为手足四肢。”
Q0603无刺腹:论言“无刺腹”,存疑待考。
Q0803【月囷】:jun4,肌肉突起处。
Q0804色夭、然白:夭,暗淡;然,即模样、面色。色夭、然白,即肤色暗淡、面色苍白。
Q0804后下血衃:
1、 《甲乙经》无“下血衃”三字。
2、 《灵枢悬解》卷二作“后下血衃。”从之。
3、 后,即大便;衃,pei1,淤血。后下血衃,即大便带血。
Q0804笃:du3,《尔雅》:“笃,厚也。”
LS09—《终始第九》自然巡航之迁断校注释译说明
‖LS09—C0136→C0138‖→‖SW52—Q0132‖迁移说明:
1、 《终始》无问无答,非独立论文,当迁出;
2、 《甲乙》置于卷五《针灸禁忌.第一(上)》,从皇甫谧之刺禁分类;
3、 “凡刺之禁……已刺勿渴”所论,与《刺禁论》“无刺大醉……无刺大惊人”之义类同,且为后者之深入与归纳;所涉十二刺禁,更与《刺禁论》主题相符,义理相贯。
C0138凡此十二禁者:
1、《甲乙》卷五《针刺禁忌.第一上》作“凡禁者。”回避了“十二禁”数之疑,似更妥;
2、经言十二禁,而“凡刺之禁”实列十四禁,数量有异。
C0138体:《百度百科》云:“古代‘体、體’是两个字,‘体’是劣,又指粗笨。”
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