關於地壇的美文：幽幽地壇覓蹤跡

本站：地壇寄託著不少的故事，也寄託著不少的回憶，地壇，一個特殊的記號，下面我們一起看看這篇《幽幽地壇覓蹤跡》。

灰色的天空，驟降的氣溫，或許，在這樣一個冷秋的下午最適合的就是去地壇走走。

對於“地壇”的瞭解，是因為輪椅上的作家史鐵生的那本《我與地壇》。

“我常覺得這中間有著宿命的味道：彷彿這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。

它等待我出生，然後又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年裡，它一面剝蝕了古殿簷頭浮誇的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的硃紅，坍記了一段段高牆又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。”

那該是一座什麼樣的古園，高牆、老柏、荒藤，能拯救一顆頹喪、迷茫、無助的心靈嗎?“在人口密聚的城市裡，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排。”如果說天壇代表的是父性，那麼，地壇代表的就是母性。從這個角度來看，或許，在大地的祭壇，在這天人合一的地方，這座神祕的古園能讓他的心靈得以棲息、安放吧。

因為對於那個高貴靈魂的敬畏，我來到地壇。

遠遠地，站在過街天橋上便看到了地壇的西門，在灰色天空裡顯得格外的色彩豔麗、莊嚴肅穆。

地壇又稱方澤壇，是古都北京五壇中的第二大壇，是一座皇家壇廟，也是我國現存最大的祭地之壇。總面積37.4公頃，呈方型，整個建築樸實端莊，別具一格，從整體到區域性都是遵照我國古代“天圓地方”、“天青地黃”、“天南地北”、“龍鳳”、“乾坤”等傳統和象徵傳說構思設計的。地壇現存有方澤壇、皇祇室、宰牲亭、齋宮、神庫等古建築。

從西門進入，沿著中軸線東行。因為是週日，園子裡的遊人不少。主路兩旁的銀杏樹正是由綠變黃的時節，吸引了很多人樹下駐足、拍照。

除了銀杏樹，園內更多的是松柏。方澤壇周圍植滿柏樹，給人感覺特別的肅穆。“地壇的每一棵樹下我都去過，差不多它的每一米草地上都有過我的車輪印。”此刻，久久駐足蒼幽的古柏樹下，彷彿能感受到他剛剛軋過去的輪椅印……而他細微的、充滿了絕望和希望的思緒，曾經在這林間徘徊、消散……如今，鐵生已去，而鐵生的思緒仍在。

其實，園子裡有很多好去處，比如養生文化園，是我國第一家以中醫藥養生文化為主題的特色園區，以肝、心、脾、肺、腎、五臟為主要分割槽，配以五行、五色、五方的內涵，以水棲和陸路為經脈經絡，將全園連線成一個完整的生命形體。 “順四時而適寒暑，和喜怒而安居處”，園門兩側的這幅對聯出自《黃帝內經》，展示了中醫修身的精華。

此行是為了尋鐵生而來，其他的景點，如齋宮、皇祇室、宰牲亭、神庫等只是從旁邊經過，並未細細遊覽。

“因為這園子，我常感恩於自己的命運。 我甚至現在就能清楚地看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣想念它，我會怎樣想念它並且夢見它，我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。”

讀過《我與地壇》的人都能讀出，地壇是史鐵生對母親種下的思念。“這麼大一座園子，要在其中找到她的兒子，母親走過了多少焦灼的路。多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。”

“我坐在小公園安靜的樹林裡，閉上眼睛，想，上帝為什麼早早地召母親回去呢?很久很久，迷迷糊溯的我聽見了回答：'‘她心裡太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。'我似乎得了一點安慰，睜開眼睛，看見風正從樹林裡穿過。”

史鐵生將自己的情感和生命投射到地壇的一草一木、一景一石上, 很多年以後，仍然會有人喜歡看他的書，分享他思想的光輝。

孤獨是上天賜給我們的禮物，地壇適合一個人來靜靜地聆聽，“太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園瀰漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，並看見自己的身影。”

此刻，置身園中，透過那些用生命凝成的文字，彷彿生命的清靜與芬芳撲面而來。世界之博大，時光之久遠，鐵生與地壇已永遠的融在了一起。而我也在這裡，放下了《我與地壇》帶給我的所有的沉重。

苦難於鐵生，我想既是罪孽也是福祉。

而我們要做的便是像鐵生那樣，“微笑著，去唱生活的歌謠。”