八榮八恥心得體會-從“發展觀”到“榮辱觀”-演講稿-八榮八恥演講稿
中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤在兩會討論中關於樹立社會主義榮辱觀的重要論述,引起了會場內外的強烈反響。如果說,按照“五個統籌”,堅持以人為本,樹立全面、協調、可持續的發展觀,是指導新時期經濟社會建設的科學發展觀,那麼,“八個為榮、八個為恥”就是現代公民應當樹立的正確價值觀。
榮辱觀是關於光榮與恥辱的一種道德評價標準。一個人如何看待榮與辱,反映了他的人生觀和價值觀。“榮”即光榮或榮譽,“辱”即恥辱。榮辱觀可以說也是中華傳統倫理學中最基本、最一般的道德範疇,以孔子、孟子、荀子為代表的先秦儒家,在兩千多年前就提出了以“仁”、“義”為標準的榮辱觀;管仲的一句“倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱”更每每為後世道及。此外,諸如“寧可窮而有志,不可富而失節”等著名格言,也都包含著強烈的榮辱意識。在不同的歷史時代、不同的社會制度之下,都有各自不同的榮辱觀;在今天的公民道德建設實踐中,新型榮辱觀顯然是不可或缺的一環。
總書記倡導樹立社會主義榮辱觀,其現實意義不言而喻。今天我們耳聞目睹的不少社會不良現象,實質上都是“不以為恥、反以為榮”的實踐版本。瞧那些貪官汙吏的醜惡行徑、坑蒙拐騙之徒的卑劣伎倆,不都是受到顛倒了的榮辱觀的支配嗎?現在,“八個為榮、八個為恥”恰似一面鏡子,每一個當代公民都應當勇敢地站在它的面前,照一照,看一看,想一想。如果你的行為光榮的,那麼你就應該繼續,哪怕你覺得會吃虧、會遭到誤解,也該繼續;反之,如果你的行為是可恥的,那麼就應該停止,哪怕你覺得你的行為會給你個人、家庭帶來直接或間接的利益,也該停止。
總書記倡導社會主義榮辱觀,其歷史意義同樣不言而喻。那就是在建設社會主義和諧社會的程序中,我們該怎樣在經濟社會發展的同時,關注人的全面發展——主要是人的素質的全面提高。社會全面發展和人的全面發展是相互聯絡、相互作用的辯證統一體,因為人是社會的人,社會是人的社會。社會發展了,構成社會的人並不會自然而然地得到發展。在人的發展和社會發展之間,二者既不是包含關係,也不是主次關係,而是相對獨立、相互並列的兩個方面,是“互為前提和基礎”的關係。經濟社會發展,我們有了科學發展觀作為行動綱領,“轉軌”在今年就要邁出實質性步伐;人的發展呢?同樣需要新的發展觀,一句話,就是社會主義榮辱觀。
“十一五”時期是我國全面建設小康社會的重要時期。全面貫徹落實科學發展觀,早已成為各地制訂“十一五”規劃的指導思想。在今年這個實施“十一五”的開局之年,社會主義榮辱觀的橫空出世,為促進良好社會風氣的形成和發展又指明瞭方向。從科學發展觀到社會主義榮辱觀,我們看到了一種新的思想體系正在形成
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八榮八恥演講稿(二)-演講稿-八榮八恥演講稿
八榮八恥演講稿(二)胡錦濤同志關於樹立社會主義榮辱觀的重要論述,明確了我國社會當前基本的價值取向和行為準則,體現了中華民族傳統和改革開放的時代要求,具有很強的思想性和現實針對性。榮辱觀古已有之,榮辱心人皆有之。不同的時代,不同的民族,持有不同世界觀、人生...
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論“八榮八恥”與當代大學生榮辱觀培養-演講稿-八榮八恥演講稿
胡錦濤同志提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀,體現了黨中央對大學生的一貫要求,對於大學生思想政治教育,尤其是大學生榮辱觀的培養,具有重要的現實意義和深遠的歷史影響。<?xml:namespaceprefix=ons="urn:schemas-microsoft-com:office:office"/>一、“八榮八恥...
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八榮八恥演講稿
這是一個崇尚英雄的時代。無論是我們的父輩,還是正在成長的當代青年,都會將民族英雄、時代精英、先進模範,作為自己人生觀最初形成時的學習楷模,行為標杆;在內心世界裡,都有過自己叱吒風雲的英雄夢。但是,人們又分明發現,當代青年崇尚的英雄,追捧的楷模,與父輩相比,有著很...
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榮恥照我心(詩歌)-演講稿-八榮八恥演講稿
榮恥照我心(詩歌)我是母親眼睛裡和平的天使任何風暴都不能吞噬生活的安寧我是人民心目中辛勞的園丁任何誘惑都不能損害自己的良心科學像星辰一樣照耀在我的頭頂別讓愚昧的信念伴隨著衰老來臨低下頭,長征路上默默耕耘挺起胸,成為團結互助的典型誠實的美德,充滿每個...
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