師德修養培訓心得體會
從古到今,“師德”都是一個極其神聖的詞。只有師德高尚,學生才能“親其師,信其道”。我們從小都是在歌頌師德師愛中長大的,在我們慣常的思維中,師德應該是以下這些表現形式:老師總是起早貪黑、廢寢忘食的,他們總是沒有多少屬於自己的時間;老師總是早生華髮、滿臉倦容的,他們總是處於身體過於疲勞造成的亞健康狀態;老師總是步履匆匆、一心工作的,他們總是不得不放棄家庭、孩子,甚至放棄見上臨終前的雙親最後一面……所有這一切,都被化為“師德”兩字,被我們讚美、神化,然後給老師戴上沉重的光環。
的確,教育是光輝的事業,教師是特殊的工作者,在對教師的道德要求上,似乎更為特殊。事實上,教師也的確承受著非同一般的道德壓力。但與師德高尚的美好願望相反,我們往往不得不面對教師的“非道德”行為。或許,我們忽視了另一個事實,教師也是人。教師是社會的人而非聖人,教師群體也只是社會結構中普通的一類。
等我自己也成了一名老師,在摸著自己的良心重新審視“師德”這個詞時,我不禁問自己:這一把被我們一貫持有的衡量師德的標尺,它究竟準確嗎?難道作為一個老師,只有失去了親情、健康、美麗、自由等等才能獲取這可貴的師德?在仔細研讀了陶行知先生的一些教育理論後,我的回答是“不!”,我認為師德與教師追求美好的生活是不矛盾的。
首先,我認為師德是教師的愛心體現,教師用自己的愛去教會學生以同樣的愛心去愛集體、愛社會、愛他人,也愛自己,從而達到愛的教育。有人說過:“疼愛自己的孩子是一種本能,而熱愛別人的孩子是神聖”,教師對學生就需要這樣一種神聖的愛,她不求回報,嚴慈相濟,這種愛是學生接受教育的感情基礎,因為,一旦學生體會到這種愛的情感,就會"親其師"、然後"信其道",也正是在這一過程中,教育才能實現其根本的功能。師愛是每個教師的精神財富,也是人類的精神財富,我們不能想象一個漠視親情的教師,如何能在講臺上告訴學生要愛自己的父母。正所謂言傳身教,教育不是做秀,真正的愛源於生活的點點滴滴。明白這樣的道理,我們又怎忍心去苛求一個教師捨棄病中的親人、可愛的孩子、幸福的家庭呢?我相信陶行知先生愛滿天下的教育理念是完整的,一個愛學生的人,他肯定也愛生活、愛家人、愛朋友、愛生命……只有這樣,他對學生的愛才會是發自內心的自然流露。
作為老師、作為班主任理所當然要關心學生的學習,愛護他們的學習積極性。但是,我認為對學生的關心永遠不止這一個方面,還應當關心他們的健康,關心他們的個性發展,注意對他們的思想素質、身體素質、心理素質等方面的培養;既要注意培養他們讀書的習慣,還要注意培養他們衛生的習慣、鍛鍊的習慣、愛護公物的習慣、文明禮貌的習慣;注意培養他們的集體主義觀念和社會公德意識,從而多方面多角度地熔冶他們的性格和非智力因素
其次,我認為師德要在深化課堂教學觀念,實施素質教育方面體現,教師沒日沒夜的工作,廢寢忘食嘔心瀝血已成為過去時,新時代的教師應追求高質量與高效率。如果在國家規定的八小時工作時間還不能夠完成自己的工作,或者自己要經常沒理由地加班加點,我想這非但不值得驕傲,還應捫心自問自己的工作效率是否出現了問題?要知道,在新技術高度發展的21世紀,人們勞動不再完全靠體力,而應以知識與智慧為基礎。教師教學立足點應由“知識灌輸”轉向“能力培養”,使學生由“學會”知識到“會學”知識。因此,無論是教學結構還是教學方法都應做到“精講精練”,真正提高教學效益。隨著教學質量的提高,不但減輕學生負擔,而且使自己從許多繁瑣無效的做功中解脫,這難道不是兩全之策嗎?你能說,提高教學質量不是衡量教師職業道德的重要標準嗎?陶行知先生生前致力於教育工作改革,他大半輩子的嘔心瀝血,不正希望看到有朝一日學生能更快樂輕鬆地學習、教師能由一個“教書匠”變為一個“教育家”嗎?
所以,我們應該摒棄傳統的看法,要倡導一種科學,文明,健康的師德輿論。教師是一個平凡的崗位,每一個教師都是平凡的人。平凡人可以有一顆平凡而健康,美好的心靈,同樣可以澆灌出美麗的花朵。其實,我相信每一個學生都喜歡一個健康,快樂,美麗,自信的老師做一名新時代的教師吧。我想,這樣的老師,同樣可以擁有寶貴的師德!同樣也會是一名非常優秀的老師!
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