花未全開月未圓
這是禪宗推崇的一個人間最美的境界,意思是說:花一旦全開,馬上就要凋謝了;月亮一旦全圓,馬上就要缺損了,而未全開,未全圓,仍是人的心中有所期待,有所憧憬。
最近看了于丹教授講的《論語》心得,再次重溫這些孔子的教誨,比起十年前,感觸更深了很多。這句話是“處事之道”當中很經典的一句話。現代人常說“距離產生美”,實際上跟這句話有著異曲同工之效。孔子推崇“過猶不及”,“過”和“不及”都是不科學的。如何把握這個度,是我們需要思考的問題。
一直以來,我們對朋友之間的交往都渴望達到一個“零距離”,覺得好朋友就應該無所不談,知無不言,言無不盡。其實,這是完全錯誤的。在《箭豬的故事》當中,渾身長滿刺的箭豬為了取暖而緊緊的靠在一起,而到第二年春天的時候,卻發現,彼此都把對方給刺傷了。孔子提出:“忠告而善道之,不可則止,勿自辱焉。”就是告訴我們,看到朋友做的不對的事情,我們要真心的勸告,善意的引導,但如果他實在不聽就算了,不要自取其辱。
其實,在現代的社會裡,交朋友本事一件很不容易的事情,而交到一個知心的朋友,則更是難上加難。陶淵明不會彈琴,但卻有一把無弦的琴,每每彈到動琴處,還會淚流滿面,他的朋友就坐在他的對面,感同身受,同樣淚流滿面,這就是交心的朋友。能夠了解你,懂得你的人,不需要過多的言語,這就是朋友!
對於做事,《論語.里仁》中有這樣的一句話:事君數,斯辱矣,朋友數,斯疏矣。用我們現在的話說就是,如果跟領導走的太近,在一起的時間長了,同事就會對你看不慣你,辱沒你。而跟朋友走的太近了,太親密了,那麼離疏遠的時候也不遠了。仔細想一想,這也是不無道理的。我們希望找到一個人際交往的度,就要把握好親疏遠近,懂得多看,多聽,不多言。
孔子提倡“慎言”,喜歡少說話,多做事的人。在孔子的心目中,“巧言令色,鮮矣仁”,愛說漂亮話,做出取悅於人的樣子在這樣的人裡面找不到仁者。何為仁,孔子認為,愛人,知人,即為仁者。要懂得愛別人,瞭解別人的人才能成為一個仁者。在我們現代的社會裡,達到這兩點都是很不容易的。現代社會,人與人之間的戒備和競爭使得我們少了許多的同情心,更不要去談愛。至於瞭解別人,那也是有需要而為,視乎對方的價值而言。至於孔子所提倡的“慎言”與“重行”,用現代的話說就是:少說話,多做事。一個愛說漂亮話的人,往往是虛有其表。而踏實工作的人才是我們可以信賴的。
孟子曾經用“浩然正氣”來形容孔子,其實,從孔子的這些教誨中,我們可以發現,作為一個聖人,他並沒有很高深的理論,反而使一些很簡單的,很溫馨的道理,曾經有人說,半部《論語》可以治理天下!所謂,修身、齊家、治國、平天下!最基本的還是要從修身做起
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