佳作百年孤獨讀書心得與感想2023（通用28篇）

佳作百年孤獨讀書心得與感想2023 篇1

讀第一遍的時候，我被完全雷同的姓名，無數的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義;讀第二遍的時候，我把七代人進行了排列，終於使書中的人物對號入座;讀第三遍的時候，我連同《百年孤獨》所處的時代背景和作者的身世進行了瞭解，於是，我被深深地震憾了，為作者，為書本，為拉丁美洲。_年來，我在孤獨中體會其中的孤獨，並飽受折磨。為了排遣孤獨，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨》，分享孤獨，理解孤獨。

孤獨是可怕的。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權的統治下。政客們的虛偽，統治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重複著怪圈，不是前進，而是徘徊。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時對孤獨的解釋意味深長：孤獨就是不團結。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團結起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。

孤獨是自閉的。《百年孤獨》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創了馬貢多的繁榮。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們仍在這兒像蠢驢一樣過日子。”因為馬貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開闢出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發明連線起來。可惜的是，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年後才在那棵樹上死去。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。之後的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導致了馬貢多狹隘、落後、保守直至沒落。於是，書中結尾是：那個長豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。

孤獨是需要反省的。讀完書本，掩卷深思。《百年孤獨》的作者加西亞·馬爾克斯著書的涵義無疑是深遠的：他是要通過布恩地亞家族7代人充滿神祕色彩的坎坷經歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運擺弄的正確途徑。為了達到這個目的，無論是文章架構，還是內容選擇;無論是敘述方式;還是表現手法;無論是典故引用，還是故事編排，無不採用其極，令人匪夷所思。內容龐雜，人物眾多，情節曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，可謂是眼花繚亂。作者的匠心獨運，文章的跌蕩起伏，儼然是對讀者挑釁。在不可思議的奇蹟中，在現實交錯的生活中，在血淋淋的現實中，在荒誕不經的傳說中，使讀者體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進而理解孤獨的本義，理解《百年孤獨》的奇特。

孤獨是需要摒棄的。“變現實為幻想而又不失其真”，是魔幻現實主義創作原則。對照《百年孤獨》的現實與背景，我們不難發現歷史總是驚人的相似。由此，我們想起了晚清政府閉關鎖國以至慘遭蹂躪的結局和新中國三十年改革開放而重新崛起的歷程。《百年孤獨》的作者加西亞·馬爾克斯在完成鉅著後曾有一個夙願：希望一百年孤獨的歷史永遠消失並再也不會出現。但願，作者的苦心和夙願夢想成真。

佳作百年孤獨讀書心得與感想2023 篇2

西班牙語為世界奉獻了兩部偉大不朽的鉅著——塞萬提斯的《堂吉柯德》和這部《百年孤獨》，穿越三百五十年的光陰，隔著那曾被哥倫布征服過的茫茫大西洋遙遙對峙。作者虛構了一個叫做馬孔多的小鎮，描繪了在這個奇特的地方生活的布恩蒂亞家族百年的盛衰史。他把讀者引入到這個不可思議的奇蹟和最純粹的現實交錯的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現實和荒誕不經的傳說，也讓你體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感。正如最初楊修向我推薦這本書所言，書中的每一個人物都是深刻得讓你覺得害怕的，而書是本很具親和力的書。

一開始讀《百年孤獨》時，可能會被他龐雜的家族系統和讓人頭暈目眩的重名嚇倒，象許多人所說的那樣，覺得這是一本難懂難讀、非常混亂的書。但是，正如聖伯夫所說的，名著之所以成為名著，是因為“擁抱所有國家和所有時代”，它們不會是普通人無法理解的。我相信，真正經過時間考驗的偉大作品，享受的時候就不必刻意求解，覺得滯澀的地方就暫時跳過，也就避免了整體上受薰陶的心理氛圍的消解。這部書的篇幅不長，可是我讀了很久，書中一直充斥著那種死亡的沉重壓抑得我無法自由自在的呼吸，一邊讀就一邊有許多許多的念頭紛至杳來，象冰雹一樣不停息的砸過來，卻覺得茫然沒有完整的思路。但或許也正是那種孤獨和宿命的感覺，讓我象著了魔一樣死死被縛住。

在我讀來，全書的脈絡非常的清晰。一口氣讀下去，讀到奧雷連諾上校冷靜對準備起義的自由黨人說“你們不是戰士，只是屠夫”，讀到憂鬱的義大利樂手克列斯比在瘋狂的彈了一夜的大提琴後割腕自殺，讀到阿瑪蘭塔變態無恥的苟且活著，只是為了給自己的姐姐也是自己的情敵編織殮衣，讀到第十七個小奧雷連諾躲過數十年的追殺，卻被家人拒之門外，最終逃不掉額頭被釘死的宿命，讀到那裝滿了兩百節車廂的死屍被倒入大海……會悚然驚覺，經過了開頭幾節的艱深滯澀，寫到這裡已經是酣暢淋漓，彷彿馬爾克斯十八年的悄沒聲息的創作磨練將所有的情節渾然一體，所有的情感在這一瞬厚積薄發不可抑制。我感覺自己似乎身處一個黑暗的隧道，面前是一個似乎無所不知的老太婆，說著自己的往事，那麼多驚心動魄的故事在平靜的語調中娓娓道來。你被每一個情節震撼，但是你能隱隱約約的清楚其實所有的事情都已註定，似乎每個人都被一個線牽引著無法偏離軌道。她偶爾會透露一些宿命的跡象，比如皮拉?苔列娜用來算命的紙牌，奧雷連諾上校對死亡的預感，羊皮紙上的梵語密文;但是，這些宿命的暗示卻被那些自認為清醒的人們當作瘋子的澹語和夢囈，而那些真正清醒的人從中得到的卻是更加無邊無際的絕望和痛苦――發現自己的孤獨和苦難是不可避免，無論你是否努力去抗爭都擺脫不了的絕望和痛苦。讀著讀著，你會被這種悲觀的念頭擊潰，會傻傻的想人生就是這樣，一切的命運都沒法改變，難道這樣就不要活了嗎?人生的意義何在?如何才能擺脫這宿命的孤獨?當我終於讀完這本書，合上之後的念頭就是走出門外呼吸一下新鮮的空氣;我需要面對陽光來證明自己其實剛才只是做了一場惡夢。雖然走出去之後，我看著屋外的天空，怎麼也想不起到底是上午還是下午，但仍然覺得很幸運，真的是一種解脫，從惡夢裡驚醒的感覺，一種逃離死境的慶幸，一種劫後餘生的喜悅。

《百年孤獨》裡給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨者們。孤獨成了這個家族的徽記，如同他們血液中固有的冒險、衝動、勇敢和不屈，還有遺傳的高高的顴骨，以及骨子裡隱藏至深的亂倫渴望。這種孤獨不同於中世紀貴族的那種“高貴的憂鬱”，象莎士比亞筆下的威尼斯商人安東尼奧，它不是在華麗的客廳裡，踱著方步慨嘆生命之短暫、薔薇之枯萎;也不是用天使的麗目俯察人世的風雲無常、世態炎涼。它是對世界本體的一種淒涼的絕望，是低賤的、卑微的，有一種濃灰色的壓抑感，有是一種慘淡的幽默。這是一種絕頂的憂鬱，無可逃遁甚至無法減輕。

烏蘇娜是第一種孤獨者——天使。她勤勞善良，是母親的化身。她的孤獨是因不能與人分享智慧的快樂而獨自寂寞。如果是《百年孤獨》這作品還有一絲亮色，讓我對世界不曾完全絕望的話，就是發現了這個老媽媽身上閃光的品質。她沒有什麼文化，也沒有什麼深刻的思想，但是卻有著質樸的本色，無論什麼境遇。她一直活到自己的第六代出生，並且在暮年完全變瞎之後仍掩飾這一點，繼續自己的操勞和回憶。她可以用皮鞭抽打暴戾的孫子，打得他滿街亂竄;也能夠去牢獄中探望造反的兒子，雖然對他的革命毫不理解，卻毅然偷偷捎給他一把手槍。她招待兒子的死敵，一位政府的將軍在她家裡吃飯，因為她覺得這將軍人品好，為窮人做了許多好事;她痛罵奧雷連諾上校忘記了自己的，驕傲的宣稱只要他敢殺害自己的朋友，就把他拖出來親手打死。我非常喜歡這個總習慣於一個人獨處、一個人回憶的老人，因為她真正充實獨立。她是偉大的母親，更是偉大的孤獨者。

烏蘇娜的大兒子霍。阿卡迪奧是第二種孤獨者——野獸。他的孤獨是由於與愚昧並存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異和隔膜。他的身上野性表現得極為明顯，感情也最為熾熱。當他的弟弟奧雷連諾上校問他――當時他們都只有十來歲――愛情的奧妙到底是什麼，他毫不遲疑的回答：象地震!他得不到理解，在和父親的對抗中選擇了隨同吉普賽人的逃亡。然而，數年之後，他結束了流亡歲月，重新回到了家中，重新蟄伏在他憎恨的孤獨之中。當孤獨變成一種與生俱來的氣質時，當孤獨已經滲入他的血液時，他竟然無法離開這種孤獨了!

奧雷連諾上校是第三種孤獨者——哲學家。他的孤獨是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔。這個人幾乎可以算是這部書的一個主角了(如果允許這部作品存在一個主角的話)，給過我最深的震撼。奧雷連諾天生帶有孤獨的氣質，從小就孤僻異常，成天從事枯燥的鍊金術，離群索居，不問世事。然而事實上，他在這種孤獨中結識了先知梅爾加德斯，他的創造力意外地得到了極大發展的機會。

奧雷連諾上校血液中流淌著堅強不屈的因子，也許由於孤獨把他同紛繁的世俗生活拉開了距離，他獲得了一種看待世界和人生的新的、完全獨立的眼光。他的岳父是保守黨人，想拉攏完全不懂政治的他加入政府，但是奧雷連諾堅定的說：如果一定要選擇，他寧願選擇自由黨，因為他發現保守黨人是騙子，操縱選舉;他的朋友是自由黨，為了發動暴力革命決定採取暗殺行動，準備殺掉他身為鎮長的岳父，奧雷連諾便天天拿著火槍守在岳父的門口保護，因為他堅信“這是屠殺，不是革命”。在他看似簡單的行為中蘊藏著巨大的力量和堅定的信仰。

奧雷連諾上校血液也流淌著桀驁不遜的因子。當政府軍開始殘殺無辜時，他主動糾集了21個年輕人發起了暴動。許多所謂的評論家評論說奧雷連諾是魯莽的發動了戰爭，但在我看來這樣的爆發絕對是必然。因為孤獨的宿命只有三種，第一種是烏蘇娜那種在孤獨中自得其樂，對她而言孤獨是一種具有形而上意味的人生境遇和體驗;第二種是象阿瑪蘭塔那樣生活在孤獨的陰影裡不能自拔，在鬱悶中可恥的墮落和變態;最後一種就是象奧雷連諾上校這樣充分的燃燒，為了不變質而毅然燃燒。其實他何嘗不明白自己的宿命，何嘗不懂得人生的沒有意義，在他和朋友馬克斯上校交談時就悲嘆過自己在革命裡沒有信仰，但是他就是不能容忍一個沒有意義的人生，寧願去尋找一個假想來讓欺騙自己。這個假想，對尼采來說，是美學和藝術，是希臘悲劇裡的酒神，對奧雷連諾上校來說，是戰鬥，是_政府，是讓工人過上更好的日子。他非常清醒，在告別孤獨的時刻，他有過那麼精彩的對白：“這不是發瘋，這是戰爭。別再叫我奧雷連諾;從現在起，我是奧雷連諾上校。”

他的結局如同上天註定一樣走向毀滅。奧雷連諾上校最終遠離塵囂，又躲入了小屋，度過了後來無用的數年歲月。彷彿是經歷了一次否定之否定，他被一隻看不見的黑手又從偏離的軌道上強行拉了回來。然而，這個時候他的重新孤獨，和早年的孤獨卻有了極大的改變。早年的那份孤獨，有一種特別的力量，當一切喧囂靜息下來後，它仍然在工作著，穿透可見或不可見的間隔，直達人心的最深處;如今的這份孤獨，是絕望者最後的尊嚴，在最深重的苦難中沒有呻吟沒有哭泣，是復仇者的輕蔑，在最可怕的屈辱中沒有詛咒沒有嘆息。

但是我自己的閱讀時的樸素感受告訴我自己，有許多孤獨者，並不是不懂得愛情。那個義大利樂手，為失去而孤獨，而自 殺，他難道是不懂得愛情嗎?在這個家族情慾淹沒一切的漩渦裡，他是一個異數。他的死那麼美，“手腕上的靜脈已給刀子割斷，兩隻手都放在盛滿安息樹膠的洗手盤”，連馬爾克斯都被他的自 殺而感動，寫下這麼美麗的自殺場景。其實奧雷連諾上校也不能說不懂得愛情，他對雷麥黛絲的愛，那麼深沉，“使他經常感到痛苦。這是肉體上的感覺，幾乎妨礙他走路，彷彿一塊石子掉進了他的鞋裡”。

在閱讀之後，我所能夠得到的印象仍然是片斷，依然不太清晰究竟是什麼力量使得愛情如此偉大，最終戰勝了一個在家族中延續了百年的莫名的孤獨感。“一種休慼與共的感情”，這是作者留給我們的些微的一些線索。從這個意義上說，孤獨感原來產生於忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運之後，我們就會感到孤獨。

從這個意義上說，孤獨感原來產生於忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運之後，我們就會感到孤獨。從這個意義上，也僅僅是從這個意義上來說，20世紀瀰漫著的孤獨感是可以戰勝的，這需要我們每一個人對記憶的忠誠來實現，記住我們大家生死與共的命運，記住這個世紀來無數加在我們和祖輩身上的災難，唯有記憶才能讓我們大家團結起來，因為只有這樣，永不孤獨的傳說才成為一種可能。

馬爾克斯是樂觀的，在刻骨銘心地寫就了布恩蒂亞這個百年孤獨的家族後，他仍舊滿懷信心地認定團結的可能性，愛情的可能性，他讓馬孔多這個孤獨的小鎮最終從地球上消失：“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現，遭受百年孤獨的家族，往定不會在大地上第二次出現了。”

後來馬爾克斯憑藉這部作品獲得了1982年度的諾貝爾文學獎，成為“拉美文學風暴”中的代表人物。魔幻現實主義也藉此書開山立派。

《百年孤獨》一部不可不讀的好書，我們開啟它吧，讓它對我們訴說神奇的世界和人生的喜怒哀樂。

佳作百年孤獨讀書心得與感想2023 篇3

最近看完了百年孤獨，書看得很快，可資訊量太大，反而還未消化完畢，停留在對一本好書囫圇吞棗泛讀一通的階段。相信還要反覆咀嚼幾遍，我才能真切明白作者對人類歷史的諷刺有多深。目前我對百年孤獨的理解僅是這是一本介紹一個家族在一個世紀中的崛起與衰落的過程，圍繞著其中兩個兄弟與取了他們相同名字的後代的故事。故事中的每個人都是孤獨的，而又活在自己的世界裡，擁有自己的信仰，自己的理念、信條與行事的標準、動機與準則。每個人都有光明與陰暗，並以自己的方式為這個家族付出一生。他們在馬貢多生活，在這個孤獨的小鎮與以馬貢多小鎮為中心形成的一個範圍活動著，在這裡他們完成了生命的昇華，為了他們心中的正義以及執著的信念，履行著他們從生下起就無形中擔負著的職責，為一些荒誕可笑的理由，匆匆的完成他們來到這個世界上他們認為必須非做不可的事情。他們每個人是獨立的，既有相同點，又有不同之處。他們是家族的一份子，又似乎並不屬於這個家族，他們的相似點，就是孤獨二字。孤獨，打自這個家族誕生在這個世界上就與這個家族的命運緊緊的相連在一起，他們生來是孤獨的家族，死後也並沒有逃脫孤獨二字。

我不知道孤獨象徵著何物，也許是精神，也許是肉體。人類生而孤獨，死後靈魂也無法倖免。也許這個世界給予人類的的一生必須揹負著的沉重的烙印，便是如影隨形的孤獨。從這一點上來看，無人不孤獨。肉體、外在與表面是停留在這個繁華熱鬧的世界，與無數人打著交道，生活在群體中。靈魂、內在、卻是活在獨自、只有的世界裡，精神是獨立於肉體而存在的，思想能與外界分享、交流，可靈魂必須得到獨立的思考才能得以更高層次的深化。

有時候身邊的人越多，與外界的溝通越多，得到的資訊與反饋越多，就越能體會到內在世界精神的與獨立。外表接受陽光，內心處以安靜、幽深的黑暗;外界流經時光歲月，內心的自我則得以一片凝固的永恆的時間。在此間隙，肉體與表面光滑無損，思想與靈魂歷千錘經百鍊、在無數思考疑問中打磨淬火、最終到達片刻的成熟。

世間本無對錯，只有不同的理解與不同的見地。成熟與不成熟，界限非常模糊，無所謂何謂正確，不同的人以不同的解釋獲得不同的支援。本無善惡，取人性命，報以惡果，若失去性命之人本就為罪大惡極之人?殺人者無心、有心;失手、蓄謀，各樣情況交錯，以何為標準、準則?有信仰與有無信仰的人，生活方式也翻天覆地之變化，若以對方為正確，豈不是殺人至於無形，否定了一個人的生命的的意義，倒比扼殺了這人的性命更加殘忍。學習有各種方法，以為融會貫通，並不需反覆詢問知識深淺。分數可衡量某個時期的付出，卻得不出此人品行、智慧的豐富程度，為蟻群所用，多中取少之時，才為體現分數考試價值之時。知識永無止境，斷章取義、以小斷大、舍遠貪近、求分棄才需改進。

對待人生，每個人都有不同的態度、人生觀與原則。

自認為，溫婉的細涓長流的為最愜意不過的生活方式。正是這種理想生活，簡單而又難得。書本，單人，細筆，空房獨處一下午。房外傾瀉陽光，房內靜聆閱書，感受文字的世界，享受獨處的快感。剎那間，能聽見平凡渺小的生命中，心靈的深處，身體裡，靈魂在亙古持久的孤獨中永恆的巨大的轟鳴。

我的生活態度，也便是獨立且無時無刻不在思考，無論是面對過去，現在，或是未來。

佳作百年孤獨讀書心得與感想2023 篇4

在馬孔多這一片土地上，沒有進步，沒有創新，每天重複上演同樣的劇情，生活在那裡的居民註定是不快樂的。政客們的虛偽，統治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲的歷史是不斷重複著的怪圈，不是前進，而是徘徊。荷塞·阿卡迪奧·布恩迪亞與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創了馬孔多的繁榮。因為馬孔多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開闢一條道路，把馬孔多與外界的偉大發明連線起來，他曾向妻子抱怨說道：“世界上正在發生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們仍在這兒像蠢驢一樣地過日子。”可惜的是，他卻被家人綁在一顆大樹上，幾十年後才在那棵樹上死去。荷塞死去了，連同馬孔多的文明。之後的幾代人，也重複上演著同樣的悲劇，導致馬孔多狹隘、落後、保守直至沒落，到最後整個馬孔多就被一陣來歷不明的風颳走了，從地球上消失了。

讀這本書的時候心情是壓抑的，因為整本書幾乎沒有向上的積極氣息，有的只是孤獨和頹廢。才發現自己是這麼地害怕孤獨，討厭孤獨。我們每天都生活再一個日新月異的世界裡，科技發達，文明進步，我們馬不停蹄地向前奔跑。於是我們開始反思，是不是節奏太快了?是不是步伐太倉促了?是不是該停下來，尋覓一份安靜，讓心靈歇歇腳?可是隻有停下來才會發現，原來我們不停地往前趕才是我們想要的，我們只有不停地創新，不斷地進步，我們才會快樂。

當我讀到：當奧雷里亞諾·布恩迪亞看到被螞蟻吃得只剩下一小塊兒皮的兒子時，他終於破譯出了梅爾基亞德斯的手稿。手稿卷首題辭是：“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最後一個人正北螞蟻吃掉。”原來，這手稿記載的正是布恩迪亞家族的歷史。在他譯完最後一章的瞬間，一場突如其來的颶風把整個馬孔多從地球上颳走了，從此這個村鎮就消失了。

有什麼東西在我內心深處輕輕地爆炸了，一朵一朵小小的淡白色的雲朵炸開了，就像花朵不得不綻放一樣。我多麼希望，所有人的孤獨都能消失，我們要的不是一個熱鬧的表象，而是一個真實的未來。

佳作百年孤獨讀書心得與感想2023 篇5

炮火、子彈，射穿了和平，打破了平靜，硝煙，擾亂了生活。廢墟上，唯有那紅得動人的野玫瑰撥開了愁苦的思緒，點點紅色，染紅了大地，斑駁了天際，觸動了心絃。

那一本厚厚的《飄》，讀起來卻沒有一種疲憊和不耐煩的感覺，反而常常會會心一笑，不禁覺得這不愧是經過歷史檢驗的世界名著。沒有矯情的痕跡，沒有高大全的虛假，沒有誇張的情節，不知不覺，就已經叩開了自己的心靈。而這本小說裡面，最能打動的人的，莫過於女主角郝思嘉。

如果要我用一種花來形容這位女主角，我覺得沒有比野玫瑰更合適的了。她既有玫瑰的驚豔與芬芳，也有玫瑰傷人的刺，在亂世中，依舊高傲地抬起頭，怒放在一片劫後廢墟里。她不像嬌嫩的豌豆公主，因為厚厚的床墊下一顆小小的豌豆就徹夜難眠，她是一顆堅硬的咖啡豆，煮開了，就是一壺香濃的咖啡。

南北戰爭爆發之前，郝思嘉就是一個無憂無慮的小公主，她擁有了讓

生活在幾百年後的我依舊羨慕的一切，疼愛她的父母，闊綽的房子，時時

刻刻等著服侍她的黑奴，威武漂亮的馬，還有等著向她求婚的追求

者。但是，戰火把她所擁有的一切都燒燬了，或許就是因為這樣，

在一片荒野裡面，那顆不斷成長的心才變得格外引人注目。

正是因為她已經失去或拋棄從前的一切，她才成長為一個

佳人，一個穿越時空，感動萬世的佳人。

關於生活

如果不是因為戰爭，在郝思嘉的眼裡，生活一定是玫瑰色的。但是，那一場戰爭，殘酷地脫去了她生活中那一層玫瑰色的紗罩。

從前萬人矚目的郝小姐，彷彿就是在一夜之間，失去了可以呼來喚去的黑奴，失去了痴迷的追求者，失去了疼愛她的母親。從前闊綽的莊園一下子就只剩下荒蕪的土地，從前調皮不諳世事的她，眸子裡一下有了威儀。從今以後，生活對於她而言，就是柴米油鹽醬醋茶，就是每一天擔驚受怕，精疲力竭，不再是那個嬌貴的郝小姐。

這一個過程，感動我們的，是郝思嘉忍住淚水，深夜趕馬車回家的模糊身影;是她彎下腰一點點播種的單薄身影;是她殺死闖入家中的敵人時顫抖的身影。但是，支撐這個瘦弱身軀的堅強，或許是更能觸動靈魂的。

正是因為堅強，郝思嘉才能忍受苦難，一路前行。對於一個千金小姐而言，一下子接受生活的磨難無論是生理還是心理都是極難忍受的。但是，當她知道家裡已經是一片破敗的時候，悲痛卻是那麼的短暫，至少表面上看起來是那麼短暫。理智讓她忍住了淚水，不至於讓悲傷奪取自己與生活搏鬥的力量。她想到了責任，對家的那一份愛爾蘭式的感情和責任讓她扛了下來。她一心只想讓自家的莊園支撐下去，不管曾經怎麼樣，不管現在怎麼樣，只想著將來會是怎麼樣。於是，哪怕是黑奴都不願意乾的話，她都幹;哪怕是父親已經失了神，常常忘記母親逝世而給郝思嘉帶來痛苦，她也維持著那一份冷靜與堅毅。在生活的彎道上，她轉得是那麼順利，沒有絲毫猶豫，沒有絲毫驚慌，但是不經意間，她已經走出了從前的羅帳，看到了生活的本質，也扛起了生活的重擔，從一個女孩，成長為一個幹練的女主人。

正是因為堅強，郝思嘉才能挺住壓力，孤獨前行。這一段成長的路，是一段一個人的荊棘路。的確，偉大的靈魂，常常都是孤獨的，因為它已經突破了現在，不是現在的人所能理解的了。在那個亂世裡，郝思嘉已經突破了過去平靜生活裡的種.種束縛，而周圍的人還是沒有從過去走出來。所以，在別人眼裡，她是個讓人難以理解甚至惱怒的異類。而這個異類，用她的不一樣，讓歷史銘記。我們看到了她當家時的強勢，但是正是因為她的威儀，她才撐起了這個家;我們看到了她開店時的投機，但是正是因為她的果敢，她才抓住了機遇;我們看到了她服喪時的放縱，但是正是因為她的瀟灑，她才把握住了緣分，開始一段新的生活。在苦難來臨的時候，在承載著家庭重擔的小船快沉沒的時候，她果斷地拋棄了一切不合時宜的東西。小姐的架子、腐朽的禮教、回憶的痛苦，於是，她才能夠掌好這艘小船的舵。雖然，她智慧的選擇換回來的是別人鄙夷的眼光，她也毫不在乎，她堅強的內心足以將這些毫無價值的指責排擋在外，做好一個掌舵人。

正是因為堅強，郝思嘉才能在上帝毀掉原有的一切之後，在荒原上重新播種。因為她是野玫瑰，堅韌的枝幹讓她能夠在風雨中不卑不亢，絲毫不改怒放的容顏。這，就是對生活的勇氣。

佳作百年孤獨讀書心得與感想2023 篇6

《吶喊》是魯迅先生的一部小說，也可以說是我最喜歡的一本書，因為裡面描寫的人物形象都是那麼的生動，用的語音，詞彙都很形象。同時，我也很敬佩魯迅先生那為國為民的做法，放棄去日本留學的機會，決定回到祖國喚醒中國人那頹廢的靈魂!

《吶喊》裡的許多篇文章都很獨特，也很有代表性。裡面的“藥”，寫的是一個老翁為了救兒子的命用錢來交換血肉饅頭這份“良藥”。裡面的人，個個都是愚昧無知，一心只為自己，自私自利的。血肉饅頭可以治病，這簡直就是胡扯!

還有那可笑的阿Q。阿Q的這一生，我表示同情，也表示無奈。阿Q這個人是個樸實但也是個愚蠢的人。魯迅先生用他當做當時社會底層勞動人民的代表，是很形象的了。他專做短工，窮的只有一條萬不可脫的褲子。他屬於弱者，經常被別人欺負，但是他並沒有反抗的心理，而是用“兒子打老子”的話來安慰自己，來獲得精神上的滿足。他也很欺軟怕硬，被打之後還去欺負比自己弱小的小D。他參加過革命。總之，他的一生很悲慘!

那令人不能忘懷孔乙己。他滿口的'知乎者也，沒錢卻穿著那破舊的長棉衫站在人群裡，向別人展示自己文化。還經常賒賬，最後，還是死於他那虛偽的內心下。

魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”這八個字概括了當時的中國人民。《吶喊》不僅是在批判和反應當時舊社會的黑暗和腐朽!

佳作百年孤獨讀書心得與感想2023 篇7

讀完《凡卡》這篇課文後，我經不住流下了熱淚，這並不是感動之淚，也不是同情之淚，而是因為感到憤憤不平，而留下的淚痕。凡卡那弱不禁風的身影時時出現在我的眼前，他那悲慘的命運給了我一個當頭棒，我的心久久不能平靜，有許多悄悄話要對凡卡說……

凡卡，我想對你說，你的遭遇是可悲的，你是可憐的，但你歸你，人們在流過眼淚後，傷心過後，有誰肯為小小的你抱不平?又有誰去找出造成你悲慘命運的“罪魁禍首”呢?這很值得人們去深思，去沉思。

後來，我明白了，9歲的你小小年紀就要承受著連大人都未必忍受得了的折磨;造成你未曾飽餐一頓，未曾擁有過母愛父愛，未曾享受過家庭的溫暖，正是當時那黑暗的社會，在沙皇統治下，人們那純潔的心靈，早已扭曲變形，早已粘上了汙垢，變得自私自利，在沙皇統治的強行壓迫下，一個狗咬狗、人剝削人的不合理的社會制度“誕生”了，從而註定你要過這種連狗都不如的生活!

你那悲慘的遭遇，不僅反映了沙皇統治下人性醜惡的一面，還反映了當時舊俄沙皇統治時期廣大勞動人民的悲慘生活。在這裡，凡卡，我想對你說，雖然你的命運是毫無光彩的，毫無意義的生活，在沙皇統治下，你只能默默地燃燒完那自己的火柴梗，但它卻給我們現在這些嬌生慣養的人們留下了深刻的印象，給了我們極大的感觸。

你才9歲，算是我弟弟，是我們共同的弟弟，你要是成長在我們這個幸福的年代，你一定是一個既聰明又活潑的小男孩;你一定在學校裡快活地念著書;你不用再寫信給爺爺，因為爺爺就住在你那溫暖的家庭裡安享晚年。

你不用再去給別人當學徒，不用再給別人虐待，你每天只需好好學習就行了，但不幸的是，你生活的是一個我們無緣接觸與無法想象的黑勢力會，在那裡，窮苦勞動人民的子弟剛好與我們相反，是無緣與幸福交上朋友的。

凡卡，我想對你說，你面對的不僅是受人壓迫，受人欺凌的日子。你留給我們的遠遠不止是同情與憐憫，而是讓我們真真切切地體會到我們的幸福生活來之不易，越發感到我們要珍惜現在的每一天!古語說得好“吃得苦中苦，方為人上人”。

但你受的苦已超出了“苦中苦”的界線，你根本就是在受刑，在受著“地獄之刑”，一個受刑，一個享福，我們同是兒童，卻有著天壤之別，這使得我們愧為你的哥哥。

凡卡，我想對你說，你要變得更堅強一點，雖然你無法向我們傾訴你隱藏在心底的哀傷與飽經風霜後的心灰意冷，但你卻鼓舞了我們，我們在這裡向你保證我們會把你的那份堅持下去的!

佳作百年孤獨讀書心得與感想2023 篇8

利用這個暑假我讀了兩本書：《第五項修煉》和《杜拉拉昇職記》，我從書裡看到的似乎只是一些表層的東西，卻也足以讓我受益。

先看的是《第五項修煉》，剛開始看著那些環行線路圖和那些專業術語，有些為難，有些看不懂。真奇怪它怎麼能以連續幾年名列全美暢銷書的排行金榜。慢慢我讀懂了。呵，那感覺真的像作者彼得聖吉博士坐在我面前，我像一個小學生樣端坐著，聽著他從內心深處流淌出的肺腑之言，看著他為我開啟了一扇重新看世界的窗，那些經典的事例那些睿智的語言那些寓意深刻的小故事，還有那些我還是有些不感興趣的圖表，都在給我以啟迪以思考。

我喜歡那個水煮青蛙的小故事：如果你把一隻青蛙放在沸水中，它會立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中，然後慢慢加熱，當溫度慢慢上升時，青蛙將變得愈來愈虛弱，最後無法動彈。雖然沒有什麼限制它脫離困境，青蛙仍留在那裡直到被煮熟。為什麼會這樣?因為青蛙內部感應生存威脅的器官，只能感應出環境中激烈的變化，而不是針對緩慢漸進的變化。所以我們要學習看出緩慢漸進的過程，放慢自己認知變化的步調，並特別注意那些細微以及不尋常的變化，避免被煮青蛙的命運。

《第五項修煉》有五項主要的內容：分別是自我超越、改善心智模式、建立共同理想、團隊學習、全域性思考。每個團體都有自己的特點，彼得聖吉博士的觀點是要我們去發展學習型的團隊合作。更重要的是，我們應該從中學到自己需要的理論，並把這項理論運用到實踐中去，真正做到活學活用，學以致用。《第五項修煉》字字如玉，發人深思，催人覺醒，授人以漁，引人成功……

讀《杜拉拉昇職記》完全是抱著一種輕鬆愉悅的心情，卻也看到了許多許多的東西。這是一本貼近現代生活的書，是對我們現代生活的一個真實寫照。書中的主人公，那個具有時尚名字的杜拉拉，因她身在世界500強之外企職場，執著上進踏實勤奮，用一般人難有的勤奮，再加上不斷學習聰明的`大腦，為她自己加薪晉級換來了機會，最終成長為這個大公司的hr經理，併為自己贏來了理想中的愛情。

我們必須面對這樣一個奇怪的事實：在這個世界上，成功卓越者少，失敗平庸者多。成功卓越者活得充實、自在、瀟灑，失敗平庸者過得空虛、艱難、猥瑣。人活著就像航海，“如果一個人連自己的目標在哪裡都不知道，那麼任何風向對他來說都是不順的”。對於剛剛踏出校門的人們，每個人都會懷揣各種各樣的夢想，然而當你真正步入一個公司，處於一個職位的時候，你可能會發現其實現實與自己所想象的情況是不同的，這樣有些人非要逆流而上，而有些人則會順流而下，然而時間和實踐證明往往後者會走的更遠、更好、更順利，而前者多會在抱怨中生活。因此，當你發現自己不適應當前環境的時候，我覺得其實改變自己比起改變環境更容易一些，也更實用和實際一些。這樣在工作中不論環境如何改變，你都可以應對自如，因為你本身就在改變。而另一方面，對於工作和環境的不斷變化，在你的身邊會出現各種各樣的問題，而對於這些問題，我們還應具備的就是“思考”。其實在工作中會思考的人要比只會努力的人更輕鬆、更有效率、更有前途。

做為一名現代社會的大學生，我們也很快將要走出校園，踏上社會，有屬於自己的一份工作。想要在自己的工作崗位上有所作為，我認為向杜拉拉學習是很有必要的，尤其是她的善於改變勤于思考。

生活可不是想象中的那麼簡單，你若青澀，便還能成長;你若熟透，便將腐爛。只要你還肯學，就能不斷成長。

佳作百年孤獨讀書心得與感想2023 篇9

今年暑期裡，我和媽媽到登雲路的文化商城買了《環遊地球八十天》(法國凡爾納)這本書。我僅用1天時間就把書看完了。

書中那生動的語言和驚險的情節深深地吸引了我。

1872年10月3日，在英國倫敦改良俱樂部裡，紳士福克先生與朋友們的幾句閒聊，變成了以2萬英鎊為賭注的80天環遊地球的賭局。福克先生堅決相信80天內可以環遊地球一圈。於是他立即帶領新僕人路路通(洛旺)開始了這次環遊。那時交通還不發達，要完成這次環遊真是不可思議呀!

一路上，福克先生被警探費克斯跟蹤、阻擾，還遭遇重重險阻，但他並沒有放棄，而是憑著自己的智慧和勇氣，終於返回倫敦，還提前了24小時。

在途經印度時，他們救了一個女子----艾娥達，她是土王的妻子。當時，土王死後，僧侶們要她陪葬。福克先生知道後，勸說嚮導和路路通去救她。路路通趁著那群僧侶未醒之際，悄悄地爬上了火葬壇。然後又藉著依然漆黑的夜色和火光的映照，把年輕的艾娥達從死亡中救了出來!艾娥達非常感激福克先生和路路通，連聲說謝謝!

看到這裡，我覺得好佩服福克先生他們的勇敢和機智!換成我，就不敢去救艾娥達，因為我怕被那幾個僧侶抓到。

不久，他們又乘坐火車去美國紐約途中的一個叫哈萊克堡的地方，火車經過一座鏽跡斑斑的鐵索橋時，遇到了野蠻的西烏人來打劫。他們機智地打死幾個土匪，並阻止了急速中的火車，救了全車的人……

故事很精彩，我感覺自己好像也和福克先生他們一起經歷了磨難，環遊了世界。他們經過了美國、西班牙和澳大利亞等國家，他們還來過香港呢!

書看完後我懂得：以後不管條件怎麼樣，困難有多大，只要敢於行動，世界上就沒有做不成的事情，就像有一句話說的那樣：只要功夫深，鐵杵磨成針。

佳作百年孤獨讀書心得與感想2023 篇10

眾所周知《阿q正傳》不僅是魯迅最優秀的小說，也是中國現代文學上最傑出的小說，所謂“曠代文章數阿q”。小說集中塑造了一個充滿精神勝利的阿q形象，這一形象不僅高度概括了辛亥革命時期落後農民的共同特徵，而且概括了當時整個中國人的某些人性弱點，揭示了國民的劣根性。無論從藝術概括的深度和廣度來說，阿q這一形象都是高居於中國現代文學的一切形象之上的。另一方面，其塑造形象的方法也是相當高明的，其精當的環境描繪，精彩的對話描寫，深刻逼真的心理表現，冷峻峭拔、含蓄精練又飽含諷刺的語言都讓人讚歎。可以說，《阿q正傳》已經成為後人難以逾越的一座高峰，它的很多方面都是今人學習的一個典範。

但是，就像光芒四射的太陽也難免有黑子一樣，《阿q正傳》也不是白璧無暇，在它第九章《大團圓》的最後寫阿q臨刑前看到眾看客的眼光的一段心理描繪，在藝術上就存在明顯的硬傷。

當阿q看到那些等著為殺人喝彩的人們，作者這樣寫到：“這剎那中，他的思想又彷彿旋風似的在腦裡一回旋了。四年之前，他曾在山腳下遇見一隻餓狼，永是不近不遠的跟定他，要吃他的肉。他那時嚇得幾乎要死，幸而手裡有一柄斫柴刀，才得仗這壯了膽，支援到未莊;可是永遠記得那狼眼睛，又凶又怯，閃閃的像兩顆鬼火，似乎遠遠的來穿透了他的皮肉。而這會他又看見從來沒有見過的更可怕的眼睛了，又鈍又鋒利，不但已經咀嚼了他的話，並且還要咀嚼他皮肉以外的東西，永遠是不遠不近的跟他走。這些眼睛們似乎連成一氣，已經在那裡咬他的靈魂。”

對於看客，魯迅是銘心刻骨、深惡痛絕的。在日本學醫時看幻燈片，看到外國人殺中國人，而其他中國人在圍觀，臉上現出麻木的神情，那一鏡頭極大的刺激了魯迅，並在他心裡定格，他認為，“凡是愚弱的國民，無論體格如何健全茁壯，都只能做毫無意義的示眾的材料和看客”，而自己的第一要做，就在於醫治他們的靈魂，從此棄醫從文，為改造國民性而奮鬥。對於看客內心的陰暗醜陋魯迅在多篇作品中都有揭露和抨擊，在《藥》中寫華老栓去買人血饅頭時，那些看客的醜態是：三三兩兩聚集，又圍成半圓，脖頸伸得很長，彷彿多鴨，被無形的手提著了似的;在《祝福》中作者寫人們的那種生了蛆的同情是，跟著祥林嫂圍觀祥林嫂來一遍一遍地聽她阿毛的悲慘故事;在小說《示眾》裡，魯迅用整篇小說來揭示看客內心的陰暗;在《阿q正傳》的前文寫阿q的醜陋是，從城裡回來向別人大談其殺革命黨的見聞，嘴裡還津津樂道著“殺頭，好看!好看!”在其雜文中也有多處對這種看熱鬧看殺頭的癖好的批判。這裡魯迅再一次用尖銳犀利的語言，穿透了看客的皮肉，活畫出看客的靈魂。這樣描繪的確使文章更具批判力量，使作品的主題更加深刻。但這段描繪雖然在思想上取得了巨大的成功，在藝術上卻是失敗的，它不符合藝術的真實。

一、以阿q的精神境界，他是不會有這樣的思想的。阿q是個充滿精神勝利的善於自欺欺人的麻木又糊塗的小百姓。以前且不說，就是在決定自己生死的畫供時，尚且不知道怎麼回事，還懵懵懂懂地立志要畫得圓，直到走向刑場，他也沒能像竇娥一樣覺醒，只是自欺欺人的高叫著“再過二十年又是一個”，連對這個害他至死的社會的最起碼的痛恨都沒有。阿q太可悲、太可憐了。可悲又可憐的阿q怎麼會突然產生了深刻的思想，對看客產生了入木三分的認識呢?阿q不也曾是一個看客嗎?不要說阿q，即使是能對當時社會的黑暗有一定認識的比較清醒的知識分子，又有幾人能認識到看客內心的醜陋與陰暗呢?這段描寫顯然不符合阿q思想的真實，是作者魯迅寫到這裡再也忍無可忍，於是將筆鋒一轉，借阿q的聯想對看客極盡揭露與鞭撻，是作者用自己的思想代替了阿q的思想，這顯然是文學創作的大忌，在藝術上是失敗的。

二、即便阿q有這樣深刻的思想，即便這種聯想的內容對於阿q來說是合理的，但在當時的情況下，一個走向刑場就要被槍決的人，也決不會再在內心對看客表現出那樣的痛徹骨髓的憎恨。他可能會痛恨冤枉自己的所謂革命黨;可能依然記恨假洋鬼子不準自己革命以至於落到今天的結局;可能怕讓王胡小d輩知道了笑話;也可能自欺欺人地想，未莊誰敢犯殺頭的罪，我阿q就敢了，於是就心滿意足地走向死地;當然更可能什麼都不想，而只是死前的恐懼。總之，無論如何，在臨死前的最後時刻，他是不會單單聯想到看客怎麼樣的。作者這樣描寫在藝術上也是失真的。

也許這一切作者都知道，但寫到這裡，作者對看客的憎惡已經難以用理性來控制，也別講阿q有沒有這麼深刻的思想，也別講在此刻有沒有可能去作如此聯想，反正即使犯忌，即使做出藝術的犧牲，也要把自己鋒利的匕首投槍擲向看客了。也許在這裡作者已沒法解決思想和藝術的衝突，只好舍藝術而求思想了。儘管《阿q正傳》存在這樣的藝術缺憾，但我們還是能夠理解作者的良苦用心的。再說，畢竟瑕不掩瑜，即便如此，《阿q正傳》仍不失為我國現代文學上最優秀的小說之一。

佳作百年孤獨讀書心得與感想2023 篇11

昨天看了《傷逝》，有點悵然。記得大一戀愛時，高中老師說我們是涓生和子君，小資產階級的理想與脆弱，經不起生活的考驗。他說子君養小雞當寵物，後來還是殺掉吃肉。我那時並沒有在意他說的話。

國中時代讀魯迅，有點反感。不過我和鄰座最喜歡《從百草園到三味書屋》的一句話：“倘若按住它的脊樑，便會啪的一聲，從後竅噴出一陣煙霧來。”這是斑蝥。那時前面坐了一個很瘦的男生，眼睛大大的，腦袋也大，脊背總是彎著，而且，經常放屁。記得我不時拍打他瘦削突出的脊背，喊他的名字，只聽得“噗”，他轉過身來。於是我們給他起名為“斑蝥”，這個綽號用了三年。那時我和一個叫明玉的女生特別好，她長得很漂亮，面板很白，但是汗毛比較重，於是我們叫她“monkey”，後來上歷史課，學到蘇聯文學史，她靈機一動給斑蝥起了個俄國名字為“斑斯夫斑蝥斯基”。斑蝥氣了，轉過身來惡狠狠地說：“明玉就叫‘毛斯毛夫斯基毛斯毛’”!

後來到了高中，我有一陣子特別迷魯迅，覺得他簡直就是我最崇拜的作家，那時看他的文章，覺得特別好，尤其是心理描寫，最喜歡他的《狂人日記》。當時覺得那個狂人的心理他怎麼就能描摹得那麼真切呢?難道他親身經歷過?而我，之所以覺得《狂》很好，是因為那時心裡狀態很糟糕，看著魯迅的描寫，好像被人看穿了一般……

不過，我那時仍然覺得他的文字欠佳，沒有許多文學家那樣的靈性和氣勢。後來看了他寫的《明天》，其中阿五幫單四嫂抱孩子那一段描寫，仍是心理的，真是太準確了，魯迅想必很細心敏感的，不然不會如此。

傷逝的結構是很別緻的，沒有一點斧鑿的痕跡，就像一個人在面前細細絮絮地訴說，懺悔，還不時抹眼淚。我才發現魯迅的文字是極好，他本來是學理，學理的人寫文章就是這樣，不瀟灑浪漫，但是嚴謹準確，說他的文鋒犀利，除了思想以外，文筆也是如手術刀一樣利落精確。你不瞭解這個涓生，但是從他的話語中，可以逐漸把握他的性格，他眼中的子君也很真切。彷彿他倆是你隔壁的鄰居，你見證了他們因為愛情走到一起，聽到他們的小雞和房東太太的雞們混在一起喳喳叫，看到他們的“阿隨”棲息和瘦弱地喘氣，後來被主人用黑布一矇頭，推進一個不很深的土炕……這一切都是變化著的，由愛情到後來不愛了。

魯迅說愛情第一要生活，沒有生活愛情也會磨滅。他說的話我信的，於是想自己當初是否就如子君。

而我現在，讀到《傷逝》裡“愛情是需要時常更新的”，才發現自己以前認為只要不被破壞，就一直完好。是錯了，不進則退，沒有永恆。

克氏說，人們愛的時候，多是用頭腦而不是心。人的頭腦太發達，進化了心靈的真純，有時人是在用心愛，但也不再是最初的無私。人們付出愛，是為了得到愛情，人們渴望愛情，其實是在渴望被愛。那麼多人感嘆找不到真愛，真愛不住在他們心中，因為他們不夠真，也沒有去愛。

想必魯迅是很懂得愛的，才能寫出《傷逝》，逝去，即是漸漸地消失。如影隨形的愛情，慢慢遊走，自私的人不要只會悲傷。

佳作百年孤獨讀書心得與感想2023 篇12

“不經歷風雨，怎麼能見彩虹，沒有誰能夠隨隨便便成功。”寒假中，我閱讀了一本名叫《八十天環遊地球》的科幻小說書。它是由法國的儒勒·凡爾納寫的。拿到這本書，我的眼球一下子就被題目深深地吸引，八十天環遊地球，怎麼可能?帶著這份強烈的好奇心我閱讀了這本書，故事的主人公真的就做到了。書中講述了弗克將八十天內繞地球的設想付諸實踐的故事。這個富翁與改良俱樂部的先生們打了一個賭：用兩萬英鎊在八十天內環遊地球一圈，否則這兩萬英鎊將歸改良俱樂部的人們拿走。弗克相信通過周密的計劃以及當時的交通保障贏得這個賭局完全沒有問題。然而在旅途中，他卻遭遇了很多苦難，如鐵路的中斷、海上風暴、解救艾妲夫人等等。本以為其間的事耽誤了時間，會輸掉賭局，但就在緊要關頭，他卻又意外地獲得勝利——原來他自西向東繞地球一週，利用時差正好節約了一天的時間，卻不知道，時間僅剩下十分鐘了，就在最後一秒，主僕二人終於走進了改良俱樂部，贏得了這場賭局。故事中主人公經歷的每一次險境，我都為他情不自禁捏一把汗，甚至想要親自為他排除險境中的重重阻礙，幫他一把。然而我的擔心是多餘的，一路上弗克先生的分秒必爭、堅韌和鎮定都表現了他十足的紳士形象。也正因如此才能夠完成這項“不可能完成的任務”。

我非常欣賞弗克先生。要知道其間的任何一個環節出了問題，他都將為此付出傾家蕩產的代價。弗克先生敢於挑戰自我，在困難面前鎮定自若，冷靜面對，一點也不慌張。每次的險情都是對他的一次挑戰、考驗。為什麼不學學弗克呢?生活中我們的經歷可能沒有弗克那樣驚心動魄。但他的環遊經歷告訴我遇到困難時都能勇敢去面對，去挑戰，一切困難都能迎刃而解。當我們做一件事情，不要先想著這件事有多難多難，這樣不但不利於完成任務，讓人心浮氣躁，自暴自棄。想起自己一次彈琴的經歷，老師佈置了一首箏曲，裡面有很多指法的變化，同時還強調左右手的配合。才彈了一遍我就心情不爽，還咒罵是什麼爛琴，誰沒事普的曲子，結果越詛咒越不協調。媽媽在一旁看著也十分心急。她勸導我：“如果真的詛咒可以幫助你解決問題的話，媽媽和你一起合力，可是事實證明怨天尤人是不可行的。沒有哪件事可以隨隨便便就做成，不驕不躁，敢於挑戰，才能看到真英雄。”我重新振作，慢慢地練習著，一遍比一遍好起來。信心也一點一點找回來。——是的，遇到挫折和困難必須要勇於挑戰自我，不要被困難嚇倒。

世上無難事，只怕有心人，只要你以信心當船，努力作帆，你就一定可以到達成功的彼岸!

佳作百年孤獨讀書心得與感想2023 篇13

《小婦人》是美國著名作家路易莎奧爾科特寫的長篇小說，小說主要描寫馬克一家的天倫之愛。以馬克一家四個小姐妹的成長過程中的趣事，以及她們那具有著優秀品格的母親給予她們的啟發和教育，成功地塑造了性格各異的人物形象，感受很深。

《小婦人》的主人公是馬克一家的四個小姐妹，大姐曼格美麗而有些虛榮，二姐瓊豪爽正直，老三佩絲善良而羞澀，最小的艾米愛漂亮也好惹麻煩。

讓我最佩服的是老二瓊，她勤勞好勝，勤學幹練，是我們現在孩子所不可比擬的，雖然所處環境不同，那種為著自己理想而學習的精神實在讓人為之感嘆。

爸爸從軍多年，姐妹幾個是媽媽一手帶大的，看到媽媽的疲倦的樣子，一個只有十幾歲的孩子，能認識到自己長大了，有義務幫助家裡，幫助媽媽減輕負擔，雖然捨不得放棄手中的書卻知道自己該怎麼做，違心地來到姑姑家打工，頂著東家姑姑的嘮叨，做著一件件無趣煩燥的事，因為自己是要拿薪水來補貼家用。工作中的瓊依然不忘自己的理想，得空就讀書、寫作;寫作、讀書，終於有一篇文章發表在報紙上，渴望成功的她終於得到認可。

媽媽的教育方法也讓我為之折服。媽媽是一們個仁慈、善良的婦人，這個家全靠她一個人操持，在她的培育下四個女兒健康、活潑地成長著。媽媽“放縱”的教育思想是我們現代教育無法實現的。生活中的人都有懶性，幾個小姐妹當然也一樣，在假期都想懶一懶，閒一閒，可做母親的沒有反對，反而是放縱自由，任其發展，索性有天自己找藉口外出，孩子們餓得慌了才懶散地起來，看到冷鍋冷灶，沒辦法了自己動手，費了好大勁兒才做下早點，可吃起來個個皺眉頭，中午換個方法也依然如故，整個家裡亂糟糟地，大家感覺什麼事兒也亂套了，都抱怨著，終於爆發了：“算了，再也不過這遊手好閒的日子了”這些發自內心的話語才是媽媽想要得到的，這些實踐的內在動力才是孩子們勤奮的開始，試想我們做家長的哪個能做到呢?

佳作百年孤獨讀書心得與感想2023 篇14

《小婦人》作者路易莎·梅·奧爾科特是美國著名女作家，當初為了使家庭經濟有所好轉，她做了很多份工作，最後，她的創作使她解決問題，《小婦人》正是她的成名作。而路易莎在自己的文章中也這樣寫道：“我要以自己的頭腦做武器在這艱難的塵世中闖出一條路來。”仔細看整本書，就會發現，路易莎寫這部《小婦人》有一部分是影射了自己的真實生活，而又有一部分是出於她對美好生活的渴望。《小婦人》曾被美國國會圖書館評為全世界最暢銷的一部優秀作品。這本書主要歌頌了家庭的倫理觀念，鄰里間的助人為樂。小說沒有跌巖起伏的情節，沒有引人入勝的懸念，但作者用樸實的語言描寫了馬奇家的天倫之愛。她們的善良，對愛的忠誠及對親情的渴望深深地感動了我。

四姐妹雖然家裡貧寒，但她們卻對任何事都有積極樂觀的態度。小說強調了她們的個性與尊嚴，也表現出她們的自我約束，而獨立自強是這四個女孩的共同特點。在她們看來，家是她們的生長之地，又是神聖的避難場所。她們會仔細聆聽母親的教誨，會用自己靈巧的雙手、聰慧的大腦學習生活。四姐妹的成長曆程彷彿是一首富有趣味的教育詩。

其中，馬奇太太在回答大女兒梅格是否有“盤算”時的話讓我深有感觸引起了我的共鳴：“我希望我的女兒美麗、能幹、善良，受人愛慕和尊重，青春時代很幸福，有一樁理想的婚姻，過上有益而快樂的生活。對女人來說，最美滿的事情莫過於一個好男人的愛和選擇。錢是個有用的和稀罕的東西，用得恰當，也是個高貴的東西。但我絕不希望你們認為，它才是最當緊的或唯一值得追求的東西……”以上也是我想對女兒說的話。還有一個情節就是孩子們想放任自己不按規矩辦事想睡多久就睡多久，想玩多久就玩多久。這次馬奇太太並沒有干涉她們而是給她們一個星期的試驗期，讓孩子們照自己的想法生活，結果四姐妹過得很狼狽，過得手忙腳亂，主動要求提前結束試驗期。這時馬奇太太才對孩子們說：“我希望你們明白，每個人的舒適其實都離不開他人，人人都必須履行自己的職責。互相幫助令人快樂，每天做了該做的事，閒暇才是美好的。”這種教育方法讓我很受啟發。它很適合孩子的接受能力，讓她們在親身經歷中受到教育而不是家長簡單的說教，使孩子們心服口服。

《小婦人》是值得家長與孩子一起閱讀的一本書。

佳作百年孤獨讀書心得與感想2023 篇15

在拉美文學百餘年的發展過程中，出現過許多不同的流派，這些流派都深深的改變了世界文壇。而哥倫比亞著名作家加西亞。馬爾克斯，則以其對現實世界魔幻般的思索和訴說，開創了魔幻現實主義這一文學流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學獎。

剛剛開始閱讀《百年孤獨》時，我們會發現作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經;其二是作品中人名的反覆出現和相同怪事的重複發生。在現實生活中不可能會有持續了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百餘年的世家中，男子不是叫做阿爾卡迪奧就是叫做奧雷里亞諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創始人阿爾卡迪奧直到家族的最後一個守護者奧雷里亞諾的身上反覆的發生著。聯絡到作者的創作年代和生活環境，我們不難發現這象徵了什麼。

作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創業的艱辛，文明的出現，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產生，內戰的爆發，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發生在一個小小的名叫馬爾孔多的鄉村中。把布萊恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。在故事的結尾時。家族的最後一個守護者奧雷里亞諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷後說：“這裡面所有的一切，我都曾經看到過，也早已知道!”作者正是借這個總結性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年曆史的看法，即近代拉美百餘年的歷史是重複的，拉美的發展和歷史程序都停滯不前。

《百年孤獨》是一部有趣的作品，她沒有波瀾壯闊的情節，故事的發展更是令人費解。當你讀完他，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重複。對拉美的孤獨百年的思考。並情不自禁的沉浸其中。

佳作百年孤獨讀書心得與感想2023 篇16

列夫·托爾斯泰是公認的最偉大的俄羅斯文學家，他的長篇鉅著《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》和《復活》是托爾斯泰文學藝術上的三個里程碑。《戰爭與和平》這部偉大作家的偉大作品，無疑是我們最該讀的那幾本書之一。高爾基曾言：“不認識托爾斯泰者，不可能認識俄羅斯。”

《戰爭與和平》問世至今，一直被人稱為“世界上最偉大的小說”。這部卷帙浩繁的鉅著以史詩般廣闊與雄渾的氣勢，生動地描寫了1805至1820年俄羅斯社會的重大歷史事件，四大貴族在戰爭中仍然享受著和平和寧靜的生活，他們希望在戰爭中尋找機會建立自己的戰功，獲得榮耀，而底層的俄羅斯人民卻生活在水深火熱之中，不光是俄羅斯，即便是發動了戰爭的法國，受害的也是底層老百姓，托爾斯泰用戰爭與和平的不同生活狀態來表達在戰爭中遭受苦難的人民的深切同情，也讓我們更加珍惜和平的生活!

拿破崙他有卓越的政治才華和軍事才能，但他發動的戰爭也對人類帶來了災難，總之一個偉大的政治家身上，會體現出才華與罪惡。1805年，拿破崙發動了戰爭，俄羅斯也引燃了戰火，當戰爭來臨時，俄羅斯的貴族與底層人民都奮起反抗，只不過大多數貴族是為了榮譽和戰功，老百姓則是為了保家衛國。戰後不管勝負如何，上層人士仍然過著錦衣玉食的生活，跳著快樂的舞步。但是在這場衛國戰爭中，俄羅斯貴族的青年們也有了不同的思想觀念，他們接觸了歐洲文明的資本主義制度和生活方式，思想正在發生改變。

在戰爭與和平的歷史背景中，俄羅斯還是一個奴隸制國家，當西方文明的資本主義滲透進來時，他們遭遇了沉重的打擊，一個大國仍然要被強大的小國衝擊和壓迫，當然這也給俄羅斯的社會進步帶來了契機。

全書通讀完畢，如內心中火星迸起而燃燒整片心靈，不光小說的流暢性與場景性充滿魅力，對於真善美的描寫，關於愛的波瀾，關於人們的愛國之情等等，生活、戰爭中的種種場景無不滲透每一篇節，其對歷史觀的表達，歷史中人類的作用與歷史推力之間的關係蘊含著多層次的哲理。

佳作百年孤獨讀書心得與感想2023 篇17

《金粉世家》一開啟滿滿的都是對於一見鍾情的傾倒，一個有錢的公子哥遇到自己心儀的女子，最一開始他也是想過要聚清秋的，因為和交際花相比，清純而富有讀書才華的清秋一定是純一的而且不會干涉他過多的生活的。這個主意一打定，燕西用盡自己所有的熱情和手段去一點點接近清秋和她的家人，他的心中沒有門第觀念，沒有未來，沒有責任，有的僅僅是一個有錢人對於自己心儀的物品或者人的佔有。而在清秋的心裡只有愛情，一個女孩子對於愛情所有的幻想，在清秋這裡全都有，所以她迷失了。

雖然冷太太知道不能一次又一次接受陌生人的禮物，但是由於他是總理的兒子，一時的貪念，所以打一開始冷太太就在默許清秋的一次次行動，而使清秋迷失了自己。舅舅的想法而簡單，能攀上總理的兒子真是祖上冒清煙了，所以一味的巴結。家長的放縱使得清秋沒能及時的去看到燕西和她之間的鴻溝，也使她一直沒有停下來思考一下他們的未來是什麼樣子的。

愛情中的清秋明知道秀珠的存在而不去問清楚，她希望燕西可以主動說出來，而風流成性的紈絝子弟是從來不感覺自己會錯的，所以他們的愛情最一開始就是不公平的，是沒有溝通的。是的，從一開始張恨水也是不想他們能在一起的，只是清秋和燕西都太年輕，不自知而已。

老天也是眷顧清秋的，所以她和清秋開了一個玩笑，不能說是玩笑，是最一開始清秋和燕西就應該想到的結果，可惜他們誰都沒想過這樣的結果。所以他們很慌亂，開始籌備婚禮，燕西很幸運有姐姐的幫忙，但是真正的原因卻是因為清秋的詩書才華趁了世代簪纓父母的意，把兒子女兒沒有實現的願望強加在兒媳婦身上，雖然他們也知道燕西是個過於隨便的人，但是這個兒媳婦卻是夢想中的兒媳婦，雖然知道倆人不一定能長久，但是看燕西很認真，也認可清秋也就同意了。

唉，可憐的清秋不僅因為出身而遭到妯娌的排擠，也因為金太太的寵愛而使姐妹嫉妒，再加上懷有 身孕新到一個大家庭，這個時候她最需要燕西的周旋，但是燕西呢?受了別人的挑唆，新婚沒一週呢，就整夜沒回家。這時候的清秋如果能大大方方的說出自己的想法，倆個人能平心靜氣的交流一下各自的想法，就不會是後來的結果了。可惜沒有。再後來，清秋越發忍讓，沒有換來燕西的醒悟。即使偶爾的垂涎，只不過是對於自己心裡的愛情的一種祭奠罷了，可是糊塗的清秋卻沒能及時的醒悟呀!

可惜情人的眼光，是沒有定準的，愛情濃厚處，情人就無處不美，愛情淡薄時，美人就無處不平常。

事情越來越糟了，可是清秋還是一味退讓。當九死一生的生下來兒子之後，清秋終於醒悟了，離開是她的決定，也是一個人看清了愛情的背後，做出來的一個決絕的決定，沒有一絲的餘地。於是她走了。

一朝共落清秋冷，金粉凋零各自心。情到濃時情轉薄，鴛鴦蝴蝶終是夢。

對於清秋我沒有太多的同情，因為是她自己沒看清愛情的背後，這個結果也是她應該想到的。但是對於清秋我是格外佩服，看清了燕西的真面目，沒有再苟且，而是決然的去過自己想要的人生，雖然辛苦，卻也坦然。

佳作百年孤獨讀書心得與感想2023 篇18

《德伯家的苔絲》是英國著名小說家和詩人托馬斯·哈代創作的代表作之一，一百多年過去了，女主人公苔絲也早已樹立在世界文學畫廊之中，這不僅僅僅因為人們對傳統美德有所超越，更因為作品主人公所擁有的人性與靈魂深處的巨大魄力使之成為最動人的女性形象之一。哈代以小說女主人公苔絲的悲慘命運替西方杯具作了一個形象的闡釋，苔絲足以“哀感頑豔”。

苔絲本是一位純潔美麗又十分勤勞的農村姑娘，她嚮往人生的真和善，但又時時遭到偽和惡的打擊。苔絲的杯具始於為了全家人生計去遠親家打工，卻因年幼無知而被亞雷騙去了處女的貞操，成了一個“墮落”的女人，受到社會輿論的非議，把她看成不貞潔的罪人;苔絲之後與青年克萊相愛，又因為新婚之夜坦誠有汙點的過去而被丈夫遺棄，而與近在眼前的幸福失之交臂;出於高度的家庭職責感和自我犧牲精神，苔絲為換取家人的生存而再次違願淪為亞雷的情婦;最後因為丈夫的回心轉意使得絕望的苔絲憤而舉起了復仇的利刃，最後成了一個殺人犯，最後不得不付出了生命的代價，導致“象遊絲一樣敏感，象雪一樣潔白”的苔絲最後終被完全毀滅。

苔絲是被哈代理想化了的現代女性。在哈代的理想世界中，苔絲是美的象徵和愛的化身，代表著威塞克斯人的一切優秀的方面：美麗，純潔，善良，質樸，仁愛和容忍。苔絲的靈魂是純潔的，道德是高尚的，但是在資產階級的道德面前，她卻被看成傷風敗俗的典型，奉為警戒淫蕩的榜樣，是侵犯了清白領域的“罪惡化身”。丟下《苔絲》一書，眼前那個歷經磨難，失身而又殺人的女人，卻使我想起它們，想起我喜歡的兩件事物：黎明與茶花。黎明，如處子的面板，光潔潤滑，在明與未明之際，透著希冀與光亮;有一種茶花，叫“雪塔”，她潔白肥碩，細膩如瓷，在寒冷的季節裡，傲然怒放，在出塵與入世間，清麗如水，獨自芬芳。也許他們風馬牛不相及，但是，我覺得它們同出一處，那便是純潔。正因為這一點《苔絲》的故事才更淒涼。

苔絲為什麼會有“哀感頑豔”之能呢苔絲的“哀”既有社會的因素，也與她的性格有關。

毫無疑問，苔絲的“哀”首先是“社會制哀”。哈代的“威塞克斯”小說是以其故鄉威塞克斯為背景的。19世紀中期英國資本主義工業禮貌侵入農村，應對工業禮貌帶來的後果，哈代作為一個人道主義著者，心靈受到強烈衝擊，在感情上深深地依戀古老的宗法禮貌，痛恨工業禮貌對人們和諧生存狀態的摧毀。《苔絲》中，哈代對當時工業禮貌對鄉村的衝擊進行了全景式描繪，然後以苔絲家作為個體農民的縮影，深入展現人們在物質困境中的痛苦掙扎。社會杯具是人同社會環境的衝突造成的。苔絲生活在英國資本主義侵襲到農村並毒化社會氣氛的維多利亞時代。這位弱女子，儘管聰明美麗，勤勞善良，但家貧如洗，經濟拮据，負擔沉重，她處於低下的社會地位，作為一個勞動者，一個無權無錢的農業工人，自然會受到資本主義社會的種.種壓迫和凌辱，這些壓迫和凌辱有經濟的，權勢的，肉體的，更有精神的，宗教的，道德的，傳統觀念的。她的“哀”是時代造成的，同時，亞雷和克雷代表了把苔絲推向深淵的兩種不同的客觀社會勢力，他們直接地共同造成了苔絲的社會杯具。

苔絲能哀感頑豔的第二個原因，她是暴力，惡勢力及維護它們的法律，國家機器的受害者。這種暴力，惡勢力的集中代表就是亞雷德伯。

苔絲在綠草如茵，風景如畫的鄉野里長大，儘管家庭生活窘迫，但少女時代的苔絲內心是明朗，歡快的。她熱愛生活，敢於應對一切困難，為了維持家庭，不惜犧牲自己。苔絲一生都是強權和暴力的受害者。亞雷之所以敢稱霸四野，為非作歹，為所欲為，不僅僅因為他有錢，有勢，而且更主要的是有資產階級國家機器，法律的保護。社會和法律都認為侮辱和迫害苔絲的人是正當的，而受迫害的苔絲則是有罪的。苔絲一生都必得逆來順受，忍受含垢，不能自衛，而當她有生以來第一次起來自衛的時候，“’典型’明證了，埃斯庫羅斯所說的那個眾神主宰對於苔絲的戲弄也完結了。”苔絲成了資產階級國家祭壇上的祭品。苔絲的悲慘遭遇，社會對苔絲的不公正，證明了資產階級法律的不仁道和虛偽。

苔絲的“哀”，在社會制哀的總前提下，同時又是性格制哀，其“哀”的成因不僅僅有客觀的而且還有主觀的，亦即說不僅僅有外在的，而且還有內在的。

我們在論及了苔絲“哀”的諸種社會因素之後，還就應指出的是造成她痛苦，不幸的還有其自我的原。苔絲是勇敢的，她敢於大膽地反抗傳統道德，追求幸福，然而她卻不能徹底擺脫傳統道德對自身的羈絆，這又表現了她性格軟弱的一面。

她“根據陳腐無聊的習俗，佈置了不同情自己的形體和聲音”，用“一堆使自己無故害怕的道德精靈”來恐嚇自己。即使在大自然中間，“老是把自己看作一個罪惡的化身，侵犯了清白的領地”。這種靜觀的結果，必然造成她內在的自我折磨和譴責，因此，使她所受的磨難，所遭受的不幸和痛苦，就更加沉重和強烈。這種“靈魂有罪”，使她負疚，自責，使她即使被克萊無情拋棄，也認為是自己的罪過，默默忍受命運的擺佈。因此，她在遭到世俗輿論，傳統道德迫害的同時，又受制於它的道德準則，毫不留情地責難自己;她在大膽地反抗傳統道德的同時，又囿於它的觀念成為傳統維護者。故而說，苔絲哀婉的美學特質在社會制哀總前提下，又屬於性格制哀。因而她的“哀”更深刻，更感人。

《苔絲》中亞雷有一句話：“美是要付出代價的。”苔絲用美換取了人們無限的“哀傷”，無論是愚蠢還是聰慧，都會被苔絲的“悽美”而傷。

佳作百年孤獨讀書心得與感想2023 篇19

今天，我朗讀的這本書是笑貓日記，我看的這本書是說一隻會小的貓：笑貓，在尋找它?心愛的貓：虎皮貓的一個故事。

故事是這樣的：老老鼠今天帶著一隻沒有尾巴的老鼠，帶它來到了笑貓的夏宮，說它在一個煙囪上看到了一隻虎皮貓，笑貓馬上爬上煙囪，不料，那隻虎皮貓卻把笑貓一把推下去，把笑貓的腿弄骨折了，不久，它們便知道那是一隻男貓，老老鼠它們好不容易才把笑貓弄回家，笑貓回家後便看見了那一隻能聞出孩子味兒的烏龜，可是現在已經變成一隻綠毛龜了，在綠毛龜的幫助下，笑貓開始尋找虎皮貓了，聽綠毛龜說在一個屋頂上有一隻虎皮貓，於是，他們啟程了，在那兒綠毛龜和笑貓遇見了一隻波斯貓∶雪兒，當雪兒好不容易把虎皮貓請來的好似後，笑貓就發現了它不是心中的虎皮貓的時候，它就告訴了那隻虎皮貓說笑貓剛才說的那讚美的話，那是因為笑貓把它當成了那一隻虎皮貓，虎皮貓見了非常生氣，跑到屋裡，到處亂抓，因為這一次虎皮貓把它的爪子染上了顏料，所以就成了一副梅花圖，就因為這一次的事情，雪兒特地地辦了一個畫展，所以使不自信的虎皮貓變得自信起來。

笑貓也該起尋找它新中的虎皮貓了，所以它告別了雪兒，但是虎皮貓一定要和笑貓一起去，所以，它們就一起走了。

終於，在一天早晨，笑貓終於見到了它心愛的虎皮貓，正當笑貓想說喜歡它的時候，喜歡它的時候，虎皮貓的耳朵卻聽不見了。原來。虎皮貓的耳朵是被鍾給震的聽不見的。笑貓叫虎皮貓來和它一起回家的時候，虎皮貓卻怎麼也不答應，這是，笑貓祝願著虎皮貓的耳朵能夠好起來!!

我也很希望虎皮貓能夠好起來，讓我們一起祝願虎皮貓吧!!

讀完這片文章，我以控制不了情緒，眼淚花花。躺在床上，聯想到了中國朝廷之爭。自古以來，有多少朝代的大臣因嫉妒，謀篡皇位，使自己的國家起內訌，讓別國抓住尾巴。大家記得隋煬帝麼?他就是一個活生生的例子，他被他手下的心腹--宇文化及所殺害。

嫉妒好比是一團火紅的烈焰，而愛是一團充滿無私奉獻暖暖的火苗。所以我們不能有嫉妒之心，因讓愛的火苗撒遍世界!

佳作百年孤獨讀書心得與感想2023 篇20

在讀《活著》這本書的過程中，我一度覺得主人公實在是太悲慘了，這樣活著又有什麼意義呢?但讀完後，我才明白，活著，可能僅僅就是為了活著，是一種生存的本能，是對生命的尊重，當你失去了一切，你會發現，你還有你的生命，你的生活還在繼續，你的生命是別人無法奪走的。

一邊閱讀，一邊為福貴的悲慘身世流淚。同時我也思考，對於我們來說，活著比福貴要簡單得多，福貴的痛我們無法切身體會，活著很簡單，如果你要追求“怎麼活”，那麼活著也許也會變得奢侈。

“生命是有尊嚴的，我們應當尊重生命，即使面對再多的苦難，也應該努力地繼續活著。”這才是《活著》讓我真正感動之處。

人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著。就如餘華所說：“活著，在我們中國的語言裡充滿了力量，它的力量不是來自於喊叫，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸，因此，忍受苦難造就了活著。”

《活著》寫出了人們對苦難的承受能力，寫出了苦難對世界災禍樂觀的態度。他讓我真正知道——活著本身就是艱難，而延續生命則是更深的艱難。

為了活著本身而活著，不為了活著之外的任何事物活著……

佳作百年孤獨讀書心得與感想2023 篇21

做事需要有能力，但是再強的能力，沒有一個正確的態度，做起事來也只能是敷衍塞責，機關算盡。這是我讀完《做最好的執行者》後總的感想。

執行力就是做事達到什麼效果的能力。其實一般人在能力上是沒有多大差別的，關鍵是你對待事情的認識程度，也就是態度，所以一個好的執行者應該有這樣的思考：要有一種“做最好”的精神，要有一種主動負責的態度，要有一種“期望一，做到十”的目標，要有一種“用心”做事的行動。

那麼，最好的執行者怎樣去做事呢?我有這樣幾點感悟：一是領會上級的意圖，二是做好事先的準備，三是制定詳細的計劃，四是克服懶惰的思想，五是提高執行的效率，六是做好事後的總結。

其實，最好的執行者還要學會做人，做一位好用之人，做一位謙虛務實之人，做一位外圓內方之人。只有和周圍的人關係處理好了，才會讓你做事左右逢源，得心應手，從而提高執行的效率。因此，好的執行者在說話方面也是很有講究的。首先要三思而言，不輕諾寡信，辦不到的事，千萬別承諾;其次要修煉語言，不含糊其辭，說話的方式也是很重要的;再是要隨機應變，不固步自封。說話是一種智慧，有的人說話能贏得一片掌聲，有的人說話卻讓人退避三舍。所以，說話的場合、身份、應對都是很重要的。

讀完《做最好的執行者》，讓我明白了以前在思想上的那種惰性，在行動上的那種怕性，在做人上的那種固性，都是阻礙自身發展的因素，我要拋棄這些不好的東西，在以後的工作中不斷錘鍊自己。

性格決定命運，但態度決定一切!

佳作百年孤獨讀書心得與感想2023 篇22

今天，是第四次去書城了，我拿著礦泉水，又踏上了書城的電梯。到了書櫃，我看看有沒有好看的書。突然，我看到一本書，便從書堆中把它抽出來。

這本書叫做《茶館》，作者是中國的現代小說作家老舍，老舍生於北京的一個貧窮家庭，他的作品深受讀者的喜愛。故事講述了茶館老闆王利發一心想讓茶館興旺起來，為此他不斷應酬，然而嚴酷的現實卻使他每次被嘲弄。最終被無情的社會吞沒。經常出入茶館的秦仲義從雄心勃勃搞實業救國到破產;豪爽的八旗子弟常四爺在清朝滅亡以後走上了自食其力的道路。在滿清王朝即將滅亡的年代，北京的裕泰茶館卻依然一派“繁榮”景象：提籠架鳥、算命卜卦、賣古玩玉器、玩蟈蟈蟋蟀者無所不有。又過了三十年，已是風燭殘年的王掌櫃，仍在拼命支撐著茶館。日本投降了，但和美帝國主義又使人民陷入了內戰的災難。王利發絕望了。這時，恰巧來了兩位五十年前結交的朋友，一位是曾被清廷逮捕過的正人君子常四爺，一位是辦了半輩子事業結果徹底垮了臺的秦二爺。三位老人撒著撿來的紙錢，悽慘地叫著、笑著。最後只剩下王利發一人，他拿起腰帶，步入內室，仰望屋頂，尋找安然了結一生的地方。

常四爺的失敗，除了社會的責任之外，也因為他的人生哲學已然不合時宜。就這一點說來，他與終於跌進厄運的王利發、秦仲義，是殊途同歸。《茶館》，這個經典的話劇，之所以經典，是因為它描寫的人物形象，讓人品嚐得津津有味。

佳作百年孤獨讀書心得與感想2023 篇23

“我們還有爸爸媽媽，我們還有彼此。”這句話是《小婦人》裡面貝絲說的，是的，不管我們身在何處，我們都有親人的陪伴。貝絲和他的姐妹們生活在美國南北戰爭時期，他們的父親去為國家而戰，家中只靠他們那慈祥的母親支撐著，家庭從曾經的富有變成現在的樸素而貧窮，四姐妹從小公主般的生活變成應該自己勞動的少女。她們的母親——馬奇太太只是不斷的在鼓勵她們，給她們溫暖的懷抱與無比的關愛，還有那諄諄的教導，馬奇太太以母親的身份來關愛她們，又以父親的身份來嚴厲的要求她們。然而，我們的母親又何嘗不是這樣的呢?

當我們降臨在這五彩繽紛的世界上，放開喉嚨高歌一曲的時候，我們的母親還在產房中任由醫生的縫合，但她無怨無悔。當我們開始長小牙齒的時候，母親被我們咬傷了多少次，但她還是充滿喜悅，因為我們進入了成長的階段……

在我的記憶中，母親總是嘮叨個不停，總是怕我受到任何傷害，總是對我牽腸掛肚的。每次送我上學，她總是躲在角落裡，默默的看我進校園的大門才肯扭頭回去;每次我們受到一些小傷害或者是受傷，母親總是會“小題大做”的責備我，可我卻不知當時母親比我們還疼，每次我犯錯誤，打我罵我的都是母親，我對母親是埋怨的，卻不知其實她更心疼……

記得我剛開始學會騎自行車的時候，總是約幾個小夥伴到處遊玩，媽媽總是在我出門的時候嘮叨個不停。每當晚飯後，我們的爸爸媽媽和鄰居坐在門外的小橋上閒聊，我在一旁騎著自行車，剛學會不久的我只能用速度來保持平衡，一旦到拐彎的地方我總是操控不好，車身總是搖搖晃晃的，看上去就像要到了一般，媽媽見了立馬喊我要小心點，可我一下沒把持住，人和車在一聲響聲後啪的摔在了地上，媽媽馬上跑過來把我扶起，一遍埋怨著爸爸給我買自行車，一邊責罵我，還不停的看看我身上有沒有受傷。爸爸把自行車扶在一旁，默默的說聲：“還好有護欄，不然就要破像了。”媽媽一邊扶我坐下，一邊說著要把自行車扔了，我一聽要把自行車扔了，哭的更加響亮了，媽媽急忙問我是不是哪裡受傷了，我其實並沒有受傷，只是捨不得自行車。但我那時並沒有說出，媽媽著急的看著我，等我不哭時，我已經睡在床上了。我馬上就跑到樓下看我的自行車還在嗎，我見到自行車時很欣喜，但它被牢牢的鎖住了，我被“潑了冷水”，我開始責怪媽媽，一天都沒有和她講一句話，而媽媽還是一如既往的對我好。

後來姐姐告訴我那天晚上媽媽把我身上仔仔細細的檢查了一遍又一遍，生怕我受傷。親愛的媽媽，我講你對我的好都忽略了，只留下了你對我的責備和嘮叨，我總是嫌你對我不夠好，可你去用盡了全力來愛我。

媽媽，我愛你!是你讓我有快樂而美好的回憶，是你讓我有一個溫暖的懷抱，你是世上的好媽媽!

佳作百年孤獨讀書心得與感想2023 篇24

今年冬天的太陽暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人渾身舒坦。剛吃完中午飯的我，便坐在椅子上，看起了《邊城》。

這部小說是沈從文先生寫的，初讀之下，會覺得語言很平淡，情節甚至算得上是平凡的，但細讀之下，又會被小鎮的悠閒適意，爺爺的樸訥，翠翠的可愛以及字裡行間的自然、優美、詩意所吸引。讀著讀著，似乎自我也融入了這個很多年前的故事中。

小說開頭向我們展現了在青山綠水間有一個淳樸的白髮老船伕，一個穿著碎花布衣的天真少女和一條忠心的黃狗，沒有喧囂，沒有張揚，生活簡單而寧靜，在我們看來或許有些枯燥乏味，但對於一向生活在青山綠水間的他們仍然把這日子過得滋味十足。

本該一向這麼悠然度日，但卻在一個熱鬧的端午節，翠翠走上了感情這條“路”……

那次盛會上翠翠與相貌英俊的青年水手儺送不期而遇，儺送在翠翠的心裡留下了深刻的印象。但更巧的是，儺送的兄長也喜歡上了翠翠。兄弟倆沒有按照當地風俗以決鬥論勝負，而是採用公平而浪漫的唱山歌的方式表達感情，讓翠翠從中選擇。儺送是唱歌的一把好手，天保自知比可是弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠行去做生意，但不幸溺死於湍急的渦流之中。由於天保之死，儺送十分責怪自我，很內疚，便自我下桃源去了。

而杯具還未停止……

夜裡下了大雨，夾雜著嚇人的雷聲。爺爺說，翠翠莫怕，翠翠說不怕。兩人便默默地躺在床上聽那雨聲雷聲。第二天翠翠起來卻發現船已被沖走，屋後的白塔也沖塌了，翠翠嚇得去找爺爺，卻發現老人已在雷聲將息時死去了。雖然兩兄弟的父親在老船伕去世後解開了心中失子的疙瘩，答應只要儺送願意就娶翠翠做兒媳。於是翠翠開始了漫長的等待，還記得原句是這樣的------“到了冬天，那個圮坍了的白塔，又重新修好了。可是那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢裡為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人，還不曾回到茶峒來。……這個人也許永遠不回來了，也許，“明天”回來!”

要有多悲哀才會如此……

也許每個人心中都有一座邊城……

佳作百年孤獨讀書心得與感想2023 篇25

《金鎖記》用了倒敘手法，由現在的月亮聯想到三十年前的月亮，很自然地寫到三十年前的事。文章先從風蕭和小雙大談論著手，她們談論下人的衣著基本上揀上頭人穿剩下的衣服，就如小雙說得“奶奶小姐們尚且做不得主，何況丫頭?給什麼，穿什麼——一個個打扮得莊稼人似的!”她們還談及蘭仙的婚禮，排場很悽慘，有錢人家的小姐的婚禮竟比不上開麻油店家的女兒的婚禮。這可以看出姜家表面是一個大戶人家，但也顯露出姜家走向衰敗的痕跡。文章下面還多處含蓄地表現出來。

很多人都評價張愛玲是一個古井，我倒認為《金瑣記》裡的七巧更是一個古井，一個幽深而衰敗的古井，就似她的人生。當看到文章開頭前兩段我還以為蘭仙是文章的主人公，那時我是期待著情節朝蘭仙的方向發展。再看到下一段才知道主人公是七巧。七巧是個開麻油店的女兒，在這樣的環境下造就了七巧的談吐一點都不忌諱。就如：七巧跟玳珍、蘭仙聊天時說：“真的，連我都不知道這孩子怎麼生出來的!越想越不明白!”還有文章後面七巧趁芝壽、親家母在場，在麻將桌上一五一十將兒子招供的她媳婦的祕密宣佈出來，還略加渲染，逼得親家母臉皮紫漲，放下牌就走了。因為出身低在姜家的人瞧不起她，就連下人也在背後指指點點。哥哥大年把妹妹嫁給癱瘓的二少爺是為了攀上高宅大院的姜家。而七巧是為了季澤進入姜家的。

現在談談七巧與季澤的感情問題。我們很明顯可以看出七巧是愛季澤的，文章多處表達七巧的心聲。“當初嫁到姜家來不是為了錢，而是為了要遇見季澤，為了命中註定要和季澤相愛。”但是季澤是個遊手好閒、到處沾花拈草的紈絝子弟。他說在家一刻也呆不住是為了躲七巧，不能平白的坑害了她……開始看到時，就有點疑惑——季澤到底有沒有喜歡七巧?但看到後面就知道了。一個沾花拈草的人怎麼會對七巧一直存有愛意呢?他只是為了哄騙七巧賣田，間接得到她的錢。文章說他對七巧的盤問回答得有條不紊，顯然他是籌之已熟。

七巧是一個健康的正常女性。她嫁給一個只有軀體沒有生命的殘疾人。在得不到情慾的滿足，一方面，她把精神寄託到了金錢上。她熬到分家那一刻，分得一大筆遺產。她認為她周圍的人都想霸佔她的家產，季澤、童世舫、親哥哥等等。最可笑的一幕是：長安、長白和侄子春熹在一起玩，長安踩了椅子爬上櫃頂拿糖蓮子。長安猛地後仰，春熹扶住並將她抱下來。七巧見了就洶洶奔過來，將長安向自己身後一推。她罵春熹道：“我把你這狼心狗肺的東西……你別以為你教壞了我女兒，我就不能不捏著鼻子把她許配給你，你好霸佔我們家的家產!我看……”還數落長安：“天下的男子都是一樣混賬，你自己要曉的當心，誰不想你的錢?”另一方面，七巧鎖住愛慾，愛慾折磨了她一生，也影響了長安長白，折磨了一家人。媳婦芝壽、娟姑娘就是一個很好的例子。長白索性就斷了結婚的念頭。長安雖然和童世舫有過一小段的幸福，但也失敗了。七巧百般阻撓他們，在大夥兒面前把長安說得不成人，在童的面前說長安吸鴉片。這是天下少有的母親!

七巧是一個尖酸刻薄的人，用張愛玲的話形容是“她那平扁而尖利的喉嚨四面割著人像剃刀片。”但還是值得同情的人。她畢竟也是當時制度的受害者!

佳作百年孤獨讀書心得與感想2023 篇26

在金鎖記中留給我印象最深的兩個人物一個是二奶奶七巧以及她的女兒長安。對於七巧我開始只覺得的她可恨可嘆但看到最後也覺得她可悲起來。對於她的遭遇也會產生同情。故事的結尾寫到七巧心想她當時如果嫁給哥的結拜兄弟丁玉根，張少泉，或是沈裁縫是否他們會給她一點真心，眼睛落下了淚水。但七巧內心的扭曲與自私劈殺了幾個人，七巧的精神枷鎖使長白的妻子絹姑娘和芝壽先後死去，並且都死的悲慘。讓自己的女兒失去幸福，最終走向墮落。七巧為了讓長安婚事流產。對童世舫的神經進行了一次又一次的刺激。最終讓他放棄了婚事。很想不通七巧自己已經遭到了封建枷鎖的毒害失去了婚姻的幸福，丈夫對她冷漠沒有一點關愛，家中人都低看她瞧不起她，她不僅沒有對自己的孩子更加關愛，反而是一種報復。只因為自己的孩子姓姜。

我覺得七巧實在是太可悲。書中我最喜歡的女子是長安，長安是個善良溫柔的傳統中國女子，雖然她抽鴉片，但不完全是她的原因。也因為她身處封建家庭所以導致了她接連的悲劇。從中一個細節可以看出她的善良她七巧的母親對她一次一次威脅，她都沒有退縮這個婚事，當她的母親以童世舫威脅她時，她退縮了。她知道她的母親不僅會告訴他抽鴉片的事，還會想辦法對付他。但這一切童世舫都不知道。他們兩個解除了婚姻後兩人依然交往，只是從以前的地上轉入了地下，這時童世舫對長安的感覺產生了變化開始對長安喜愛，以前童世舫之所以想和長安結婚只是因為她是個傳統女子有安全感，因為他曾經被新派女子拋棄。深受打擊而已。

因此想找個傳統女子。對於童世舫的愛情，張愛玲可能覺得男人的愛都是有附加條件的，完美的愛是不存在的。當她聽到長安抽鴉片後，便對長安再也沒什麼想法了。有的只是沉默。當他面對長安時不去問長安為何抽鴉片?只用無聲來凝望他。童世舫對長安的愛也只停留在世俗大多數人的婚姻價值觀而已。長安要得到真正的愛又談何容易。當七巧死後。她的孩子長安和長白也只能悲劇收場。

佳作百年孤獨讀書心得與感想2023 篇27

卡夫卡和格里高爾後者是《變形記》一文中蛻變為一巨型甲殼蟲的主人公，旅行推銷員。而前者則是這隻巨型甲蟲的一手製造者，現代派文學作家，〈變形記〉的作者。

細讀《變形記》，竟發現以上兩位人物頗有相似之處。

同樣的無歸屬感。

這一點在卡夫卡身上表現得尤為明顯。記傳中提到，他是猶太人，出生在布拉格，講德語，臣服於奧匈帝國，集猶太，斯拉夫，德意志民族的成分混雜於一身。如此複雜的身世，無疑使這位文壇巨匠陷入了重重的歸屬選擇中。可是事實並沒有更多的迴旋餘地——他最終成為孤獨流浪的遊客。在一封信中，他這樣寫道：“可是我沒有祖國，因此什麼也不能拋棄，而是想著如何去尋找或創造一個祖國。”

同樣的情形發生在格里高爾身上。他的身體發生了突變，失去了說話能力，也同時使他被排除在人類之外。因此，“他扭了扭腦袋，痛苦而憤懣地把頭挨在地板上磨蹭著”，他沒有勇氣提高嗓門讓妹妹聽到他的聲音。

同樣但卻又相反的情形發生在格里高爾身上。同樣，是因為他倆都與陌生有著瓜葛，只是卡夫卡對別人陌生，而格里高爾則陌生於別人——這是相反之處。

他(格里高爾)到處碰壁，先是嚇著了祕書主任，然後又遭到父親的攻擊，最後，連一向關心他的妹妹竟也開始表現得不友好。莫大的陌生感讓他的心理遭受了空前巨大的打擊。心理的創傷成為格里高爾最終死亡的重要因素。

同樣的孤獨感。

“實際上，孤獨是我唯一的目的，是對我極大的誘惑。”——卡夫卡語。

“因為家人忽視自己而積了一肚子火。”——格里高爾。

很顯然，卡夫卡在作品中自然而然地流露出了自己的情緒，文如其人，莫不如是。

如果我在某天早上醒來發現自己也變成了一隻大甲蟲，我一定會絕望得當場死掉。這是多大的災難啊!雖然看似荒.唐，但畢竟不是沒有可能。命運難以捉摸，誰知道哪天災難就降臨到自己頭上來!更可悲的是，多數這樣的災難都來得無緣無故——至少受害者本人根本就是無辜的——自然災害，戰爭等等莫名其妙地落到自己頭上。想躲避當然是沒用的，我們每個人或早或晚都會遭遇到或深或淺的災難，主人公遭到的災難看似脫離現實卻又再經典不過了。極為悲哀的是，對於絕大多數災難，不管我們如何努力也擺脫不了。

甲蟲本身，甲蟲是什麼甲蟲是一種成天忙碌不堪的低等動物。格里高爾是什麼他是一個成天忙碌不堪的高等動物。從某種角度來說，人類形式的格里高爾就是一隻甲蟲，或者，甲蟲就象徵著格里高爾這樣的人類。機械化生活，工作的人，在令人壓抑的一天天中變得幾乎成了物質的奴隸，甚至到了非人的地步，這又是多麼悲慘!這樣恐怖的事實終於被寫成了真正的故事情節，這種人變成甲蟲的現象真的少見嗎?

佳作百年孤獨讀書心得與感想2023 篇28

西班牙語為世界奉獻了兩部偉大不朽的鉅著——塞萬提斯的《堂吉柯德》和這部《百年孤獨》，穿越三百五十年的光陰，隔著那曾被哥倫布征服過的茫茫大西洋遙遙對峙。作者虛構了一個叫做馬孔多的小鎮，描繪了在這個奇特的地方生活的布恩蒂亞家族百年的盛衰史。他把讀者引入到這個不可思議的奇蹟和最純粹的現實交錯的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現實和荒誕不經的傳說，也讓你體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感。正如最初楊修向我推薦這本書所言，書中的每一個人物都是深刻得讓你覺得害怕的，而書是本很具親和力的書。

全書的脈絡非常的清晰。一口氣讀下去，讀到奧雷連諾上校冷靜對準備起義的自由黨人說“你們不是戰士，只是屠夫”，讀到憂鬱的義大利樂手克列斯比在瘋狂的彈了一夜的大提琴後割腕自殺，讀到阿瑪蘭塔變態無恥的苟且活著，只是為了給自己的姐姐也是自己的情敵編織殮衣，讀到第十七個小奧雷連諾躲過數十年的追殺，卻被家人拒之門外，最終逃不掉額頭被釘死的宿命，讀到那裝滿了兩百節車廂的死屍被倒入大海……會悚然驚覺，經過了開頭幾節的艱深滯澀，寫到這裡已經是酣暢淋漓，彷彿馬爾克斯十八年的悄沒聲息的創作磨練將所有的情節渾然一體，所有的情感在這一瞬厚積薄發不可抑制。我感覺自己似乎身處一個黑暗的隧道，面前是一個似乎無所不知的老太婆，說著自己的往事，那麼多驚心動魄的故事在平靜的語調中娓娓道來。你被每一個情節震撼，但是你能隱隱約約的清楚其實所有的事情都已註定，似乎每個人都被一個線牽引著無法偏離軌道。她偶爾會透露一些宿命的跡象，比如皮拉?苔列娜用來算命的紙牌，奧雷連諾上校對死亡的預感，羊皮紙上的梵語密文;但是，這些宿命的暗示卻被那些自認為清醒的人們當作瘋子的澹語和夢囈，而那些真正清醒的人從中得到的卻是更加無邊無際的絕望和痛苦――發現自己的孤獨和苦難是不可避免，無論你是否努力去抗爭都擺脫不了的絕望和痛苦。讀著讀著，你會被這種悲觀的念頭擊潰，會傻傻的想人生就是這樣，一切的命運都沒法改變，難道這樣就不要活了嗎?人生的意義何在?如何才能擺脫這宿命的孤獨?當我終於讀完這本書，合上之後唯一的念頭就是走出門外呼吸一下新鮮的空氣;我需要面對陽光來證明自己其實剛才只是做了一場惡夢。雖然走出去之後，我看著屋外的天空，怎麼也想不起到底是上午還是下午，但仍然覺得很幸運，真的是一種解脫，從惡夢裡驚醒的感覺，一種逃離死境的慶幸，一種劫後餘生的喜悅。

《百年孤獨》裡給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨者們。

烏蘇娜是第一種孤獨者——天使。她勤勞善良，是母親的化身。她的孤獨是因不能與人分享智慧的快樂而獨自寂寞。如果是《百年孤獨》這作品還有一絲亮色，讓我對世界不曾完全絕望的話，就是發現了這個老媽媽身上閃光的品質。她沒有什麼文化，也沒有什麼深刻的思想，但是卻有著質樸的本色，無論什麼境遇。她一直活到自己的第六代出生，並且在暮年完全變瞎之後仍掩飾這一點，繼續自己的操勞和回憶。她可以用皮鞭抽打暴戾的孫子，打得他滿街亂竄;也能夠去牢獄中探望造反的兒子，雖然對他的革命毫不理解，卻毅然偷偷捎給他一把手槍。她招待兒子的死敵，一位政府的將軍在她家裡吃飯，因為她覺得這將軍人品好，為窮人做了許多好事;她痛罵奧雷連諾上校忘記了自己的承諾，驕傲的宣稱只要他敢殺害自己的朋友，就把他拖出來親手打死。我非常喜歡這個總習慣於一個人獨處、一個人回憶的老人，因為她真正充實獨立。她是偉大的母親，更是偉大的孤獨者。

烏蘇娜的大兒子霍.卡迪奧是第二種孤獨者——野獸。他的孤獨是由於與愚昧並存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異和隔膜。他的身上野性表現得極為明顯，感情也最為熾熱。當他的弟弟奧雷連諾上校問他――當時他們都只有十來歲――愛情的奧妙到底是什麼，他毫不遲疑的回答：象地震!他得不到理解，在和父親的對抗中選擇了隨同吉普賽人的逃亡。然而，數年之後，他結束了流亡歲月，重新回到了家中，重新蟄伏在他憎恨的孤獨之中。當孤獨變成一種與生俱來的氣質時，當孤獨已經滲入他的血液時，他竟然無法離開這種孤獨了!

奧雷連諾上校血液中流淌著堅強不屈的因子，也許由於孤獨把他同紛繁的世俗生活拉開了距離，他獲得了一種看待世界和人生的新的、完全獨立的眼光。他的岳父是保守黨人，想拉攏完全不懂政治的他加入政府，但是奧雷連諾堅定的說：如果一定要選擇，他寧願選擇自由黨，因為他發現保守黨人是騙子，操縱選舉;他的朋友是自由黨，為了發動暴力革命決定採取暗殺行動，準備殺掉他身為鎮長的岳父，奧雷連諾便天天拿著火槍守在岳父的門口保護，因為他堅信“這是屠殺，不是革命”。在他看似簡單的行為中蘊藏著巨大的力量和堅定的信仰。

奧雷連諾上校血液也流淌著桀驁不遜的因子。當政府軍開始殘殺無辜時，他主動糾集了21個年輕人發起了暴動。許多所謂的評論家評論說奧雷連諾是魯莽的發動了戰爭，但在我看來這樣的爆發絕對是必然。因為孤獨的宿命只有三種，第一種是烏蘇娜那種在孤獨中自得其樂，對她而言孤獨是一種具有形而上意味的人生境遇和體驗;第二種是象阿瑪蘭塔那樣生活在孤獨的陰影裡不能自拔，在鬱悶中可恥的墮落和變態;最後一種就是象奧雷連諾上校這樣充分的燃燒，為了不變質而毅然燃燒。其實他何嘗不明白自己的宿命，何嘗不懂得人生的沒有意義，在他和朋友馬克斯上校交談時就悲嘆過自己在革命裡沒有信仰，但是他就是不能容忍一個沒有意義的人生，寧願去尋找一個假想來讓欺騙自己。這個假想，對尼采來說，是美學和藝術，是希臘悲劇裡的酒神，對奧雷連諾上校來說，是戰鬥，是推翻政府，是讓工人過上更好的日子。

他的結局如同上天註定一樣走向毀滅。奧雷連諾上校最終遠離塵囂，又躲入了小屋，度過了後來無用的數年歲月。彷彿是經歷了一次否定之否定，他被一隻看不見的黑手又從偏離的軌道上強行拉了回來。然而，這個時候他的重新孤獨，和早年的孤獨卻有了極大的改變。早年的那份孤獨，有一種特別的力量，當一切喧囂靜息下來後，它仍然在工作著，穿透可見或不可見的間隔，直達人心的最深處;如今的這份孤獨，是絕望者最後的尊嚴，在最深重的苦難中沒有呻吟沒有哭泣，是復仇者最高的輕蔑，在最可怕的屈辱中沒有詛咒沒有嘆息。

但是我自己的閱讀時的樸素感受告訴我自己，有許多孤獨者，並不是不懂得愛情。那個義大利樂手，為失去而孤獨，而自殺，他難道是不懂得愛情嗎?在這個家族情慾淹沒一切的漩渦裡，他是一個異數。他的死那麼美，“手腕上的靜脈已給刀子割斷，兩隻手都放在盛滿安息樹膠的洗手盤”，連馬爾克斯都被他的自殺而感動，寫下這麼美麗的自殺場景。其實奧雷連諾上校也不能說不懂得愛情，他對雷麥黛絲的愛，那麼深沉，“使他經常感到痛苦。這是肉體上的感覺，幾乎妨礙他走路，彷彿一塊石子掉進了他的鞋裡”。

在閱讀之後，我所能夠得到的印象仍然是片斷，依然不太清晰究竟是什麼力量使得愛情如此偉大，最終戰勝了一個在家族中延續了百年的莫名的孤獨感。“一種休慼與共的感情”，這是作者留給我們的些微的一些線索。從這個意義上說，孤獨感原來產生於忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運之後，我們就會感到孤獨。

從這個意義上說，孤獨感原來產生於忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運之後，我們就會感到孤獨。從這個意義上，也僅僅是從這個意義上來說，20世紀瀰漫著的孤獨感是可以戰勝的，這需要我們每一個人對記憶的忠誠來實現，記住我們大家生死與共的命運，記住這個世紀來無數加在我們和祖輩身上的災難，唯有記憶才能讓我們大家團結起來，因為只有這樣，永不孤獨的傳說才成為一種可能。

馬爾克斯是樂觀的，在刻骨銘心地寫就了布恩蒂亞這個百年孤獨的家族後，他仍舊滿懷信心地認定團結的可能性，愛情的可能性，他讓馬孔多這個孤獨的小鎮最終從地球上消失：“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現，遭受百年孤獨的家族，往定不會在大地上第二次出現了。”

後來馬爾克斯憑藉這部作品獲得了1982年度的諾貝爾文學獎，成為“拉美文學風暴”中的代表人物。魔幻現實主義也藉此書開山立派。

《百年孤獨》一部不可不讀的好書，我們開啟它吧，讓它對我們訴說神奇的世界和人生的喜怒哀樂。