怎樣寫讀書的心得體會（通用8篇）

怎樣寫讀書的心得體會 篇1

1.要認真閱讀原文

讀書心得顧名思義就是要先讀後得，要有感而發。而“讀”是“得”的前提，讀者之“得”則要建立在理解原文的基礎上，建立在精讀的基礎上。

2.要介紹讀物的概況

讀書心得是讀後之得，因何而“得”應講清楚。這就要求在文章的開頭首先介紹“讀”的內容,就是概述讀物的內容要點，或者主要的中心思想，或者直接引用原文的某些文字；然後，再引出自己根據以上內容的感想。這是寫讀書心得較為固定的格式。

3.必須觀點鮮明

讀書貴有新得，作文貴有新意。讀書心得和原作之間的關係，從內容上說，必須緊密相連；從觀點上說，可以相同，也可以不同。如果你贊成某個作品的觀點，可以在讀書心得中表示擁護、支援、稱頌；如果不贊成它，則可以批評、論爭、斥責、反對。無論褒或貶，都要做到觀點明確，立場鮮明；模稜兩可，似是而非，就會使文章失去說服力和吸引力。

在處理原作和感想的關係時，應注意兩個問題：一個是觀點不同時，不要把原作的意思擴大、縮小或斷章取義，隨便歪曲；另一個是觀點相同時，不要以原作代替感想，把讀書心得變成原文內容的複述。

4.要重點突出

讀書心得的型別是多種多樣的。可以圍繞著原文的主題與中心多角度、多側面地談感想、發議論，也可以圍繞某一角度、某一側面集中抒寫感想；既可以就讀物中的某些內容充分發揮，也可以就書中的內容與其他讀物加以比較，寫自己的認識。但無論怎樣寫，都要善於捕捉和抒發自己感受最深的東西，注意把筆鋒集中到自己感受最深的一點或幾點上，最忌諱的是面面俱到，泛泛而談。

5.要有真情實感

俗話說，情真才詞切。一篇好的讀書心得，不但可以使讀者看到作者感情脈搏的跳動情況，還可以使讀者跟著作者感情脈搏的跳動去尋味原作的感情所在。矯揉造作，言不由衷，甚至無病呻吟，非但不能討好，還會引起讀者的反感。

6.必須聯絡實際

讀書心得的“得”固然是因“讀”而發，但是，如何“發”，就不能不聯絡自己的思想實際、工作實際或社會實際、現實實際。聯絡實際，不要寫成自己某項成績的彙報，也不要寫成檢討書一樣；要注意分寸，不說大話，不說空話。聯絡實際，要努力發揮聯想，不要拘泥於原文，思路要開闊，聯想要豐富。

怎樣寫讀書的心得體會 篇2

中華文明源遠流長，從遠古洪荒直到明清時代，不同時期的藝術火花的積澱，形成中國文化美的特點。“時代精神的火花在這裡凝凍、積澱下來，傳留和感染著人們的思想、情感、觀念、意緒，經常使人一唱三嘆，流連不已。我們在這裡所要匆匆邁步走過的，便是這樣一個美的歷程。”《美的歷程》一書作為對我國古代文學藝術研究的美學綱領，從巨集觀鳥瞰角度，強調運用馬克思主義哲學的唯物辯證法和歷史辯證法，從政治，經濟，歷史方面來探討文化對美的影響和發展，對中國數千年的藝術、文學作了概括描述和美學把握。其中提出了諸如原始遠古藝術的“龍飛鳳舞”，殷周青銅器藝術的“獰厲的美”，先秦理性的“儒道互補”，楚辭、漢賦、漢畫像石之“浪漫主義”，“人的覺醒”的魏晉風度，六朝、唐、宋佛像雕塑、宋之山水繪畫以及詩、詞、曲各具審美的三品類，明清時期小說，戲曲由浪漫而感傷而現實之變遷等等重要觀念，多發前人之所未發。本書中，作者以細密的考察論述了繪畫、雕塑、建築、文學、書法等藝術門類在各個時代的興起與演變。並在充足的個例分析之下以高度凝練的語言指出了各個重要對代的藝術精神：漢代文藝反映了事功、行動，魏晉風度、北朝雕塑表現了精神、思辨，唐詩宋詞、宋元山水展示了襟懷、意緒，以小說戲曲為代表的明清文藝所描繪的則是世俗人情。它講述了中國從古至今的美學，讓我們能從簡單通俗的文字以及不長的篇幅中隨著作者回顧上下五千年，進行一次意義豐富的旅行。

陶器紋飾的美學風格活潑愉快走向沉重神祕，原始祭祀禮儀的符號標記，這符號在幻想中含有巨大的原始力量， 在講到青銅饕餮的時候，李澤厚提出了“獰厲的美”，他認為在原始社會進入到宗法制時期後，統治階級為了建立統治，總是要依賴“巫、史、尹”來編造、宣傳本階級的幻想和“禎祥”，並以寫實影象的形態表現在青銅器上。它們以饕餮,鴟梟超世間的神祕威嚇的動物形象，表示出這個初生階級對自身統治地位的肯定和幻想。由於體現著某種歷史必然性和力量而成為美的藝術一樣。超人的歷史力量與原始宗教神祕觀念的結合，也使青銅藝術散發著一種嚴重的命運氣氛，加重了它的神祕獰厲風格。它們仍有某種原始的、天真的、拙樸的美。

魏晉是一個哲學重解放、思想非常活躍、問題提出很多、收穫甚為豐碩的時期。在沒有過多的統制束縛、沒有皇家欽定的標準下，當時文化思想領域比較自由而開放，議論爭辯的風氣相當盛行。正是在這種基礎上，與頌功德、講實用的兩漢經學、文藝相區別，一種真正思辨的、理性的“純”哲學產生了;一種真正抒情的、感性的“純”文藝產生了。這二者構成中國思想史上的一個飛躍。從東漢末年到魏晉，這種意識形態領域內的新思潮即所謂新的世界觀人生觀，和反映在文藝-美學上的同一思潮的基本特徵,這就是人的覺醒。這段時期，文學作品的詩句對生死存亡的重視、哀傷，對人生短促的感慨、喟嘆，從成為整個時代的典型音調。這個核心便是在懷疑論哲學思潮下對人生的執著。正是對外在權威的懷疑和否定，才有內在人格的覺醒和追求。人的內在的精神性(亦即被看做是潛在的無限可能性)，成了最高的標準和原則。完全適應著門閥士族們的貴族氣派，講求脫俗的風度神貌成了一代美的理想。

後來這種理想就以佛像雕塑作為最合適的藝術形式表現出來了。佛教傳播併成為佔統治地位的意識形態之後，統治階級便借雕塑把他們這種理想人格表現出來了。信仰與思辨的結合本是南朝佛教的特徵，。印度佛教藝術從傳入起，便不斷被中國化，連雕塑、壁畫的外形式(結構、色、線、裝飾、圖案等)也都中國化了。其中，雕塑——作為智慧的思辨決疑的神，更是這個時代、這個社會的美的理想的集中表現。“言不盡意”、“氣韻生動”、“以形寫神”是當時確立而影響久遠的中國藝術美學原則。他們的出現離不開人的覺醒這個主題，是這個“人的主題”的具體審美表現。

人的主題是封建前期的文藝新內容，那麼，文的自覺則是它的新形 式。對創作類別特別是對創作心理如此專門描述和探討，從玄言詩到山水詩文的自覺展現為要求用形象來談玄論道和描繪景物。從五言詩體， 七律,六朝駢體,自覺地把漢字修辭的審美特性研究發揮到了極致。它們對漢語字義和音韻的對稱、均衡、協調、和諧、錯綜、統一種種形式美的規律，作了空前的發掘和運用。它們從外在形式方面表現了文的自覺。靈活而工整的對仗，從當時起，迄至今日，仍是漢文學的重要審美因素。注意自身創作規律和審美形式。

書法是把這種“線的藝術”高度集中化的藝術(圖128)，為中國所獨有。這也是由魏晉開始自覺的。是中國文藝最為發達和最富民族特徵的，它們同是中國民族的文化——心理結構的表現。以極為優美的線條形式，表現出人的種種風神狀貌，“情馳神縱，超逸優遊”，“力屈萬夫，韻高千古”，“淋漓揮灑，百態橫生”，從書法上表現出來的仍然主要是那種飄逸飛揚、逸倫超群的魏晉風度。

藝術與經濟、政治經常不平衡。如此瀟灑不群飄逸自得的魏晉風度卻產生在充滿動盪、混亂、災難、血汙的社會和時代。同一社會、時代、階級也可以有截然不同、彼此對立的藝術風格和美學流派。

只要相信人類是發展的，物質文明是發展的，意識形態和精神文化最終(而不是直接)決定於經濟生活的前進，那麼這其中總有一種不以人們主觀意志為轉移的規律，在通過層層曲折渠道起作用，就應可肯定。總之，只要相信事情是有因果的，歷史地具體地去研究探索便可以發現，文藝的存在及發展仍有其內在邏輯。藝術作品的永恆性蘊藏了也提供著人類心理共同結構的祕密生產創造消費，消費也創造生產。心理結構創造藝術的永恆，永恆的藝術也創造、體現人類傳流下來的社會性的共同心理結構。心理結構是濃縮了的人類歷史文明，藝術作品則是打開了的時代魂靈的心理學。而這，也就是所謂“人性”吧。

人性是積澱了理性的感性，積澱了想象、理解的感情和知覺，也就是積澱了內容的形式，它在審美心理上是某種待發現的數學結構方程，這也就是積澱的自由形式，美的形式。

美作為感性與理性，形式與內容，真與善，合規律性與合目的性的統一，與人性一樣，是人類歷史的偉大成果，俱往矣。然而，美的歷程卻是指向未來的。

誠然，一切事物的發展都會隨生產力的發展.經濟的發達.人類意識的逐步提高.社會也會越來越進步，或更趨向精彩和先進。但是任何事情都有例外，讀完本書你可以感受到，縱然時光流逝，社會再富足，有一樣東西不會隨時間而退化本來的價值。反而，時間的積澱 更能加重它的韻味。和它所散發的魅力。它會隨時光的足跡為自己裝扮更華美.更有氣質的華衣。不會隨時間褪去光彩，反而更加清新，它就是藝術.文化和人類文明的產物。本書作者也正是通過歷史的美的藝術歷程，讓讀者品味到了他的新鮮和清麗，讓我們讀到歷史藝術的美之瑰麗本質……

眾所周知，中華民族具有悠久曲折的歷史和輝煌燦爛的文化，在神州大地上綿延生存幾千年，歷盡滄桑而依舊巍然屹立。每一箇中國人，包括青少年在內，有足夠的理由為祖國母親在過往歲月取得的輝煌成就以及富足的今天和美好的明天而驕傲。愛國，絕對不是停留在口頭的一個空洞的口號，而應該是長存心間，深沉恆久的情感積澱。但略顯遺憾的是，當前，很多人迷失在物慾橫流的浮躁世界裡，精神迷惘，信仰缺失，認知淺薄，在西方文明的強勢卷襲之下，輕易的失去了正常的價值判斷能力。由於缺少對中華傳統文化的瞭解，根本不知道中華文明曾經擁有何等的璀璨奪目，以致難以真正在心底激起對祖國持久深沉的熱愛。

怎樣寫讀書的心得體會 篇3

“你們是吃飯長大的，也是讀書長大的。”這句話不但鼓勵了作家林海音，同樣也激勵著我努力讀書，奮發向上。

從我記事起，小小故事書、漫畫書……它們就把我帶到一個精彩的世界，那裡有聰明的阿凡提，美麗的白雪公主，勇敢的小裁縫，還有好吃懶做的加菲貓……我在那裡興奮不已，流連忘返。

一二年級時，媽媽就在書店給我辦了一張借書卡，每次可以借兩本。一到週末我便早早來到書店，先挑一本美美的看，等工作人員在我身旁走上兩三趟，似乎提醒我該離開時，再拿上自己早就瞄上的兩本，戀戀不捨的離開。

後來，書店改為購物商場，我很是失落。不過，我很快就發現了一個讀書的好去處——愛家生活廣場。在廣場三樓的一角，有幾個大大的書櫃，裡面擺滿了書。可以挑任意一本看，不必擔心被店老闆趕走。可站著看，可席地而坐看，真是舒服。，《魯濱遜漂流記》，《伊索寓言》，《算得快的奧祕》《唐詩宋詞》……讓我這個對閱讀如飢似渴的少年好好的過了癮。

書像一艘非凡的戰艦，把我帶到浩瀚的天地;又像一匹賓士的駿馬，帶我領略世界的神奇。

莎士比亞說：“書籍是全世界的營養品。”我汲取了營養，更得到了快樂，書真讓我受益匪淺。

怎樣寫讀書的心得體會 篇4

飯可以一天不吃，覺可以一天不睡，書不可以一天不讀。這是毛澤東說的一句名言。我想我也是一個這樣的人，因為我只要一天不讀書我的心就像有隻毛毛蟲在爬，怎麼也睡不著。

我每天放學都要到書店過過書癮，看些有趣的課外書。記得有一次，我放學後急匆匆地趕去書店，第一眼就看中了一本書，這本應該是新出的吧!叫《三十六計》。我不慌不忙地拿起那本書，但目光又轉到了旁邊的《成語故事》，這可是我夢寐以求的一本書啊!可是《三十六計》裡的情節又是那麼緊張刺激。經過一段時間的腦交戰，我終於想好了，我放下了《三十六計》，畢竟它是新的，什麼時候都會有，我還對《三十六計》說：“你是新書嘛，給點機會給舊書啦!”

我看得正起勁，突然，我的肚子傳出了“咕嚕咕嚕”的聲音。這時，我才發現我已經站在這兩個小時了。我合上書，嚥了一口水，好像把所有的智慧都吞下去了，然後才依依不捨地放下書走出去。

書裡的知識就像“井水挑不幹，知識學不完”。永無止境，高爾基說過：“書箱是人類進步階梯。”因此，我更愛看書了。媽媽常說：“你真是個書蟲。”但我不介意，因為我就是從書中獲得生活的樂趣的。

怎樣寫讀書的心得體會 篇5

“書，是人類進步的階梯”。俄國偉人高爾基曾說過。沒錯，書的確是人類進步的階梯。沒有書，人類只會在原地站著，沒有動力，不會前進。書是沙漠裡甘甜的泉水;書是黑暗裡閃閃的磷火;書是寒冬裡溫暖的爐火……書是人類不可缺少的。書讓我懂得了許許多多的道理。我從書中知道：要想吸引朋友需有種種品質。自私自利、小氣、小肚雞腸、妒忌、乘人之危、不樂聞人之譽的人，是交不到一個真心的朋友的。

同學們，你們也許不會相信書會有這麼大的作用，但你想錯了。你別看書只有那麼小一本，只要你翻開它，它能帶你上天入地、穿梭時空、無所不能;在家就能帶你環遊世界……這時，你會發現，書是那麼令人驚歎。這會使你更加努力、更加勤奮的去讀書。

在我讀過的書中，伊索寓言讓我深深的記住了它。因為它讓我知道了什麼是美、什麼是醜;什麼是善，什麼是惡;什麼是成功，什麼是失敗……它讓我明白了人世間這複雜但又不可缺少的東西——真理。這一切都要歸功於書啊!

同學們，讓我們為了美好的明天，一起努力讀書吧!

怎樣寫讀書的心得體會 篇6

書是人們進步的階梯，也是人們最好的老師，是讓我們大腦充滿知識與見解的源泉，是補充我們知識欠缺的好老師。

我是一個愛讀書的小姑娘，我讀過的書可多了，有《草房子》、《魯賓遜漂流記》、《小王子》……等等，我最愛看的要數《魯賓遜漂流記》了，《魯賓遜漂流記》主要講了魯濱遜在一次航海時遭遇強風暴，夥伴們全死了，只有他倖免於難活了下來，為了生存，他使出自己全身技藝只求活下來。後來，他通過了命運的考驗，活了下來，他自己馴化了牛羊，種植了瓜果麥田，烤制了陶瓷碗碟………20xx年後，他在一個風和日麗的日子裡遇到了一隻商運船，得以逃離島嶼。我在這本書中學會了很多：一個人，在誰都放棄你的時候，你更不能放棄自己，要讓他們對自己大吃一驚。書是那麼耐人尋味，是那麼值得學習的導師。

書是每個人的好老師，在你疑惑不解的時候，是為你排憂解難的老師，在你孤單無助的時候，是給予溫暖的朋友，是你知識的源泉，助航的帆，是大霧中的導航，迷途中的指南針。我們應虛心向他討教。讓我們好好讀書，讀好書。

怎樣寫讀書的心得體會 篇7

人類社會在不斷進步，科學技術在以人們不可預知的速度在飛速發展，快、快、快……是當今社會的流行語。包括教育，也是如此。因為有很多無形的手在推著它快，有很多無形的嘴在催著它快，讓我們不得不幹著拔苗助長的荒唐事。為了能考出好成績，我們不得不加班加點，用時間和汗水換取教育的成功。

近日，讀了一篇題為《做從容的教育》的文章，文章中有這樣一段話：“教育是一個‘慢活’、‘細活’，是生命潛移默化的過程。教育是慢的藝術，不可能一蹴而就，就像練太極拳，要全神貫注、用心體會，達到一種忘我的境界，才會有教育的登峰造極。教育給予學生最重要的東西，確實不是知識，而是對知識的熱情、對自我成長的信心、對生命的珍視，以及更樂觀的生活態度。”細細品味這句話中的“慢活”、 “細活”，感受著作者向我們傳遞的教育真諦：教育需要耐心。

春秋戰國時期齊國著名的政治家管仲在《管子•權修》一篇中曾說：“一年之計，莫如樹谷;十年之計，莫如樹木;終身之計，莫如樹人。”可見古人早已知道，人的培養是一輩子的事，是一項不能立竿見影的工程。就讓我們耐心等待，給孩子足夠的時間。耐心指導，給孩子搭梯建橋。耐心發現，找到學生身上的閃光點。耐心教育，找到開啟孩子心門的鑰匙。

我們在一線工作的老師更要有耐心。當學生經常拖交作業或不交作業時;當學生作業經常不認真，字跡潦草時;當學生屢教不改時;當學生在老師講過多次的情況下仍然把作業做錯時，我們對學生的態度依然要友好，依然要保有耐心，依然要熱情關懷，給自己一個好心情。

怎樣寫讀書的心得體會 篇8

讀書來回味我的人四味書屋，世上在這一秒鐘淹沒音符。當年華撒落了一地的距離，飛過了現實與夢想的差距。沒有了國界;沒有了季節，你，讓世界插上羽翼!

讀書，在峋爛的春天，沒有人會否認春天的溫暖和浪漫;讀書，就像一個五彩的春天。“野火燒不盡，春風吹又生”當我看到這風景時，就會自然得想起這句優美的詩句;在書裡，我在尋找甜美的知識，快樂的學知識。當我拿起我最愛看的《假如給我三天光明》時，我想沒人能拒絕它的甜蜜和快樂;一個聾盲的、乖巧可愛的小女孩都能考上大學，做為正常健康人的我們都考不上大學，那我們讀書不是白讀了嗎?讀一本書，在溫暖、美麗的春天，讓溫暖照亮你的心窩，是那麼的讓人舒服和享受;讀一本書，在熱情、歡樂的夏天，讓火熱與激情燃燒你的心懷，就象讀一個熱情的夏天;讀一本書，在希望的秋天，讓蒼涼與希冀陪伴你身旁，讓你充滿了嘆惜和希望;讀一本書，在悲涼的冬天，讓無奈與傷感充拆了你，就象一本書讀到了盡頭，使你嚐盡了酸甜苦辣後的無窮回味而歸於平靜。

人的一生，就象讀一本書，無論什麼樣的書，我都愛讀，這就是我讀書的理由;我愛讀書，我享受讀書的樂趣、享受讀書的酸甜苦辣，你呢?