名著理論閱讀心得體會（通用6篇）

名著理論閱讀心得體會 篇1

今日我有幸讀了西方教育名著《每個孩子都能成功》這一本書，此書的作者是美國的學習問題專家托馬斯阿姆斯特朗先生，這是他進行了15年深入的調查研究寫成的經典教育專著，他的研究成果證明，實際上根本沒有天生的所謂學習上不行的孩子。絕大部分也是世人總是帶著有色眼鏡看待的結果。

書中提到一個被勒令退學的孩子比利，因為他總是喜歡發明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉起來，最終進入玩具鱷魚嘴裡。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你能夠在裡面削鉛筆。他發明的一些其他機械，也是既富創造性又有實用性。然而，比利似乎不會按學校的規定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積而被勒令退學了。

還有一個被人認為是徹頭徹尾的痴呆生，原因是她總是在教師面前表露出自我的失望與迷惑。其實年僅六歲的她原本就是一個活潑好學的孩子，已習慣於把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌。在入校的第一天她是何等地激動，這麼一個有紀念意義的日子裡，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能瞭解一些事物，她期待學校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他夥伴在一齊自由自在地交流。然而，實際情景並非如此。她發現自我生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界裡，在那兒，她必須去解析教師複雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數字與字母。她眼睛裡充滿了迷惑，教師就提議她去專家那兒做個檢查，卻被認為是痴呆生。

其實，教育是一門神祕的科學，需要耐心地探求和細心地分析。無論古今中外不乏許多大器晚成的偉人，中國就有齊白石，年少時只能以木匠為生，五十歲時開始學習繪畫，終成一代國畫大師;而外國就有愛因斯坦，年幼時數次不及格甚至零分，也沒阻礙他成年以後智力的蓬勃發展，最偉大的發明家桂冠無可分非議的屬於他。所以，我們要把每一位學生都當成一塊玉，一塊可雕之玉，對他們一視同仁;並要堅信在愛的滋潤下，另類學生終有一天都會成就自我，成為社會可用之材，心得體會

無論提高、落後，都不要讓我們的學生經常生活在否定中。一個學生如果很少得到表揚和激勵，總是受到副面的評價，就會產生自我的負驅動，進而自暴自棄。關注缺點，只會讓學生在充滿挑剔的眼神下，變的越來越不自信、甚至絕望;關注優點，能讓學生感受到教師的殷切期望，體驗成功的愉悅，獲取前進的動力，奔向成功的彼岸。據說有這麼一個故事:一位漁夫在深海里打撈到一個碩大的珍珠，他無比興奮，因為珍珠實在很大，但美中不足的是這顆黑珍珠上有一個白點，漁夫不滿意。拿到家後細心的剝掉白點，就在漁夫細心而謹慎的剝離下，珍珠越來越小，到最終漁夫淚流滿面珍珠沒了。其實，漁夫的心態和我們的選擇思路有著相同之處，就是錯誤的鐘情於缺點，更可悲的是總跟在缺點後面，只看到學生的缺點，無法以全面的、發展的眼光去看待我們的學生。

實際上人從愚昧到覺悟、由混沌到開化，總有一個過程。教師決不能因為學生的暫時混沌，便將其看扁看死;也不能為了讓學生所謂的早日開化、醒悟，而不惜違背教育規律去拔苗助長。教師要堅信學生將被喚醒的必然，要學會等待。等待的過程，同時又是一個進取發現的過程。學生的品質、智慧、淺能，總會自覺不自覺地得以顯現。這種顯現，往往稍縱即逝，我們要有靈動的心與銳利的眼光，善於於無聲處聽即將響起的驚雷。教育，自其誕生之始，就註定是一門關於喚醒的藝術。然而，喚醒，離不開對話。對話，不止是語言的勾通，更多的是心靈的交流。或許能夠提及牧師這一職業。從某種意義上講，牧師與教師的工作一樣，都以淨化他人心靈為己任，只可是前者以上帝的名義，後者以知識及技能的名義。在牧師的字典裡沒有命令，僅有對話。因為在其眼中，教徒、教友或求助者與自我一樣，都是上帝的子民倘若對話，雙方永遠平等。而教師與學生之間的勾通與交流，不也正是民主的、平等的對話嗎因為，他們都是真理的子民。教師在課堂內外，不妨以詩歌般溫暖的話語、一個眼神、一絲微笑，使學生天性中最完美的東西發揮到極致。

同時，喚醒需設定情境。數以百萬計的孩子，之所以在校學習未能充分發揮自我的潛能、患有學校恐懼症或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發他們應當在學校表現出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。所以，教師要創造對話雙方共同探討的平臺，要樂於傾聽，善於傾聽，在傾聽中提出懷疑與批判，但決不居高臨下，要讓孩子有選擇的餘地，即使有錯，也以各種方式來維護和諧的對話情境，以求對話得以持續。這並非敷衍，而是一種寬鬆。這樣才讓對話雙方有足夠的空間互動，在互動中，學生的主體意識得以喚醒，心靈潛能得以發掘

《每個孩子都能成功》一書正是認真探析了這一重要的教育現象，它揭示了許多十分有學習天賦的孩子卻被送進學業殘疾班的令人震撼的杯具根源，尤其是介紹了家長如何去發現你的孩子個性化的學習方式以及介紹了幫忙孩子提高學習成績的七種不一樣的方法。這樣的匠心獨到的指導，無論是對正在理解厭學煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學習成績優秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。

名著理論閱讀心得體會 篇2

一提到書，有些人就會頭昏腦漲。書中的那些煩瑣的語句，冗長的故事情節，一啃就得花上好幾天，還不如看電視來得直截了當，還不如聽音樂來得簡便自在。而我卻恰恰相反，偏偏鍾情於書。在一個幽靜的午時，沏上一杯茶，坐在沙發上獨自沉浸於書的海洋，這可真是一種高雅的享受啊!

我愛讀書，這得歸功於我媽媽。

小時候，媽媽就教我背古詩，什麼舉頭望明月，低頭思故鄉。什麼野火燒不盡，春風吹又生。等等，等等。我每背一首，就得到媽媽一個及時的獎勵:一張欣慰的笑臉，一個充滿愛意的親吻。從那時起，我就感受到了讀書的樂趣，併發誓長大後必須要讀好多好多的書來豐富自我。

小時候，媽媽還常常給我講童話故事，《拇指姑娘》、《賣火柴的小女孩》、《1001頁》一個個曲折離奇的故事，使我聽得如痴如醉。上幼兒園，媽媽又陪我看有拼音、有插圖的幼兒讀物。上一、二年級，我開始戀上了童話故事、寓言故事此刻，我又迷上了古今中外名家的作品。《罪與罰》使我看清了當時的黑暗社會;《三重門》使我領悟了應試教育的殘酷，《巴黎聖母院》使我懂得了什麼是真正的美，《西遊記》使我驚歎於孫悟空的神通廣大我真正嚐到讀書的樂趣。

我遨遊書海中，天南地北，四方八極都令我的心自由來往。我雖沒有到過北國祁連，卻有祁連雪山在眼前的感覺;雖沒有成年，卻也懂得賈寶玉與林黛玉的悱惻纏綿。我和徐志摩一齊作別西天的雲彩，和三毛起去眺望大漠星空，和席慕容一齊去欣賞那海灘上撿貝殼姑娘的身影，和戴望舒一齊去雨巷中尋找那個丁香一樣結著愁怨的女孩真是秀才不出門，盡知天下事。每每我與古今名賢一齊來往遊玩的時候，我就深深感到讀書的樂趣。

書給我們這些負擔過重的學生帶來了太多的歡樂。回到家放下沉重的書包，坐在沙發上，拿起一本小說充實自我。這何嘗不是一種精神上的休息呢

書，陶冶了我的性情;書，豐富了我的知識;書，開闊了我的視野;書，給予了我人生的啟迪。

我不信書中會有黃金屋，更不信書中會有顏如玉，但我相信書中有一個大世界，只要與書為伴，必須能夠找到答案。這是讀書所能創造的樂趣，一篇篇美文使你與真、善、美心心相印。是的，廣博的知識以及深邃的思考，確實能夠創造一個完美的你!愛讀書，是當今社會青少年應當具備的品質。我暗自慶幸我有這樣一個好習慣，也慶幸自我能深深感受到它的樂趣所在，擁有此舉，今生何憾?

名著理論閱讀心得體會 篇3

這部作品的作者是德·亞米契斯。他憑著對生活的深刻熱愛，對孩子的真正瞭解，真正關懷，已經成為影響世界家庭教育的一位重要人物。他在序中說這本書也能夠叫做一個國小生一學年的故事。這本書是義大利學生安利柯，在一個學年的12個月中所記的日記。其中，也有他父母對他勸戒性的文章，以及教師在課堂上宣讀的小故事。《愛的教育》很吸引我，它訴說著崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在昇華。雖然，每個人的人生閱歷不一樣，可是你會從《愛的教育》中，體會到以往經歷過的那些類似的情感，可我們對此的態度行為可能不一樣。所以它讓我感動的同時也引發了我對於愛的一些思索。

愛，其實隨處可見，卻也隨處不見，因為其無影無形常常會被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實他的意義已經融入生命。就如父母的愛，安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而此刻很多學生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。《愛的教育》一書中描述了一群充滿活力，進取要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自我的祖國義大利的深深的愛，對親友的真摯之情。那裡面不能忽視的是每個月教師讀給那群少年聽的“精神講話”。這一個個小故事，不僅僅使書中的人物受到薰陶，同樣讓更讓我被其中所體現出的強烈的情感所震撼。

而應對我們的教育，愛應當是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話:“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很簡便，每一天也會有因對新東西的感悟，學習而充實起來。於是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久。這時候，這種情懷已昇華為一種愛，一種對於生活的愛。讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學習，生活，怎樣去愛。在感動中，我發現愛中包含著對於生活的追求。對於生活的熱愛。

書中把愛比成很多東西，的確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什麼”不會有明確的答案，但我明白“愛”是沒有限制的，小到同學之間的友好交談，教師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓，獻血，幫忙期望工程……儘管如同空氣般的愛有時會被“汙染”，“稀釋”，甚至“消失”，但我依然相信愛的偉大，相信生活中依然存在著愛，而每一個人也感受和付出著愛。

名著理論閱讀心得體會 篇4

“烽火連三月，家書抵萬金。”書信作為萬里相隔的親人之間維繫感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義。而一對父之間的通訊，能產生如此大的影響，得到如此多的認同，這就是《傅雷家書》不一樣於普通家信之處。

我長期和父母生活在一齊，所以無法體會到那種互通家書時因距離而產生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很嚮往這種感覺，所以我拜讀了這本《傅雷家書》。

《傅雷家書》摘編了1954年-1966年傅雷暨夫人寫給兒傅聰、傅敏等的中外家信185封，其中大部分是寫給出洋在外並最終成為鋼琴演奏家的大兒傅聰的信件。洋洋萬言，字字意湧動，閱者無不為傅雷教的精神感動。信中有對過去教過於嚴格的悔贖，有對兒提高的表揚和鼓勵，有對音樂和藝術的指導和探討，有對黨和國家建設及運動的看法和意見，有對兒生活的噓問和關心，“貫穿全部家書的情義，就是要兒明白國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個‘德藝兼備、人格卓越的藝術家’。”看一部家信錄，就是看一片傅雷的“又熱烈又恬靜、又深刻又樸素、又溫柔又高傲、又微妙又率直”冰心世界，我們不光明白了傅雷之所以能夠成為一代翻譯名家的原因，更會從中學到如何育成才的人生真諦。

我對書中這樣一段話感慨良深:“說到不完整……你提到的perfection(完美)，其實perfection(完美)根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上perfection。我們一輩的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是perfection，但永遠是是追求不到的，因為人的夢想、幻想，永無止境，……”由此我想到一個故事。以前有一面破碎的鏡，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩餘的，以重新組成原有的鏡的面貌。一路上它由於自我有稜有角，滾得很慢，從而領略到了一路的可餐秀色。當它千心萬苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時，它成為了一個整圓，滾得很快很快，一路上的風景在剎那間掠過。其實我們都在追求完美，而恰恰是我們此刻的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當有一天，所謂的完美在身上發生時，我們倒有可能失去很多。

傅雷教是以嚴厲而著稱，我以為他們父的關係固然是不太好的，而讀了此書之後，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學，與父親的聯絡自然只能依靠書信，於是父之情便在一封封家書中表露無疑。他們經過書信一齊討論藝術，研究樂曲的內涵，交流對事物的看法，雖然沒有母通訊時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什麼都無可代替的。掩卷後對書回想起來，的感觸就是傅雷對藝術甚深的造詣。傅雷對於藝術尤其是樂曲的領會，頗有一番自我的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學上有所建樹的人，在藝術領域也有著較高研究。也許便是因為文學和藝術是相同的吧。不一樣的優秀的文學作品，讓人讀完了會產生不一樣的心理效果;而風格迥異的各類樂曲，也會帶來相似的結果。秀美的散文，帶來的是有如欣賞了歡快的詠歎調後的愉悅;沉重的小說，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼;詼諧的雜文，帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事後無盡的思考。細讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的餘地。

名著理論閱讀心得體會 篇5

《圍城》這本書是錢鍾書先生寫作於1944年，並在1946年完成的一部有自傳色彩的長篇小說。當時錢鍾書正羈局於淪陷後的上海，情緒低落，內心惆悵，就像作者本人所說的那樣：“兩手裡憂世傷生”，在這種時代背景下，人人都有一種惶惶不安的情緒。小說創作的時間正是抗日戰爭進入相持階段的時候，而作者的經歷與小說的主人公方鴻漸頗為相似：都是出身於中國的一個書香門第，1930年代留學於英國和法國，1938年初回國。故事以主人公方鴻漸的.生活道路為線索，描寫了抗日戰爭初期某些知識分子的心理變化和生活變遷，著意表現的是現代中國上層知識分子的眾生相。《圍城》以戲劇性的諷刺筆調，刻畫出了在全面抗戰的大環境下中國一部分知識分子內心的彷徨和空虛。“城外的人想衝進來，城裡的人想逃出來。”這大概就是圍城的含義吧。小說的整個情節，是知識界青年男女們在愛情糾葛中的圍困與逃離，他們一次次次衝出“圍城”，卻又來到下一個“圍城”的入口，愛情、事業、家庭皆是“圍城”。而在更深的層次上，則是表現一部分知識分子們陷人精神“圍城”的境遇。而這，正是《圍城》主題的深刻之處。

名著理論閱讀心得體會 篇6

相較於那些熱情的科幻迷們，我現在才領略《三體》這部奇幻小說的美有些許為時已晚，但慶幸的是，從這一點出發，我也感悟到了《三體》除了科幻之美的另外一層精神魅力——希望。這正是《三體》給予我的意義。

就書本身而言，科幻，它背後的基礎，科學，是因為什麼而得以發展，進步的呢?是希望。如果沒有希望，誰願意天天抓耳撓腮的埋頭於數字與機械中?誰不願意吟詩頌歌過著文雅的生活?正是因為希望，科學才如此富有魅力。擁有了希望，科學會引領我們對未來的幻想;科學會讓社會有進步的可能;科學會讓世界有更多的不同!希望推動科學發展，而科學又帶來新的希望，二者相輔相成。所以這也是為什麼《三體》中在科學發展的背景下，人們對外星文明有如此大希望和渴望，即整本書的主題與線索。

在得知三體世界的資訊後，主角汪淼和丁儀果然如三體人所說的那樣沮喪墮落，人類在三體人眼裡只是蟲子，滄海蜉蝣罷了，科技力量懸殊實在太大，似乎沒有一點勝算。但是他一句話點醒了二人：“是地球人與三體人的技術水平差距大呢，還是蝗蟲與咱們人的技術水平差距大?”看吧，三體人之所以要遏制地球人的科技發展，是因為我們的科技水平並沒有落後多少，而且正在飛快發展著，在三體人到達地球的四個世紀後甚至有可能趕超三體世界的科技水平。而蝗蟲呢，人類有數不盡的手段將它們趕盡殺絕。所以如果從實力的懸殊來看，三體人把我們看作蟲子實際遠低估了我們(事實上這是他們恐嚇我們的方法)，即使我們就是蟲子而已，但我們是弱小，不是脆弱。三體人似乎忘記了一個事實：蟲子從來就沒有被真正戰勝過。看看那黑壓壓如雲的蝗蟲吧，他看到它們並不是感到絕望和無助，而是從中得到了啟示，從而激勵了汪淼和丁儀。這便是希望，像燎原之火般永不熄滅的希望。如果把我們比作星辰點點，當真相的神祕面紗一步步被揭開，那看似耀眼的天空趨於黯淡，但只要我們是有希望的星光，我們便永不放棄，燃燒著我們的光與熱。在天空隱匿之際，星光愈趨璀璨。

與其做被動的靶，不如做主動的箭;與其做頹靡的跟從者，不如做熱情的引路者;與其做順勢而倒的草芥，不如做迎風而上的參天。帶著希望前行吧，希望永存，三體不朽。