關於重陽節的資料大綱

九月初九重陽節，又稱為“重九節”，是一個紀念先人及掃墓的節日。重陽節，亦稱登高節、重九節、九月九、茱萸節、菊花節等。是農曆九月九日。習俗有登高、賞菊、飲菊花酒、佩茱萸、吃重陽糕等。現在我國將九月初九日定為敬老節。 重陽由來已久，《易經》載以陽爻為九。”

曹丕《九日與鍾繇書》歲往月來，忽復九月九。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。” 傳說重陽節吃重陽糕可消災除病，佩茱萸登高，可避邪惡。 《齊人月令》重陽之是日，以糕酒登高眺遠，為時宴之遊賞，以暢秋志。酒必採茱萸甘菊以泛之，既醉而遠。”

唐代王維《九月九憶山東兄弟》獨為異鄉為異客，每逢佳節倍思親;遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。” 晉代陶淵明詩菊花如我心，九月九開，客人知我意，重陽一同來。” 清富察敦崇《燕京歲時記》京師謂重陽九月九日。每屆九月九日，則都人士提壺攜磕，出郭登高……賦詩飲酒，烤肉分糕，洵一時之快事也。”

重陽節慶祝方式

重陽節和其他傳統節日一樣，是家人團聚的佳節;也是一個紀念祖先的家人。在新加坡，仍有一部分會館保留重陽節祭祖的習俗，叫做“秋祭”。

其他人士可以在這一天選擇較有傳統意義的慶祝方式，比如一家人或與友好相約到戶外活動，既可享受大自然的風光，又能聯絡親友之間的感情。

農曆九月初九，月日均是九數，雙陽相重，故名重陽節。重陽節作為一個以娛樂為主的節日，主要節俗活動是登高、賞菊、喝菊花酒、插茱萸、還要吃糕。

其中最突出的節俗活動是登高，登高之俗始於西漢，劉歆《西京雜記》雲:“三月上已，九月重陽，士女遊戲，就此祓禊登高”作者將重九與重三相對，並指出了登高驅邪免禍的用意。唐代詩人杜牧的《九日齊山登高》中也作了描述：

農曆九月九日，是我國傳統節日重陽節，又稱“重九節”“茱萸節”。今天的重陽節，將傳統習俗與現代文明巧妙結合，已成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節日。我國在1989年將每年的這一天定為老人節，每到這一日，各地都要組織老年人登山秋遊，開闊視野，交流感情，鍛鍊身體。

不少家庭的晚輩也會攙扶年老的長輩到郊外活動。

民間有許多慶祝重陽節的活動，一般包括出遊賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等。在民間，茱萸為“避邪翁”，菊花為“延壽客”，兩者結合，給重陽習俗以吉慶之兆。

重陽也叫重九，因為《易經》中把“九”定為陽數，九月九日，兩九相重，古人認為是一個值得慶賀的吉利日子。九九重陽，早在春秋戰國時就已出現。據文獻記載，當時民間就有登高、飲菊花酒的風俗。

我國人民對重陽佳節歷來有著特殊感情，唐詩宋詞中有不少賀重陽、詠菊花的佳作。如唐代詩人王維的《九月九日憶山東兄弟》：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”李白的《九月十日即事》：“昨日登高罷，今朝再舉觴。菊花何太苦，遭此兩重陽。”

重陽節主要節俗活動是登高、賞菊、喝菊花酒、插茱萸、還要吃糕。每到重陽節正是登高遠眺，舒暢胸懷的好時光。重陽節和其他傳統節日一樣，是家人團聚的佳節;也是一個紀念祖先的家人。不僅如此，在我眼中的重陽節還代表著人們各種各樣的豐富情感。

重陽節喜悅之情

重陽節更帶給人們無數的歡歌與喜悅。詩人孟浩然就在《過故人莊》中寫道“待到重陽日，還來就菊花。”整篇文章輕快活潑，洋溢著農家的生活情趣，一片寧靜和諧，給人們帶來了喜悅之情。在作者另一首作品“時見歸村人，沙行渡頭歇。天邊樹若薺，江畔舟如月。

何當載酒來，共醉重陽節。”中，表現出作者在重陽節登高時的喜悅之情，並希望朋友可以和自己一起欣賞美麗景色。

重陽節思親之情

重陽節曾勾起無數詩人的思親之情。唐代詩人王維在重陽佳節時不禁吟道“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”那種遠客思鄉之情，深切感人。宋朝女詞人李清照在重陽節時思念親人，寫下“東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不消魂。簾卷西風，人比黃花瘦。” ，“黃昏院落，悽悽惶惶，酒醒時往事愁腸。那堪永夜，明月空床。聞砧聲搗，蛩聲細，漏聲長。”在兩篇作品中深切表達出詞人思念丈夫的真摯情感，令人惻然。

九九重陽，早在春秋戰國時的《楚辭》中已提到了。屈原的《遠遊》裡寫道：“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都”。這裡的“重陽”是指天，還不是指節日。三國時魏文帝曹丕《九日與鍾繇書》中，則已明確寫出重陽的飲宴了：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。”

晉代文人陶淵明在《九日閒居》詩序文中說：“餘閒居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷於言”。這裡同時提到菊花和酒。大概在魏晉時期，重陽日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽被正式定為民間的節日。

到明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志，此風俗一直流傳到清代。

孟嘉落帽

孟嘉，字萬年，是晉代名士，少有才名。晉朝永和年間，任徵西大將軍桓溫的參軍，甚得桓溫的器重。

一年重陽佳節，桓溫在龍山大宴屬下的僚佐，吟賦詩。此日所有僚佐都是戎裝赴會，把酒言歡。正當大家詩興大發之時，忽然一陣大風吹來，把孟嘉的官帽吹落，他竟然沒有發覺，還在那裡與人高談闊論，這是一件有傷大雅之事。桓溫見到這個情形，便暗示其他人不要提醒孟嘉，想看他如何善後。

不久，孟嘉去如廁，桓溫命人取帽放回他的坐處，又命文士孫盛寫一篇文章嘲笑他。孟嘉回來看見官帽和孫盛的文章，馬上乘興作文以答，由於他文詞俊美，受到眾人的讚賞，桓溫也沒有怪責他。

後人便把“孟嘉落帽”作為一個重陽節的典故，還有人將重陽節稱為“授衣之節，落帽之辰”。

在古人吟重陽的詩詞中，有不少提及這個典故，如杜甫《九日藍田崔氏莊》雲：“羞將短髮還吹帽，笑倩旁人為正冠。”李白有詩句雲：“落帽醉山月，空歌懷友生。”宋人辛棄疾詞有云：“龍山何處?記當年高會，重陽佳節。誰與老兵共一矣，落帽參軍華髮!”

陶潛賞菊，白衣送酒

重陽節正是一年的金秋時節，菊花盛開，據傳賞菊及飲菊花酒，起源於孟嘉的外孫——晉朝大詩人陶潛。陶潛以隱居出名、以詩出名、以酒出名，也以愛菊出名;後人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶潛更接近。北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，當時的菊花就有很多品種，千姿百態。民間還把農曆九月稱為“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽節裡，觀賞菊花成了節日的一項重要內容。

陶潛，字淵明，平生嗜酒，但他性情恬淡，不肯為五斗米折腰。據檀道鸞《續晉陽秋》記載，有一年九月九日，陶潛在家賞菊吟詩，一時酒癮發作，遍尋家中並無存酒。

正在徬徨之際，陶潛忽然看見一個白衣使者載酒前來，一問才知是江州刺史王弘派來的送酒使者。原來是朝廷徵召陶潛為著作郎，他不願意去就職，王弘想結識這位名士，曾多次給他送酒，這一次真是雪中送炭，陶潛立即開懷暢飲，提筆賦詩。

“陶潛賞菊，白衣送酒”的故事，成為一時佳話，為後世文人所吟。李郢《重陽日》有句雲：“愁裡又聞清笛怨，望中難見白衣來。”王勃《九日》詩云：“九日重陽節，開門有菊花;不知來送酒，若個是陶家。”李白《九日登山》詩：“淵明歸去來，不與世相逐;為無杯中物，遂偶本州牧;因招白衣人，笑酌黃花菊。”

王勃作《滕王閣序》

有一次，唐代王勃前往探望父親。九月八日，船到馬當山，遇一老翁對他說：“明日重陽，南昌都督閻公將在滕王閣舉行盛會，令客人作《滕王閣序》，你才華橫溢，何不共赴盛會，成一代之名?”

王勃答道：“此去南昌有七百里之遙，今日已是八日，豈能及時趕到?”老者笑道：“我可助你一席清風。”果然順風順水，及時參與盛會。

本來都督閻伯嶼意欲讓其婿為重修的滕王閣寫序，以期千古留名，而且也早已寫好了。開始時，閻公故意拿紙筆遍請來賓動筆，賓客皆知其意，無人敢接，獨有王勃毫不謙讓。

閻公心甚不快，但不好發作，就命人伺其下筆，隨時通報。第一報雲：“南昌故郡，洪都新府。”閻公道：“是亦老生常談。”又報雲：“星分翼軫，地接衡廬。”閻公聽了，沉吟不語。又報曰：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”閻公矍然而起道：“此真天才，當不休矣!”宴會盡歡而散，王勃也一舉成名。

潘大臨的半聯詩句

宋代黃州潘大臨善於寫詩，蘇東坡、黃山谷等對他非常賞識。

一次，謝無逸寫信問他有無新作，潘大臨回信答道：“秋來景物件件是佳句，恨為俗氛蔽翳。昨日閒臥，聞攪林風雨聲，欣然起，題其壁曰：‘滿城風雨近重陽’，忽聞催租人至，遂敗意，只此一句奉寄。”

謝無逸得到潘大臨寄來的這半聯詩句，便為他續寫道：滿城風雨近重陽，無奈黃花惱意香;雪浪翻天迷赤壁，令人西望憶潘郎。