有關高中生讀後感作文:中國文脈讀後感
車窗外是綿延的山脈,高低起伏,各有其態。遍佈竹海的高山少不了幾許裸露的山脊,卻也不覺突兀,黃褐色的土壤與竹的墨綠相襯,頗有幾分相映成趣的味道。這,或許便是一種脈吧?一種自然的脈,有起有落,或有斷裂,卻依然渾然一體。這,又多像餘秋雨先生在《中國文脈》中所提到的文脈啊。不過是一個有形而一個無形罷了。
所謂文脈,在餘秋雨先生看來,便是一個減法。依我所想,所謂減法,便是由加法演變而來。如若沒有餘秋雨先生那般多的底蘊,沒有巨人之肩的高度,便也不會有這文脈一說了,更遑論餘秋雨先生那種手握斧鉞大膽取捨的果敢與對文化的敏銳洞察之深刻。
全文從太過古老以致無法考究的神話開始,帶領我們穿越一個個朝代,領略朝代中各個文采魅力均是驚豔絕倫的著名文人,探尋他們的內心,瞭解他們的生平,追隨他們的足跡,直至今朝。而將這一切串聯後得到的,即是餘秋雨先生所說的“文脈”。
初論及文脈,我不能說一無所知,但也大略明白約是如山脈一般的、專屬文化的一條脈絡。然而卻從未想過這脈絡中湧動的是什麼,或者說是什麼組成了這脈絡。那麼,是什麼呢?是文人嗎,還是所謂“文化”呢?
我自是沒有餘秋雨先生那般幸運,家門前的大山裡還能有幸遇到古舊的藏書閣,但畢竟,家附近還是有山的。懷揣著對“脈”的一種敬意,我登上了山。在山頂俯瞰,俯瞰山脈,也俯瞰林立的樓房。入目密佈的樓房,假若城市是一種“脈”,那樓房該是這條“脈”的基礎。那文脈的基礎是文章麼?是詩詞歌賦麼?不,我想不是,文脈的基礎當是文字,是餘秋雨先生口中的“筆墨”之雛形。因它只是墨色端莊的方塊字,還未曾擁有那種恣肆壯美的體態與內在。
餘秋雨先生認為,筆墨是用來書寫歷史的,它貫穿了古今,述說了一代又一代的傳奇。沒有錯,筆墨的確承載了歷史,但在我看來,在看了《中國文脈》一書後的我看來,承載歷史真正內涵的,卻是文字,筆墨真正能代表的,不過是當代人的一種精神罷了。我從未覺得自古以來的文人是文脈的全部,對我而言,文字才是全部。
在書中隨餘秋雨先生的思潮,隨歷史的波濤,我見過了太多文人一生的足跡、坎坷和輝煌。沒錯,他們是筆墨的傳承者,他們也用自己的精神書寫了歷史,但是,倘若沒有文字,歷朝歷代的文人們又何以書寫呢?筆墨於我,不過是文字的衍伸,是一種更具國人內心真情的文字。但換個角度,筆墨又是文字的昇華,用文字來講述情感,或許需要很多描寫,而筆墨,也許只需幾許。也因此,筆墨和文字成為兩種不同的體系,儘管它們本是同源,同是用於表達國人內心真情。當然,文字更深得我心。
我無意感慨,但眼看這時代,筆墨除了成為文件中字型一欄的固定一員,也並無太多用處,並不為大多數人鍾情。儘管政府提倡學寫毛筆字,學習這種筆墨,可是真正喜愛它,不將它視為一種無奈的任務,抑或是炫耀的資本的人,又有多少呢?我不否認在千千萬萬人中,總有那麼些鍾情於筆墨的人們,但需要我們灌注情感、花費大把時間和精力的筆墨,除了那些真正有底蘊、有閱歷的人們,又還剩多少呢?
故而,我更為看重文字。
無論多少年過去,文字依舊是人們表達、體現情感的主要方式。這種方式從國人出生開始,由身邊人引導;上學,又轉變為談吐和作文;工作,又演變成所謂論文的存在;再過幾年,它又成為你抒發內心愁緒和歡樂的表達方式。就這樣,文字成為證明國人生活閱歷、文化內涵,抒發國人內心情感的幾近唯一的方式。墨色端莊的方塊字牢牢佔據了絕大多數國人的內心,國人慣於用此表達,也鍾情於用此表達。這種表達,往往成為中國歷史上浩長文脈中不可或缺的文化篇章——神話、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說,直至近代、現代、當代的散文、新詩、小說等等。也正是因為這種表達,專於文字的表達,使得文字無可替代地成為中國文脈奠定的基礎。
至此,我終於解開困擾我內心許久的謎題,明白在我心中文字才是文脈之基礎。中國自古以來流傳的端莊方塊字是有無窮魅力的,僅一個字,就可以從它的變形中發現無數奧妙。而當文字一個個匯聚在一起,成為文章的時候,文字就彷彿是你的心,它連線了現實世界和精神世界,在四維空間和二維平面中架起溝通的橋樑,這才是文字真正的精華所在,也是其獨特的魅力所在。
文字的傳承,文化的傳承,生命的傳承,生生地擔起了中國的文脈。
行走在這條文脈之上,領略文字的偉大,雖從不曾妄圖將自己與文脈相接,但卻深深地明白,文字仍在,文脈永存。
文字——中華民族的根源,中國文脈的基礎,深深根植在每個中國人內心的中國之魂。
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