咬文嚼字讀後感
《咬文嚼字》是一份嚴肅、嚴謹而可讀性強的雜誌,本人雖然已經較長時間不再從事文字工作,但是仍然愛看這一類雜誌和文章。最近一期(2007年第4期)的《咬文嚼字》,有四篇文章各有一處說法不確,現特提出不同看法,願與四位作者商榷。
第十六頁《應是“奈河橋”》說:
“奈河”是佛教所傳地獄中的河名,河上有橋名奈河橋。
謝按:關於奈河橋引用較多的是《宣室志》的記載:
董觀,太原人,善陰陽占候之術。唐元和中,與僧靈習善……行十餘里,一水廣不數尺,流而西南。觀問習,習曰:“此俗所謂奈河。其源出於地府耶。”觀即視其水,皆血,而腥穢不可近。
觀其語文,近乎道教;但是道教經典中也難以找到有關奈河橋或奈何橋的記載(或者有記載但本人未曾見到)。迄今並無佛教三藏記載奈河橋或奈何橋的發現,靈習也說奈河是“俗所謂”的,因此,說“‘奈河’是佛教所傳地獄中的河名”沒有依據。
《錯把“行拘”當“刑拘”》一文(第二十一頁)認為:
被行拘者是影響治安管理的人,有錯誤行為,但其行為並不構成犯罪。
根據有關教材:
行政拘留是指法定的行政機關(專指公安機關)依法對違反行政法律規範的人,在短期內限制人身自由的一種行政處罰。行政拘留是最嚴厲的一種行政處罰,通常適用於嚴重違反治安管理但不構成犯罪,而警告、罰款處罰不足以懲戒的情況。
因此被行拘者不只是影響治安管理的人,其行為性質更不是社會規範意義上的“錯誤”,而是法律規範意義上的“違法(一般違法)”。
在第二十九頁,作者先引了一段他認為有語病的文字:
宋黃庭堅《戲詠蠟梅二首》宋任淵注:“峪書此詩後雲‘京、洛間……(中略)蠟梅’”
然後作者說:
宋人任淵註釋黃庭堅《戲詠蠟梅二首》,用的是黃庭堅的詩後語,可見這段註釋是黃庭堅自己的話。“峪”下加了人名線,表明黃庭堅自稱“峪”。
謝按:宋人任淵註釋黃庭堅《戲詠蠟梅二首》,的確“用”了黃庭堅自己寫的詩後語,但這段詩後語是從“京、洛間”開始,到“蠟梅”結束的,《漢語大字典》的編寫者已經用引號標明瞭。而“峪書此詩後雲”這幾個字,卻是註釋者任淵的話。所以應該說“這段註釋是任淵引用了黃庭堅自己的話”,而不能說“這段註釋是黃庭堅自己的話”,這樣,“峪”也就不是黃庭堅自稱,而是任淵對他的稱呼。至於作者說“‘峪’下加了人名線,表明黃庭堅自稱‘峪’”,也是沒有依據的,因為人名線並不表明這個人名是用於自稱的。當然,《漢語大字典》的編寫者沒有檢查出“山谷”兩個字被印成“峪”字,其失誤已經被作者指出,這裡不再重複。
最後來談談《伯夷與子牙無干》一文(第三十五頁)。作者說:
子牙即姜子牙,是小說《封神演義》中的人物,名尚。曾在崑崙山跟元始天尊學道,後奉師命下山輔佐周室……
謝按:姜尚是歷史人物,關於其事蹟,正史多有記載,《伯夷與子牙無干》一文也正是想伯夷和姜尚之間的關係才闡述起姜尚的生平的,但不知道為什麼竟然說姜尚“是小說《封神演義》中的人物”,還拿那些荒誕不經的小說情節來介紹他的身份。
以上是本人的幾點淺陋見解,不敢說都沒有穿鑿和謬誤之處。標題《咬咬〈咬文嚼字〉》有點狂妄,其實只是想顯得好玩一點,編者、作者、讀者或將原諒我乎?
-
親子共讀的讀後感五篇
瑣碎平常的日子裡,我們互相釀蜜,享受假日的靜美,任時光在身後悄悄流淌,下面是本站的小編為你們整理的文章,希望你們能夠喜歡親子共讀的讀後感讀書最重要的是氛圍,每天晚上散步以後,是我們的讀書時間,一家人圍坐在桌旁。白天的時間總是忙碌而喧鬧,只有在晚上,一家人聚在一...
-
《悲慘世界》讀後感範文5篇
讀後感是指讀了一本書,一篇文章,一段話,幾句名言,一段音樂,把具體感受和得到的啟示寫成的文章。讀後感也可以叫做讀書筆記,是一種常用的應用文體,也是應用寫作研究的文體之一。簡單說就是看完書後的感觸。下面是小編收集整理的《悲慘世界》讀後感範文5篇,歡迎借鑑參考...
-
讀魯濱遜漂流記有感
魯濱遜從小就非常喜歡航海,可他的父母都不捨得讓他出海。一天,他自作主張出海了,但卻遇到了大風暴,只有他活了下來並來到了一座無人島上,他開始靠自己養活自己,並最後回到了英國。魯濱遜他非常的頑強,獨自一人生活在無人島上,卻對未來可以過上好日子充滿了信心。當我們...
-
天文故事總動員讀後感
我喜歡探究浩瀚的宇宙,那日月星辰,東昇西墜;美麗的夜空,無數星星閃爍不停,像許多神祕的眼睛,吸引我去探索宇宙的奧祕。這本書講了從古至今的天文學家、講了許多天文發現和天文猜想。我很喜歡天文猜想這一部分,講的是很多人的猜想和未解之謎的猜想答案。我很喜歡這一部...