浙江導遊詞的範文大全

浙江導遊詞怎麼寫?跟著小編腳步來觀賞下列文章吧，說不定能幫到你啊。

浙江奉化溪口雪竇山導遊詞全文

各位遊客，今天我們遊覽的景點是奉化溪口和雪竇山。溪口是中國近代歷史人物蔣介石、蔣經國父子的故鄉，具有特殊的歷史地位，為海內外人士所矚目。

溪口，位於寧波市區的西南方向，奉化市西北方向，距寧波市區22公里，沿寧奉公路南行至江口右轉彎再行8公里即可到達。溪口以剡溪之水而得名。剡溪源頭，主流出於剡界嶺，由新昌入奉化境，稱剡源。沿溪風光優美，剡源九曲為古代旅遊勝地。九曲公棠以下稱剡溪，由西向東流過全鎮，至東端，有武嶺頭與溪南山阻隔成口，溪口之名由此而來。又以武嶺橫亙鎮東，以山名命地，故也稱武嶺。這裡山水如畫，風景秀美，騷人墨客，尋幽探勝，古代即已形成溪口十景，即奎閣凌霄、武瀦浪暖、平沙芳草、碧潭觀魚、松林曉鶯、溪船夜棹、錦溪秋月、雪峰晚照、屏山雪霽、南園早梅。特別是西北的雪竇山，名勝古蹟眾多，為浙東著名旅遊勝地，漢代即有人以海上蓬萊，陸上天台來讚美她。

民國時期，溪口出了個蔣介石，慕名而來者不絕於道。蔣介石回鄉期間，黨政要員紛至沓來，溪口道上車水馬龍，一時成為人們矚目之地。1949年4月，蔣介石離鄉去臺。5月溪口解放，由於歷史的原因，溪口一度被冷落。1978年12月，中國共產黨召開了十一屆三中全會，送來強勁的東風。改革開放之後的今天，溪口以嶄新的面貌呈現在世人面前。

各位遊客，溪口鎮已到，請下車。

我們由此而去，首先看到的是武嶺門。武嶺門是進溪口鎮的必經之路，相傳在1920xx年前還是一個小庵堂，旁設茶亭供人歇息。1920xx年蔣介石在這裡改造成三間二房城樓式城門建築。門額兩面都有武嶺兩字，外面是國民黨元老於右任先生所寫，而裡面則是蔣介石自題，之所以將此取名武嶺，是蔣介石為了體現尊重前輩之意。因為，其一蔣介石祟尚武德;其二武嶺為陶淵明《桃花源記》中武陵的諧音，進武嶺門後的三里老街便是蔣介石、蔣經國父子倆從小生活的故鄉。沿街有小洋房。進入武嶺門左邊是文昌閣，有邊是武嶺中學。好吧，我們拾級而上去參觀文昌閣。文昌閣為古代溪口十景之一，因位於武山南端高處，別名奎閣，故將此景稱為奎閣凌霄。原建築造於清代雍正九年(公元1731年)，至民國時期已破敗不堪。

1920xx年，蔣介石從廣東回鄉掃墓，見其楹棟傾斜，於是就請他的哥哥蔣介卿召集民工重建，至第二年造成飛簷翹角的兩層樓房，建築面積500平方米。完工之日，蔣介石名之為樂亭，作《樂亭記》以描述其勝。但溪口人仍稱之為文昌閣，文昌閣改建後，成為蔣介石的私人別墅和藏書樓。

1920xx年蔣宋聯姻後，常攜宋美齡來此小住。1936年西安事變後，張學良送蔣介石回南京，被軍委會嚴加管束，次年1月13日，被送到溪口幽禁。張學良到達溪口，最先的落腳點就是文昌閣，幾天以後才被押送上雪竇山，1939年12月12日，6架侵華日機轟炸溪口，把文昌閣夷為平地，以後直至蔣介石離開大陸，始終是一片廢墟。1987年，政府撥款，按原樣重建，雕樑畫棟，風姿勝舊。

現在我們去參觀小洋房。這所三間二層小平房就是蔣經國先生住過的小洋房，建於1930年，由於當時所用材料石灰和水泥均稱為洋灰，故此房叫小洋房，原是為美國軍事顧問端納先生所建。這房子背靠武山，面臨剡溪，風景優美，環境清幽。1937年蔣經國從蘇聯留學回來居住於此，直至1939年到江西贛州任國民黨行署專員，蔣介石曾為其子請了兩位老師，嚴教不懈，以解除其馬列主義武裝，同時為其妻蔣方良女士教國文。蔣經國住讀時。樓上東面一間為臥室，西面一間為書房，中間為客廳，屋頂平臺較寬敞，樓下由伴讀徐道鄰、高理文等住宿。屋內有一石碑攜刻著蔣經國手書的以血洗血四字，表示他對日侵的痛恨及替母復仇的決心。各位朋友9我們繼續遊覽其他景點。

我們由此而下順著沿江街道往前行百米即到蔣氏故居。這裡就是溪口最主要的景點

蔣氏故居豐鎬房。1996年11月，國務院公佈蔣氏故居為全國重點文物保護單位。

蔣氏故居豐鎬房，位於溪口下街。豐鎬房原有蔣介石祖傳房屋六間。據1948年重修的《武嶺蔣氏家譜》第三冊記載：清光緒十四年，公(指蔣介石)2歲，肅庵公由玉泰遷居報本堂之西廂房。遷居的原因是蔣肅庵(蔣介石父)經商之處玉泰鹽鋪被火焚燬;西偏房即今報本堂西邊的獨立小樓。蔣肅庵死後，蔣介石兄弟分家，蔣介卿得重建後的玉泰鹽鋪，蔣介石、蔣瑞青得豐鎬房。蔣瑞青分家不久即亡，豐鎬房歸蔣介石獨有。1920xx年，蔣介石擴建故居，遷走25戶鄰舍，發展成佔地4800平方米，建築面積1850平方米的現有規模。

整個建築為傳統的前廳後堂、兩廂四廊的格局。樓軒相依，廊廡迴環，墨柱赭壁，富麗堂皇。前庭及左右還有三個花園，有月洞門相通，中間小天井，兩邊有金銀桂花各一枝，是宋美齡親手所栽。而兩旁則為東西廂房，東由宋美齡居住，西為毛福梅(蔣介石的元配)的住所。但因毛福梅居住在此，宋美齡直至1939年從未到過此地。

廳堂廊廡佈滿雕刻彩畫，有取材於《封神演義》的文王求賢，取材於《三國演義》的劉備招親、送皇嫂、古城會，取材於《說岳全傳》的岳飛出世等系列雕刻和渭水垂釣、八仙過海、狸貓換太子、聞太師回朝等彩畫。中堂為報本堂，匾額為吳敬恆所書。這是蔣家祭祖宗、拜天地之處，裡面供有蔣家四代宗位。堂門外走廊上有匾一塊，上書寓理帥氣，是蔣介石為兒子蔣經國40歲生日所書，以鼓勵他能繼承父業，以理服眾，統帥萬物。兩邊楹聯是蔣介石自寫：報本尊親是謂至德要道，光前裕後所望孝子順孫。

各位遊客，剛才我把豐鎬房的簡要情況向你們作了介紹。現在我就豐鎬房的雕塑藝術向大家單獨作些介紹，因為這裡反映了主人的許多思想內涵。

蔣介石的故居豐鎬房，是他發跡後在祖傳房子的基礎上擴建而成。院中雕樑畫棟琳琅滿目，富有民間藝術風味。跨進前廳，就可望見屋頂正中的堆塑，中間是福祿壽三星高照，兩邊是雙龍戲珠。中堂系蔣介石祭祖敬天的報本堂，是豐鎬房整個建築的中心。走廊兩端壁上有兩幅彩畫，東首是八仙過海，西首是姜太公釣魚，柱頭兩側在建築上稱為牛腿上的木雕，是周文王和姜子牙的歷史故事，有子牙釣魚、太子邀請、文王拖車、登壇拜帥/，等一系列畫面，把周文王降格求賢的過程表現得洗練而生動。四個柱頭的木雕，是《三國演義》的四齣戲，從東到西分別為甘露寺、夜戰馬超、關羽戰長沙、回荊州。東西廂房四個柱頭上的木湘，也是四出三國戲，即送皇嫂、古城會、上馬獻金、斬顏良。東廂房走廊上的雕刻，內容是《精忠嶽傳》，有湯陰大水、拜師周侗、操場比武、岳母刺字等畫面，反映了宋朝一代名將岳飛的成長過程。西廂房走廊上的雕刻是上八洞神仙的群像，有神態怪異的鐵柺李、瀟灑飄逸的呂洞賓，持笛橫吹的韓湘子，手執花籃的何仙姑等等，均栩栩如生，引人注目。前廳、中堂屋簷下的粉牆上，還有取材於《封神演義》的聞太師回朝，取材於《狸貓換太子》的陳琳抱盒，取材於《說岳全傳》的岳飛收蛇槍等彩畫整個豐鎬房的雕刻、堆塑、彩畫，既反映了房子主人對這些歷史題材的愛好和祈求飛黃騰達、吉祥如意的願望，也反映了我國民間藝術的高超造詣。

下面讓我們再往西邊走，去看看蔣氏故居的西平房和蔣母舊居。

西平房為蔣家親戚和蔣介石警衛隨從所住之處，抗戰開始後毛福梅因腿腳不便而居住於此，1939年12月12日日軍飛機轟炸，她逃向摩河殿(祖廟)時被炸死於後門的短牆下。蔣經國得知後馬上從江西趕回，手書以血洗血四字。旁邊的那棵銀杏為毛福梅親手所植。這兒就是蔣介石母親王彩玉的舊居，同樣是中國式的建築，磚木結構的二層樓。這是蔣介石於1920xx年設計建造的。這幢二層三間的小樓，就是蔣介石分家時原來的六間平房。中間是王彩玉舊居，此屋樓梯特殊，主要是蔣介石考慮到其母親年邁，況且是舊式中國女人，均以纏小腳為美，三寸金蓮，上下樓梯不便，因此特設此窄梯，僅有一人之寬，這樣其母藉助兩邊欄杆，可上下自如，由此可知蔣介石對父母之孝心了。樓上樓梯繁多，那是為了連絡風水。1920xx年擴建新房的高度也未能明顯超過此屋，這是蔣介石為了顯示尊祖之心而已。

下面我們去另一處名叫玉泰鹽鋪的景點。玉泰鹽鋪是蔣介石的出生地，位於溪口中街章牆弄口，蔣介石祖父斯干、父親肇聰(即肅寇)曾在此經營糧、鹽、酒、雜。據蔣氏宗譜記載，清光緒十三年九月十五日蔣介石出生於此屋樓上。蔣介卿在寧波江海關監督卸職後與子女也曾在此居住。現有樓房三間，平房三間，還有廚房、廁所等附屬建築，大門為石砌框架，門額上書清廬兩字，門前牆角蔣介石題字玉泰鹽鋪原址，外有圍牆，一如當年原貌。

不知有沒有哪位遊客看過《金陵春夢》?如有人看過了

，在參觀了玉泰鹽鋪後可要與《金陵春夢》中關於蔣肇聰去河南販鹽一事區別開。蔣介石的父親蔣肇聰在溪口確實開了鹽鋪，但他卻不會去河南販鹽，這是因為蔣壁聰主要是做山裡人的生意，更何況，溪口地東海之濱，寧波沿海各縣均有鹽場，有的是鹽，他何苦要跑到千里之遙的河南去呢?

各位遊客，我們穿過幾條小巷，就可到達摩河殿。摩河殿是家的私底，因蔣氏祖宗摩河太公是個佛徒，所以這個私淹稱之為摩河殿。這裡面供奉著蔣家祖宗。蔣經國的生母毛福梅也安葬於此，大家看到的吳敬恆所題先批毛太君之墓即是。

以上我們遊覽溪口鎮上的一些主要景點，下面我們即去蔣母基道，它主要包括石牌坊、跨路亭(又叫下轎亭)、八角亭、基廬、墳墓等建築。石牌坊有三個門，中門和左有邊門，因石牌中門刻有蔣母基道四字，放從入口至墳墓統稱蔣母墓道。從石牌坊到墳墓，依山坡而築，是一條長的8米的卵石路，夾在一片松林之中。進石牌坊行約300米，有一跨路亭，形若古代書生的方巾帽，據說蔣介石回鄉祭母，到此下轎故被稱為下轎亭。蔣介石每次掃墓，便在此下轎後步行而上，以此表示孝心。過亭上行約200米，橫在途中有一座共12問平房的墓廬。

現在我們到了基廬

慈寇。它建於1920xx年，1930年又重建，改成為現在的11間排房。現在我們來看看基廬主房中的四塊石碑。正門迎面的是孫中山的《祭蔣太夫人文》，由譚延閻(譚是北伐時的國民革命軍第二軍軍長)書寫，背面是蔣介石口述、于右任先生寫的《蔣太夫人事略》;左、右兩邊分別是《哭母文》和《慰勞蔣總司令文》;而為這張《蔣老伯母遺像》題字的是汪精衛(汪兆銘)。

正廳右邊是蔣介石掃墓時居住的小屋，從這裡我們可以感受到蔣介石在當時國民黨中的地位已經相當高了。左邊一個兩室套間.，是蔣介石回鄉掃墓或下野休息常任之處。1936年12月西安事變後，他在此養傷110多天，是使得最長的一次。右邊兩間為招待親友的客房。附房作看墓人居住和做飯用膳之處。作為孝子的蔣介石為他母親修的墓穴到底如何呢?好吧，我們再上168米就可一清二楚了。

這就是蔣母之基，蔣母亡於1920xx年6月14日，各位看了可能會說：：好普通啊2其實這裡卻大有來頭。此墓以石塊砌成，上面扇形攔土石上刻有壺範足式四字，含有女中模範、楷模之意。下面墓碑上刻孫中山先生親題的蔣母之墓。兩旁對聯為禍及賢慈，當日頑梗悔已晚;傀為逆子，終身沉痛恨靡涯。拜臺刻有風竹圖，以示婦女之墓且出身於葛竹村。墓穴朝北就對著蔣介石之父的墓穴(桃坑山)。那為什麼蔣介石父母沒有合葬在一起呢?蔣母死時，蔣介石身價已高，當時蔣介石在乎叛廣東軍閥陳炯明，任粵軍前敵總指揮。蔣母系其父第三房續配夫人，在其父死後立碑時無法再刻上王氏的姓氏位置。另外在分割遺產時，蔣母同蔣介石的阿哥蔣介卿有矛盾。故在臨終前，曾囑託蔣介，不要把她同葬在其父親墓穴裡，所以蔣介石在其母死時，為他母親另擇基地，而在兩墓中都留出了一個空穴。

參觀完了蔣母墓道後，有的遊客可能會問，蔣介石父親是誰?叫什麼7他葬在什麼地方?對此，我現在就告訴你們。蔣介石父親名叫蔣肇聰，，字肅魔，其墳墓位於溪口後馬路北面的桃坑山上。肅魔死於1895*年，墓有四穴。肅淹與其前妻徐氏、孫氏合葬。空;穴原擬留給蔣介石生母王彩五，後因王氏堅持另葬而始終空著。墓碑肅寇蔣公之墓，為蔣介石任滬軍團長時的上級和好友黃郭所書。兩邊別頭柱的對聯，上聯為武嶺山懷抱，下聯為判溪水長流。蔣父墳墓的修復，澄清了《金陵春夢》只知有母，不知有父，末見他祭掃父墓之說的謬誤。

大家參觀完了墓道，下面我們將去幹丈巖。為使大家更好地觀賞千丈瀑布的雄姿，我們徒步而上，望各位要有準備。

天台山導遊詞

大家好!

“天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾”。這是大詩人李白在《夢遊天姥吟留別》中的詩句，表達了對天台山的嚮往。而後又發出了“龍樓鳳闕不肯住，飛騰直欲天台去”的感慨!於公元720xx年，終於來到了天台山，在主峰華頂留下了千古名篇《天台曉望》。從此，天台山名聲大震，成為歷代文人墨客的夢想之地。

天台山素以“佛宗道源、山水神秀”享譽海內外。1988年被國務院批准為國家重點風景名勝區，1992年被列為“浙江省十大旅遊勝地”，20xx年被評為國家首批AAAA旅遊區。

那，天台山到底在哪裡呢?有什麼樣的獨特魅力呢?為什麼要去那裡呢?

一、先講講天台山在哪裡?

天台位於浙江省中東部，是台州市的北大門。東臨東海，居於寧波、溫州之間，總面積1432平方公里。

境內有104國道、“甬臺溫”高速公路、“上三”高速公路，形成了省內各大城市到天台2小時的交通圈。特別是沿海高速鐵路開通，來天台只需3小時，在三門站下，半個小時即可到達。因此，有“天台居中，遊遍浙東”的說法。

二、再講講天台山的獨特魅力。

我將從三個方面來介紹天台山的獨特魅力。

1、歷史文化

天台歷史悠久，其得名源自道教茅山宗開山祖師陶弘景在《真誥》中說：“天台山高一萬八千丈，週迴八百里，山有八重，四面如一。當牛女之分，以其上應臺宿，光輔紫宸，故名天台。”台州也因境內天台山而得名。

悠久的歷史，厚重的文化，使得天台山成為彙集儒、釋、道三教於一體的天下第一山。

天台宗發祥地

天台山是中國漢化佛教第一宗天台宗的發祥地，祖庭國清寺，具有1400多年的歷史。是有“東方黑格爾”之稱的高僧智顗(智者大師)創立的。在唐代，國清寺有“叢林四絕”之稱。此後，日本、高麗(朝鮮半島)僧人來山求法禮佛者不絡驛不絕，國清寺成為日、朝、韓天台宗的祖庭。寺內有1400多年的隋梅，全國獨一無二的釋加牟尼佛娃娃臉造像，元代用楠木所雕的十八羅漢，王羲之、柳公權等人留下的摩崖石刻等。

活佛濟公出生地

活佛濟公，大家都知道，歷史上真有其人，是天台人。他一生浪跡天涯,濟世為公，深得百姓崇拜。濟公老家濟公故居,為南宋天台“三臺九明堂”建築，內聚佛國之靈所，外擷仙山之精華。20xx年，《濟公傳說》被列入國家第一批非物質文化遺產保護目錄。

徐霞客開遊地

明代大旅行家徐霞客足跡遍佈全國16個省，寫下17篇遊記，而對天台山情有獨鍾，三次來天台山，並寫下二篇遊記，將《遊天台山日記》赫然置於《徐霞客遊記》開篇，現已列入《大學新篇語文》教材中。可見其地位之高了!

唐詩之路目的地

天台山是名揚天下的唐詩之路的目的地。在唐代，以李白為首的400多位詩人，從揚州出發，沿著運河，經杭州錢塘江，過曹娥江，由剡溪溯流而上，到天台的石樑飛瀑，直登天台山主峰華頂。

寒山子隱居地

寒山子，隱居天台70餘年，在美國被稱“跨掉一代”的鼻祖和“嬉皮士”心目中的英雄，成為風糜幾個世紀的世界“寒山熱”。他留下300多首詩，錄入《寒山子詩集》。

和合文化發源地

寒山、拾得被雍正皇帝稱封為“和合二聖”，在民間稱為“和合二仙”。這裡就成為了和合文化的發源地。其中尤以寒山問拾得而著稱於世。寒山問拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處治乎?拾得曰：只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年你且看他”。

劉阮遇仙地

劉晨、阮肇入天台山採藥遇仙女結為伉儷的故事，在南朝劉義慶寫的素有“中國志怪小說”之經典的《搜神記》?《幽明錄》中有記載，這個故事成為中國三大愛情故事之一。他們所採之藥就是素有“長生不老藥”之稱的天台烏藥。而唐朝的劉三姐就是天台劉晨的後裔。

王喬昇天地

西周周靈王太子晉，即王喬，棄官從道，在天台跨鶴昇天，封為右弼真人，治理金庭洞天。天台山寺觀普遍供奉他為山神土地。唐時，傳至日本，形成“山王——實神道”，在朝野中具有至高無上的地位。

道教南宗發祥地

北宋，天台人張伯端從道專研，著《悟真篇》，創立中國道教南宗，被稱為紫陽真人。其丹經地位超出魏伯陽的《周易參同契》，有“千古丹經之祖”之譽。祖庭在桐柏宮。

天台仙派發源地

唐代高道司馬承禎，在天台隱居40多年，開創道教天台仙派。武則天、唐睿宗、玄宗先後四次迎請至宮中問道。李白也是因探望摯友司馬承禎來天台的，並留下大量詩文，成了“唐詩之路”的開拓者。

五百羅漢應真地

天台山方廣寺是五百羅漢道場。

禪宗祖庭發祥地

天台山萬年寺是日本曹洞宗和臨濟宗的祖庭。

乾漆夾苧技藝發源地

“乾漆夾苧”，佛教造像技藝，經48道工序，168道工藝流程，製造出來的佛像能歷經風雨而不變色、不開裂、不變形，儲存時間可長達千年之久。20xx年被列入國家級非物質保護遺產名錄。

養生休閒目的地

張伯端所創的《悟真篇》已成為當今世界健身長壽、養生的指南。

2、神秀山水

“南國山水天台奇”!

東晉文學家孫綽稱讚它為“天台山者，蓋山嶽之神秀者也。”

天台山風景區總面積達187.1平方公里，風景旅遊資源十分豐富，自古就有“大八景，小八景，有名有姓三十景，究竟共有多少景，數來數去數不清”之說。

下面我把天台最具代表性的山水景區作一下介紹：

(1)石樑景區

天下獨絕——石樑飛瀑!世界上有瀑無樑，有樑無瀑的景觀很多，唯獨石樑的瀑布是由罕見的花崗岩天生橋與瀑布結合的“上樑下瀑”景觀——石樑飛瀑;周邊很多的瀑布，構成華東地區最大的瀑布群;還有佛教五百羅漢道場——方廣寺、“唐詩之路”的精華地段。

這裡還是中國第一部武打片《少林寺》及《少林俗家弟子》、《射鵰英雄傳》、《濟公新傳》等許多影視片的主要拍攝地。

(2)華頂景區

華頂是天台山的主峰，海拔1094.5米，為國家級森林公園，是華東地區最佳的養生和避暑勝地。這裡“春觀杜鵑夏避暑，秋看日出冬賞雪”。公園內14種為國家保護的稀有珍貴樹種。最珍奇的要數雲錦杜鵑了，堪稱華夏奇觀，現正在申報世界自然遺產。

這裡有千年古茶——天台山雲霧茶。有“佛天雨露、帝苑仙漿”之美譽，在中國名茶排名第六。三國時，葛玄來此煉丹、植茶養身，具有1700多年的歷史。此茶經傳福建轉至杭州，成為國際名茶西湖龍井茶，還東傳日本、韓國，經同工酶分析考證，有“江南茶祖，日韓茶源”之說。

還有千年古寺——華頂講寺;千秋茅蓬——養生別墅。還是唐詩之路的目的地，也是王羲之在此學習書法之地，是蘭亭書法文化的源頭，有李太白讀書堂等。

(3)赤城山景區

赤城山，是天台山標誌，與世界遺產的四川青城山齊名。有“不與眾山同一色，敢於平地拔千仞”之美譽。山中有道教第六大洞天玉京洞、濟公少年讀書地悟月樓、濟公院等。赤城山是一座全國也不多見的佛道雙棲名山。其中濟公院由中國社科院院士齊康設計，被評為浙江省旅遊風景優秀建築，並榮獲全國“建築師杯”優秀獎，這是非常不易的。

(4)瓊臺仙谷景區

有“遊黃山天下無山，遊瓊臺仙谷天下無谷”之說。景區內有道教南宗祖庭桐柏宮;有王喬、葛玄、司馬承禎、呂洞賓、張伯端等高道的仙蹟;有孫綽、李白、孟浩然、陸游等名家的佳作。還有投資42個億的桐柏抽水蓄能電站。景色可與桂林山水相蓖美!

(5)龍穿峽景區

“周旋天綱以虛無為場，跨躡地絡由恍惚作巢”。是唐朝李白寫的，景區是全國最大的網路遊戲公司之一的盛大網路公司旗下，“永恆之塔”遊戲的實景所在地。內有遊戲使用者家園、永恆之塔、“天龍八瀑”等。在此可感受“天台四萬八千丈，一領龍穿秀江東”之氣勢!

(6)天湖景區

天湖是佛教天台宗創始人智者大師入天台山隱修之地。最大的特色是在相對高度不大的山上居然有連續的上、中、下三個湖泊組成。環境清幽，風光秀麗，是最佳的休閒聖地。

如此山水，以至於清代著名學者潘耒在遊覽天台山後，發出讚歎：“台山能有諸山之美，諸山不能盡台山之奇，故遊台山不遊諸山可也，遊諸山不遊台山不可也”。

3、參禪問道

(1)參禪

天台山地處北緯30度線附近，為華夏三龍東南一大結局，數萬裡“所有靈粹之氣，莫不畢集於此”，是不可多得的風水寶地。溫度適宜，生態環境好，負離子含量高，是理想的參禪之地。

(2)問道

張伯端所創的《悟真篇》已成為當今世界健身長壽、養生的指南。其丹經地位超出魏伯陽的《周易參同契》，有“千古丹經之祖”之譽。有經典的指導，是修道的捷徑。

(3)養生

天台“彌山藥草，滿谷丹材”。有“長生不老藥”之稱的烏藥，“救命仙草”之稱的鐵皮石斛，“金丹神液”之譽的黃精，有“佛天雨露、帝苑仙漿”之美譽的天台山雲霧茶等。這些都是養生上等藥材。

三、最後講講來天台山的天堂享受。

天台悠久的歷史，厚重的文化，神秀的山水，養生的天堂，還怡人的接待環境。全縣現有各檔旅遊賓館100多家，以及農家樂旅舍等，完全能滿足各個層次旅遊者的需求。來天台，既可體驗當地的民俗活動，又可參加農事活動，吃到純生態的綠色健康食品，購到地道的養生紀念品。

總之，天台山深厚的文化底蘊，豐富的旅遊資源，首選的養生天堂。說不盡，道不完，當一回李白，來一趟天台。“龍樓鳳闕不肯住，飛騰直欲天台去”!歡迎大家來天台山參禪、問道、養生!!!!

吼山省級風景名勝區導遊詞

各位團友，吼山省級風景名勝區位於紹興城東12公里處的皋埠鎮，是紹興的一個著名的石文化園林景觀，它由吼山核心景區和宋六陵景區組成。

吼山門口蕭牆上的壁畫，是古越文明的圖騰，是古越石文化發源地的寫照和縮影，看那粗獷、樸實的線條，讓我們感受到久遠的古越民族的生生息息。展示在我們面前的“吼山勝境”四個字，是中國書協主席沈鵬先生題寫的。我們的“吼山勝境遊”就從這裡開始。整個遊程需要120分鐘，現在請大家隨我入園。

這上面的亭子叫試劍亭，邊上有一塊試劍石。春秋時期，當時最為著名的鑄劍人歐冶子，就在離此處不遠的日鑄嶺為越王勾踐鑄成“湛盧、純鈞、勝邪、魚腸、巨闕”五把寶劍。據傳有一天，越王勾踐來這裡選犬準備去獵南山白鹿，進獻給吳王夫差。歐冶子知道這個訊息後，把鑄好的五把寶劍中最後一把送了過來，此劍能“風吹斷髮、削石如泥”。勾踐是一個擊劍行家，看到寶劍心中大喜，隨手舞了起來，為了一試寶劍的鋒芒，竟舉劍劈向巨石，只聽“嚯”的一聲，巨石裂為兩半，勾踐不禁大喊一聲“巨闕”，於是此寶劍就得名為“巨闕”。這試劍石成了吼山門口的一大勝跡。

這裡是“越宮神犬”景觀。現在有一個問題，請大家猜猜看，這座山為什麼叫吼山?七條狗以北斗七星星座之象，圍著一條大神犬，其狀似在大聲吼叫。“越宮”是越國王城的稱為，明朝時，大文學家袁巨集道來吼山時，就把這裡疑為越王城。吼山的來歷，主要有三種說法：一是整座山勢似一條臥狗，故名狗山，日久轉音便成“吼山”;第二種說法與位置有關，因為此山是會稽山脈中最北的一座小山，它的南面是會稽群山，幹巖競秀，連綿不斷;而它的北面則是水鄉田園，一望無際，一直延伸到錢塘江邊，這樣看起來，諸山皆朝向此山。“吼”、“嚯”近音，為互致問候的意思。還有一種說法與佛教有關，獅子在佛教中有無畏獅子吼的說法，而邊上的曹山有青獅白象同處一山，青獅狀如大吼，所以此山稱為吼山。不管吼山之名出於何種說法，但主要的出典來源於越王勾踐曾在此養狗，從而得名。因此我們可以遙想當年滿山遍野皆是警覺的獵鹿之狗。而此地的許多山石，又確實顯露出形態各異的狗的形象。這裡有幾條狗?請大家找一找，對!這裡有五條並排的狗，我們稱它為“五犬迎賓”，它們熱情地歡迎各位的光臨。吼山的石狗數不清。到目前為此，還沒有全部尋找和統計出來，希望大家細心找一找。您在這座山中能找出多少狗?如果您找到我們沒有發現過的狗，您將會得到一份精美的禮品。當年越王勾踐在此養狗獵鹿，而石匠來此山採石後，又留下許多石狗，整座山勢又似一條臥狗。這樣吼山就成了一大奇蹟，一大謎。

這裡就叫曹山，山不高卻名聲顯赫，因為這裡曾經是歷代眾多名人仰慕的地方。陸游、徐文長、袁巨集道、鄭板橋、李慈銘、蔡元培、魯迅等都來過這裡。明代文人陶望齡在這山上曾築有石簣山房，在此居住讀書。還有被稱為小品文鼻祖的明代文學家張岱在這裡著書立說。曹山有“江南小桂林”之稱，又是難得的風水寶地，青獅白象同落一山，獅肖其首，象狀其鼻。我們在此位置上，便可看到青獅與白象。這水池，我們當地人稱為水石宕，是千年採石而形成，如果把池水抽乾，我們能看到像龍遊石窟一樣的奇蹟。在古代，吼山寺庵鼎盛時期，張岱的外公陶允嘉把這水石宕改名為“放生池”，善男信女將活魚蝦投放入池，可謂成千上萬。由於池水深幾十米，所以池中的魚越來越大。張岱在他的著作中就描述過當時的情景。他說：他小時候跟母親到吼山做佛事，用竹籮裝了四隻西瓜，浸入池內，一會兒一條大魚衝出水面，頂翻三隻小船，一口氣吞沒了四隻西瓜。放生池內備有烏篷船，坐船走水路可以直達桃園景區和雲石景區。在船上悠遊，另有一番情趣，能把多幅古代名家題刻看得更清晰，產生遊目騁懷的感覺;還能領略我們這裡“江南武陵源”粗獷、凝重的獨特風采。坐船的客人請下船，其餘的客人跟我走，我們在桃園景區會合。

這裡是桃園景區。吼山的桃園是著名教育家蔡元培先生開創的，並引種桃中珍品蟠桃，至今已有70多年的歷史。整個桃園，面積20多公頃，有桃樹品種30餘個，主要有花桃、一點紅、大紅桃、夏白桃和蟠桃等。歡迎各位客人春季前來觀賞漫山緋紅的桃花，夏季即可品嚐桃子的美味。

上面兩塊奇特的石頭，一塊叫雲石，一塊叫棋盤石，這兩塊石頭歷來是吼山的主石景。清朝《康熙會稽縣誌》裡記載的吼山八大景，首景就是“犬亭雲石”。雲石上粗下細，上頂飄逸的巨石一塊，似雲朵從天外飛來，故稱雲石。雲石又名火炬石，永不熄滅的火炬象徵當年越王勾踐臥薪嚐膽、十年生聚、十年教訓，堅忍不拔的精神，它激勵著越鄉人民生生不息和無往而不勝的氣概。棋盤石崔嵬離奇，相傳有兩位仙人乘黃鶴經此，被景色所迷，在石上對弈，且石形又酷似棋盤，所以棋盤石之名沿襲至今。

明代文壇公安派首領袁巨集道，來此看望隱居讀書的友人陶望齡，看了這裡的石景，寫了《吼山觀石壁》一首詩，對兩塊奇石的來歷和險峻作了這樣的描繪：“知不是天造，良工匠意成。千年雲氣老，七日渾沌生。精祟虛無出，猿猱嘆息行。道旁應借問，恐是越王城。”清代詩人平度也寫有《吼山雲石》一首：“獅子林開峭壁前，吼來驚倒野狐禪。盤陀削就凝雙碧，彷彿飛雲落九天。”既寫到對雲石形態的讚美，又描述了這裡曾經有過寺廟。這一口井稱為“雲泉”，泉雖小，但它終年保持水位不變，水味甘甜，據說喝了雲泉水，能讓讀書人聰穎進取。當年魯迅先生小時候在皋埠鎮的小皋埠村親戚家裡住過半年，因此常來吼山，都說他非常喜歡喝這裡的泉水。這棋盤石下的大棋盤也是江南絕無僅有，國內罕見，每枚棋子有44公斤重。你們不妨試一下。這雲石底部的空地，原有一座小庵，稱為“萬寂庵”。