臨汾堯廟導遊詞

堯廟是臨汾有名的旅遊景點，很多來自不同的地方的遊客都慕名來參觀，導遊要給遊客做好臨汾堯廟的詳細介紹。下面是本站帶來的臨汾堯廟導遊詞，希望可以幫到大家。

臨汾堯廟導遊詞篇一

中華始祖之一的堯死後，後人為了紀念他——古代的第一個名君，在臨汾城南四公里的地方建築了堯廟。所在地叫堯廟村，由於帝堯建都臨汾，因而史稱“堯都平陽”。堯廟建於臨汾，更證實了這一說法的正確。

堯，據說是帝嚳的兒子，黃帝的五世孫，名放勳，號陶(音yao)唐氏，是我國原始社會末期的一個古帝。孔子在《論語 . 泰伯》中說：“惟天為大，唯堯側之。蕩蕩乎，民無能名焉”。可見堯王功德無量，眾民愛戴。

堯廟前有一古樸門樓，正中刻有“古帝堯廟”四個大字，東、西兩邊橫楣上寫著“就日”和“瞻雲”。廟始建於晉代，後經唐、元、明、清歷代修建，不斷擴大。廟內前面有東西朝房、光天閣、堯井亭，後面有堯宮、舜宮、禹宮、萬壽宮，最後是寢宮，東西兩邊還有許多房舍、庭院。據史傳，堯廟規模最大時佔地七百八十餘畝。

進了堯廟，首先看到的是秀麗的五鳳樓。它始建於唐代乾封年間，距今已有1300多年的歷史。樓高十九點三米，三層十二簷，樓底有磚建窯廊三孔，有直通三層角柱十三根，甚為雄偉。樓頂直立陶人三十餘個，陶獅為中，風吹可上下走動，十分美觀。據說，堯王常同他的四個大臣(既兩位宰相。兩位閣老)登樓遠眺，而當時人們又把他和他的四位大臣喻為“五鳳”，並有“一鳳昇天，四鳳齊鳴”之說。“五鳳樓”之名便由此而來。

五鳳樓的後面有堯井亭。該亭始建於東晉太寧年間，距今已有一千六百多年的歷史。亭為六角高簷樓閣形式，小巧玲瓏，非常別緻。亭中水井據說是堯王親手所掘。井的直徑八寸，井壁為兩層，外層有卯榫磚九塊一圈，疊圈砌成。相傳堯井通海，至今井下泉水汩汩，清冽可飲。

廣運殿亦稱堯宮，是召見眾臣共商國事的地方，也是廟內的主體建築。始建於唐顯慶三年，距今已有一千三百多年的歷史。殿高二十三米，通進深二十六點三米，通面寬四十三米。殿內有十二米通頂立柱四十二根。柱下石基座雕刻精細，獅子、麒麟栩栩如生，各式花卉竟鬥可妍，實為國內罕見。大殿龕內，有高達二米八的唐塑堯王像，兩邊站著兩位宰相和兩位閣老。堯王，據說姓伊，是堯廟南八里伊村人。伊村現尚存刻有“帝堯茅茨土階”的石碑。相傳堯王以前就住在土階上的茅草屋子裡。《韓非子 . 五蠹》中寫道：堯王住的茅草屋，吃的野菜根，不加調味，用土缸盛飲水，粗布僅掩身體，冬天披鹿皮，衣履不到破爛不堪不換。可見堯王的生活十分艱苦。

廣運殿後是寢宮，始建於唐代麟德年間，距今約一千三百多年。宮龕內塑有堯王和其夫人的像。據說堯王的夫人是鹿仙女，生於姑射山中。山上現有鹿仙女洞、鹿仙女照鏡石(一畝多大)、梳妝檯等。

廟內蒼勁的古柏，植於晉代，高十數米，直徑兩米多，十分罕見。其中的柏抱槐、柏抱楸，每至夏日，柏樹中間盛開著槐花、秋花、奇趣盎然，堪助遊興。

堯陵位於堯廟東北30公里的郭村和澇河之間。堯陵的陵丘為純淨黃土建成，高五十米，環周八十米，陵上松柏翠，周圍土崖環峙，澇河水經陵前南流。遠眺如一高聳的丘巒，十分壯觀。堯陵前築有祠廟，據說是唐初建立。金泰和二年公元1220xx年)碑記說，唐太宗徵遼曾駐蹕於此外，因謁堯陵遂塑己像。元、明、清歷代均有修繕。祠內現存有山門、牌坊、廂屋、獻殿、垛殿、寢殿、碑亭等建築，佈局緊湊，木雕精細，紅牆綠瓦，格外醒目。

祠內，存有碑碣十餘通，碑文記載了堯王故績及堯陵沿革;明代嘉靖十八年(公元1539年)立的一塊碑上刻有堯陵全圖，至今儲存完好。

臨汾堯廟導遊詞篇二

古帝堯廟位於臨汾市南約三公里處。堯廟漢魏時代始建於汾西古平陽城，晉惠帝元康年間徙堯廟於汾東原上。唐顯慶三年(658)徙廟於城南今址。歷代修葺，屢遭戰亂，今存山門、五鳳樓、廣運殿、寢宮等，櫺星門、儀門已毀。

山門正中門額嵌“古帝堯廟”四字，旁門東刻“就日”，西鐫“瞻雲”，意為人們依就如葵花向太陽，萬民瞻望如五穀盼甘霖。山門以南兩旁栽植柏樹，原東西廂房百餘間無存，僅有零散豎立著的歷代碑石。西邊新遷建琉璃九龍壁一座，面東。正面聳立五鳳樓，雄奇俊秀，原名光天閣，意為堯舜光天下之明。樓下有三個磚券門洞直通中院，樓上重簷之下，圍設圍廊門臺，登高望遠，宮內外景物盡收眼底。頂上脊飾陶俑31個，人物個個栩栩如生。五鳳和鳴象徵天降仁君，君臣團結，河清海宴，國泰民安。穿過五鳳樓，便是堯井亭，亭形六角，周設圍欄，井深十米，上加篷蓋，傳說為帝堯親鑿，實為啟示後人飲水思源，不忘帝堯功德。原來兩側的獬羊亭、冥莢亭今已無存。現存對稱的四株古柏，一日柏抱楸、二日柏抱槐、翠柏叢中紫紅楸花、潔白槐花盛開。三日鳴鹿柏，四日夜笑柏，傳說曾有梅花鹿來樹下嘶鳴。夜笑柏或說原產於印度，每年臘月三十日夜，樹上沙沙作響，似笑語聲，故名。

再後的廣運殿高大雄偉，為祭祀帝堯之主殿。1987年政府撥款大落架重修，廟貌嶄新。殿基高2米，長五條壓邊。殿前月臺寬闊可容數百人蔘祭。月臺前正中砌滾磚成坡，邊砌石條，中心嵌有二龍戲珠青石巨雕，除皇宮外，非一般廟殿所有。殿高27米，寬九間，進深五間，周設圍廊32間，內外共計77間，近似故宮太和殿。該殿重簷歇山頂，綠色琉璃瓦飾邊，脊立五彩琉璃脊飾，龍飛鳳舞，金碧輝煌。殿內豎立12根18米高的通天柱子，每根柱下都有石雕柱礎，水磨青石，光潔可鑑。浮雕麒麟、獅、象、花卉、禽獸，形象逼真，刻工精細，具有較高的藝術價值。殿中磚木神龕中，彩塑帝堯聖像，高2.8米，身著九章服，頭戴平天冠，帝王威儀，神采奕奕，旁立四男侍，龕臺下四大臣分立兩旁，傳說左為方季、五滿，右為單非、禾覃。龕前居中豎立兩根盤龍大往，彩塑纏柱盤龍，威嚴可怖，名曰虯柱。殿前正中上方有二層綵樓，與大殿一體構成，新穎別緻。殿內靠前牆兩分各有懸空木梯可上彩樓。登樓眺望，堯宮景色，一覽無餘。廣運殿取廣以配天，運以配地之意，殿前綵樓兩旁懸有“民無能名”四個大字。“民無能名”依張守節《諡法解》為：“民無能名曰神。”後院為帝堯寢宮，宮內彩塑帝堯及其夫人像。寢殿兩旁新修長廊東西各20間，供展覽參觀之用。北魏詔祀帝堯於平陽，以後歷朝“謹按祀典，諸前代帝王，三年一祭，其時以春之仲月，其地以當時所居國邑，祭祀……唐堯於平陽府”。元初大規模重建，“為地上百畝，為屋四百間”，忽必烈帝詔賜其宮曰“光宅之宮”，殿日“文思之殿”，門曰“賓穆之門”，並賜白金200兩，良田15頃，為贍宮香火費。明代擴建為三聖(堯舜禹)廟，清康熙帝親臨平陽詔令重修堯廟，建萬壽行官，御筆題匾，堯殿曰：光披四表;舜殿曰：浚哲文明;禹殿曰：萬世永賴。諾示每年三月十八日起廟會，會期一月，至四月二十八日祭堯。屆時官紳僑民隆重祭祀，三臺唱戲，廟會熱鬧非凡。戰亂以後，廟會廢止。令人遺憾的是，1997年，廣運殿被人故意縱火焚燒，火滅殿塌，造成難以挽回的損失。廣運殿已於1999年復建。

古帝堯陵位於臨汾市東，郭行鄉北郊村西，距市區35公里。

堯陵依山傍水，建在山腳下一個半島形的岩石丘上，澇河環繞，巖崖下潺潺西流，陵丘高50米，周3O0米，古柏蔥茂，世稱神林。山門面河臨岸，上建戲臺，下為磚券門洞，呈樓閣式。進了山門，東西原為看戲樓臺，北面為儀門，系木構牌坊，斗拱層層疊架，飛簷左右排出，結構精妙，巧奪天工。坊上前書“平章百姓”，背書“協和萬邦”，過去此處為下馬坊，文武官員晉謁堯帝陵寢時，至此均須下馬落轎。入儀門中院正中為獻殿，面闊三間，高大敞朗，東西為配殿。獻殿後有石階13級，踏階而上，原有正殿五間，現存搭建的碑廊，中豎“古帝堯陵”作為標誌的石碑，與殿宇同為明代萬曆年間修造，兩旁排列著元、明、清時代碑碣。中軸線兩側，各有廂房耳房，碑廊下石階兩旁，東西各有一院，正面留下磚券窯洞一排，原獻殿東西的齋室12間以及神廚已毀，陵西守墓人組成的村落亦荒廢了。

堯陵祠宇始建年代不詳，據金代碑載，唐太宗李世民征戰曾屯兵於此，祭掃帝堯。唐初改建陵園祠宇，並塑唐太宗像於配殿之中，宋、元、明、清歷代修葺。傳說堯死以後，萬民悲痛，人們不約而同，從數裡外的土丘上挖土揹負到這沙石巖丘上來，於是掬土成山，留下此純淨黃土堆積的陵丘。相傳獻殿後13級石階中的第七階後有洞可通懸棺井穴。傳說有人撬開階石，找到洞口，用繩索縛雞吊下，初則聞雞叫聲，待提繩而上時，卻不見了雞頭，此後這無人再去探究。還說懸棺穴底，有清水潛流，登殿頂俯首側耳，猶聞潺潺水聲。陵東3裡有下馬莊，再東3裡有上馬臺，傳為堯往浮山巡察或避暑由此上馬，回來時到下馬莊下馬步行，去堯廟祭拜其母，至今履跡可辨。過去堯陵由周圍八村共管，官府減免其差徭，確保祀堯的香火費用，春秋二祭相沿不廢，逢會唱戲，鄰縣鄉民齊集。日寇入侵、戰亂以後廟會廢止，至今未復。

臨汾堯廟導遊詞篇三

臨汾市是山西主要的糧食產區，該區境內有雄偉高峻的山峰，清澈奔湧的泉水，稀有珍貴的動植物。在普遍缺水的黃土高原上，臨汾市的綠化成果相當可觀，因而又有“花果城”之稱，並正越來越受到中外遊人的青睞。

到臨汾旅遊主要是為了欣賞距其165公里處的壺口瀑布，至於臨汾市本身的景點則是以歷史文化遺蹟為主。臨汾是我國曆史上第一個有文字記載的帝王——堯的都城，由此可知，在很久以前，這裡就是人類生息勞作的場所。

臨汾景點以臨汾為中心向四周呈現輻射狀。洪洞縣的霍山廣勝寺，其飛虹塔是中國最高的琉璃寶塔;古大槐樹，是明初山西向中原大移民的集合出發地;明代監獄(又稱蘇三監獄)是中國現存最早的古代縣級衙獄;襄汾的丁村文化遺址，以發掘出舊石器時代人類化石而聞名中外;丁村民俗博物館，原為典型的明、清民居，現為展示晉南民俗文化的場所;侯馬的晉國遺址，是春秋時代晉國都城新田所在地;堯廟和堯陵的存在，足以證實堯都平陽之說。