天華山導遊詞（精選7篇）

天華山導遊詞 篇1

祥雲原名雲南，改稱祥雲。縣境位於雲南省中部偏西，大理白族自治州東部邊緣，有漢、白、彝、傈僳、苗、回等多種民族。

天華山又名南華山，位於雲南大理祥雲縣，史稱“南華勝蹟”，位於馬街鄉棕棚村。史料記載：天華山在城南五十里，雙峰對峙，懸崖峻峭，有石龍倒掛，懸崖滴玉，三庵古洞，東西石樓諸勝，明御吏李素隱居其上，著有《南崖奏議春秋心訣》。

天華山道觀始建於明代，山崖上依山就洞建有上、中、下三庵古建築，藏屋露簷，石崖上有一石龍倒掛，宛如神龍從天而降，崖壁上鐫刻有“雲洱無雙地，匡州第一山”十個大字。天華山風景區由仙床雲臥、石龍倒掛、石屋天窗、石珠夜明、諸葛營寨、古洞三庵(觀音洞、灶君洞、玉皇閣、羅漢洞、四官洞、玉皇洞、太子閣、王母閣)、懸崖滴玉、東西石樓8大勝景和豆大天、仙人腳印、石虎登山、石鍾石鼓四大奇觀組成。

天華山最具特色景觀為“石龍倒掛”，在上庵後絕壁上有兩條鐘乳石，一大一小形似兩條石龍倒掛。每天正月初九廟會時舉行隆重的石龍掛彩儀式，掛彩之人徒手附巖攀壁，將紅彩掛於龍頭，驚險叫絕，扣人心絃。是祥雲主要風景名勝之一。

祥雲距離雲南省會昆明300公里，距離大理市40公里。

天華山導遊詞 篇2

滇西祥雲天華山星君閣下的蒼蒼石壁上，存留著“雲洱無雙地，匡州第一山”的深刻大字，這是古人抒發感嘆的兩句五言遊仙詩。

反映道教神仙思想、洞天福地的五言遊仙詩，源於漢代以前，繁榮在魏晉階段，不拘五言一格地興盛在隋唐。沿古人留在天華山的眾多五言七言遊仙詩的線索，會遊入一方悠久而獨特的宗教文化歷史，會驚歎大自然的神奇妙景，會深入淺出真人營造的聖境，百姓繼續的香火。

祥雲，古老歲月就洋溢過道教神仙色彩。元狩元年，漢武帝派使者追蹤南現五彩祥雲，元封二年設定的雲南縣，就縣外人們眼裡的一片神祕之境。蜀漢建興三年，蜀漢武侯諸葛亮南征，在雲南縣設定管轄滇西北的雲南郡府，天華山“諸葛寨”“驅巨獸征服孟獲”的傳說及詩話，又充滿神仙色彩。唐武德七年，古云南縣改稱匡州，落腳生根的道教在天華山已稱雄於古云南縣和洱海地區，趙真人雪乾在天華山修煉留下了宮觀仙壇和神臺。明代宗禎年間，後繼的出家之人，出手造上玉皇閣、王母閣，修下星君閣，在上、下之間建造了觀音閣，創造了天華山佛、道融合的聖境。當年，隱居在這一聖境中的御史李素著作《南華奏議》成功，一鳴驚人，道教聖地天華山隨之名揚四方。

天華山雄奇的是兩座對峙而高高聳立的險峰氣勢，玄妙的是怪石林立懸空、巖洞幽深。峭壁高峰之上的奇景，凡人無法飛入景內，只能遙遙仰視奇觀，對面營盤山險峰之上，突出矗立的幾尊巨石，彷彿傳說諸葛亮還在和伴隨的趙子龍觀察南滇動靜，也彷彿神話修煉成仙的道人飛騰而上，在絕壁頂上等侯南天門的洞開。天華山自身的險峰懸崖峭壁上，一條同上而下，首尾鱗爪宛然如生、知數丈粗抱餘的石龍，彷彿烏龍由天而降，衝向峽谷。明代詩人劉善賦游來感動，寫下七言絕句遊仙詩：“巨靈突兀顯示奇蹤，絕壁千尋倒掛龍;莫謂石頑無雨降，須知洞古有云從。”這條石龍，在古代早期展示洞天福地的道教仙境裡，被賦予了濃郁的神氣仙風。說它是服從諸葛亮調動、破了孟獲山猿野豹豺狼怪陣的黑龍。說它戰爭勝利後在迴歸龍潭之時化作石龍倒掛天華山，永遠點滴玉液瓊漿。險峰上下的奇石古洞和雲臥仙床，是吸引逸人幽客、方外羽流的玄妙體系。對峙的營盤山上，那有名的'如珠奇石，在諸葛寨裡夜來有光，與天華山倒掛石龍引發了眾多遊仙詩的出現：“……對峙山藏珠煥彩，石龍探取繁巖巔。”“妙境天華古洞仙，古珠夜明照南滇……”“……龍飛倒掛珠明夜，玉滴高懸石化融……”“龍蟠險嶺明珠現，玉滴懸巖妙藥金……”這些詩中的句子，形容很有代表性。

天華山上、中、下宮觀樓閣就在懸崖之下，河谷峭壁懸空之上。古往今來，逸人幽客、方外羽流對天華山的奇險難以名狀，而這裡的道教建築也別具風姿。古代真人開鑿登山通道。石級約200餘級。與石級相連的上、中、下宮觀樓閣，或借峭壁之險，或假狹隙巖洞之奇，與自然景物渾然一體，毫無斧鑿之感險;既不完全是巨集偉的宮殿，也不是一般的神祠和簡單的茅廬、洞穴;既依就峭壁之中懸空的洞穴平臺，也加之就巖架樑起拱出簷建築。讓人感覺到;既有宮殿形象，又有人間園林風貌;既有威儀，又不高聳突出那種凌駕於蒼生之上的神聖;既是天堂，也不懸隔人間;既上、中、下三宮渾然一體，又層次分明，各成一個相對獨立的院落;既呈現天人感應的思想觀念，也展示道教落腳天華山的古老淵源。

天華山遠在唐初、近在明清是古云南縣和洱海地區的道教名山，其“周圍懸崖壁巔，古蹟仙蹤”皆為一方“小洞天”，難怪有“雲洱無雙地，匡州第一山”，和“天下仙上為第一，人間勝景世無雙”的眾多遊仙贊詩。仙姿神態的天華山充滿古蹟“仙蹤”。

天華山導遊詞 篇3

天華山特色

天華山以峰奇、峽險、澗幽、水秀為特色。其雄奇峻拔的天華峰、神采奕奕的毛公峰、坐立雲端的觀音峰、栩栩如生的獅頭 峰、高聳九天的御璽峰、躍上雲頭的海豹峰等十八奇峰構成天華山的雲天景觀;氣勢雄偉，望而生畏，攀而心驚的通天峽 和天門風道、龍脊險崖可謂“天下一絕”;三澗六穀清幽幻化，沁人心肺，奧妙天成 ，稱為景觀極品，實不過份;天華山之水更是清澈纏綿，瀑布、溪水從巨石上飛洩，從怪石間跳繞，為這浩瀚的天華山注入靈性和活力。

谷底特點

谷底景區，幽靜、恬淡，充滿夢幻之美 ，是進入天華 山後直 至登山前的一條天然園林長廊。鶯歌蝶舞，流水潺潺 。小溪順溝谷蜿蜒而行，數條山泉匯聚成潭，巨石列座，樹影倒映，水清石淨，天然趣成。青龍澗 景區集奇峰、怪石、蒼松、溪瀑為一身，靜與動相呼應，平和與突兀相和諧。天華峰景區，壁立千仞，層巖疊彩，峰巔極頂巨石羅列，山翁石、觀音臺、毛公峰、天華峰、通天峽、天台 等，千姿百態，栩栩如生。西谷景區的天蛙石 、玉龍戲水、蒼龍古柳等其神奇處在於，無不有靈有性，出神入化。

氣候環境

天華山季相分明，春翡夏翠，秋金冬銀。這裡的春天，萬木吐翠，花草遍地，怪石林立，生滿苔蘚的巨石千姿百態，有的似獸，有的象蛙，有的如菇，有的就是一塊巨大的元寶，它們有的聳立溪畔，有的臥立林間，山崖上的山杏、野桃、丁香、杜鵑 與蔟蔟山花為天華山鑲嵌無數個春的花籃。夏日的天華山萬木蔥蘢，青翠如滴，林蔭小道遮天蔽日，爽氣宜人，綿綿山雨 ，使遊人籠罩在霧海里，溪水喧嘯，飛瀑如雷，三澗處處都可飽覽觀瀑 賞水之美。霜葉紅 似火，勝於二月花 的天華山之秋，五花七彩的山巒，如火如荼，到處是赤紅的楓葉、金黃的白樺 、天柏、胡柞，掛滿枝頭的野果子和瀑布谷壑的野菊，編織出萬千幅工筆重彩 畫作。一夜飛雪掩天華，千樹萬樹似梨花，冬天的天華山是白玉 的世界，石如漢白，水如臘象，重疊無際群山呈現出一派金色林帶銀色山，千萬銀蛇 舞翩翩 的壯觀景象。有人云：天華山是千首詩，有人說：天華山是萬幅畫，有人言：天華山是一部不解的天書。

神奇的天華山到處流淌的是優質礦泉水，這裡散發的是高負離子新鮮空氣，這裡盛產著幾十種山珍野味，這裡是純天然綠色食品的寶庫，這裡的人生壽百年 。

初展華姿的天華山，正以博大的情懷，迎接五洲嘉賓四海雲客來此遊覽觀光，休閒度假。

天華山導遊詞 篇4

　　天華山風景名勝區位於遼寧省東部山區的寬甸滿族自治縣灌水鎮北部，為長白山脈西南麓，海拔1100多米，景區總面積83平方公里。“白龍澗”、“青龍澗”、“玉龍澗”、“天華峰”、“西谷頂”、“靈光頂”六大景區渾然一體，這裡的奇峰、怪石、森林、古木、洞峽、幽澗、瀑布、溪水的自然之美，相映生輝，它的奇妙、清幽、雄險和潤秀，以及密集型、高品位的自然景觀資源，被專家們譽為“曠世佳境，萬景奇山”。

天華山素有“曠世佳境、萬景奇山”之美譽，現已開發白龍澗、青龍澗、玉龍澗、天華峰、西谷頂、靈光頂六大景區，其中白龍澗、通天峽、天台峰、毛公峰四大奇觀被譽為“遼寧極品、東北第一”。

天華山以峰奇、峽險、澗幽、水秀為特色，其雄奇峻拔的天華峰、神采奕奕的毛公峰、傲立雲天的天台峰等十八奇峰和三澗六穀構成了壯美婉約的天華勝境。

楓葉紅似火，勝於二月花的天華之秋別有意蘊，到處是赤紅的楓葉，金黃的白樺、掛滿枝頭的野果河瀑布溝壑的野菊，編織出萬千幅工筆重彩的畫作。

天華山導遊詞 篇5

祥雲天華山又名南華山，位於雲南大理祥雲縣，史稱“南華勝蹟”，位於馬街鄉棕棚村。史料記載：天華山在城南五十里，雙峰對峙，懸崖峻峭，有石龍倒掛，懸崖滴玉，三庵古洞，東西石樓諸勝，明御吏李素隱居其上，著有《南崖奏議春秋心訣》。

天華山道觀始建於明代，山崖上依山就洞建有上、中、下三庵古建築，藏屋露簷，石崖上有一石龍倒掛，宛如神龍從天而降，崖壁上鐫刻有“雲洱無雙地，匡州第一山”十個大字。天華山風景區由仙床雲臥、石龍倒掛、石屋天窗、石珠夜明、諸葛營寨、古洞三庵(觀音洞、灶君洞、玉皇閣、羅漢洞、四官洞、玉皇洞、太子閣、王母閣)、懸崖滴玉、東西石樓8大勝景和豆大天、仙人腳印、石虎登山、石鍾石鼓四大奇觀組成。

天華山最具特色景觀為“石龍倒掛”，在上庵後絕壁上有兩條鐘乳石，一大一小形似兩條石龍倒掛。每天正月初九廟會時舉行隆重的石龍掛彩儀式，掛彩之人徒手附巖攀壁，將紅彩掛於龍頭，驚險叫絕，扣人心絃。是祥雲主要風景名勝之一。

天華山導遊詞 篇6

天華山 以峰奇、峽險、澗幽、水秀為特色。其雄奇峻拔的天華峰、神采奕奕的毛公峰、坐立雲端的觀音峰 、栩栩如生的獅頭 峰、高聳九天的御璽峰、躍上雲頭的海豹峰等十八奇峰構成天華山 的雲天景觀;氣勢雄偉，望而生畏，攀而心驚的通天峽 和天門風道、龍脊險崖可謂“天下一絕”;三澗六穀清幽幻化，沁人心肺，奧妙天成 ，稱為景觀極品，實不過份;天華山 之水更是清澈纏綿，瀑布、溪水從巨石上飛洩，從怪石間跳繞，為這浩瀚的天華山 注入靈性和活力。

3 美妙四季 編輯　　天華山 季相分明，春翡夏翠，秋金冬銀。這裡的春天，萬木吐翠，花草遍地，怪石林立，生滿苔蘚的巨石千姿百態，有的似獸，有的象蛙，有的如菇，有的就是一塊巨大的元寶，它們有的聳立溪畔，有的臥立林間，山崖上的山杏、野桃、丁香、杜鵑 與蔟蔟山花為天華山 鑲嵌無數個春的花籃。夏日的天華山 萬木蔥蘢，青翠如滴，林蔭小道遮天蔽日，爽氣宜人，綿綿山雨 ，使遊人籠罩在霧海里，溪水喧嘯，飛瀑如雷，三澗處處都可飽覽觀瀑 賞水之美。霜葉紅 似火，勝於二月花 的天華山 之秋，五花七彩的山巒，如火如荼，到處是赤紅的楓葉、金黃的白樺 、天柏、胡柞，掛滿枝頭的野果子和瀑布谷壑的野菊，編織出萬千幅工筆重彩 畫作。一夜飛雪掩天華，千樹萬樹似梨花，冬天的天華山 是白玉 的世界，石如漢白，水如臘象，重疊無際群山呈現出一派金色林帶銀色山，千萬銀蛇 舞翩翩 的壯觀景象。有人云：天華山 是千首詩，有人說：天華山 是萬幅畫，有人言：天華山 是一部不解的天書。

天華山導遊詞 篇7

滇西祥雲天華山星君閣下的蒼蒼石壁上，存留著“雲洱無雙地，匡州第一山”的深刻大字，這是古人抒發感嘆的兩句五言遊仙詩。

反映道教神仙思想、洞天福地的五言遊仙詩，源於漢代以前，繁榮在魏晉階段，不拘五言一格地興盛在隋唐。沿古人留在天華山的眾多五言七言遊仙詩的線索，會遊入一方悠久而獨特的宗教文化歷史，會驚歎大自然的神奇妙景，會深入淺出真人營造的聖境，百姓繼續的香火。

祥雲，古老歲月就洋溢過道教神仙色彩。元狩元年，漢武帝派使者追蹤南現五彩祥雲，元封二年設定的雲南縣，就縣外人們眼裡的一片神祕之境。蜀漢建興三年，蜀漢武侯諸葛亮南征，在雲南縣設定管轄滇西北的雲南郡府，天華山“諸葛寨”“驅巨獸征服孟獲”的傳說及詩話，又充滿神仙色彩。唐武德七年，古云南縣改稱匡州，落腳生根的道教在天華山已稱雄於古云南縣和洱海地區，趙真人雪乾在天華山修煉留下了宮觀仙壇和神臺。明代宗禎年間，後繼的出家之人，出手造上玉皇閣、王母閣，修下星君閣，在上、下之間建造了觀音閣，創造了天華山佛、道融合的聖境。當年，隱居在這一聖境中的御史李素著作《南華奏議》成功，一鳴驚人，道教聖地天華山隨之名揚四方。

天華山雄奇的是兩座對峙而高高聳立的險峰氣勢，玄妙的是怪石林立懸空、巖洞幽深。峭壁高峰之上的奇景，凡人無法飛入景內，只能遙遙仰視奇觀，對面營盤山險峰之上，突出矗立的幾尊巨石，彷彿傳說諸葛亮還在和伴隨的趙子龍觀察南滇動靜，也彷彿神話修煉成仙的道人飛騰而上，在絕壁頂上等侯南天門的洞開。天華山自身的險峰懸崖峭壁上，一條同上而下，首尾鱗爪宛然如生、知數丈粗抱餘的石龍，彷彿烏龍由天而降，衝向峽谷。明代詩人劉善賦游來感動，寫下七言絕句遊仙詩：“巨靈突兀顯示奇蹤，絕壁千尋倒掛龍;莫謂石頑無雨降，須知洞古有云從。”這條石龍，在古代早期展示洞天福地的道教仙境裡，被賦予了濃郁的神氣仙風。說它是服從諸葛亮調動、破了孟獲山猿野豹豺狼怪陣的黑龍。說它戰爭勝利後在迴歸龍潭之時化作石龍倒掛天華山，永遠點滴玉液瓊漿。險峰上下的奇石古洞和雲臥仙床，是吸引逸人幽客、方外羽流的玄妙體系。對峙的營盤山上，那有名的如珠奇石，在諸葛寨裡夜來有光，與天華山倒掛石龍引發了眾多遊仙詩的出現：“……對峙山藏珠煥彩，石龍探取繁巖巔。”“妙境天華古洞仙，古珠夜明照南滇……”“……龍飛倒掛珠明夜，玉滴高懸石化融……”“龍蟠險嶺明珠現，玉滴懸巖妙藥金……”這些詩中的句子，形容很有代表性。

天華山上、中、下宮觀樓閣就在懸崖之下，河谷峭壁懸空之上。古往今來，逸人幽客、方外羽流對天華山的奇險難以名狀，而這裡的道教建築也別具風姿。古代真人開鑿登山通道。石級約200餘級。與石級相連的上、中、下宮觀樓閣，或借峭壁之險，或假狹隙巖洞之奇，與自然景物渾然一體，毫無斧鑿之感險;既不完全是巨集偉的宮殿，也不是一般的神祠和簡單的茅廬、洞穴;既依就峭壁之中懸空的洞穴平臺，也加之就巖架樑起拱出簷建築。讓人感覺到;既有宮殿形象，又有人間園林風貌;既有威儀，又不高聳突出那種凌駕於蒼生之上的神聖;既是天堂，也不懸隔人間;既上、中、下三宮渾然一體，又層次分明，各成一個相對獨立的院落;既呈現天人感應的思想觀念，也展示道教落腳天華山的古老淵源。

天華山遠在唐初、近在明清是古云南縣和洱海地區的道教名山，其“周圍懸崖壁巔，古蹟仙蹤”皆為一方“小洞天”，難怪有“雲洱無雙地，匡州第一山”，和“天下仙上為第一，人間勝景世無雙”的眾多遊仙贊詩。仙姿神態的天華山充滿古蹟“仙蹤”。