湖南古蹟導遊詞（精選18篇）

湖南古蹟導遊詞 篇1

　　南嶽衡山為我國五嶽名山之一，位於湖南省衡陽市境內，七十二群峰，層巒迭嶂，氣勢磅礴。素以“中華壽嶽”、“五嶽獨秀”、“文明奧區”著稱於世。現為國家級重點風景名勝區、全國文明風景旅遊區示範點和國家AAA-旅遊區。年接待中外遊客300餘萬人次。

中華壽嶽 南嶽壽文化源遠流長，《星經》載：南嶽衡山對應星宿28宿之軫星，軫星主管人間蒼生壽命，南嶽故名“壽嶽”。宋徽宗在南嶽御題“壽嶽”巨型石刻，現仍存於南嶽金簡峰皇帝巖。康熙皇帝親撰的《重修南嶽廟碑記》首句即為：“南嶽為天南巨鎮，上應北斗玉衡，亦名壽嶽。”再度御定南嶽為“壽嶽”。歷代史志也常以“比壽之山”、“主壽之山”等敬稱歷代南嶽衡山。《辭源》釋“壽嶽”即“南嶽衡山”， 南嶽因而譽稱“中華壽嶽”。

歷史悠久 南嶽始封於唐虞，是古代帝王巡狩祭祀的地方。相傳堯舜禹來此祭祀社稷、巡疆狩獵;大禹曾在此殺馬祭告天地，得“金簡玉書”，立“治水豐碑”，現留下白馬峰、金簡峰和禹王城等古址。古今往來，李白、杜甫、韓愈、柳宗元、朱熹、王船山、譚嗣同、-、-、郭沫若、田漢、陶鑄、-、-、-等歷代著名思想家、軍事家、政治家和文人騷客慕名而來，在南嶽留下了3700多首詩、詞、歌、賦和375處摩崖石刻，是中華民族文化藝術的寶庫之一。

五嶽獨秀 南嶽古木參天，自然景觀和人文景觀並舉，歷來是人們旅遊、避暑勝地。景區自然植物1200多種，9處原始森林，其中珍貴樹種150多種，有東晉時代的銀杏、明代的古鬆、世界罕見的絨毛藻莢、富有神話色彩的搖錢樹、連理枝。祝融峰、水簾洞、方廣寺、藏經殿、以其高、奇、深、秀”自古讚譽為南嶽“四絕”。南嶽四季景色宜人，春賞奇花、夏觀雲海、秋望日出、冬賞雪景，更是令人心曠神怡，流連忘返。

湖南古蹟導遊詞 篇2

　　蘇仙嶺位於湖南省東南部的郴州市郊，這座名山並不高，海拔只有525米，但它自古以來就很出名，被譽為"天下第十八福地"，這是因為此山與仙結了緣。上千年來，距郴州僅2公里多的蘇仙嶺一直因蘇仙嶺的傳說而聲名遠播。

據傳西漢年間，郴州城東潘家坪有一位長得十分漂亮又知書識禮的潘姓姑娘，有一次在郴江邊洗衣服，被一根江水飄來的紅絲線纏住了洗衣用的棒槌，用手扯不掉，她就用嘴去咬，紅絲線卻鑽入她肚中，由此受孕，為避村人恥笑，她躲在蘇仙嶺的一個石洞中生下一個男孩，此即蘇仙。蘇仙出生後，有白鶴以羽暖其身，有白鹿喂其奶水。蘇仙后被其母因景取名蘇耽，自小修煉，修成後跨白鶴昇天。因其飛昇前曾先知次年郴州附近將遭瘟疫，遂囑其母以井水、桔葉熬藥解瘟疫之法，其母按其所囑救治了大批中了瘟疫的百姓。百姓們感其恩，為其在蘇仙嶺上修建蘇仙觀，供奉其神像，蘇仙嶺亦由此成名。

蘇仙嶺原名牛脾山，就因為郴人蘇耽在此修道成仙，故改名蘇仙嶺。故早在唐代，蘇仙嶺就享有"天下第十八福地"之美譽。

明代大旅遊家在《徐霞客遊記》中曾寫到"……明崇禎十年(公元1637)四月初十日……乃持蓋為蘇仙之遊。隨郴溪西岸行一里.度蘇仙橋，隨郴溪東岸行，東北二里，溪折西北去，乃由水經東上山，入山即有穹碑，書"天下第十八福地……"。該書直接佑證了蘇仙嶺自古即為古福地，字字珠璣。

蘇仙嶺山頂現有"壽山"大字陽刻，直列楷書，字徑為55 × 45 釐米，旁註"壽山福地"四字鐫於石壁，但"福地"二字至今未現。郴人雅客皆雲：蘇仙嶺即是一個大"福地"，何勞再刻"福地"二字?

為貫徹市委、市政府、市城管局提升蘇仙嶺品位，深入挖掘蘇仙嶺文化底蘊的指示，凸現蘇仙嶺作為古"天下第十八福地"的厚重人文遺韻，蘇仙嶺風景區在對大門內廣場馬路旁圍牆進行改造時，造石成山，並在其上鐫刻不同風格、不同大小的"福"字，其字型都出於自唐太宗以來十八代名君之手。以"萬"言多，取名"萬福"意寓吉祥，暗寓此地為"天下第十八福地"古福地。題名"萬福山"，暗寓蘇仙嶺即為"福地"也。傳說從此經過，摸一摸"福"字，數一數"福"字，則會洪福齊天。萬福山的建成使大門內廣場主題更加鮮明。

蘇耽留給世人的不僅僅是美麗的傳說，還留下巨大的文化財富。蘇耽普濟眾生的"橘井泉香"典故，與三國名醫董奉治病救人的"杏林春暖"典故共為中國古老中醫的兩大經典典故，亦是中醫信奉的治病救人道德準則。

蘇耽的"橘井泉香"故事在世界華人中廣泛流傳。蘇耽傳說孕育的文化精神，是全世界華人共同的文化瑰寶。為凸現蘇仙嶺為蘇耽故里，在對大門外廣場馬路旁圍牆進行改造時，壘石成山，疊泉飛瀑，取意於蘇耽"橘井泉香"典故，並與蘇仙嶺豐富人文寶藏相輝映，增加了大門外廣場文化韻味。因石山落瀑在廣場一隅，又緊鄰"天下第十八福地"蘇仙嶺，故取名"臨福隅"。

蘇仙嶺景區有著名的景點，桃花居、白鹿洞、三絕碑、景星觀、昇仙石、八字銘、望母鬆、沉香石、蘇仙觀等均是極具遊覽觀景價值的去處。

桃花居位於蘇仙嶺西邊的山腳下，這是上山的起點，在一片綠樹翠竹圍繞掩映的背景下，桃花居面對玉溪，背倚蘇仙嶺。古典樣式的建築與雅緻的自然環境相襯相托，形成了祥和靜謐的"仙境"氛圍。

湖南古蹟導遊詞 篇3

　　位於岳陽縣張谷英鎮，因人而得名。村內有聚族而居的一組古建築群，建於明清時期，佔地1萬多平方米，大小房屋1300多間，有“江南第一屋場”、“天下第一村”之稱。天井連天井，廳堂要堂，渾然一體，屋宇綿延，簷廓銜接，睛不曝日，雨不溼鞋，展現出我國傳統民間建築的特點和古樸的民俗風情。

綠草茵茵，小溪淙淙，柳絮飄飄。兩隻梅花鹿，口銜靈芝草;八匹膘肥體壯的駿馬，或悠閒吃草，或恣意嬉戲，或臥地休息，或回眸招侶;一隻小鳥在地上自由地覓食。這就是岳陽張谷英古建築群內的浮雕《八駿圖》。奇妙的構思，老練細膩的刀法，生動地刻畫了一派“刀槍入庫，馬放南山”的古代和諧社會景象。

張谷英的浮雕遠不止《八駿圖》呢。五進堂的華板、柱、椽、斗拱、簷，天井上方四周屏門隔扇、窗扇及下方欄板、樑、枋，廂房內臺、凳、桌、椅、幾、案、床、箱、櫥、轎等，都巧妙地鑲嵌了千姿百態的木雕。走進張谷英古建築群，你便走進了一座民間木雕的聖殿。

表現民間習俗與傳統題材的木雕可多吶。有人們喜聞樂見的八仙過海、老鼠娶親、二龍戲珠、四龍鬧海、四龍捧聖、丹鳳朝陽、孔子問禮、柳毅傳書、四郎探母、郭子儀祝壽、姜太公釣魚;有對美好生活嚮往的連年有餘(魚)、龍鳳呈祥、八駿圖、福(蝠)祿(鹿)壽(南山)喜、竹報平安、搖錢樹和聚寶瓶、鯉魚跳龍門、麒麟送子、指日高升、壽山旭日、喜鵲噪梅、松鶴延年、金蝶戲瓜;激勵後人的有寒窗、聞雞起舞、歲寒三友，以及“世事讓三分天寬地闊，心田存一點子種孫耕”、“孝悌乃傳家根本，勤儉是經世文章”等警語對聯。這些木雕均能獨立成浮雕畫面。

同一種題材其表現形式可謂百花齊放。寒窗有冰稜窗、雪花窗、霜花窗三種，二龍戲珠有32種不同的內容。也有一類木雕體現多種風格。雕花床有滴水床、關門床，椅有波紋椅、玫瑰椅、羅盤椅、太師椅等。還有幾類木雕組合表達一種意境。廂房與主堂間的隔門屏風，可開可合的靈活方式既可體現小家庭的個性發展，又可體現大家族的互通有無。

張谷英木雕採用鏤空雕刻、浮雕、淺雕、立體圓雕、鏤空貼花的藝術手段，刀法爽潔明快，雕刻細緻入微。刻畫人物著意表現人物動態的傳神寫照，突出造型的稚拙、質樸、洗練、明快感，具體的形體中注入了活躍的、誇張乃至幽默的動勢。在構圖上，往往把不同的場景和人物組合在一個畫面，配以圖案紋樣，注意虛實主次，線條分割，層次節奏的處理，追求畫面結構的嚴謹與變化，構圖的飽滿與均衡。3680處木雕無一鐵釘，全用木榫拼接。

張谷英木雕之奇，奇在在動工之初，設計者已有整體規劃。建築群的窗戶一般不向外，而是向著天井部位，窗扇基本用鏤空花雕，既注意光源，又利於空氣流通。窗格扇下沿用平板飾以細膩雕刻，在窗戶三分之一下部配有窗欄板，方言叫“檻窗衣”，意為窗戶的衣裳，既可擋視線，又可擋風雨，同時不影響採光。特別是樑託、樑架斗拱、簷條、月樑上的雕刻，需待雕成後方可安裝，使用什麼內容與形式既要考慮美觀，又要重實用，不損樑柱承重功能。

湖南古蹟導遊詞 篇4

周莊鎮位於蘇州城東南38公里，著名古畫家吳冠中撰文說“黃山集中國山川之美、周莊集中國水鄉之美”，海外報刊則稱“周莊為中國第一水鄉。周莊有著近九百年的歷史，有豐富的文化蘊涵。西晉文學家張翰，唐代詩人劉禹錫、陸龜蒙等曾居周莊。周莊也是元末明初江南鉅富沈萬三的故鄉;周莊也曾留下柳亞子、陳去病等人的足跡。

黃山集中國山川之美、周莊集中國水鄉之美”。若要在中國選一個最具代表性的水鄉古鎮，毫無疑問，她就是“中國第一水鄉”周莊。難怪20xx年APEC會議也特別青睞周莊，把她定為上海以外的舉辦地之一。

若要選中國最熱門的水鄉古鎮，周莊想必名列前茅。周莊是水的世界，自然有它獨特的生活形態和風味。那絕不是一兩幢古建築、三四座老石橋，就能反映出來的。那是一種活生生的生活氣息。你可憑個人的觀察力去發覺它，也可毫不在意便感受到：沿水巷而建的石駁岸和穿竹石欄;鑲嵌在岸邊，變化多端的纜船石;商店出售的草鞋;河畔洗菜、淘米的婦女;圍坐一起繡花聊天的老婦;街角的裁縫店;享受日光浴的馬桶;甚至民居洗滌後的流水聲……。畢竟，它無處不在，而且常常成為攝影師最愛捕捉的鏡頭。很難想象這麼一個小鎮，旺季一天內的最高遊覽人次竟可以達一萬以上。難怪有人說(上有天堂，下有蘇杭，中間有一個周莊)。

周莊舊名貞體裡。北宋元年(1086年)，周迪功郎信奉佛教，將莊田13公頃捐給全福寺作為廟產。老百姓感其恩德，遂將貞體裡該名為周莊。

周莊鎮位於蘇州城東南38公里、崑山市境內西南33公里，是個具有九百餘年曆史的水鄉古鎮，被澄湖、澱山湖和南湖所環抱。由於有河湖阻隔，使它避開了歷代兵焚戰亂，至今仍完整的儲存著原有的水鎮建築物及其獨特的格局，全鎮百分之六十以上的居民為明清建築;如元末明初鉅富沈萬三後裔所建的沈廳、明國中山王徐達後裔所建的張廳，都是明清住宅的典範。

周莊四面環水，為澤國，南北市河、後港河、油車漾河、中市河，形成“井”字形。居民傍河築屋，依山成街，河道上橫跨14座古橋，還有那份敦厚純樸的古鎮民風，呈現一派古樸、明靜的幽雅，是江南典型的“小橋、流水、人家”。難怪周莊一直成為攝影師、作家、藝術家、甚至電視電影的取景最佳地點。

周莊的魅力在於她的文化蘊涵，沈廳、張廳、迷樓、葉楚傖故居、澄虛道院、全福寺等名勝古蹟，具有很高的歷史、文化和觀賞價值。有河有街必有橋。周莊古橋多，極具特色。著名的有雙橋、富安橋等。

全鎮橋街相連，依河築屋，小船輕搖，綠影婆娑，崇尚返樸歸真的遊人會情不自禁地吟誦：吳樹依依吳水流，吳中舟輯好夷遊。

湖南古蹟導遊詞 篇5

騰衝熱海位於騰衝縣城西南20公里，面積約9平方公里，較大的氣泉、溫泉群共有80餘處，其中10個溫泉群的水溫達90℃以上，到處都可以看到熱泉在呼呼噴湧。世界上有溫泉的地方很多，但像騰衝熱海這樣面積之廣、泉眼之多、療效之好，實屬罕見。

騰衝系我國最為著名的“地熱之鄉”,全區目前發現有64各地熱活動區,溫泉群達80餘處,最高水溫達96.3℃。其中熱力最猛、外部顯示也最為奇妙的便是鑲嵌在城西約20公里的騰衝熱海。這裡青山環抱,一水喧騰,在北起硫磺塘,南接松山箐,東到忠孝寺,西連芭蕉園,面積約9平方公里的範圍內,各種地熱景觀型別豐富。目前開發了大小滾鍋、-嘴、美女池、獅子頭、珍珠泉、鼓鳴泉、懷胎井、仙人澡堂及澡堂河瀑布等十餘個景點。

這些溫泉、汽泉,按化學萬分來分,又可分為碳酸泉、硫磺泉、硫酸泉等。在碳酸和硫磺泉區,草木茂盛,一片青綠;而硫酸泉區,一片長約80米,寬約40米地地面內,熱氣騰騰,到處是嘶嘶的響聲,地表砂石裸露,寸草不生,人們不敢涉足,成為天然“0”。 境內遍佈著溫泉、沸泉、噴氣泉等不同形態和規模的熱泉上百處,其中熱力最猛、外部顯示亦最為奇妙的便是鑲嵌在城西約20公里處的澡塘河谷中的“熱海奇觀”。熱海公園青山環抱,一水喧騰,在北起硫磺塘,南接松山箐,東到忠孝寺,西連芭蕉園,熱海公園面積約為9平方公里的範圍內,數十處熱泉沸沸湧湧,不絕於時。一縷縷、一團團熱汽源源蒸騰,迷濛了天地萬物,大股大股的硫磺氣味不時嗆人口鼻。整個山谷迷迷茫茫、縹縹緲緲。看人,影影綽綽;看樹,模模糊湖;看山,峰拱巒揖……此情此景,幾乎同地理學家徐霞客350多年前所見一般無二：“遙望峽中蒸騰之氣,東西數處,鬱然勃發,如濃煙卷霧,東瀕大溪,西貫山峽……”蔚為壯觀。走近熱泉,但見“水與氣從中噴出,如有爐橐鼓風煽焰於下……猶熱若探湯。或躍時風從中卷,水輒旁射,攬人於數尺外,飛沫猶爍人面也”——還是徐霞客的描寫最為真切。

熱海循澡塘河穿煙撥霧選邐而行,千姿百態的熱泉景觀紛至諮來,美不勝收：“鼓鳴泉”,迴響著遠古的熱情;“珍珠泉”,綿綿不絕地把晶瑩的珍珠吐滿池盤;“眼鏡泉”,沉靜地注視著人世的滄桑;“獅子頭”,高昂著不屈的鬥志;“哈膜嘴”,竭力傾吐著胸中的熱忱;“戰火紛飛”,演繹著人類的殺伐;“花開遍地”,附麗著美好的習憧憬……還有“美女池”,熱海孕育的一塊翠光溫潤的碧玉。熱流則掛於綠苔茸茸的斜崖懸壁之前,似柔柳輕搖,似薄綃曼舞,款款落入清澈見底、輕煙徐升的池面,敲擊出淙淙咚咚的古箏之音,另有一番天然風韻。到此一浴,不失為一種“豔福”。

如此恢巨集壯麗的熱海自然奇觀,理所當然地受到了人們的珍視和厚愛,90年代以來,騰衝人開發利用熱海的程序明顯加快。如今,寬敞的柏油大路直通熱谷,各種規格和檔次的賓館、飯莊、療養院及各類旅遊服務設施應有盡有,現代化的明麗建築雨後春筍般地出現在澡塘河畔,與熱汽蒸騰、泉湧石奇的自然景觀相得益彰,吸引著越來越多的海內外遊客來到“一溫熱海”,盡情分享和體味這來自大地深處的無限溫情。

湖南古蹟導遊詞 篇6

開啟世界地圖，如果在亞洲大陸上縱橫劃一個十字， 格爾木崑崙旅遊區我們會發現，青海省格爾木市正好處在亞洲大陸的十字中。格爾木市背靠崑崙山，身居萬寶彙集的“聚寶盆”柴達木盆地，形成以格爾木為中心的崑崙文化旅遊區。

崑崙山從帕米爾高原隆起，凌空而下，浩浩蕩蕩，橫貫東西數千裡;茫茫蒼蒼，雪峰高聳，冰川縱橫，巍峨神奇。從遠古開始，崑崙山就成為中華各民族共同嚮往的聖地。崑崙山在中華民族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位，古人稱崑崙山為中華“龍祖之脈”。古往今來，有多少先賢智者，騷人墨客，劍客奇士，天涯遊子，遙望西天，情寄崑崙，用詩詞歌賦來表達他們對崑崙的嚮往和仰慕。其中以李白的“若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢”的美詩，毛主席的“橫空出世，莽崑崙”的華章，成為吟詠崑崙的代表作。中華文化眾多的神話故事出自崑崙，如女媧煉石補天、精衛填海、西王母蟠桃盛會、白娘子盜仙草和嫦娥奔月等。中國古典名著《西遊記》 、《封神演義》和金庸的《天龍八部》等多部通俗小說都提到崑崙山。

崑崙山東西長2500公里，平均海拔5000米，西段喀拉崑崙山是塔里木盆地與藏北高原祁連山、中支崑崙山、南支唐古拉山。崑崙山中萬壑縱橫，蘊藏著無盡的壯美、神祕和富饒。

主要景觀

瑤池風景區湖水明澈如鏡，湖的四周草青沙白;在湛藍的天宇下，山色、天光、雲影在湖水中相依共舞，在寧靜安詳中透著仙氣和靈氣。

站在崑崙山口，東西崑崙盡收眼底。往東看，在靜寂的萬古雪野中，玉虛峰孤兀雄起，勢壓萬山，造就了冰雪世界特有的自然景觀。傳說中玉虛峰是西王母女兒玉虛公主的化身，山峰巍峨高聳，峰頂終年雲霧繚繞，白雪皚皚，山間奇峰怪石活靈活現，飛禽走獸不時出沒。山下綠茵草地上造型地貌廟宇宮殿錯落有致，構成一幅人間仙境的美麗畫卷。不遠處又有玉珠峰，相傳是西王母另一個女兒玉珠公主的化身。玉珠峰終年積雪，冰川縱橫，巍峨壯觀，在主峰周圍海拔5400米以上雪峰有20餘座。玉珠峰南側冰雪地形各異，冰川末端形成為10餘米高的冰琴。玉珠峰南側高山草甸帶是野生動物的天堂，經常有成群的藏原羚、藏羚羊、藏野驢等珍稀動物活動。玉珠峰是登山愛好者體驗登山、學習冰雪技術的理想山峰，是理想的高山冰雪訓 格爾木崑崙旅遊區

練場地。每年都會迎來來自世界各地的登山探險愛好者，成為具有一定影響力的初級登山愛好者登山探險的首選基地。

湖南古蹟導遊詞 篇7

黃帝陵是中華民族始祖軒轅黃帝的陵寢，位於陝西省黃陵縣城北1公里處橋山之巔。1961年，國務院公佈為第一批全國重點文物保護單位，古墓葬第一號，號稱“天下第一陵”。

黃帝姓公孫，名軒轅，號有熊，是我國遠古時期的偉大人物。他率先民製衣冠，造舟車，營蠶桑，創文字，建醫學，定音律，演算數，平定戰亂，統一華夏，奠定了中華民族的最初文明，被尊稱為“人文初祖”。

據《史記》記載：“黃帝崩，葬橋山”。黃帝陵所在的橋山，總面積為8500餘畝，下有沮水環繞，南與印臺山相望，山上有古柏8萬餘株，千年以上古柏3餘萬株，是我國最大的古柏群。黃帝陵園面積10餘畝，陵前設有祭亭，內立郭沫若親書“黃帝陵”碑。陵冢高3.6米，陵園周長48米。園內古柏參天，一派莊嚴肅穆的氣氛。每年清明節、重陽節，海內外炎黃子孫聚集橋山，舉行隆重的祭祀大典。陵園入口處有“漢武仙台”，高數10米，拾級而上，縣城、東灣盡收眼底。

橋山東麓有軒轅廟，廟內沿南北軸線依次排列有山門、誠心亭、碑亭、“人文初祖”大殿。大殿神龕內有用墨玉刻制的黃帝浮雕像。院東碑廊內樹歷代古碑50餘幢，多是北宋以來的“御製祝文”與重修碑記。廟內有古柏13株，有高18米的被譽為“世界柏樹之父”的“黃帝手植柏”和群柏之奇的“漢武帝掛甲柏”，院內還有“黃帝腳印”和“夸父追日石”等景觀。孫中山、毛澤東、蔣中正及當代國家領導人-、李鵬的題文碑刻分佈於院內及碑亭中。尤其引人注目的是1998年、20xx年清明節，由香港首任行政長官董建華親筆題寫的“香港迴歸紀念碑”及澳門首任行政長官何厚鏵親筆題寫的“澳門迴歸紀念碑”在廟內落成揭彩，為廟院增添新的景觀。

1990年4月，-同志來黃陵視察期間，明確指出黃帝陵必須立即整修擴建，使之與其本身內涵價值相適應。1992年8月，大規模的黃帝陵整修一期工程正式破土動工，投資8000萬元的一期工程已於1997年清明節竣工。新建的廟前廣場、山門、印池、軒轅橋等掩映在綠樹紅花、湖光山色之間，使黃帝陵更顯莊嚴、肅穆、古樸、典雅。

湖南古蹟導遊詞 篇8

萬佛湖風景區為國家AAA級風景名勝區、國家水利風景區，位於舒城縣城西南，距省會合肥不足80公里。以龍河口水庫為主體，南有萬佛名山，東有萬佛溫泉(西湯池溫泉)，山水相依，樹擁花簇，被譽為“省城後花園”。

萬佛湖是一個聞名於世的湖泊型觀光旅遊風景區，環湖皆山，湖面50平方公里，容水量8.2億立方米，水質達國家地表水二級甲類標準。這裡一碧萬頃，波光瀲灩，綠島浮動，百鳥翔集，舟帆點點。湖中66島，已有燕子、萬佛、釣魚;風情、藏仙、雙龍等11個島嶼開發風情表演、野生動物觀賞、水上飛機等遊樂專案。萬佛湖自然景觀和人文景觀眾多，有萬佛石林、摩崖石刻、海市蜃樓、幽谷新月、龍柏山道、左慈釣臺、天池、觀音洞、人頭馬、杉木林、翠竹嶺、馬尾松坡、白鷺洲、湖濱沙灘、游泳場等。世界上第一人工土石大壩-龍河口水庫大壩，就屹立於湖東大小梅山之間。亞洲鐵人三項賽和國際龍舟邀請賽曾在這裡舉辦。目前，年接待遊客的人次已躋身於安徽各風景名勝區前列。

與萬佛湖相依的萬佛山，主峰老佛頂海拔1539米。嶠巔鳥瞰，群峰峭矗，形似一尊尊彌佛，拱衛於“佛祖”——老佛頂腳下，得“萬佛山”之名。萬佛山植被豐富，僅木本植物就有20xx餘種，其中香果樹、銀縷梅、鵝掌楸、珍珠黃楊等30多種為國家級珍稀樹種。這裡還是動物的樂園，有鳥類近百種，獸類50多種，兩棲類及爬行類40餘種，其中屬國家級一、二類保護的有金貓、金錢豹、靈貓、斑狗、錦雞、娃娃魚和虎紋蛙等。萬佛山有大小36峰，北登主峰，可遊覽險峰奇景，如流砂崖、試心石、鯉魚背、關刀口和滑石坡等。

與萬佛湖相伴的萬佛溫泉，原名“西湯池”，與廬江縣“東湯池”遙相呼應。清著名文學家戴名世曾沐浴於此，盛讚不已，作有《溫泉記》，使之名揚天下。溫泉面積達1.5萬平方米，與廬江東湯池溫泉、巢湖半湯溫泉同屬一個泉系，而萬佛溫泉地處上游，水質特好，是典型高熱氡泉，富含16種人體所需微量元素，常年水溫68度左右，常來洗浴，健膚強身。開發利用萬佛溫泉，已成萬佛湖總體開發的重要組成部分。

湖南古蹟導遊詞 篇9

陽朔西街位於廣西陽朔縣城中心，全長517米，寬8米，大理石路面，呈彎曲的S形，房屋建築古色古香，地方特色濃厚。薈萃各種旅遊紀念品、小吃於街市。其充滿了異國情調的夜景更是風情萬種，風俗濃郁。

陽朔西街又被戲稱洋人街，已有1400多年的歷史。西街至今仍是小家碧玉型的南方村鎮建築規模，但卻顯現著國際情調的人文景觀。

這裡的酒吧、飯店、網咖、工藝品書畫店等裝修風格大多中西合璧，有外語招牌，工藝品書畫店、飯店、酒吧的服務員、普通居民以至於街上賣水果的老太太，都能講一口流利的英語，這就給西街染上了一筆異域色彩。在西街的每一個角落，您會經常看到三五成群不同膚色的旅遊者臨街圍坐在一起喝啤酒、品咖啡、嬉戲聊天，還有那不受當地計劃生育限制的中國母親和西歐國家的父親，領著混血兒在街上玩耍。

西街東頭是灕江的重要口岸——灕江碼頭，旅客遊完灕江後均從此處上岸。

上世紀80年代初，便有被當地人稱為“揹包老外”的外國自助旅遊者陸續來到陽朔。他們逗留的時間短則三五天，長則一年半載，一般住三五個星期。 住的時間最長的是荷蘭的麥克先生，他1991年來到陽朔，除了辦簽證以外，一直住在這裡寫作。美國的傑米先生5年間來過8次，同是美國人的特里先生則一家4口住了10個星期。他們到居民家租房住，自己買菜做飯，學做中國菜、學習中文，回國時還帶走了全套的中國炊具、餐具，說是要經常做中餐。美國人雷達先生說，陽朔風景優美、空氣新鮮，又具城鄉結合的特點，人們樸實友好，物價低廉，且當地會說英語的人很多，使我們這些“老外”在這裡生活沒有異域感。雷達先生也一下住了半年。

近些年，來陽朔旅遊的“揹包老外”迅速增加，每年都在6萬人之多。他們大都是學生、學者或打工族，多來自美國、英國、法國等發達國家。遊人的增加刺激了陽朔旅遊服務、旅遊工藝業的繁榮，特別是西街、濱江路，仿西方旅遊餐館的旅店、咖啡館、西餐館就有幾十家，專賣旅遊工藝 陽朔西街

品的店鋪、攤點近千家。西街成了在陽朔逗留的西方自助旅遊者們的主要活動區域，街上的洋人甚至比當地的人還多，“洋人街”由此成名。 要和洋人做生意，就得與洋人有語言交流，學外語就成為陽朔人的熱點。據統計，陽朔全縣懂外語的生意人就有幾千人。縣裡辦的兩所旅遊職業學校和一些社會辦的外語學校大受人們的歡迎，一些居民、老人甚至農民也通過各種形式學習外語。 “揹包老外”多了，住的時間長了，也就衍生出一些愛情故事。在過去的幾年時間裡，就有七八十個“揹包老外”與陽朔青年男女成婚。一個小小的縣城有如此多的異國情緣，在廣西是少有。 每當夜幕降臨，“洋人街”上的西餐館、咖啡館及街道兩旁一張張小桌邊，都圍坐著老外們，或三五成群，或兩人對坐，或放單獨處，悠悠飲著啤酒，細聲閒談，享受一份寧靜。

湖南古蹟導遊詞 篇10

西遞位於皖南徽州黟縣(安徽省黃山市黟縣)城東8公里處，始建於北宋皇祐年間，距今已有近千年的歷史。黟縣原屬古徽州，西遞地處徽州府西部，因設驛站“鋪遞所”而得名。巨集村位於黟縣城北10公里處，始建於南宋紹興元年，汪氏家族在此地建樓、攔河築壩、引水入村，距今已有800餘年歷史。

西遞的明清古建築群是我國徽派建築藝術的典型代表，至今仍完好儲存著120幢明清邸宅。西遞有著陶淵明在《桃花源記》中塑造的“世外桃源”的生態環境和風情，該村落素有“桃花源里人家”之美譽。

西遞以其悠久燦爛的傳統文化、精湛超群的徽派明清民居、樸實純美的民俗風情，以及高超精巧的徽派木雕、磚雕、石雕，聞名於全國。最有特色的民宅有大夫第、膺福堂、惇仁堂、西園、瑞玉庭等。“胡文光牌坊”又稱“西遞牌樓”，是明代徽派石坊的代表作，是西遞的標誌。西遞村人傑地靈，培養出了明代荊藩首相胡文光、清代二品官胡尚贈、鉅富豪商胡貫三等一批國家棟梁之材和儒商。

村中有座康熙年間建造的“履福堂”，陳設典雅，充滿書香氣息，廳堂題為“書詩經世文章，孝悌傳為報本”、“讀書好營商好效好便好，創業難守成難知難不難”的對聯，顯示了儒學向建築的滲透。

村中另一古宅為“大夫第”，建於清康熙三十年(公元1691年)。“大夫第”為臨街亭閣式建築，原用於觀景，樓額懸有“桃花源里人家。”六個大字”有趣的是，近人多將此樓當作古裝戲中小姐擇婿“熱拋繡球”所在，現已成為西遞村舉辦此項民俗活動的場所。

“大夫第”門額下還有“作退一步想”的題字，語意雙關，耐人尋味。此外，村中各家各戶的富麗宅院、精巧的花園、黑色大理石製作的門框、漏窗，石雕的奇花異卉、飛禽走獸，磚雕的樓臺亭閣、人物戲文，及精美的木雕，絢麗的彩繪、壁畫，都體現了中國古代藝術之精華。

西遞是黃山市最具代表性的古民居旅遊景點，坐落於黃山南麓，距屯溪54公里，距黃山風景區僅40公里，距黟縣縣城8公里。該村東西長700米，南北寬300米，居民三百餘戶，人口一千多。因村邊有水西流，又因古有遞送郵件的驛站，故而得名“西遞”，素有“桃花源里人家”之稱。

據史料記載，西遞始祖為唐昭宗李曄之子，因遭變亂，逃匿民間，改為胡姓，繁衍生息，形成聚居村落。故自古文風昌盛，到明清年間，一部分讀書人棄儒從賈，他們經商成功，大興土木，建房、修祠、鋪路、架橋，將故里建設得非常舒適、氣派、堂皇。

歷經數百年社會的動盪，風雨的侵襲，雖半數以上的古民居、祠堂、書院、牌坊已毀，但仍保留下數百幢古民居，從整體上保留下明清村落的基本面貌和特徵。

西遞被專家、學者稱譽為“中國傳統文化的縮影”、“中國明清民居博物館”

湖南古蹟導遊詞 篇11

翠平湖(原名共產主義水庫)風景區位於江西省東北部邊陲42公里處，為婺源縣大遊山、珍珠山和樂平市歷居山等群山所懷抱，是一座以灌溉為主，兼顧防洪、發電、養殖和旅遊等綜合利用的大型水庫。總庫容1.437億立方米，庫區水面縱深近20公里，山林面積1.8萬畝，其中，保護良好的原始森林0.2萬，可養殖面積1.27萬畝，水力發電站裝機容量為1585千瓦，年發電量為400萬度，灌溉農田15.9萬畝。

庫內微風徐拂，湖面碧波盪漾，四周群山懷抱，倒映林嵐，矯健的雄鷹在山腰峰谷間盤旋，翩飛的水鳥在湖面水上嬉戲，淡淡的雲霧飄蕩在水面，縈繞在山峰，構成一幅恬靜而不沉寂，淡雅而充滿活力的大自然瑰麗畫卷，極目遠眺，令人心曠神怡，泛舟湖中，頓覺神清氣爽，是水上觀光旅遊的絕佳之地。

翠平湖水質清澈，浩瀚廣闊，煙波無限，沿岸植被保護良好，與湖水一統，構成了自然原始的湖域風光。湖區周邊的楓林帶，在深秋初冬之際，顯出如火如荼的姿色，大片茂木修竹，錯落有致，色彩斑斕，形成秀美的林向景觀。碧水環繞為翠平湖周邊的山谷增添了許多野趣：深谷中蜿蜒曲折的小溪，茂密的山林，歡快的鳥鳴形成了美麗濃郁的山谷風光。景區蘊藏豐富的人文資源，如車溪村敦本堂古戲臺建築群，是樂平市唯一的石木混合結構的明清建築;洪公祠，用於紀念南宋風節名臣洪皓及其兒子洪遵、洪适和洪邁。景區開展有山水觀光、水上居民採風、庫叉候鳥觀賞、水上游艇泛舟、垂釣和生態觀光等旅遊專案。

湖南古蹟導遊詞 篇12

洛陽白雲山位於河南省洛陽市嵩縣南部伏牛山腹地，是國家級森林公園、國家級自然保護區、國家AAAA-旅遊景區、中國十佳休閒勝地。景區總面積168平方公路，現已開發白雲峰、玉皇頂、雞角曼(小黃山)、九龍瀑布、原始森林五大觀光區和白雲湖、高山森林氧吧、高山牡丹園、留侯祠、蘆花谷無大休閒區。

白雲山景區地跨長江、黃河、淮河三大流域之水於一峰，集三河之靈於一山，為中原獨有，堪稱“中原山水大觀”之絕品。

白雲山地處暖溫帶與北亞熱帶過渡地帶，平均海拔1800米，夏季最高氣溫不超過26℃，動植物資源十分豐富。據調查，有動物204種，植物1991種，森林覆蓋率達95%以上，被專家學者譽為“自然博物館”。境內海拔1500米以上的山峰37座，其中玉皇頂海拔2216米，為中原第一峰，是看日出觀雲海的最佳處。

這裡奇峰俊秀，白雲悠悠，瀑布飛跌，林深谷幽。主要景觀有：

有以中原第一峰玉皇頂、雞角曼、仙人橋為代表的奇石險峰景觀;以高山杜鵑林、萬畝原始森林、唐代銀杏林為代表的森林景觀;以九龍瀑布、珍珠潭、黃龍井為代表的瀑潭景觀;以留侯祠、玉皇閣、烏曼寺、雲巖寺為代表的人文景觀;以雲海日出、雞角晚霞、金秋紅葉為代表的物候景觀。

整個景區融山、石、水、洞、林、草、花、鳥、獸為一體，雄、險、奇、幽、美、妙交相生輝。現已成為中原地區集觀光旅遊、度假避暑、科研實習、尋古探幽為一體的複合型旅遊區。

洛陽白雲山景區內林深谷幽，奇峰俊秀，白雲悠悠，置身白雲仙境，總有“人在畫中游，雲在樹上飄，水在空中舞”的美感。-視察洛陽白雲山景區時題詞“中原名山”。穆青題詞“白雲天下秀”，著名書法家啟功先生揮毫“人間仙境白雲山”。

出行時間

鄭州—洛陽的火車特別多，隨時都可以出發。鄭州火車站對面就是中心汽車站到洛陽的大巴很方便。 從洛陽到白雲山有很多選擇： 1、直接從洛陽一運站(火車站對面)到白雲山上，票價46元/人。早晨6：30分發車，而一個小時還有一班(但是週一到週五第二班不一定發車)大下午1:30還有一班，大概行程3個小時。 2、先從洛陽到嵩縣，而後從嵩縣坐車到白雲山。洛陽到嵩縣70公里。嵩縣有很多車到白雲山，到山上大概每人30元左右，但是一定要事先講好，到山上白雲山賓館門口不是山門(山門到山上還有很遠很遠!)， 建議用第一種方法，比較快，車子也不錯，車老闆水平也很好，而且時間上也好，可以中午休息一下然後就到九龍瀑布去玩。 從白雲山上到洛陽可以還坐豪華大巴，每天早上7：30，中午1：30分從中心廣場場發車。

湖南古蹟導遊詞 篇13

北京中山公園位於北京市中心紫禁城(故宮)南面，天安門西側，與故宮一牆之隔。它原是明清兩代的社稷壇，與太廟(今勞動人民文化宮)一起沿襲周代以來“左祖右社”的禮制建造。中山公園現佔地23萬平方米，是—座紀念性的古典壇廟園林。

位於天安門西側，全園面積22.5公頃。原為遼、金時的興國寺，元代改名為萬壽興國寺。1420xx年(永樂20xx年)明成祖朱棣興建北京宮殿時，按照“左祖右社”的制度，改建為社稷壇。這裡是明、清皇帝祭祀土地神和五穀神的地方。1920xx年闢為中央公園。孫中山先生死後曾在此停放遺體，為紀念孫中山先生，1920xx年由馮玉祥部下時任北平特別市長何其鞏等愛國人士改名中山公園。

從南門入園，走過門廳，穿過曲折的彩繪長廊，迎面矗立著一座藍琉璃瓦頂的由郭沫若題寫的“保衛和平”漢白玉石坊(原稱“克林德”坊和“公理戰勝”坊)。放眼北望，古柏成林，大多是明代所栽。其中有7株挺拔參天，要三、四人方能合抱。形態各異的古柏相傳為遼時種植，迄今已逾千年。還有一株槐樹與柏樹相抱而生。稱“槐柏合抱”，至今仍枝繁葉茂，蔚為奇觀。由此西行就到了壇門外，一對雄 中山公園(北京)俊的石獅系北宋遺物，是1920xx年從河北大名的一座古廟廢墟中發掘遷來守門的。

走進壇門.眼前是一條綠色的林蔭道，周圍遍栽果樹。公園的主體建築社稷壇位於軸線中心，壇呈正方形，為漢白玉砌成的三層平臺。壇上鋪著由全國各地進貢來的五色土：中黃、東青、南紅、西白、北黑，以表示“普天之下，莫非王土”的意思，並象徵土、木、火、金、水五行，古人認為，五行乃是萬物之本。壇臺中央原有一方形石柱，名“社主石”，又稱“江山石”，以示“江山永固”。石柱半埋土中，後來全埋，1950年已移去。壇四周建有四色琉璃牆，東藍、南紅、西白、北黑，四面各立漢白玉櫺星門一座，顯得格外莊嚴肅穆。皇帝把“社稷”看作為國家的象徵，並自認為受命於天，為了祈禱豐收，每年春秋仲月上戊日清晨來此祭祀，凡遇出征、打仗、班師、獻俘、旱澇災害等也要到此祈禱舉行儀式。壇之北的“拜殿”又名享殿或祭殿、是一座巨集大的木構建築，面闊5間，進深3間，黃琉璃瓦，單簷廡殿頂，白石臺基，無天花板。明露著樑架和斗拱，繪和璽彩畫。這是儲存最完整的明代建築。1920xx年曾在此殿停放孫中山先生靈柩。接受各界人士瞻仰弔唁。1920xx年由馮玉祥部下時任北平特別市長何其鞏等愛國人士改名為中山堂。堂後門內兩側原列有72支鍍金銀的鐵戟，故稱戟門。八國聯軍入侵北京時，將鐵戟全部掠走。社稷壇外西南面，有神廚、神庫、宰牲亭等附屬建築。

社稷壇東邊，環境清靜，稱長青園，園內疊假山、搭花棚、築花壇、置盆景。在松柏蒼翠，杉竹相映中，點綴著松柏交翠亭、投壺亭、來今雨軒等景點;西邊的唐花塢是培育各種名貴花木的溫室花房，一年四季萬紫千紅，春意盎然。這裡還有迎暉亨、蘭室、水榭、四宜軒、春明館、繪影樓等建築。

此外，園內還從各地遷移來一些古建築，在唐花塢以西，著名的“蘭亭碑亭”與“蘭亭八柱”，原為圓明園四十景之一，是19l7年遷來的。亭為重簷藍瓦八角攢尖頂，立在中間的石碑上刻有“蘭亭修禊曲水流觴圖”和乾隆帝所寫的有關“蘭亭”的詩作，八根石柱上分別刻著歷代書法家臨摹王羲之的蘭亭帖，是珍貴的石刻文物。1920xx年從清代禮部衙門移來的習禮亭，原建於鴻臚寺內，是各地初入京的文武-和外國使臣朝謁皇帝習禮之地。

公園後部植一片柏樹林。筒子河上可划船，冬天冰封期能滑冰。隔河與故宮相輝映，波光樓影 中山公園(北京)景2，景色如畫。在加拿大的溫哥華，有一座中山公園，旅居這裡的華人、華僑和學子們的強烈的懷鄉之情，從山水、林橋、路廊中折射出來。中山公園坐落於溫哥華市中心東部，緊靠唐人街，與中華文化中心毗鄰。據說這是迄今為止中國境外建造的第一個全景中國古典式花園——蘇州園林的再現。公園始建於1985 年3 月，1986 年4 月24 日正式開園，由中國蘇州52 位專家組成的承建隊在建築師王祖欣和馮小麟先生的帶領下，同溫哥華建築師韋亞祖和佈景師鄧雲密切配合，用了整整一年的時間，建成此園。中山公園所用的建築材料，大部分來自中國，如玲瓏光潔的琉璃瓦，雕刻精美的木製工藝品，各式各樣的花格窗、假山石，鋪曲徑、小路用的鵝卵石等。

湖南古蹟導遊詞 篇14

少林寺，位於登封縣城西北13公里少室山北麓五乳峰下。若從鄭州、開封、洛陽乘汽車，可直達寺院門前。少林寺創建於北魏太和二十年(496年)，因此寺建於少室山麓的叢林茂密之處，故名“少林”。正如《說嵩》中所說：“少林者，少室之林”。少林寺是我國佛教禪宗的發樣地，所以又稱《少林禪寺》和《大少林》.據文獻記載，北魏太和十九年(495年)印度高僧跋陀自西域跋涉來洛陽，他0幽棲，常到嵩山，又受孝文帝尊崇，“詔於少室山陰，築少林寺而居之”。北魏正光至孝昌年間，另一印度僧人達摩來中國，修禪於嵩山少林寺。他廣集弟子，傳授禪宗，使少林寺的影響日益擴大，傳說達摩曾在山中面壁九年，因此留影於石。

少林寺原有建築較多，分佈較廣。現在少林寺包羅的範圍除主體建築常住院外，還有離寺西不遠的塔林，寺西北阜地上的初祖庵，少溪河南岸的南園，缽盂峰下的二祖庵，寺東太室山麓的三祖庵，以及分散在寺周圍的古塔、碑刻等。

常住院是少林寺的主體建築，位於少溪河北岸，院內現存有山門、客堂、達摩亭、自衣殿、千佛殿(毗盧閣)和地藏殿等，常住院自山門至最後大殿南北長300餘米，現有面積約4萬平方米，分前後六所院落。

山門是少林寺最前面的建築，創修於清雍正十三年(1735年)，額懸“少林寺”黑漆方匾，為清康熙皇帝御書。據《少林寺志》載：此匾原懸於大王殿正門上方，大王殿焚燬後，移於此處，入少林寺山門，是一條寬闊的慢斜坡形雨道，兩旁有許多重要的碑刻，有武則天撰文的《大唐天后御製詩書碑》，還有日本僧人邵元所撰的息庵禪師道行之碑，碑文反映了邵元和息庵禪師之間的深厚情誼和古代中日人民的友好關係。郭沫若為此曾題詩說：“息庵碑是邵元文，求法來唐不讓仁。願作典型千萬代，相師相學倍相親”。寺內還有《唐秦王告少林寺主教碑》、《唐嵩嶽少林寺碑》、《宋蘇東坡觀音贊》等。另外還有許多著名書法家如米芾、趙孟頫、董其昌、蔡京等人書寫的碑刻。這些碑刻不僅是重要的史料，而且都有很高的書法價值。

碑林的盡頭是“三大殿”，即天王殿、大雄寶殿和法，堂(即藏經閣)，1920xx年這三座重要建築都毀於軍閥的兵火。除三大殿之外，被大火燒燬的殿堂還有：鐘樓、鼓樓、客堂、庫房、香積廚、東西禪堂、緊那羅殿、六祖堂、閻王殿和龍王殿，還燒了7棵大柏樹和“五品封槐”等。據說，大火蔓延了40余天，這是歷史上少林寺最慘重的一次火劫。

新中國成立後，隨著旅遊事業的發展，有關部門已決定對被毀的建築進行修繕和整理，天王殿、緊那羅殿、六祖堂、東西禪房和僧院已重修復原。緊那羅殿的0、妙法、持法三尊4米多高的法身，魁梧地挺立在殿中。六祖堂內恢復了達摩、慧可等禪宗六代祖師朝拜觀世音菩薩的一組泥塑。菩薩身後是一組巨型山水圖景，表現的是達摩只履歸西的故事，寺內的中心建築——大雄寶殿重建工程於1986年6月完成，1985年7月寺內還新建了擁有14廳的捶譜堂，堂內塑造有坐撣、唸經、練功、小洪拳、大洪拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、朝陽拳等204身拳武僧，形像逼真。特別是十三棍僧救唐王、明代小山和尚掛師平倭寇等，英姿颯爽，給少林寺大增風彩。

穿過法堂是方丈室，它的面積約有250多平方米。清乾隆皇帝於十五年(1750年)遊祭中嶽廟，路過少林寺，當晚即以方丈室為行宮。

方丈室後是達摩亭，又稱立雪亭，相傳這裡是禪宗二祖神光為求佛法、恭候達摩、雪沒雙膝的地方。簷下有雕花柱，是一座小巧玲瓏的單簷龐殿式建築。此亭建於明代，現石柱上有題記。亭內神龕中供奉銅質達摩坐像。龕上懸有清乾隆皇帝所題“雪印心珠”四字匾。此亭現為寺僧做佛事的場所，內有明萬曆十七年(1589年)鑄造的銅鐘及其它鼓、缽等法器。

千佛殿在立雪亭北，又名昆盧閣，創建於明萬曆十六年(1588年)。至明崇幀三年(1630年)與清乾隆四十年(1775年)先後進行重修，現為硬山建築。殿內正中的神龕裡，供奉昆盧銅佛。殿東端的神臺上，有明代漢白玉雕造的南無阿彌陀佛一尊，西牆下供達摩像一尊。殿內東、西和北牆上，繪有彩色壁畫“五百羅漢朝昆盧”。畫面以山水雲氣作底襯，並將五百羅漢區別為上、中、下三層，畫中羅漢，有的降龍伏虎，有的持缽顯法，有的高談闊論，有的朝覲上尊。形象生動、姿態各異，栩栩如生。

白衣殿位於千佛殿東，清代硬山建築。因殿內繪有少林拳譜壁畫，所以又稱“拳譜殿”。殿內神龕中供奉白衣菩薩銅像。南北山牆畫有少林寺和尚演武的場面。北牆繪寺僧徒手搏鬥圖共16組。這些畫面生切地再現了古代少林拳的風姿。

地藏殿位於千佛殿西側，原為清式建築，近年重修。神龕內塑有地藏菩薩及左右二侍者像。

除以上主要建築外，少林寺西側還有塔院等。據記載，從隋代起，少林寺內就有塔院的建置，唐、宋時又加整修。現在塔院內有古塔兩座，同建於北宋元祐二年(1087年)為少林寺僧廣慶所建。少林寺為千古名剎，中外遊人絡繹不絕。

湖南古蹟導遊詞 篇15

火山口國家地質公園位於海口市秀英區石山鎮，離海口市區約20公里，園內及附近有距今2.7萬年至100萬年間火山爆發所形成的休眠火山口群。其中最大者海拔222.2米，深90米，是世界上最完整的死火山口之一。因形似馬鞍，又名馬鞍嶺，是瓊北地區至高點。周圍還有幾十個小的死火山口或死火山眼。

火山口國家地質公園，是海南獨一的火山奇觀，位於海口市秀英區石山鎮，距海口市區約20公里。火山遺蹟天然壯觀，乃世界上儲存最完整的火山口之一。方圓10裡由36座火山口形成的火山群帶，其中馬鞍嶺尤為突出，山高海拔222.6米，乃瓊北最高峰。地下熔洞72個，尤其臥龍洞、仙人洞盛名悠久。這裡熱帶果林和原始植被漫落叢生，自然完美。人類不可復現的火山仙景與建築大師精心設計的六角形蜂房園林體系巧妙結合，氣勢巨集宇，值得一看。

自然景觀

火山口巖洞群

地下有火山岩洞群，是火山噴發的產物，被地質專家譽為頗具規模的火山岩洞博物館。其中仙人、臥龍二洞最為壯觀，雖未開發，但可以進入探觀。仙人洞距馬鞍嶺火山口4公里，洞口玄武岩上有“石室仙蹤”石刻引人注目，該洞中又有洞，人們在50年代清理洞中泥沙時，發現類似斧鑿的磨光石器，可能曾經是人類祖先穴居的遺址。臥龍洞距仙人洞不到1公里，洞長3公里，高7米，寬10米，可容萬人。火山口公園為中國’96世界旅遊日(海南)主會場，已經按照火山岩漿流向修建了登山道。

火山口馬鞍嶺

關於火山口公園的馬鞍嶺，流傳著一個美妙動人的故事。 傳說在很久很久以前，有一位仙女降凡，

與勤勞樸實的農夫春騰結為夫妻。凶惡的火妖知道了

將仙女劫禁在火山洞裡，春騰決心同火妖決鬥，滅火救妻。他天天在山谷裡苦練功夫，呼風喚雨，聲音響徹雲霄。春騰的行動感動了玉帝和眾神仙。玉帝派個神仙教給他對付火神的法術。山嶺神把兩座大山煉成兩個水缸，把一棵參天寶樹煉成一條扁擔，一起送給春騰;風雨神給春騰指引水源。春騰挑回兩潭四池的水，來到馬鞍嶺時，火妖發覺了，作起法術，使春騰怎麼也挑不起兩缸水。春騰急中生智，飛腳把扁擔踢開，扁擔平穩落地，變成象“一”字的一條山嶺，正好壓住火妖的脖子，另一隻腳踢破水缸，頓時風雨大作，降服了火妖，救出了仙女。從此，這塊地方百里平安，萬物生長。後來，兩個水缸變成兩個山嶺，這就是今天的馬鞍嶺。

景區特色

石山火山口已建造成一座具有火山文化、生態園林、特色建築的主題公園。這裡的火山生態廣場、氣勢恢巨集的登山道、千姿百態的古樹長廊、萬年前的火山噴發口遺蹟，還有那純樸的鄉土風情、特色的手工藝品、山鄉美食等，已成為省城近郊的旅遊熱點，是海南省優秀旅遊景點之一。 火山口國家地質公園迎合了當代人們的生活需求，充分利用寶貴的火山資源，科學規劃，合理開發。該公園六角形蜂房組織的園林規劃，體現出現代氣魄，火山石臺階，蜂窩火山石鋪設的路臺具有地方特色。已建好精美的火山門、優雅的花園路，美麗開闊的中央廣場，特色火山風情區;有清朝道光建造的山神廟，罕見的野菠蘿群，山頂觀景道，景臺，可瀏覽海口市高樓林立的雄姿，遠眺波濤洶湧的瓊州海峽，遙望海南中部的五指山，探險萬年火山洞等。當今的火山口公園象一幅美麗的畫卷展現在眼前，任君欣賞。 公園附近有荔灣酒鄉等著名餐飲點，可品嚐風味獨特的石山羊宴。

湖南古蹟導遊詞 篇16

麗江瀘沽湖山美、水美、人更美，這裡既是著名的女兒國，又是歌舞的王國，一經踏上這片熱土，遊人無不為那遠遠近近、悠悠揚揚的“阿哈巴拉”所動容，無不為那如巨龍滾動的甲搓所吸引。看那遠方漂來的豬槽船，載著阿妹，向你招手，向你放喉：“啊朋友，來了就莫走，阿妹陪你到月落西山頭”。

瀘沽湖位於雲南寧蒗縣與四川鹽源縣之間的崇山峻嶺中，距寧蒗縣城69公里。湖面積52平方公里，平均水深45米，最深處達93米。湖水清碧，最大能見度為12米，是雲南海拔最高的湖泊，也是中國最深的淡水湖之一……湖水向東流人雅礱江、金沙江，屬長江水系。整個湖泊，狀若馬蹄，南北長而東西窄，形如曲頸葫蘆，故名瀘沽湖。瀘沽湖不僅水清，而且島美。瀘沽湖四周青山環抱，湖岸曲折多灣，共有17個沙灘、14個海灣;湖中散佈5個全島、3個半島、1個海堤連島，一般高出水面15至30公尺，遠看象一隻只綠色的船，飄浮在湖面。其中，寧蒗一側的黑瓦吾島、裡無比島和裡格島，成為湖中最具觀賞和遊覽價值的三個景點，被譽為“蓬萊三島”。

瀘沽湖分為5個景區，分別是瀘沽湖及湖周邊的摩梭村落、永寧(扎美寺和永寧溫泉)、阿夏幽谷、格母女神山和小落水村。

瀘沽湖是我國西南高原上的一顆誘人的明珠，摩梭人稱它為“謝奈米”，意思是“母湖”，母親的湖。這裡是東方古老神祕的“女兒國”，征服了來自世界各國的獵奇探勝者。這裡的摩梭人是中國唯一的母系氏族。摩梭人世代生活在瀘沽湖畔，他們至今仍保留著由女性當家和女性成員傳宗接代的的母系大家庭以及“男不婚、女不嫁、結合自願、離散自由”的母系氏族婚姻制度(俗稱走婚)，仍然保留著古代早期對偶婚特點的“阿夏”婚姻形態。

摩梭少女的風姿，獨木輕舟的典雅，此起彼伏的漁歌，堪稱“湖上三絕”。在瀘沽湖的每個山灣村寨，你都可以看到那些穿著秀麗衣裝，落落大方，清秀美貌的摩梭姑娘。

瀘沽湖美麗的身形像一個馬蹄印，相傳這是格姆女神和她的“阿夏”瓦如卡那男神相會那晚，因纏綿沉醉，男神跨上神馬剛準備離去時天就亮了，天亮後他再不能回去了，神馬被韁繩一緊而踏下一個深深的馬蹄窩，馬背上的男神化成了東邊回頭望的瓦如卡那山，女神傷心的眼淚注滿了馬蹄窩，她自己化成了格姆山。這是一個被愛情的眼淚注滿的湖泊。你看懂它馬蹄印形的故事後，再走湖畔的摩梭村寨，就準備好了一個暢遊“女兒國”的美麗心情。

特色景觀：

瀘沽湖和摩梭村落：

一可看湖，二可看木楞子房和四合院，三可乘豬槽船遊湖島，四能在風情路上領略摩梭風情，五還可瞭解神祕的阿夏婚。湖西岸美麗的落水村，因交通便捷和湖畔理想的位置，成為這個景區的代表性景觀。扯挎山丫口立著一個橫跨公路的彩門，彩門以下約200米的路段是觀賞瀘沽湖全景的最佳地點。在這裡，你可以清楚地看到瀘沽湖美麗的曲線輪廊，翠青的吐布半島散在藍玻璃鏡面般的湖面上，格姆女神山(獅子山)在湖北岸姿容端莊。如果恰是春天，你的鏡頭下緣還是串串簇簇的紅色山花。

永寧：

北距落水村20公里的永寧，有著名的扎美寺和永寧溫泉，在這可看摩梭人的藏傳佛教藝術及悠遠的文化，還可瞭解歷史上的摩梭民風。最近新開的景點有草海以及具有傳奇色彩的摩梭女王。

阿夏幽谷：

著名的瀘沽湖大峽谷。主要看點：瀘沽湖水源、天堂水瀑布、阿夏瀑布、女兒河、老僧面壁、菩薩洞(溶洞、地下河出口)、紅豆杉(國家一級保護植物)、3月份滿谷的野桃花等。不管是歷史的、宗教的、生態的、美學的、民俗，都具有無可限量的價值，是人們觀光、旅遊、消閒、祈福消災、祛病、探險等活動的好去處。遊覽整個景區大概需1個半小時。離大洛水村800米，門票45元。

格姆女神山：

屹立於瀘沽湖北面，其山勢雄偉壯觀，倚天聳立，俯視從東北伸進湖中的狹長豐島(裡格島)，猶如“金獺捕魚”，又如蛟龍在追逐湖中珍珠。可乘坐纜車上山，票價90元。

小落水村：

雲南境內瀘沽湖邊的最後一個傳統而古老的摩梭村寨，沒有旅遊商店，沒有標準間，只有真正在那裡生活勞動戀愛著的摩梭人。很少有遊客足跡，只有那些揹著沉重行囊環湖行走的驢友偶爾來到村頭湖邊，攝影留念，喝酒聊天。

湖南古蹟導遊詞 篇17

雞公山是塊風水寶地，它位於大別山西端與桐柏山緊密相連，如果把蜿蜒千里的大別山和桐柏山比喻成兩條巨龍的話，那麼雞公山就是這兩條巨龍口中璀璨的寶珠，“二龍戲珠”自古就是中國民族象徵吉祥的神話，希望雞公山之旅給你帶來吉祥、帶來萬福。雞公山有“青分楚豫、氣壓嵩衡”之美譽，歷史上與廬山、北戴河、莫干山並稱中國四大避暑勝地。早在一千四百年前的北魏時期，酈道元的《水經注》就有文字記載，其後眾多名人騷客、達官顯貴、富商巨賈也來山遊玩，文人們留下了大量的讚美詩篇。上世紀初，平漢鐵路通車以後，洋人蜂擁而至，二、三十年代達到鼎盛，經過百餘年的發展，現已成為供人們旅遊度假的風景區。1978年國務院首批批准的對外開放的八大景區之一，1982年列入全國第一批44個國家級重點風景名勝區，成為集自然景觀為主、人文景觀為輔，兼有療養、避暑、旅遊、觀光、科研、實習、自然生態保護價值的山嶽型風景名勝。1988年被國務院批准為國家級自然保護區，1996年被評為“河南省十佳旅遊景區”。現成為“中國少兒手拉手活動營地”、“中國老年協會療養基地”和“中國文聯藝術家採風基地”。為了更好地保護、利用和開發景區資源，加快雞公山各項事業的發展，20__年雞公山管理區成立，使原來景區面積的27平方公里，擴大到現在的287平方公里，對整個景區及周邊保護地帶實行統一領導、統一規劃、統一開發，旅遊資源統一利用。雞公山管理區給予許多優惠政策歡迎各界朋友來山投資，共建旅遊大業。今後，雞公山人將以“國內著名、世界知名”為目標，把雞公山發展成為全國一流的觀光休閒、商務會議、科研考察、培訓學習、避暑療養的勝地。

雞公山有獨具特色的自然景觀。“佛光、雲海、霧淞、雨淞、霞光、異國花草、奇峰怪石、瀑布流泉”被稱為雞公山的八大自然景觀。雞公山海拔並不是很高，只有七、八百米，但地理位置獨特，兩邊峽谷深平，長年風生風息，雞公山有高山氣候，卻無高山反應，特別適宜療養避暑，對某些疾病如肺病、腳氣病、心臟病、氣管炎、高血壓都有特殊療效。再者有奇峰怪石，泉溪瀑布，珍花異草，山村田園和風韻殊異的樓臺亭榭等諸多因素構成優美的自然風景區，雞公山長年又被雲霧所籠罩，被譽為“雲中公園”。雞公山盛夏無暑，氣候涼爽，夏季平均氣溫僅有23℃，同信陽市和“火爐”武漢溫差居然達到4—7℃，“午前如春，午後如秋，夜如初冬”，可謂“三伏炎蒸人慾死，清涼到此頓疑仙”。遊客朋友，即使在炎熱夏季你也得準備好春秋裝喲，不僅如此，雞公山的奇峰怪石千姿百態，嶙峋聳峙，造化精靈，房在石上建，樹在石旁生，草在石中長，花在石邊開，泉在石下流，皆具怪、巧、奇、美的特點，與其它自然景觀融為一體。雞公山四季景色，變幻動人，春夏秋冬，時移景異，神奇莫測。雞公山東溝瀑布群是以水景為主體的風景長廊，全長約二十里，姿色天成，野趣極濃，乘坐空中索道可前往。古往今來，雞公山以其雄偉秀麗的景色和特定的地理環境，還招來了許多歷史名人，有明太祖朱元璋、農民起義領袖李自成，以及紅花女那富有傳奇的故事……，這些都給雞公山增添了許多美麗的色彩，也給雞公山蒙上神祕面紗。

雞公山不但南北文化交融十分明顯，而且更具有中西文化交融的內涵。早在上世紀初，雞公山先後有二十三個國家的近千名外交官和傳教士以及國內的軍閥巨賈，曾來此興建了300幢風韻殊異的度假別墅和園林。這些多民族、多國別的建築群落，依山就勢，交相輝映，儼然是“萬國建築博覽會”。在全國山嶽型風景區中也是數一數二的。雞公山是南北方的分界線，還是亞熱帶和暖溫帶的過渡地帶，南北植物均可在這裡安家落戶，植被覆蓋率高達87%。有各類植物20__多種，其中僅中草藥就佔600多種，被稱為“天然植物園”和“天然中草藥園”。當年李時珍千里迢迢來雞公山採藥，為《本草綱目》增添了豐富的內容。上世紀初，英美植物學家也曾在雞公山研究培育植物，這裡是生物工作者理想的科研和教學基地，是天然的綠色基因寶庫。

湖南古蹟導遊詞 篇18

高句麗文物古蹟旅遊景區位於吉林省集安市，是奴隸制國家高句麗王朝的遺蹟。包括國內城、丸都山城、王陵(14座)及貴族墓葬(26座)。

集安市高句麗文物古蹟旅遊景區在集安市文物局管理下，始建於1983年，下設集安市博物館、好太王碑(含太王陵)、將軍墳、禹山貴族墓地、丸都山城五個景區，景區總面積857679平方米。20xx年7月1日，高句麗王城王陵及貴族墓葬，被列入《世界文化遺產名錄》。

高句麗王城、王陵及貴族墓葬主要包括五女山城、國內城、丸都山城、十二座王陵、二十六座貴族墓葬、好太王碑和將軍墳一號陪冢。國內城、丸都山城(始名尉那巖城)是高句麗早中期(公元1-5世紀)的都城，其特點是平原城與山城相互依附共為都城。國內城與丸都山城城外，在群山環抱的通溝平原上，現存近7000座高句麗時代墓葬--洞溝古墓群，堪稱東北亞地區古墓群之冠。它不僅可以從不同側面反映高句麗的歷史發展程序，也是高句麗留給人類彌足珍貴的文化、藝術寶庫。

景區特色

國內城是為數不多的地表儲存有石築城牆的平原城都城址，丸都山城的佈局完美地實現了自然風貌與人類創造的渾然一體。透過國內城與丸都山城，可以見證高句麗創造的輝煌文明。