哈爾濱景區導遊詞（精選5篇）

哈爾濱景區導遊詞 篇1

極樂寺--現在我們就去參觀東北最著名的佛教聖地極樂寺，極樂寺是由北方名僧天台宗第四十三代親傳的弟子炎虛法師創辦的寺廟，1921年動工修建，1924年落成，1928年開光電力，站地面積57000多平方米，它既是佛教徒參藹朝拜地北方佛教聖地，也是中外有人觀賞遊覽的名勝所在，已被列為全國重點開放寺廟和省級重點文物保護單位。

極樂寺名究竟是怎麼來得呢?因第一罈說法的內容是阿彌陀佛經，又因發起人陳飛清信奉淨土宗，都與極樂淨土相關聯，“極樂寺”廟名就由此而來。極樂寺的整體設計形式佈局和建築結構，均保留了我國寺院建築的風格和特點，寺院座北，面南，臨街，首先映入菸蒂的是鐘樓和鼓樓，廟庭內，橫向分左中右三個序列，中軸線上依次為彌勒天王殿，大雄寶殿，西方三聖殿和藏經樓，東，西院落分別建有禪房和齋房。如此這般排列有序，左右對稱的院落，可以使來訪的參觀遊客和信徒們有秩序的、有層次的觀賞全部院落，好了，車前防洪澀的妙語就是極樂寺了，請大家隨我一起體會一下這種意境吧!大家請注意兩點事項：第一，妙語殿堂內不許攝相拍照，院落內可以。第二，進入殿堂內不允許踩門檻，傳說妙語殿堂內的門檻下睡著善神，所以大家腳下留情，在這裡我們要進行30分鐘的參觀。各位團有請隨我入廟。

首先大家集體隨我向後轉，廟門正額上方浮刻“極樂寺”三個一米見方大大，筆力蒼勁渾厚，落款有“民國十三年七月南通張謇”樣，張謇是清朝末年江蘇南通的最後一科狀元，後來“下海”辦實業，成為中國近代著名的實業家。

現在請各位回過身來，看左右兩邊，分別是鐘樓和鼓樓，佛家弟子講究晨鐘暮鼓，從早上敲鐘開始到晚上撞鼓結束一天佛事，也稱功課。每早每晚要各撞108下，為什麼呢?對此持有兩種看法，第一種是說，一年有12個月、24個節氣、72侯，古代五天為一侯，按360天計，一年分72侯，大家加一下，是不是正好是108?那麼另一種說法是眾生界有108個煩惱，撞一下就解一個煩惱，常言道：聞鐘聲，煩惱輕，智慧長，菩提生。若大家有機會不妨親身嘗試一下。

“遠燒香，近拜佛”請各位隨我入前殿一彌勒天王殿，各位團友，首先映入眼簾的就是這位笑口長開，大肚寬懷的佛像，他叫彌勒佛，根據佛教說法彌勒佛是釋迦牟尼的“法定”接班人，不過它要在56億萬年後才能降臨人間，菩渡眾生，所以彌勒佛就是人間崇拜的未來佛，我們現在看到的彌勒佛，大耳垂肩，橫額方面，一副喜眉善目的笑模樣，眼前皆是有緣人，相親相近，怎能不滿腔歡喜?有道是，大肚能容天下難容之事，慈顏常笑世間可笑之人，看到他，天下還能有什麼不能寬懷的呢?來來來，讓我們在彌勒佛前拜一拜願各位萬事如意，笑口常開!面前的相對而立，各個好似我國古代的將軍，這就是四大天王，俗稱四大金剛，他們手持的法器通過諧音和聯想分別象徵著“風調雨順“，手持青鋒寶劍的是守護南方的增長天王，“峰”和“風”同音，手持琵琶而沒有弦，需要調音，表示“調”的是東方的持國天王，守護北方的多聞天王，手持雨傘顯示“雨”，而西方廣目天王手繞纏龍，降魔降妖，保護眾生，他是群龍之首，眾龍都順從他，合起來就譽為：風調雨順，國泰民安。民間流傳著這樣一句話：進門拜彌勒，出門拜韋馱，大家情隨我轉到殿後，眼前這尊佛像，木製貼金，高大威武，手託金剛杵，這就是位居四大天王手下的三十二位神將之首的韋馱菩薩。為何韋馱菩薩面向大雄寶殿呢?據說古印度佛寺內的大雄寶殿，為佛祖靈堂，寶殿前安放的釋迦牟尼舍利塔，有個“捷疾鬼”偷走了佛祖的兩顆佛牙，能行走如飛，飛駛抓賊，奪回佛牙。之後它負擔起守衛佛祖舍利塔的任務，所以在寺廟中他面總想內。

各位團友，一座二重飛簷，其實巍峨壯觀，仿宋代宮殿式建築--大雄寶殿就在我們眼前，它的結構為重簷歇山式，是極樂寺的主體建築，位置處於整個寺院建築的中軸線的中心，大殿高大敞亮，金壁輝煌，飛簷翹起，優美威風，簷下掛著風鈴，每當清風徐徐吹來，很遠就能聽到清脆悅耳，優美動聽的“叮噹聲”。大家請看，殿前放友鐵香爐，爐上“大化陶爐”四，是何含義?“大化”意為佛的教化，“陶”有造就，培養之意，“容”可作為熔鑄金屬之解，綜合四，意為“按佛教教義規範培養教徒，使頑者規劃，脫胎換骨。這裡是大雄寶殿，大雄意為像大像勇士一樣，一切無謂。好，現在請大家入殿參觀，正中坐在蓮花座上的就是佛教創始人釋迦牟尼，他胸前的金色符號，唐代武則天把他讀作“萬”，意為萬德吉祥。關於釋迦牟尼，歷史上確有其人，釋迦是一個種族德名，牟尼是聖人德意思，相傳他是古印度北部迦吡羅衛國，現為尼泊爾境內，淨飯王的兒子，原名為喬達摩.悉達多，他從小善於思考，司然自己過著舒適的生活，但有感於現實人生中的生，老，病，死等種.種現象，認為要拯救人類，只有通過出家修行，才能找到解脫苦難的道路，他29歲那年，進入森林，去尋找解脫苦難的真理，經過六年含辛茹苦修行，到了35歲，終於在菩提樹下修煉成功，創立了能使眾生脫離苦海的佛教，成為佛教的創始人，這是2600年前的事。各位團友，經說法呢?佛祖左邊站著的長者叫迦葉，右邊站立的青年叫阿難，他們是佛祖的得力弟子，佛祖逝世後，迦葉主持了佛教信徒第一次聚會，阿難是佛祖的堂弟，聰明智慧，擅長記憶，跟隨佛祖25年，把佛祖生前的話寫在貝葉樹的葉子上成為佛經。大家仔細快拿，這三尊大佛形狀高大，每尊佛像修眉宛如一均新月，雙目恰似一泓秋水，流露著關注人間何洞察一切的智慧的光芒，是美的理想化身，木殿的兩旁素有羅漢像，東南兩邊何起來共有16位，他們都是在我國晚唐何五代時期出現的北宋之後才開始盛行18羅漢，那麼多杵的兩位羅漢到底死誰呢?民間認為降龍和伏虎兩位羅漢，總之上述這些羅漢都是釋迦牟尼佛祖的親傳弟子，釋迦圓寂時特意囑託，讓他們不如捏盤，永駐人間，弘揚佛法，菩渡眾生。大家請隨我右行前走，這位身騎獅子，手持寶劍的普通撒就是文殊菩薩，他象徵著智慧和銳利，各位女士一定要拜一拜，求夫求子多平安。左邊這位手持如意棒，身騎六牙大象的是普賢菩薩。在大殿的後壁，就是大家熟悉的觀音塑像，左手持淨瓶，右手持楊柳枝，因其大慈大悲，救苦救難，人稱滴水觀音菩薩。位普濟眾生，觀音?顯示三十三身在南朝後，位更好的體現大慈大悲和方便閨房小姐供奉，產生女性觀音像。

大家請隨我前往後殿西方三聖殿參觀，這裡供奉右南無阿彌託佛，觀世音菩薩和大勢至菩薩。剛剛我們講過滴水觀音，也許有人會問觀世音是誰，是男是女，好，先讓我們從觀世音的身世講起吧，“觀世音”是梵文的譯音，意為阿婆羅，其實觀音菩薩在印度是男身，據佛經講，他原是王太子，成佛後是阿彌託佛的左夾持，與右夾持大勢至菩薩合成“西方三聖”，要說觀音是男是女，從佛經的角度講，無所謂男女，那麼，中國女性觀音始於何時?據初步調查，女性觀音造像於南北朝時期，興盛於唐朝，大了明朝觀音普遍位婦女神，因佛教傳入中國，逐步融合進中國民族文化而漸漸演變。而女性觀音也是人們易於接受的一種慈悲和美的化身。

三聖殿的回族要任務是通往西方極樂世界的檢查站。只有那些生前積德行善的人，死後才?得到西方三聖發給的去往天堂的通行證。否則，生前作惡多端的人，死後三聖就只能把他們打入十八層抵禦。

最後是藏經樓，裡面收藏的是經書，如果有人要參觀，需要單獨買小門票，1989年3月裡面增設了兩尊釋迦牟尼餓白玉雕像，身高1.5米，精雕細刻，是香港僧侶屆人士贈送的，國內罕見。

寺內僧侶80 多人，萬年全右增人自己管理。每年的農曆四月初八，十八，二十八為慶佛日，熱鬧非凡

哈爾濱景區導遊詞 篇2

歡迎各位遊客來到冰城夏都哈爾濱!

哈爾濱，坐落於中國東北部，東經125度42分到130度10分，北緯44度04分到46度40分!橫跨松花江兩岸，處於東北亞的中心位置!

哈爾濱是黑龍江省省會，也是黑龍江的政治經濟文化中心。總轄8區10縣，總面積5.31萬平方公里，人口1063.5萬!哈爾濱是中國省會城市中面積最大的，同時也是我國主要的工業生產基地和糧食生產基地!

哈爾濱市具有悠久的歷史，也是金元文化發祥地和滿族的肇興之地。大約在4萬年前，這裡就有人居住，被稱為肅慎人。之後，經過多次演變，在唐朝是稱為女真人。公元1120__年，金太祖完顏阿骨打滅遼和北宋後，在這裡建立了區域性政權，金，國號大金，定都會寧，也就是今天的哈爾濱阿城，時稱為金上京會寧府!金王朝在這片土地上歷經四代皇帝之後遷都到燕京!金朝之後，元，明，清三個王朝均在黑龍江地區設定管轄。1620__年，建州女真首領努爾哈赤稱汗，建立後金。1636年改國號為清，族名滿洲。1644年入關。之後哈爾濱地區歸屬清王朝阿勒楚喀副都統管轄，恢復古地名，漢語俗稱“哈拉賓”，後稱為“哈爾濱”。

19世紀末到20世紀初，沙俄政府脅迫清政府簽署《中俄密約》從而攫取了在東北修築鐵路的權利。伴隨著中東鐵路的建成通車，哈爾濱開埠通商，30多個國家的十幾萬僑民開始湧入哈爾濱，開辦各種貿易公司，有19個國家在此設立了領事館，哈爾濱成為20世紀國中國東北最大的國際商鋪!那時的哈爾濱擁有了中國第一家電影院，第一家的音樂學校，第一家啤酒廠等中國之最!那時的哈爾濱是由沙俄控制的!1920__年哈爾濱行政管轄權被收回。1931年，東北三省淪陷，哈爾濱被日本帝國主義所侵佔。1946年4月28日，哈爾濱解放，使全國解放最早的城市，也曾是共和國首都的備選城市!

哈爾濱街道的名字演變見證了城市的歷史!如現在的中山路，沙俄時稱為霍爾瓦特大街，日偽時期叫土肥原路，解放後才改為中山路!哈爾濱的城市佈局主要是以河流和鐵路作為依託進行規劃的。市區廣場多，街道呈放射網狀，沒有南北的中軸線，更沒有城牆。以鐵路為界，道西稱為道里，道東稱為道外!火車站難是一片崗地，稱南崗!香坊是由於百年前有線香作坊而得名!平房區是在百年之前是滿族聚居村屯而得名!新設的松北區是因位於松花江北岸，呼蘭區因呼蘭河!悠久的歷史，獨特的文化，確立了哈爾濱的歷史文化地位，所以在1994年是哈爾濱被國務院批准為“中國歷史文化名城”。

作為東北亞腹地的中心城市，哈爾濱是溝通東北亞，歐洲和太平洋的重要交通樞紐。哈大，濱綏，濱州，濱北，拉賓等五條鐵路在此並軌，並於俄羅斯的西伯利亞大鐵路相連。公路呈輻射狀通向國內各地。在水路方面，哈爾濱水運航線遍佈松花江，黑龍江，烏蘇里江和嫩江，並與俄羅斯遠東部分港口相連線，經水路聯運可達日本，朝鮮，韓國和東南亞國家。太平國際機場是中國東北地區的大型國際機場之一，年吞吐量達六百萬人次，可辦理110多個國家的客貨聯運業務!同時呢，哈爾濱工業基礎雄厚，三大動力，十大軍工都曾落戶哈爾濱。經過幾十年的發展，哈爾濱現已形成機電工業為主體，汽車製造，醫藥，食品加工，化工產業為優勢，門類齊全的工業體系，在振興東北老工業基地的戰略中，已成為哈大齊工業走廊的龍頭!

哈爾濱的建築，想必大家早已耳聞!哈爾濱薈萃了文藝復興前後的各型別建築，猶如一座建築博物館，因此當年的俄國人稱這裡為東方的莫斯科，而法國人稱這裡為東方小巴黎!在這裡，你不僅可以看到中國的傳統的古典建築還可以飽覽歐洲的文藝復興，古典主義，浪漫主義，折中主義，新藝術運動，巴洛克建築藝術。還可以看到中華巴洛克建築群。世界上三大宗教，基督_四大流派，哈爾濱一個不少。在我國極為少見的猶太教堂，哈爾濱就有兩座。索菲亞大教堂是遠東地區最大的東正教堂。新建的哈利路亞大教堂是東北地區最大的基督_堂!來哈爾濱看建築，就倆字形容，沒錯!上哪看呢，中央大街，果戈裡大街!

來哈爾濱，不看中央大街，不到松花江上的太陽島。就不能說真正來過哈爾濱。松花江兩岸風光秀麗，景色宜人。夏季這裡，綠樹成蔭，一片田園風光。冬季千里冰封，萬里雪飄，銀裝素裹，一派北國風光。冰雪旅遊是哈爾濱的強項，每年冬天都在松花江和太陽島上舉辦國際冰雕，雪雕，冬泳比賽及各種冰雪遊樂活動。冰燈遊園會是國家級的專案。亞布力，二龍山滑雪更是滑雪發燒友的理想之地!

俗話說“要遊好，先吃飽“哈爾濱有三大蓋，大面包像鍋蓋，喝啤酒像灌溉，歐式紅腸才叫蓋!哈爾濱人還有個特點就是愛吃餃子，人們常說“站著不如倒著，好吃不如餃子”。第三個特點呢就是愛吃涼，越冷越吃涼，想想大冬天那麼冷，然後在外面還吃這冰棍，想想都冷!哈爾濱俄式西餐首推華梅西餐廳，它與北京馬克西姆，上海紅房子，天津起士林並稱為中國四大西餐廳。另外，老都一處三鮮水餃也是久負盛名!

不知不覺就到酒店了，好了，請大家拿好隨身物品，隨我下車!

哈爾濱景區導遊詞 篇3

今天我們一起來參觀鳳凰山風景名勝區。 鳳凰山為于丹東市西北60千米處，自古就有“遼東第一名山”之稱。清朝道光咸豐年間，鳳凰山就與醫巫閭山、千山、藥山並稱為“奉天省四大名山”。現被稱譽為“國門名山”，“萬里長城第一名山”。 現在我們車走的這條路是沈丹公路，即丹東到瀋陽的公路。公路長約280千米，鳳凰山就位於沈丹公里旁邊。丹東到鳳凰山是60千米，那麼從鳳凰山到瀋陽則是220千米。從這到鳳凰山大約需要半個小時，我想利用這段時間給大家介紹一下鳳凰山有關情況。

鳳凰山之所以稱為鳳凰山， 不是因為其形像鳳凰，是根據這樣的一段傳說：相傳唐貞觀年間，唐太宗李世民慕名來遊，山上鳳凰起舞，飛立於“拜祖石”上，向唐太宗點頭行大 禮，唐太宗很是高興，隨即賜此山為“鳳凰山”。鳳凰山位於長白山餘脈，面積120多平方千米，最高峰是攢雲峰，海拔836.4。鳳凰山分為西山、東山、廟溝、古城、玉龍湖等景區。遍遊鳳凰山人們常說，鳳凰山有泰山之雄、華山之險、黃山之奇、娥眉之秀。因為時間關係我們今天不能參觀完鳳凰山的每一個景點，我想和大家一起遊覽一下西山景區比較集中的幾個有代表性的景點，讓我們能窺一斑而見全貌。 現在我們在這裡停車，請大家做好登山的準備。 我們現在所在的位置是鳳凰山的山門。這是一座仿古風格的建築，左邊是鳳，雄鳥，右邊是凰，雌鳥。 我們眼前看到的就是紫陽觀。因為曦陽初上光呈紫色，有‘紫氣東來’之說，道教稱紫陽乃祥瑞之狀，故道觀以此為名”。今天我們亦是早早地來到紫陽觀，正逢“紫氣東來”之良機，看來這會給我們每個人帶來好運和吉祥的。 紫陽觀是鳳凰山主持，亦稱三官殿.始建與明弘治初年，由三官殿、東西配殿、鐘鼓樓組成。 現在讓我們進三官殿看一看吧。三官殿內供奉天、地、水三官神像。中間是天官堯，堯能賜福;右邊是地民舜，舜可赦罪;左邊是水官禹，禹能懲惡。虔誠的人們在 三官神像前叩拜，就會解脫罪惡，得享天福。三官神像左邊的是“瑤池金女”群塑(傳說)，右側為“八仙過海”群塑(傳說)，正殿東面是“護法靈官”，告戒世 人法律面前，人人平等，王子犯法與庶民同罪，西面立的是“護法土地”，牆上繪的這些圖畫分別是“麻姑獻壽”、“大禹治水”、“皇帝戰蚩尤”、“神農嘗百 草”(傳說)，這些傳說可以把你帶到遙遠古昔，撩起你綿綿的懷古之情。 觀外這四株古鬆傳說作為紫陽觀的夥伴已經在這裡守護了半個多世紀，古鬆與古剎相映成輝，使紫陽觀顯得更加莊重古樸。

三教堂洞內左、右有兩洞，向左是“通玄洞”，鑽過“通玄洞”，過“通天別趣”，出洞之後，在登懸壁，便是“觀音閣”。 在這塊巨石的頂端，原由一個僅能容納一人的靠椅式的凹處，這就是觀音座。為什麼觀音在這兒坐呢?因為它的洞府裡住神佛較多，派別也雜，她不便在那裡習演功 法，因而就把早晚坐禪之處改在這裡了。久而久之把這塊岩石坐出了一個坑。 觀音菩薩經常在這裡向笛子傳授法術，講經傳道，風吹日晒，信徒們心裡很是不安，為了感恩頌德，表示尊師的誠心，到家在這右邊的岩石上，建了一座廟殿，就是 現在的觀音閣。從這時起，善男信女們像穿梭般的來往不絕，朝拜進香。 觀音閣始建於明神宗年間，分上下兩層，上奉“觀音”，下站“韋馱”。“觀音”是佛教的菩薩名，佛教的《法華經·普門品》中說，遇難眾生只要誦其名號，即 “觀世音”三字，菩薩即時觀其聲音，前往拯救解脫，“觀世音”是根據這個說法意譯過來的。後來唐太宗李世民諱“世”字，只得略去“世”，改稱“觀音”。據 說觀音原為男性，女像。觀音始於南北朝，還有千手千眼菩薩和送子送財傳說等等。至於觀音手中所掌的那隻“淨水瓶”和那根“楊柳枝”原是普灑佛法的意思，是 一個象徵性的“道具”。後來便成為主宰人間晴雨的法寶，成了有求必應，能治百病的萬金油。韋馱是佛教天神，姓韋名混，為南方長天王的八大神將之一，居四天 王三十二神將之首。 現在我們來到的是鳳凰洞。遊覽鳳凰山有一句順口溜：“來到鳳凰山，幽探鳳凰洞，險登箭眼峰，飽覽景無窮”。就是說到鳳凰山遊覽總得要親身體驗妙趣橫生的鳳 凰洞，登上聞名遐邇的“箭眼峰”。 看來登“箭眼峰”是難度太大了。俗話說“山不在高，有仙則靈”。

我們已經拜了多位大仙。可說鳳凰山的靈氣已領略了一番，現在我們進鳳凰洞弄個明白，我想也 就沒有什麼遺憾了。 傳說鳳凰洞是鳳凰棲息的地方，內藏鳳凰蛋。當年唐太宗遊覽鳳凰山，鳳凰就是從此洞飛出拜祖。鳳凰洞長約200餘米，入洞之後，天光亮，越走越暗，須持蠟燭 而行。 好，現在我們準備好照明工具，讓我們身臨其境，體驗一下鳳凰洞究竟如何? 各位，鳳凰洞果然不錯吧~! 好，我想大家現在也都有些疲累了，我們在這裡休息一下吧。哪位有什麼問題，讓我 們互相切磋切磋，我也好跟大家學習學習。 好，謝謝各位。

哈爾濱景區導遊詞 篇4

現在我們就去參觀東北最著名的佛教聖地極樂寺，極樂寺是由北方名僧天台宗第四十三代親傳的弟子炎虛法師創辦的寺廟，1920xx年動工修建，1920xx年落成，1920xx年開光電力，站地面積57000多平方米，它既是佛教徒參藹朝拜地北方佛教聖地，也是中外有人觀賞遊覽的名勝所在，已被列為全國重點開放寺廟和省級重點文物保護單位。

極樂寺名字究竟是怎麼來得呢?因第一罈說法的內容是阿彌陀佛經，又因發起人陳飛清信奉淨土宗，都與極樂淨土相關聯，“極樂寺”廟名就由此而來。極樂寺的整體設計形式佈局和建築結構，均保留了我國寺院建築的風格和特點，寺院座北，面南，臨街，首先映入菸蒂的是鐘樓和鼓樓，廟庭內，橫向分左中右三個序列，中軸線上依次為彌勒天王殿，大雄寶殿，西方三聖殿和藏經樓，東，西院落分別建有禪房和齋房。如此這般排列有序，左右對稱的院落，可以使來訪的參觀遊客和信徒們有秩序的、有層次的觀賞全部院落，好了，車前防洪澀的妙語就是極樂寺了，請大家隨我一起體會一下這種意境吧!大家請注意兩點事項：第一，妙語殿堂內不許攝相拍照，院落內可以。第二，進入殿堂內不允許踩門檻，傳說妙語殿堂內的門檻下睡著善神，所以大家腳下留情，在這裡我們要進行30分鐘的參觀。各位團有請隨我入廟。

首先大家集體隨我向後轉，廟門正額上方浮刻“極樂寺”三個一米見方大大字，筆力蒼勁渾厚，落款有“民國十三年七月南通張謇”字樣，張謇是清朝末年江蘇南通的最後一科狀元，後來“下海”辦實業，成為中國近代著名的實業家。

現在請各位回過身來，看左右兩邊，分別是鐘樓和鼓樓，佛家弟子講究晨鐘暮鼓，從早上敲鐘開始到晚上撞鼓結束一天佛事，也稱功課。每早每晚要各撞108下，為什麼呢?對此持有兩種看法，第一種是說，一年有12個月、24個節氣、72侯，古代五天為一侯，按360天計，一年分72侯，大家加一下，是不是正好是108?那麼另一種說法是眾生界有108個煩惱，撞一下就解一個煩惱，常言道：聞鐘聲，煩惱輕，智慧長，菩提生。若大家有機會不妨親身嘗試一下。

“遠燒香，近拜佛”請各位隨我入前殿一彌勒天王殿，各位團友，首先映入眼簾的就是這位笑口長開，大肚寬懷的佛像，他叫彌勒佛，根據佛教說法彌勒佛是釋迦牟尼的“法定”接班人，不過它要在56億萬年後才能降臨人間，菩渡眾生，所以彌勒佛就是人間崇拜的未來佛，我們現在看到的彌勒佛，大耳垂肩，橫額方面，一副喜眉善目的笑模樣，眼前皆是有緣人，相親相近，怎能不滿腔歡喜?有道是，大肚能容天下難容之事，慈顏常笑世間可笑之人，看到他，天下還能有什麼不能寬懷的呢?來來來，讓我們在彌勒佛前拜一拜願各位萬事如意，笑口常開!面前的相對而立，各個好似我國古代的將軍，這就是四大天王，俗稱四大金剛，他們手持的法器通過諧音和聯想分別象徵著“風調雨順“，手持青鋒寶劍的是守護南方的增長天王，“峰”和“風”同音，手持琵琶而沒有弦，需要調音，表示“調”的是東方的持國天王，守護北方的多聞天王，手持雨傘顯示“雨”，而西方廣目天王手繞纏龍，降魔降妖，保護眾生，他是群龍之首，眾龍都順從他，合起來就譽為：風調雨順，國泰民安。

民間流傳著這樣一句話：進門拜彌勒，出門拜韋馱，大家情隨我轉到殿後，眼前這尊佛像，木製貼金，高大威武，手託金剛杵，這就是位居四大天王手下的三十二位神將之首的韋馱菩薩。為何韋馱菩薩面向大雄寶殿呢?據說古印度佛寺內的大雄寶殿，為佛祖靈堂，寶殿前安放的釋迦牟尼舍利塔，有個“捷疾鬼”偷走了佛祖的兩顆佛牙，能行走如飛，飛駛抓賊，奪回佛牙。之後它負擔起守衛佛祖舍利塔的任務，所以在寺廟中他面總想內。

各位團友，一座二重飛簷，其實巍峨壯觀，仿宋代宮殿式建築--大雄寶殿就在我們眼前，它的結構為重簷歇山式，是極樂寺的主體建築，位置處於整個寺院建築的中軸線的中心，大殿高大敞亮，金壁輝煌，飛簷翹起，優美威風，簷下掛著風鈴，每當清風徐徐吹來，很遠就能聽到清脆悅耳，優美動聽的“叮噹聲”。大家請看，殿前放友鐵香爐，爐上“大化陶爐”四字，是何含義?“大化”意為佛的教化，“陶”有造就，培養之意，“容”可作為熔鑄金屬之解，綜合四字，意為“按佛教教義規範培養教徒，使頑者規劃，脫胎換骨。這裡是大雄寶殿，大雄意為像大像勇士一樣，一切無謂。

好，現在請大家入殿參觀，正中坐在蓮花座上的就是佛教創始人釋迦牟尼，他胸前的金色“”符號，唐代武則天把他讀作“萬”，意為萬德吉祥。關於釋迦牟尼，歷史上確有其人，釋迦是一個種族德名字，牟尼是聖人德意思，相傳他是古印度北部迦吡羅衛國，現為尼泊爾境內，淨飯王的兒子，原名為喬達摩.悉達多，他從小善於思考，司然自己過著舒適的生活，但有感於現實人生中的生，老，病，死等種種現象，認為要拯救人類，只有通過出家修行，才能找到解脫苦難的道路，他29歲那年，進入森林，去尋找解脫苦難的真理，經過六年含辛茹苦修行，到了35歲，終於在菩提樹下修煉成功，創立了能使眾生脫離苦海的佛教，成為佛教的創始人，這是2620xx年前的事。

各位團友，經說法呢?佛祖左邊站著的長者叫迦葉，右邊站立的青年叫阿難，他們是佛祖的得力弟子，佛祖逝世後，迦葉主持了佛教信徒第一次聚會，阿難是佛祖的堂弟，聰明智慧，擅長記憶，跟隨佛祖20xx年，把佛祖生前的話寫在貝葉樹的葉子上成為佛經。大家仔細快拿，這三尊大佛形狀高大，每尊佛像修眉宛如一均新月，雙目恰似一泓秋水，流露著關注人間何洞察一切的智慧的光芒，是美的理想化身，木殿的兩旁素有羅漢像，東南兩邊何起來共有16位，他們都是在我國晚唐何五代時期出現的北宋之後才開始盛行18羅漢，那麼多杵的兩位羅漢到底死誰呢?民間認為降龍和伏虎兩位羅漢，總之上述這些羅漢都是釋迦牟尼佛祖的親傳 弟子，釋迦圓寂時特意囑託，讓他們不如捏盤，永駐人間，弘揚佛法，菩渡眾生。

大家請隨我右行前走，這位身騎獅子，手持寶劍的普通撒就是文殊菩薩，他象徵著智慧和銳利，各位女士一定要拜一拜，求夫求子多平安。左邊這位手持如意棒，身騎六牙大象的是普賢菩薩。在大殿的後壁，就是大家熟悉的觀音塑像，左手持淨瓶，右手持楊柳枝，因其大慈大悲，救苦救難，人稱滴水觀音菩薩。位普濟眾生，觀音怾顯示三十三身在南朝後，位更好的體現大慈大悲和方便閨房小姐供奉，產生女性觀音像。

大家請隨我前往後殿西方三聖殿參觀，這裡供奉右南無阿彌託佛，觀世音菩薩和大勢至菩薩。剛剛我們講過滴水觀音，也許有人會問觀世音是誰，是男是女，好，先讓我們從觀世音的身世講起吧，“觀世音”是梵文的譯音，意為阿婆羅，其實觀音菩薩在印度是男身，據佛經講，他原是王太子，成佛後是阿彌託佛的左夾持，與右夾持大勢至菩薩合成“西方三聖”，要說觀音是男是女，從佛經的角度講，無所謂男女，那麼，中國女性觀音始於何時?據初步調查，女性觀音造像於南北朝時期，興盛於唐朝，大了明朝觀音普遍位婦女神，因佛教傳入中國，逐步融合進中國民族文化而漸漸演變。而女性觀音也是人們易於接受的一種慈悲和美的化身。

三聖殿的回族要任務是通往西方極樂世界的檢查站。只有那些生前積德行善的人，死後才鞥得到西方三聖發給的去往 天堂的通行證。否則，生前作惡多端的人，死後三聖就只能把他們打入十八層抵禦。

最後是藏經樓，裡面收藏的是經書，如果有人要參觀，需要單獨買小門票，1989年3月裡面增設了兩尊釋迦牟尼餓白玉雕像，身高1.5米，精雕細刻，是香港僧侶屆人士贈送的，國內罕見。

寺內僧侶80 多人，萬年全右增人自己管理。每年的農曆四月初八，十八，二十八為慶佛日，熱鬧非凡.

哈爾濱景區導遊詞 篇5

金聲玉振坊建於明代嘉靖十七年(公元1538年)，“金聲玉振”四字為明代學者胡纘宗手跡，坊上有平面淺雕雲龍戲珠，柱頂各設圓雕“辟邪”一隻，俗稱“朝天吼”，坊後有一座單孔石橋，上設龍陛，名曰“泮水橋”，橋下泮水原上游接古泮池，下游流經明城正南門西水門入護城河。此橋建於清康熙十六年(公元1677年)。

“金聲玉振”四字出自《孟子·萬章下》，孟子說：“孔子之謂集大成。集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也，玉振之也者，終條理也。”意思是說孔子集聖賢之大成，始終而一。“金聲”原意是指我國古代樂器“鍾”發出的聲音，“玉振”原意是指我國古代樂器“磬”發出的聲音，在古代奏樂時以擊“鍾”為始，擊“磬”為終，金聲玉振的原意為一首完善的樂曲。孟子將孔子思想比喻為一首完美無缺的樂曲，在那裡借用孟子語意，是說孔子思想完美無缺，集古聖賢之大成，以到達絕頂的意思。

櫺星門

櫺星門建於明代永樂十三年(公元1415年)，原為木質結構，清代乾隆十九年(公元1754年)，衍聖公孔昭煥重修孔廟時，換成石柱鐵樑。四根石柱頂端為四大天將，中間平梁上是火焰寶珠，以象徵此門由天將守衛而成為參天立地的天門。

櫺星，即天田星，最早見於史料的有漢高祖命祀靈星，凡祭天先祭靈星，古人認為靈星“主得士之慶”，專門管官的星。宋仁宗天聖六年(公元1028年)，築郊臺外垣置靈星門，即在祭天之臺的外牆置靈星門，形如窗櫺，故曰“櫺”。孔廟設櫺星門，意為祀孔如祀天，此見於宋《景定建康志》、《金陵新志》所記。另外，孔廟有碑記：置櫺星門“取其疏通之意，以納天下士”，無論任何地方，只要設有櫺星門，那麼它的門扇必須是由櫺子結構而成，因此有疏通之意，孔廟取此意，以招引天下的文人學士都來學於此。

櫺星門外東西兩側，各有一幢下馬碑，上刻“官員人等至此下馬”，在封建社會，所有來曲阜祭孔的官員，無論職位高低，來到孔廟前見到此碑，須文官下轎，武官下馬，以示對孔子的尊崇之意。此碑始立於金明昌二年(公元1191年)，現僅存東面一幢。

太和元氣坊

太和元氣坊建於明代嘉靖二十三年(公元1544年)，全為石質結構。“太和元氣”四字為當時山東巡撫曾銑手書。

“太和”指天地、日月、陰陽會合之氣，“元氣”原意為構成世界的原始物質，之後，一些唯物主義者將“金、木、水、火、土”這五行稱為“原氣”，世界上萬事、萬物都是由五行構成。在那裡，“元氣”為天地、日月、陰陽會合之氣，是生長萬物的根本。“太和元氣”也就是說孔子思想體現了整個人類思想最精華、最高貴的一面，如同天地生育萬物一般，能使人類思想到達一種至高無上的境地。

太和元氣坊後為“至聖廟”坊，原名為“宣聖廟”坊，始建年代未查到記載，明弘治十六年(公元1503年)的廟圖上已有“宣聖廟”坊。清雍正七年(公元1729年)改“宣聖廟”為“至聖廟”。此坊為漢白玉石質。“至”即至高無上的意思。

太和元氣坊位處孔廟第一進院落。此院東西各有一座木坊，東為“德侔天地”，西為“道冠古今”。此二坊建於明代永樂十三年(公元1415年)，清雍正七年(公元1729年)重修，三間四柱，上方是牌樓，六重四拱，坊下各飾有八隻石雕怪獸，中間四隻為“天祿”，兩旁四隻為“辟邪”，異常古拙。