介紹河北直隸總督府的導遊詞範文（精選20篇）

介紹河北直隸總督府的導遊詞範文 篇1

各位遊客：

你們好，歡迎你們來到古蓮花池，我是你們的導遊。

全國重點文物保護單位、全國十大名園之一的古蓮花池位於保定市區中心。與直隸總督署南北相遙。古蓮花池正門坐南朝北，門前一對石獅雄踞左右，門樓歇山翹角、三門三楹，中門上方高懸民國初年大總統徐世昌手書的“古蓮花池”大字橫匾。

白蓮花池原名雪香園，為元代汝南王張柔所建。始建於公元1220xx年，現總面積24000平方米，其中池塘面積790O平方米、蓮池自古就環水置景，以水為勝，因荷得名。並彙集了中國南北古建築園林風格的精華。

公元1284年被地震震毀，僅存婆娑蓮漪的池塘和繁茂荷花，明代稱其“蓮花池”。明朝後期進行了一次較大規模的整修擴建。知府查志隆把蓮池作為一面”水鑑”，並令增建一門上懸水鑑公署四字橫匾，秉政應鑑之碧水蒼天，以激人勵己。清興建蓮池書院，乾 嘉時代成為蓮池鼎盛時期，山、水、樓、臺、亭、堂、廡、榭參差錯落，組成了著名的蓮池十二景，博得了”城市蓬萊”的美稱。

蓮池藏石刻可謂一大景觀。僅北塘北側的碑刻長廊，就長達33米，嵌有三段82方碑刻。有唐、宋、元、明、清各代以至民國年間及解放後書法名家書寫的碑刻l40餘通，成為蓮池景觀的重要組成部分。

蓮池這座古老的園林，融南北園林藝術風格於一體，博得了園林專家和文物專家的讚賞。目前，蓮池復原十二景及周邊歷史街區改造工程正在緊鑼密鼓的進行，相信在不久的將來，蓮池將以更加迷人的秀麗風光喜迎四面八方遊客。

好，遊客朋友們，古蓮花池就為大家講解到這兒，謝謝各位的支援!

介紹河北直隸總督府的導遊詞範文 篇2

白洋澱位於保定境內的安新縣，是國家重點旅遊區和開放區。水域面積366平方公里，為華北平原最大的淡水湖。南距石家莊189公時，北距北京162公里，東距天津155公里，是京津冀腹地，大清河貫流東西。白洋澱是由143個大小不等的澱泊和3700多條溝壕組成的湖泊群的統稱,其中較大的澱泊有白洋澱、燒車澱、撈王澱、馬棚澱等，因白洋澱面積最大而得名。澱區主要在保定地區安新縣境內，一部分在滄州地區，涉及安新、容城、雄縣、任丘市、高陽等市縣。白洋澱是華北地區最大的內陸淡水湖泊，總面積約366平方公里，其中312平方公里在安新縣境內，佔總面積的85%。澱區三分陸地，七分水面，水域面積約15400公頃，是華北地區少有的內陸淡水湖。白洋澱的上游有唐河、瀑河、曹河、瀦龍河等九條河流，故有"九河下梢"之稱。

澱區景色秀麗，物產豐富，一年四季，景隨時移。春季，水域清澈，煙波浩森，蘆葦翠綠，一片勃勃生機;夏季，蓮菱蒲葦隨風搖曳，滿澱荷花盛開，湖內白帆點點，使人暑意頓消;秋季，白洋澱天高氣爽，氣候宜人，魚跳水面，蟹肥味香、魚船隊隊、捕撈繁忙;冬季，白雪皚皚，冰封大澱，一派北國風光，各種冰床穿梭往來，如同燕子在空中飛翔，是一個巨大的天然滑冰場，可任自由馳騁。

白洋澱的地形地貌是由海而湖，由湖而陸的反覆演變而形成的，現在的水區是古白洋澱僅存的一部分，上游九河、瀦龍河、孝義河、唐河、府河、漕河、萍河、楊村河、瀑河及白溝引河，下通津門的水鄉澤國，史稱西澱。到明弘治(公元1488年)之前已淤為平地，“地可耕而食，中央為牧馬場”，因此也有“雍奴澤”之稱。正德十二年(公元1520xx年)揚村河決口始成澤國，形成九河入澱之勢。以後人們看到澱水“汪洋浩淼，勢連天際”，故改稱白洋澱。對白洋澱的形成還有美麗的傳說。相傳很久以前，一箇中秋夜晚，嫦娥仙子偷吃仙藥，身不由已，飄飄然離開月宮，就在她將要落入凡間的一瞬間，猛然驚醒，這一驚非同小可，隨身寶鏡落入人間，摔成了大大小小的143塊，形成現在的143個澱泊。

白洋澱歷史悠久，早在新石器石代，澱區的西部、南部(今安新縣的留村、樑莊)就有人類活動生自。春秋、戰國時期，澱區分屬於 燕、趙統轄，以易水長城(今安新縣北堤)為界，南葛城(今安州鎮)屬趙、北渾泥城(今安新鎮)歸燕，故今日澱區有“燕南趙北”之說。也正是這橫跨燕趙的活土，以其特有地理風光，政治、軍事地位，為歷代所重視，令騷客詠歎。宋代，六宅使何承矩在澱區築堤貯水，引水灌溉建立屯田防線。北宋名將楊延昭曾在此屯兵御遼。元代大儒劉因任教於澱區三臺、安州。清代康熙皇帝在澱區端村、圈頭、趙北口、郭裡口興建行宮，先後40次來澱區遊覽圍獵。解放戰爭時期，朱德總司令曾在白洋澱指揮清風店、解放石家莊戰役，給這古老的澱區又增添了新的光彩。

白洋澱人民具有光榮的革命傳統，1920xx年加入共產黨的辛璞田，受順直省委的派遣到家鄉馬家寨開展農民運動。1920xx年夏共產黨劉亦瑜，受中共保定地委的派遣到澱區北馮村與王家驥等人，建立起澱區第一個黨支部。辛璞田、劉亦瑜、李之光、侯卓夫等革命先烈，為尋求救國救民之路，舍家棄業，投身革命，堅持真理，寧死不屈，成為共產黨員學習的榜樣。抗日戰爭時期，活動在白洋澱的抗日武裝“雁翎隊”，在中國共產黨的領導下，利用澱區蘆蕩遍佈，溝河交錯的有利地形，開展機動靈活的游擊戰，以弱勝強，痛擊日本侵略軍，大長我中華民族之威風，顯示出燕趙兒女的聰慧勇敢。作家徐光耀撰寫的《小兵張嘎》就取材於“雁翎隊”。著名作家孫犁的《荷花澱》，孫厥、袁靜的《新兒女英雄傳》均以澱區為題材。白洋澱兒女那颯爽英姿，今日仍被全國人民傳揚歌頌。

澱區涉及保定、滄州兩個地級市的4縣1市，佔安新縣總面積的85%。安新縣境內水區人口10萬人，36個村四面環水，蘆葦年產值4000多萬元 ，是水區人民主要生活來源，魚類16科54種，最高產量800多萬公斤。以盛產大米、魚蝦、菱藕和“安州葦蓆”著稱。其中，元魚和桂花魚中外聞名，被譽為美麗富饒的魚米之鄉。開展旅遊業以來接待中外遊客300餘萬人次。每年7月23日舉辦“中國白洋澱荷花節”。

介紹河北直隸總督府的導遊詞範文 篇3

直隸總督署，位於保定市中心，是我國目前唯一儲存完好的清代省級衙署，全國重點文物保護單位。

保定直隸總督署原建築始建於元，清雍正八年(公元1730年)經過大規模的擴建後正式啟用。該署歷經雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統八個皇帝，計有180餘年歷史，直到清帝遜位才廢止。

直隸總督署具有豐富的歷史內涵，人稱“一座總督衙署，半部清史寫照”。作為直隸省的軍政樞紐機關，歷任總督在這裡處理過無數次的政務，有興農治水、查吏安民的政績，也有貪贓枉法、鎮壓農民起義、出賣主權尊嚴的劣舉。

直隸總督是清朝時期的特殊權利機構，直隸總督統轄的區域，遠遠大於今河北省的行政區劃，尤其到了晚清，管轄區域達7州104個縣，行政區劃伸展到內蒙古、山東、奉天、山西境內的一部分，南北長2600餘里，東西寬1200餘里。隨著外交、通商、海防事務的增多，清廷又增設了北洋通商大臣和南洋通商大臣，並規定直隸總督兼任北洋通商大臣。晚清興辦近代海軍時，朝廷又命當時的直隸總督李鴻章負責籌建，可見直隸總督在晚清時期起著舉足輕重的作用。

總督署的黑色三開間大門，坐北朝南，位於1米高的臺基上;大門正中懸一匾額，上書“直隸總督部院”。門前兩根對稱的大旗杆，各高約35米，為全國古建旗杆之最。院內有數十株粗大的檜柏，已有460多年的樹齡。每逢冬季，數百隻貓頭鷹棲息其上，“古柏群鴞”成為衙內一景。

總督署大堂，是總督署的主體建築。大堂布置得森嚴肅穆。內有屏風一座，屏風中間繪有丹頂鶴、海潮和初升的太陽，象徵一品文職大員。該堂是舉行重大慶典活動的場所。

其對面的戒石坊為一座四柱三頂的木質牌坊。南面書有“公生明”三個紅底金字;

北面書有宋代書法家黃庭堅書寫的官場箴規：“爾俸爾祿，民脂民膏，下民易虐，上天難欺。”總督升堂理事，抬眼能見此箴，以示儆戒。

二堂院是總督的辦公處，呈四合院形制，佈局嚴謹，四周廡廊相通。託檁、廊簷、門楣一手江南做法，雕工精細。其木結構還留有宋、元風格。堂內懸有“政肅風清”匾額，正中豎一木雕三扇座屏，中間雕有麒麟，象徵一品武職大員。

在後堂看到一個匾，是孫嘉淦寫的居官八約，孫嘉淦是清朝時期的清官，清朝雍正年間任職，享有正直名聲。他敢於直言爭辯，扶正祛邪。因此，也常受到打擊。但他無論居住鄉間，還是任職朝中，都能至誠待人，始終保持忠言直諫的品質，成為當時受人敬慕的一位官員。

孫嘉淦居官為八約，曰：‘事君篤而不顯，與人共而不驕，勢避其所爭，功藏於無名，事止於能去，言刪其無用，以守獨避人，以清費廉收。’。”大意是：對國君忠誠而不自我炫耀;對同僚尊重而不自高自大;不爭權奪勢;不追逐功名;辦事務求實事求是和善始善終;說話務求簡明扼要;不結黨營私;勤儉節約、艱苦奮鬥以保持清政廉明。我看這八條對於現在當官的都是一種鞭策和學習的榜樣。

這是當國中國最高的旗杆。

介紹河北直隸總督府的導遊詞範文 篇4

直隸總督署是目前我國唯一儲存完好的清代省級衙署，是清朝直隸總督的辦公處所。1988年被國務院公佈為全國重點文物保護單位。1999年被列為河北省愛國主義教育基地，20xx年被評為國家AAAA級旅遊景區。

直隸總督署修建於清雍正七年(公元1720xx年)，均為小式硬山建築，距今已有200多年的歷史，雖然歷經滄桑，但仍然保持著直隸總督時期的建築規模和建築格局，保留著清代雍正、乾隆時期的建築風格和建築特色，為典型的衙署建築群。

直隸總督署嚴格按照清制修建，坐北朝南，分為中、東、西三路，主體建築大門、儀門、大堂、二堂、官邸、上房等院落全部集中在中軸線上，其它一些輔助建築如花廳、幕府院等分列在東西兩路。總督署規模巨集大，南北長220米，東西寬130米，總佔地面積30000餘平方米。

總督署的第二道門是儀門，儀門取“有儀可象”之意，是主人迎送賓客的地方。清代官員相見，有非常繁雜的禮儀程式，與總督品級相當或高於總督的官員來署，總督要到儀門迎接，賓主從中門而入，共進大堂。而品級比總督低。

四堂面闊五間，中間為客廳，是主人會見客人的場所。書房東側為曾國藩臥室，東牆上掛有曾國藩畫像，曾國藩到直隸以後，身體一直不好，患有眼疾，又經常犯眩暈症。為休息方便，與其妻分室而居，結髮妻子歐陽氏是曾國藩的業師歐陽凝祉的女兒。也是為了方便照顧身患眼疾的歐陽氏，同治八年三月，當歐陽氏帶著兒子曾紀澤及孫子、孫女來署後，便被安排在西側臥室休息。據記載歐陽氏勤儉持家，悉心管理全部家務，對家中力所能及的事情，如繡花、紡線、做鞋等事她都身體力行，不奢侈、不浪費，形成了良好的家風。隨同歐陽氏來署的還有曾紀鴻的兒子、曾國藩的長孫曾重伯，來署時剛剛三歲，因聰明伶俐，很受曾國藩的喜愛，經常陪伴在曾國藩左右。曾重伯後來考取進士，入翰林院，能文善詩，被譽為“翰苑才子。”上房院雖為總督及其家眷生活起居之所，但據史料記載，能真正在此院生活居住的總督眷屬是少之又少的，直隸總督的頻繁更替有可能是其中的直接原因吧。

在總督署四堂西北有一便門與後花園相通，眷屬可由此處去後花園消遣娛樂，現已不存。

在總督署的東、西兩路，還有一些輔助性建築，包括花廳、幕府院、箭道、龍神廟、武成王廟等，花廳是總督宴請賓客的場所，東、西兩路各一座，稱“東花廳、西花廳”。幕府院是幕僚生活居住辦公的場所，主要有錢穀幕府、刑名幕府等。箭道，位於總督署西路，是總督定時校閱兵士射箭的地方。

正是由於有了以上經歷，直隸總督署才得以儲存了歷史原貌，成為清代八大總督衙門中的唯一倖存者。

直隸總督署是清朝政治、經濟、文化等制度的歷史載體，是一部立體的教科書，它有著豐富的歷史內涵。建館以來，為進一步揭示總督署內涵，方便觀眾參觀，總督署博物館除對總督署各個堂院進行復原陳列外，還舉辦了《清代直隸總督與總督署史料陳列》、《清代刑法展》、《直隸總督生平展》、《反帝愛國義和團運動在直隸》、《清代帝后肖像展》、《直隸總督曾國藩專題展》等輔助展覽，同時配合各種紀念日、活動日舉辦了內容健康、形式新穎的藝術、書畫、科學等各種臨

時展覽和活動，吸引了世界各國的政要和朋友。

介紹河北直隸總督府的導遊詞範文 篇5

各位遊客：

歡迎諸位來河北旅遊，祝各位在保定度過一段輕鬆愜意的時光。

保定市位於河北省中部，是一座歷史悠久的古城，自然景觀和人文景觀都非常豐富。

距離北京較近的淶水野三坡山清水美，是國家級風景名勝區;而白洋澱裡飄飄揚揚的蘆葦絮，又給這個“華北明珠”增添了幾許捉摸不透的浪漫氣息。

保定的歷史頗值自傲，在至今五六千年的春秋時代，晉國就在這裡建下保定歷史上的第一座城池，以後在各朝各代又分別成為縣、路、府、直隸省會等，我們所熟悉的老電影《野火春風斗古城》《紅旗譜》裡的故事也發生在這裡。

這個小城的古蹟雖然不算多，但也不可小覷：市中心的古蓮花池是清雍正年間高等學府的所在地，是當時十大名園之一，園中古亭上的蓮葉託桃石雕據說是諷刺當年八國聯軍入侵時慈禧連夜脫逃的事兒;此外還有以出土了金縷玉衣而名噪一時的滿城漢墓、埋葬著清代四位皇帝的清西陵等。

好，遊客朋友們，保定就為大家講解到這兒，謝謝各位的支援!

保定概述

保定市，位於河北省中部(轄3區、4市、18縣)，總面積2.2萬平方公里。作為近臨北京、天津的主要城市，有著不可比擬的獨特優勢，是國內外客商投資興業的理想選擇。保定市文物薈萃，名勝眾多。大慈閣、直隸總督署、古蓮花池、腰山王氏莊園、白洋澱、冉莊地道戰、滿城陵山漢墓、易縣清西陵、淶水野三坡、淶源涼城白石山、涿州影視城等觀光景點獨特、景色怡人，吸引了眾多國內外遊客。主要特產有保定驢肉火燒、保定麵醬、春不老、王鐵匠鐵球、大慈閣香油、大慈閣醬菜、大慈閣糕點、白洋澱松花蛋、滿城草莓、易縣磨盤柿、阜平大棗、順平紅富士蘋果、曲陽鴨梨、唐縣小尾寒羊、淶源虹鱒魚等產品遠近馳名。望都辣椒、安國中藥材、博野輸送帶、留史皮毛、皮革及毛紡、順平腸衣、白溝箱包、安新羽絨、高陽紡織、容城服裝、曲陽石雕等，已形成一批企業和優勢產業。

自然氣候

氣候條件

保定年平均氣溫12℃，年降水量550毫米，屬於溫帶季風性氣候。這裡四季分明，冬季寒冷有雪，夏季炎熱乾燥，春季多風沙，來此旅遊一般以夏秋季為宜。

自然資源

保定市自然資源豐富，縣域經濟特色明顯。全市正建成7個國家級商品糧基地縣，8個果品基地和8個牧漁基地，去年產糧食526萬噸、果品60萬噸、肉類46萬噸。大慈閣香油、大慈閣醬菜、雄縣紅小豆、滿城草莓、易縣磨盤柿、阜平大棗、順平紅富士蘋果、曲陽鴨梨、唐縣小尾寒羊、淶源虹鱒魚等產品遠近馳名。

望都辣椒、安國中藥材、留史皮毛、皮革及毛紡、順平腸衣、白溝箱包、安新羽絨、高陽紡織、容城服裝、曲陽石雕、王鐵匠鐵球等，已形成一批企業和優勢產業。全市農產品商品率已達63%，農業產業化比率達31%，進一步發展農產品系列加工、擴大對外經貿優勢明顯、前景廣闊。

旅遊景區保定是兼有平原、湖泊、溼地、丘陵、山地、亞高山草甸的地區，是中國優秀旅遊城市，有國家AAAAA級景區2處(白洋澱，野三坡)、國家AAAA級景區8處、世界地質公園2處、國家重點風景名勝區1處、國家地質公園3處、國家森林公園4處。境內群山西峙，沃野東坦，植被繁茂，山明水秀。既有避暑的涼城，又有泛舟的湖泊。野三坡世外桃源，神奇俊美;白洋澱葦綠荷紅，勝似江南;白石山、大茂山巍峨聳立，雲蒸霞蔚;天橋瀑布、龍門天關飛流直下，氣象萬千;西勝溝峽谷龍潭、峰迴路轉，北嶽廟歷覽千年，風采依然;萬傾桃園“亂花漸欲迷人眼”，空中草原“淺草才能沒馬蹄”;紫荊關畿南第一天下險，古棧道地下長城世間奇!

介紹河北直隸總督府的導遊詞範文 篇6

西樵山風景名勝區位於廣東省佛山市南海區西南部，面積約十四平方公里，西樵山有七十二峰，以山青，水奇著稱，享有“嶺南佳境”之盛名。1988年被定為國家重點風景名勝區。

西樵山是七八千萬年前由海底火山噴發岩漿，巖狀，火山灰後形成的死火山，山體外陡內平，狀若蓮衣複合，大秤峰居群峰之首，九龍巖，冬菇石，石燕石等峰巖形態萬千。西樵山岩石節理髮育，裂隙縱橫，富有潛水，形成多處水景，有232口泉眼，28處瀑布。“欲覽西樵勝，應先訪白雲”。位於西樵山西北部的白雲洞為——馬蹄形山谷，它兼收巖泉飛瀑之美，有“勝甲西樵”之稱。三峰之間有兩飛泉左右迂迴而下，稱“大雲泉”、“小云泉”。泉水摺疊匯成了三個湖，即所謂“白雲飛下過三湖”：上為“應潮湖”，中為“鑑湖”，下為“會龍湖”。現在其下又增闢“白雲”、“人工”兩湖，形成五湖飛瀑交輝，亭臺山水相映的奇泉。洞山腰的雲泉仙館原是明代的玉樓書院，雲泉仙館西的“三湖書院”門額為林則徐所題，康有為青年時代曾在此面壁苦讀三年，山西南部有西天湖和左垂虹瀑，右垂虹瀑等景;山東南部有清暑巖，雲巖飛瀑等景，山東北部有全山最大的瀑布玉巖飛瀑，以及玉巖，仙人石，東天湖等景。

早在新、舊石器時代，西樵山就有人類活動，留下許多歷史遺蹟，史學界稱為“西樵山文化”。明代中葉成為南國理學名山，至今還儲存著白雲古寺，以及大量摩崖石刻等文物古蹟。

介紹河北直隸總督府的導遊詞範文 篇7

各位遊客，大家好!下面我將帶大家參觀繞南陶瓷主題園區。繞南陶瓷主題園區是一個以陶瓷文化為主要特色的景區，這裡儲存了多處宋、元、明時期的古窯遺址，以及大量的古礦洞、古水碓等瓷業遺蹟。被評為自然與文化雙遺產，繞南坐落在繞南村旁，位於瓷茶古鎮遊覽區和梅嶺休閒度假區之間，距古鎮3公里，離梅嶺有7公里。繞南村也同樣因為其東河環繞村莊蜿蜒而過，而取名繞南。繞南人大多姓詹，從宋代開始到現在，一直都在從事著釉果的加工生產，歷史已有千年之久，正是這些老一輩人遺留下來的文化財富，給後代人研究景德鎮古代瓷業的生產狀況有著重要的價值，其中，繞南堆積物就是世界上已發現的最具代表性的陶瓷生產斷面特徵遺址。大家可以在那裡看到最古老的陶瓷手工製作工藝和古水碓、古礦洞、古釉果作坊、龍窯遺址等古代陶瓷生產遺蹟。

據史書記載，自唐代開始，瑤里人就依山築窯、伐木為薪，燒製陶器了。瑤裡最早興燒瓷器的年代是南宋末期。在經歷了元、明兩代之後，從明朝中葉開始衰退，整整跨越了300多年時間，可見當時的繁榮之景。而為什麼會在瑤裡並且是在繞南這個小村莊煉製瓷器呢?經過研究考證，燒造瓷器必須具備三個條件、豐富的瓷土資源(瑤裡山中盛產製瓷原料高嶺土，雖經數百年開採，至今仍蘊藏豐富)、充足的水資源(貫穿全境的東河是景德鎮母親河昌江的源頭之一，支流佈滿全境，水流湍急，終年不息，水力資源極為豐富)、充分的燃料資源(瑤裡境內崇山峻嶺，植被茂密，森林覆蓋率高達82.3%，燒窯用的上等燃料黃山鬆遍佈山間)，三個條件缺一不可，而瑤裡恰好具備了這三個條件。。根據調查，現境內遺存的宋、元、明古窯址多達上百處，古礦洞120多條，是目前景德鎮市瓷業遺蹟儲存最完好的地區，對研究中國古代瓷業生產狀況具有重要價值。那現在就讓我們一起去研究一下吧!

首先映入我們眼中的是“陶花源”三個字，製作這三個字的材料均很奇特—“陶”字用的是匣缽片，而匣缽本身就是一種陶器。 “花”字是用青花瓷片粘成的，它契合了“花”。而這個“源”字呢，又是用釉石粘合起來的，釉石是制瓷的原料，而這裡又是景德鎮瓷業的發源地。解釋之後在把它們組合在一起就是

陶瓷青花的原料產區及發源地。也就是咱們現在要參觀的瓷之源繞南。

瓷之源牌樓旁邊我們可以看到這個由九塊青石組成的九工圖，這九塊青石中雕刻的是制瓷的九大工序，當時有這麼一說“南方有一石，過手七十二，方克成器”，也就是說製作瓷器是要經過七十二道工序才能成為瓷器，但這九大工序是最主要的工序，分別為採石、粉碎、淘洗、拉坯、利胚、裝底、畫胚施釉、裝匣缽燒窯、磨底選瓷。這些工序到底是怎麼操作的呢?現在就讓我們一起走進這個繞南瓷之源來了解一直吧.

走進瓷之源牌樓我們就可以看到面前這條河流,此河就叫東河,當時的人們都是利用這條河經水路到達景德鎮的,當時到景德鎮需要一天半時間,一般船上都裝載著茶葉和釉不子,什麼叫釉呢?瓷器表面那層透明光澤的物質就叫做釉.釉是由瓷石製作的,右邊的路上這堆白色的石頭就是瓷石,它們主要出產於瑤裡白石塔一帶,而旁邊這個礦洞也是明代時期開採瓷石的礦洞,現已內部塌方.大家是不是已經聽到”咚、咚”的敲打聲了，發出這種聲音的就是左邊的這個古代大機器——水碓。

水碓主要由水輪、傳動軸、扳頭、碓杆、碓頭和碓坑等部分組成。水輪下面是排水溝，設閘板來控制水流，水輪在轉動過程中通過傳動軸將動力傳到同步運動的扳頭，扳頭與碓杆的一頭相搭，依靠其下壓力量將碓杆扳起。扳頭隨水輪軸轉動，將碓杆扳至一定高度後與之脫離，碓杆前端則自由下落，頂端的碓嘴落入碓坑，靠由重力作用所引起的衝擊力將碓坑內的瓷石擊碎。碓杆和碓頭均為木製，碓嘴是套在碓頭下端的，由河石製成，重約10公斤。碓臼四壁的外面三方都用石塊垂直砌成，而裡面一方用的是慄木板斜打入土中。木材比石材容易發生振動，碓嘴上下運動成弧線形總是向碓臼裡面一方撥動石塊，每舂下一次，裡面一方的石塊受到了反作用力，向碓臼中心推一下，就這樣使石塊上下翻動，最後全部被舂細。將瓷石舂成粉狀大約需要12小時，陶工們稱之為“熟土”。通常一天可以出兩次熟土。我們還可以看到傳動軸非常長，於是陶工們只要在傳動軸的中間用木架控制，可是木架和傳動軸長期摩擦會摩擦生火，於是在用上面的竹子從水輪處引水長期滴在木架和傳動軸接觸的地方，一為了降溫，二為了加強潤滑度。這整個工序溶合了水利動力學、機械學、力學、液體力學和陶瓷工藝學等諸多學科巧妙結合的產物，讓我們不得不佩服當時陶工們的聰明智慧。

工人們把“熟土”挑至對面的釉裡作坊，經過淘洗池、沉澱池、稠化池和泥床製作成釉不子。說的這麼簡單，到底是怎麼做的呢?讓我們來看一看這位老師傅是怎麼做的吧。瓷石舂細後，陶工用閘板截住水流，使水碓停止工作，然後用鏟子將舂細後的瓷石粉鏟入淘洗池中攪拌淘洗。由於不同大小的顆粒在水中的沉降速度不同，大顆粒如石英顆粒等很快沉到池底，而瓷石細顆粒則水化為乳白色的懸濁液，這裡要提到的是，為有利於瓷粉沉澱，在舂碎瓷石時陶工們已在碓臼中加入了0.05%的石膏。淘洗後，用木桶舀入排砂溝，其中較粗的顆粒再次沉降在排砂溝底。懸濁液流入沉澱池，經過一定時間沉澱以後，上部清液放回淘洗池淘洗，然後把沉澱池中的漿體舀入稠化池進一步沉澱濃縮，上面的清液放回沉澱池。再將稠化池中濃縮的稠漿舀到泥床上，待水分揮發至一定程度後，再用腳踩踏，這樣做是為了排除泥料中的空氣，同時進一步使泥料中的水分分佈均勻。踩完泥，用鐵鏟將其鏟切成塊狀，再將瓷石泥分別放入預製好的一定規格的具有磚形內壁的木製模具內，製成形似磚狀的泥塊，俗稱“不子”，又叫“白不”。然後放在通風架上陰乾，一般至五成幹就可以了。每塊不子約重2公斤，六面光滑，稜角分明。在這樣的作坊裡每天大約可以做出80個不子，即160公斤釉果。

在生產瓷器時為便於瓷器表面施釉，還要將釉果配製成釉漿，其配製方法一般是先將釉灰用水淘細，再配以釉果調和成漿狀。釉灰也是一種傳統的制釉原料，由石灰石與狼萁草或鳳尾草燒煉而成，主要起助熔作用。俗話說：“無灰不成釉”。並且，加多少釉灰也是非常有講究惡的，適量釉灰的加入可以使釉面透明光滑，但過多則會使釉面發青甚至發灰，有損製品的美觀;而用得過少，又會使釉面出現波浪紋等毛病。一般的十盆細泥、一盆灰稱為上等釉，而七八盆泥、兩三盆灰就稱為中等釉了，泥灰各半或灰較多則稱為下等釉。瓷石是不是制釉的唯一原料呢?不是的，不同的釉需要不同的物質，有的還需要像長石，石英，高嶺土這樣的制釉原料。並且，釉果本身也會因環境變化而各有不同，釉果一般為石英岩風化而成，粉碎加水調製後才具有可塑性，它們因產地、種類及風化程度的差異，化學組成便不盡相同，用途也不一樣。打個比方，如果一種瓷石中的氧化鉀(K2O)、氧化鈉(Na2O)含量高，它一般用於制釉，又稱釉石;而二者含量低的就會用來

制瓷胎。當然，不只是用單一的瓷石制瓷胎了，它還要加入一定的高嶺土，兩者混合之後，即可做瓷了。

看完我們的古水碓跟古釉果作坊我將帶大家去參觀我們的古龍窯遺址，去往龍窯遺址的途中我們還可以看到一座龐大的窯柴垛，遠看就象埃及金字塔。之前我已經給大家介紹過燒造瓷器必須具備的三個條件，想必大家還記得吧。其中一個條件就是要有充分的燃料資源，而現在看到的就是鬆柴，我國古代燒窯用的燃料，主要是鬆柴和槎柴，統稱窯柴。之所以建成這種形狀，是為了使落在柴垛上面的雨水迅速流走，且不滲入柴垛裡面，這樣柴不易溼，乾燥起來也很快，燒窯時就能提高熱效率。

在景德鎮流傳著這樣一句話：“一里窯，十里焦。”意思是說燒一窯瓷器，要耗費十里的樹林，由此可見燒窯的不易。據有關文獻記載，明代窯小，一窯要用柴180擔(約合9噸);清代窯大，一窯燒掉的柴竟達500擔(約合25噸)。經過我們的金字塔形柴垛我們可以看見兩處未經開發的龍窯遺址，它們都是元代的斜坡式龍窯。

現在我們參觀的是一號龍窯遺址，這座龍窯為了有效保護，還沒有發掘。該窯也是南宋時期的斜坡式龍窯，從一側的護坡和堆積的物表上看說明當時的瓷業是多麼的繁榮。該窯為南宋時期的斜坡式龍窯，總長19.2米，坡度18.5度，分為火膛、窯床和煙口三部分。窯床斜長18.6米，寬1.9米。窯壁厚0.3米，窯壁內面有一層厚0.05米左右的燒結窯汗，窯壁殘高平均為1.3米。窯床底部用碎石塊鋪就而成。煙口為梯形。

龍窯的西側是一個古窯造型的茶樓——龍脈茶樓，坐在茶樓裡，背後是大片的古陶瓷依存，對面是奔騰不息的瑤河，在這裡所品嚐的不是一般的茶，而是生長在千年窯址上的茶，這茶吸收了陶瓷的精華，飽含著悠久陶瓷文化，品這樣的茶，可以充分領會古園、古窯、古風和古韻的意境。

往前走的圓亭子下面就是我們的二號龍窯遺址，它燒窯始於南宋後期，終止於明代中葉，是瑤裡境內至今發現的燒造年代最長的瓷窯之一。曾經一度被盜墓分子懷疑成寶藏古墓，因而被挖走部分瓷器，不盡完美。該窯為南宋時期的斜坡式龍窯。據瞭解，它總長11米，坡度20度，分為火膛、窯床和煙口三部分。窯床斜長9.5米，寬2米。窯壁殘高平均為1.5米，該窯床不大的原由是龍窯向馬蹄窯轉型的小型龍窯。

我們可以看到龍窯四周到處都是破損的瓷片，而這些瓷片的內底部都有一個

沒有上釉的圈，叫澀圈。它的形成是將器物重疊在一起裝燒，其優點是產量高、成本低。為了防止器物之間發生粘結，於是陶工們在碗或盤的內心颳去一圈釉，這樣碗盤重疊的部位就不會粘在一起。才形成澀圈，澀圈疊燒法即由此得名，其缺點也恰恰在於有一個澀圈。在澀圈的中間還可以看到有“福、祿、壽”之類的字或數字，因這些窯都是幾戶人家共同燒用的，為知道窯內的瓷器是誰家的，而寫上了這些字來區分。

明代以前我國南方各主要產瓷區廣泛採用的都是龍窯，明代以後逐漸被葫蘆窯、鎮窯所代替。瑤裡燒製瓷器所用的就是龍窯，我們眼前所看到這座就是現今發現中年代最久遠，儲存最完整，最長的一座龍窯——三號龍窯遺址。它總長48.2米，坡度19.5度，分為火膛、窯床和煙口三部分。窯床斜長41.7米，寬2米。火膛有前後兩個，前膛為長方形，後膛為葫蘆形，直徑0.7、1.3米。部分床段為內外兩層，窯壁厚0.3米，窯壁內面有一層厚0.05米左右的燒結窯汗，窯壁殘高平均為0.95米。窯床底部用碎石塊鋪就而成。煙口為梯形。

它是如何進行燒製的呢?它分為窯頭、窯床、窯尾三部分。最低的一端(即山下)為火膛，最高的一端(即山上)開排煙孔。煙囪極低，只有1米高。龍窯窯背脊兩側相隔約70-75釐米距離，開一個洞，叫做鱗眼洞，是投放燃料和觀察火焰溫度的視窗。龍窯斜坡由下向上一個鱗眼一個鱗眼地燃燒，其原理就是火焰自然上升，熱能充分利用，恰似一個臥著的大煙囪。燒下面時上面是低溫，正好乾燥、去溼，完全符合陶瓷的燒成升溫曲線要求。這樣的龍窯有著怎樣的一些優點，下面我給大家解釋一下，它的優點主要在於熱效高，節省燃料，生產週期短，產量大，燒製成本低，建造費用低廉，因此它常被稱為青瓷的搖籃。但它的缺點也是同樣存在的，因為窯身長且傾斜建築，所以裝窯與出窯的勞動強度很大，也就是說很花費人工，而且較難採用機械化和自動化。此外，因窯內升溫和降溫快，不易保溫，因此燒出的成品質量比較差。這也是為什麼我們在窯址周圍看到很多燒壞的瓷器的原因。

瑤裡早期的青花瓷無論胎釉質地還是裝飾技法，都較為出色，可與景德鎮市區同期民窯相比。尤其值得一提的是它的青花裝飾，簡約質樸，在青花瓷繪史上很有光彩。其紋飾多為纏枝蓮紋、雲氣紋、繡球紋，比如這塊瓷片上畫的就是纏枝蓮紋，它看上去畫面清新，運筆如游龍行空，筆法嫻熟，很有氣勢，逸筆草草，

介紹河北直隸總督府的導遊詞範文 篇8

歡迎大家來到北山公園,我是大家的導遊,很榮幸陪伴大家一同遊覽,線面簡單介紹一下北山公園的概況.

北山公園總面積11.3萬公頃,森林覆蓋率達60%以上,森林公園內植被茂密,資源豐富.

山上曾建土樓山神祠,在神祠的舊址又修建寺廟,舊稱北禪寺,也叫永興寺.北魏酈道元在《水經注》中曾記載：“湟水又東,經土樓南,樓北依山原,峰高三百尺,有若削成,樓下有神祠,雕牆故壁存焉.”由此可見,北山迄今已有20_多年的歷史了.土樓山的古蹟主要有佛寺、道觀、磚塔、洞窟、壁畫和露天大佛.經歷代的擴建增修,在峭壁斷崖間鑿成洞窟,自西向東依次分佈著“九窟十八洞”.洞與洞之間“天梯石棧相勾連”,數裡丹崖,曲經通幽.據專家實地考察,有直洞39個,偏洞18個.在洞窟前依山而建的鬥母殿是土樓山上最雄偉的建築.鬥母殿正殿和附廊共17間,殿中鬥母神像,四頭八臂,十分奇偉.鬥母殿左前方是山門,題額“土樓觀”,山門上有門樓,叫魁星樓.

土樓山上的神祠、寺廟具有濃厚而神祕的宗教色彩,是古代宗教活動的場所,尤為奇特的是土樓山上的神祠、寺廟、佛、道、儒均可互見,藏族、漢族的神話傳說都有遺存.這裡既有佛教崇拜的釋迦牟尼、觀世音,又有道教敬拜的鬥母、太上老君,還有漢族儒家敬重的忠君偶像“關帝廟”

北山森林公園旅遊區公園由元甫達阪、浪士當、卡索峽,扎隆溝和下河峽五個景區組成.景區內嶺谷相間林木繁茂,峻嶺聳立,峽谷幽深,景色嫵媚而靈秀,有“小黃山”之稱.旅遊區內有古剎天堂寺和甘禪寺.天堂寺有千餘年的歷史,其學風嚴謹,文物收藏頗豐,為西北地區名寺之一.旅遊區內旅遊服務設施齊全,是消夏度假、休憩療養的理想之地.

好了,大家下面自由活動一下,兩小時後在這裡集合

介紹河北直隸總督府的導遊詞範文 篇9

烏鎮是浙江的一個水鄉古鎮，也是一代文豪茅盾先生的故鄉。據譚家灣古文化遺址的考證表明，大約在6020xx年前，烏鎮的先民就在這一帶繁衍生息了。那一時期，屬於新石器時代的馬家浜文化。

唐時，烏鎮就隸屬蘇州府。唐鹹通十三年(872)的《索靖明王廟碑》首次出現“烏鎮”的稱呼。烏鎮稱“鎮”的歷史可能從此開始。烏鎮的建鎮史有1200多年了，京杭運河穿鎮而過，歷史上曾以河為界分為烏、青兩鎮。河西為烏鎮隸屬於湖州府烏程縣，河東為青鎮隸屬於嘉興府桐鄉縣，至直1950年烏青兩鎮才正式合併，統稱為烏鎮，屬桐鄉縣，隸嘉興，到今天。

烏鎮景區是20xx年1月1日正式開放的，雖然開發較晚，但起步較高，儲存得非常完整，整個開發過程堅持了“以舊修舊、整舊如故”的原則。現在景區裡面依然有老百姓居住，並沒有因為旅遊開發而把他們全部搬走，他們原來怎麼生活現在幾乎仍然怎麼生活，烏鎮也因此悠然自得原汁原味，是生活著的古鎮!

現在我們看到的這條小河名為東市河，水深有3米，是活水，連通京杭運河。河對岸的古民居里現在還有老百姓居住的，所以烏鎮是一個真正的活著的水鄉古鎮。

在這邊不遠處可以看到一座非常有特色的石板橋——逢源雙橋。跟一個成詞結合起來就是說左右逢源的意思了，還可以看到在這座橋上面有一個廊棚，所以也稱為廊橋，橋的下面還有一排水柵欄，在當時這排水柵欄相當於一座水城門的作用。

過橋以後，首先來到的是財神灣，原先這不叫財神灣，而叫轉船灣，烏鎮的水系比較特殊，呈“十”字型，越到柵頭河道越窄，船隻也不易掉頭，所以當地人就在這兒開塘挖河造了一個能轉船的地方，同時為了區別於其它的地方的轉船灣，便借用前面的財神堂命名為財神灣。

回過頭可以看到的是一家叫“香山堂”的老藥店，它的規模雖然小於杭州的胡慶餘堂，但也有120多年的歷史了。它是由寧波藥商陸慶餘建立的，並由他的孫子陸渠清將藥店搬到這裡，在櫃檯四周約有300多隻藥材櫃。

看完藥店接著往前走，接下來看到的就是剛才所說的財神堂了，在烏鎮歷來都有接五路的習俗，所謂接五路就是接五路財神，東南西北中各有一位，而這一位財神就是東路的文財神比干，比干是商朝的一位丞相，他為官正直，對君王忠心不二，直到後來自己的心都掏給了商紂王，當時百姓為此很敬重比干，特別是一些商人，他們認為做生意就應該誠心誠意，象比干一樣，所以比干奉為財神。

現在我們所走的這條街叫東大街，全長1300米，走的都是舊石板路，兩旁都是古民居，整條街上還居住著350多戶人家有將近1000的人口。望過去非常整齊乾淨，因為開發時把所有的三線兩管全都下地了，現在兩旁人家家裡都是有水也有電的，並家家戶戶幫他們裝好了抽水馬桶，汙水也不排到旁邊的河裡了，因此旅遊的開發也改善了一定的居住環境。

介紹河北直隸總督府的導遊詞範文 篇10

倒淌河位於青海省日月山西側的倒淌河鎮，東 起日月山，西止青海湖，一脈清凌凌的水，靜靜地，悄悄地，溫柔地流淌著，蜿蜒四十多公里。不見滔滔，不聞嘩嘩，象雨中的一束彩虹，象夜空中一條流動的星河，清冽淡泊，透明晶瑩，涓涓綿長，這便是倒淌河，一條從東往西流的河。

在黃土高原與青藏高原的分界線上有一座日月山，唐朝文成公主與吐蕃贊普松贊干布聯姻，正是由此向南經唐蕃古道進入西藏的，途經“天下河水皆向東，唯有此溪向西流”的倒淌河。

關於倒淌河的傳說，人們眾說不一。

一山之隔，日月山以東，漢族民間千百年來的說法是：唐王李世民為了溝通藏漢兩族的關係，促進文化交流，將年輕美貌的文成公主嫁給吐蕃松贊干布。文成公主在赴西藏途中，到達日月山時，回首不見長安，西望一片蒼涼，念家鄉，思父母，悲慟不止，揮淚西行，公主的淚便匯成了這條倒淌的河。

日月山以西，藏族中流傳的則是另一個神話：龍王派他的四個兒女造南北東西四河，最小的女兒造西海時，需108條河水，她找到了107條河，最後一條河怎麼也找不到。聰明、狡 黠的小龍女從日月山倒著牽來了一條河，這條河便是倒淌河;第三種說法是，這河是龍王一根倒須變的……

不必人考查哪件傳說更為權威，哪種神話更接近正宗，每一個傳說都為它增添了一分神祕。而終於有一天，當你滿懷著探索和尋覓的熱情來到它的身邊時，卻分明在汩汩之中聽見一聲嘆息，一陣私語般的呢響，一句溫婉的低訴，似乎有著萬種柔腸。於是你會頓悟：這是一條女性的河。

介紹河北直隸總督府的導遊詞範文 篇11

素有江北“魚米之鄉”的巢湖市，位於中國安徽省中部，總面積9423平方公里，轄無為、廬江、和縣、含山、居巢四縣一區，20xx年底總人口453萬人。

巢湖旅遊資源豐富，人文景觀眾多，是皖中旅遊勝地。境內有山、有水、有島、有泉、有洞。江濤、湖光、溫泉、是巢湖“水景三絕”。長江流經市內182公里，江濤拍岸，氣勢磅礴；八百里巢湖波光帆影，景色萬千。五大精華景觀更是聞名遐邇。一是“一面寶境”——巢湖。巢湖是我國五大淡水湖之一，水域遼闊，沿湖山巒聳立，湖中孤島突兀，湖光山色，交相輝映。  二是“兩顆寶石”——姥山島、天門山島。兩島猶如兩顆寶石，分別鑲嵌於巢湖之中和長江北岸。三是“三串珍珠”——半湯、湯池、香泉三大溫泉。四是“四塊翡翠”——太湖山、天井山、雞籠山、冶父山四個國家級森林公園。五是“五座龍宮”——王喬洞、紫薇洞、仙人洞、華陽洞、泊山洞。

巢湖市歷史悠久，文化薈萃。這裡是長江流域人類祖先“和縣猿人”、“銀屏猿人”繁衍生息的地方，是“商湯放桀於南巢”、“伍子胥過昭關”、“霸王烏江自刎”的紀念地，是名人丁汝昌、馮玉祥、張治中、李克農、戴安瀾的故里，歷史上許多著名的政治家、軍事家和文人墨客給這裡留下了眾多的名勝古蹟和燦爛的詩文，與湖光山色相得溢彰，融匯成一道道獨特的風景線。

巢湖市環湖襟江，是安徽省重點對外開放地區之一。它地處合肥、蕪湖、南京“金三角”腹地，區位優越、交通便捷。可以依託合、蕪、寧三個航空港和蕪湖外貿碼頭，直達世界各地。再加上區內縱橫交錯的鐵路公路網、遍及城鄉的電信廣播電視網，把當今巢湖與世界的距離拉得很近。

鑑於巢湖市的獨特優勢，安徽省委、省政府為了建立安徽“名山名水”的旅遊新格局。作出了“發展巢湖大旅遊、大市場、大產業”，“建設合肥和沿江城市後花園”的重大決策。巢湖正著力於“打響巢湖牌、做活水文章”，經過幾年來的不懈努力，目前全市已建成並開放100餘處旅遊景區、景點，擁有30多家旅遊賓館、星級飯店和多家旅行社，隆重推出“巢湖水上浪漫遊”、“湖島娛樂休閒遊”、“溫泉保健度假遊”、“牡丹花觀賞節”等特色旅遊專案。現已開通了上海、南京、合肥至巢湖的旅遊線，開始融入華東和國際旅遊網。

巢湖水美、山美、人更美，四百多萬巢湖人民，熱忱歡迎您來旅遊觀光！

介紹河北直隸總督府的導遊詞範文 篇12

各位遊客：

你們好，歡迎你們來到周莊旅遊，我是你們的導遊。

周莊位於蘇州城東南，崑山的西南處，有“中國第一水鄉”的美譽，是江南六大古鎮之一。周莊是一個具有九百多年曆史的水鄉古鎮，而正式定名為周莊鎮，卻是在清康熙初年。周莊在蘇州管轄的崑山之西南，古稱貞豐裡。若要在中國選一個最具代表性的水鄉古鎮，毫無疑問，她就是“中國第一水鄉”周莊。千年歷史滄桑和濃郁吳地文化孕育的周莊，以其靈秀的水鄉風貌，獨特的人文景觀，質樸的民俗風情，成為東方文化的瑰寶。作為中國優秀傳統文化傑出代表的周莊，成為吳地文化的搖籃，江南水鄉的典範。

最為著名的景點有：沈萬三故居、富安橋、雙橋、沈廳、怪樓、周莊八景等。富安橋是江南僅存的立體形橋樓合壁建築;雙橋則由兩橋相連為一體，造型獨特;沈廳為清式院宅，整體結構嚴整，區域性風格各異;此外還有澄虛道觀、全福講寺等宗教場所。

周莊古鎮南瀕臨的一片大湖，俗稱南湖、南白蕩，與吳江分界。乘船經南湖可抵青浦商榻，遊覽大觀園。湖濱茂林修竹，環境幽靜，湖水清澈澄淨，魚蝦豐盛。這裡既是一個天然水庫和養魚場，又是一個不可多得的風景區。南湖景色四季皆宜，秋夜的月色格外醉人。當金風送爽，明月高懸時，湖面上一片碧綠、一帶金黃，充滿了“長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧”的意境。

周莊八景：—全福曉鍾、指歸春望、缽亭夕照、蜆江漁唱、南湖秋月、莊田落雁、急水揚帆 、東莊積雪，隨著歲月的變遷，有的陳跡依舊，有的增添了新的光彩。有的卻已影蹤難覓。被歷史的風塵所湮沒。

迷樓：地處貞豐橋畔，原名德記酒店。店主李德夫祖籍鎮江，於清光緒末年，攜眷遷徙周莊古鎮，因擅長烹調珍饈佳餚，掌勺開設酒店。夫妻倆年過四十，才喜得千金名喚阿金。年長後，如阿一枝出水芙蓉，在水鄉周莊壓倒群芳。在父母的寵愛下，抵制纏足，“大腳觀音”的雅號不脛而走。求婚者紛至沓來，李德夫難捨愛女遠離膝下，小樓藏嬌，讓她守著雙親共度生涯，當壚勸酒，張羅顧客，生意火紅。

全福路南端的新老鎮區交界處，矗立著一座仿古牌樓。四根堅固挺拔的淺褐色花崗石方形柱子，支撐起重簷翹脊的蓋頂;渾然粗獷的木質斗拱，透露出仿明建築的風采。整座牌樓氣勢軒昂，形態翼然，恰如水鄉周莊古鎮的一道莊重古樸的門扉。

江南名鎮周莊是崛起在中國東南沿海，融傳統文化與現代文明於一體的二十一世紀新型小城鎮，是國家歷史文化名鎮、國家AAAA級景區、國家衛生鎮和國家小城鎮建設示範鎮。20xx年周莊榮獲聯合國人居中心授予的“迪拜國際改善居住環境最佳範例獎”。

周莊歷史悠久，春秋戰國時期謂搖城;北宋元?v元年(公元1086)，周迪公郎舍宅為寺漸成集鎮，故稱周莊，已有900多年建鎮歷史，具“小橋、流水、人家”風格的江南古鎮周莊已列入聯合國世界文化遺產預備清單。

改革開放以來，周莊成功走出了一條旅遊業和高新技術產業兩翼發展的新路子，卓有成效地開創了“江南水鄉古鎮遊”和“感測器產業基地”兩個著名品牌。20xx年全鎮實現國民生產總值8.5億元、財政收入1.2億元，全年共接待海內外遊客260萬人次、門票收入達1.1億元，吸引日本、中國臺灣、香港與歐美等國家和地區的投資累計3億美元，以中國崑山高科技產業基地國家火炬計劃崑山感測器基地、國家火炬計劃崑山感測器產業基地為建設載體的高新技術產業蓬勃發展。自1996年以來周莊已成功舉辦七屆國際旅遊藝術節、二屆中國感測器基地產業合作與發展論壇會，20xx年6月亞太經合組織貿易部長非正式會議又在周莊成功召開。

近年來，周莊在加強基礎設施建設的同時，積極開展誠信服務，致力於營造政策環境、投資環境、生活環境、人文環境，不斷地構建獨特的競爭新優勢，吸引了一大批富有遠見的海內外投資者在這片土地上播種、耕耘，享受著豐厚回報。

介紹河北直隸總督府的導遊詞範文 篇13

“白夜”和“北極光”兩大天然奇景是漠河的特別之處。

每年夏季，漠河的白天便越來越長，晚上也相應地越來越短，尤其是夏至前後半個月，每晚只有子夜時分一兩個鐘頭，天色稍微昏暗一些，隨後又是朝霞似錦，旭日高懸，黑夜於是變成了“白夜”。

最熱鬧的要數夏至這天傍晚，長長的黑龍江畔聚滿了山南海北的遊人，他們在江堤上點起一堆堆篝火，輕歌曼舞觀看神奇的白夜景觀。當“夜色”降臨的時候，天空仍象平日有云的白天那樣明亮，由深紅變為淡紫的晚霞，一直在西北地平線上持續到午夜，黑夜短暫，轉瞬即逝。晚霞和黎明的曙光緊緊相連。

北極村的冬天漫長而寒冷。白天並不白，當地人稱之為黑晝，每天太陽從東南方懶懶的升起，在霧濛濛的天空畫個弧之後，又在西南方隱去了，白晝是這樣的短暫。那太陽好象不發光，也不發熱，只是低低低浮在空中。大雪鋪地之時，北極村是一片銀白的世界。

在漠河上空的北面，也經常出現絢麗多彩的“北極光”奇景。北極光在北面天空開始出現時，是一個由小至大、顏色變幻不定的光環，色彩臻至最燦爛妍麗時，光環慢慢移向東邊，由大變小，逐漸消失。這時候，來觀光的遊人莫不翹首而望，欣賞難得一見的奇景。

介紹河北直隸總督府的導遊詞範文 篇14

瀋陽怪坡位於瀋陽市沈北新區清水臺鎮境內的帽山西麓，面對曠野，背依群山，西距貫穿南北的102線國道1.32公里，東向煤都撫順30公里。

怪坡長80米，寬約15米，呈西高東低走勢的斜坡，發現於1990年4月。當時，有一名青年交警駕駛一輛北京牌吉普車，順著進山路駛進坡下，當摘檔熄火停車後，突然感到車自動向坡上滑行，他們感到驚愕，壯膽子試了幾次，仍然如此，百思不得其解，帶著迷惘惶然而走。

怪坡面世，神祕加身。專家、名人、學者紛至沓來，探祕揭謎，有的說是磁場作用，有的說是重力位移，還有的說是視覺差，但各種說法相互矛盾，不能自圓其說。怪坡發現後，經過連年開發建設，這裡初具景區規模，形成總分一體，山水相間，動靜結合，天工人造，各具情趣的群體景觀。有各類景點20餘處。繼怪坡之謎的發現，人們又發現了"響山"、"嗡頂"，連同怪坡一起被人們稱為"三謎"。

20xx年，瀋陽怪坡榮膺中國世界紀錄協會世界第一怪坡，成為怪坡世界之最。

介紹河北直隸總督府的導遊詞範文 篇15

(一)

各位遊客朋友們，歡迎來到擁有吳中第一名勝之譽的虎丘。

在遠古時期，虎丘曾是東部海岸上的一個海灣，海底火山爆發產生的岩漿堆積形成小島，漲潮時小島被水淹沒，退潮時又湧出海面，久而久之，小島就演變成了這座山丘，所以虎丘也叫海湧山。那為什麼後來又叫虎丘了呢?這還要從春秋吳越之爭說起。公元前520xx年，吳王闔閭建成了蘇州這座闔閭大成，吳國達到鼎盛時期。公元前496年，吳王闔閭乘越王去世的機會，親自率兵攻打越國，闔閭驕傲輕敵，結果中了越王勾踐的埋伏，身受重傷，回師途中去世，他的兒子夫差就在此地為闔閭修了墓，將闔閭葬於此地。相傳闔閭下葬三天之後，有一隻白虎出現在了山頭，似乎在守衛著闔閭的墓，因此海湧山改名為虎丘。

我們平時爬山，肯定會發現，這寺是藏於山裡的，可是虎丘就不同了。虎丘的特別之處就在於它是山藏於寺裡，而不是寺藏於山中，是山向寺裡藏。虎丘被譽為吳中第一名勝還因為它的風景獨特。所以蘇東坡就說過，到蘇州不遊虎丘，乃憾事也。

(二)

現在在我們面前的這座橋，叫做海湧橋，它是一座花崗石材料建成的仿古式拱橋。我們可以看到橋上有十二隻形態各異的小石獅，一邊六隻，雄獅手上都抓著一個球，這意味著至高無上的權利，而雌獅呢都抱著一隻小獅子，這就意味著子孫綿延。

我們從這邊往山上看，有什麼發現嗎?請諸位充分發揮自己的想象力，有沒有覺得虎丘丘如蹲虎呢?我們看前面的這二山門，是不是像老虎的頭顱，洞門就像是老虎的嘴巴，窗就像是老虎的眼睛，兩邊突出的飛簷就像是老虎的耳朵，這山路就像是脊背，寶塔就是老虎的尾巴，整體呢就是一隻蹲虎，這也就是虎丘為什麼叫虎丘的第二種說法了。

大家往前走，眼前的這座殿，就是虎丘的二山門了，它叫做斷樑殿。進門這兩座塑像呢，就是哼哈二將，張嘴的是哈將，閉嘴的是哼將。大家往上看可以發現，這座殿門的正樑不是一根整木，而是兩段接合起來的，中間有明顯的接縫，據蘇州民間傳說，元代的時候，皇帝下旨要蘇州官吏限期在虎丘建造一座殿門。當各項工作準備就緒時，發現找不到一根長度足夠的木料做正樑，而限期又將近了，這個時候，老工匠賽魯班想方設法，將兩根短木料接合起來，做成正樑。雖然樑是對接的，可是仍然十分堅固。從這斷樑殿，我們可以看出古代勞動人民的聰明才智和高超技藝。

好，我們沿著這條山路上去，眼前的這口井，叫做憨憨泉。相傳樑代有個僧人憨憨，從小雙目失明，一日摔倒在這裡，心想有青苔的地方一定有泉水，於是十指刨地。一位樵夫看見了就說，半山腰是不可能有泉水的，你若能挖到，我就變成青蛙。話說剛說完，一股泉水湧出來，樵夫變成了青蛙，憨憨用泉水治好了眼睛。

我們繼續往前走，現在我們看到的這塊石頭很特別，這石頭中間是裂開的，這旁邊的石碣上刻著試劍石三個大字，相傳，吳王闔閭命當時的鑄劍大師干將鑄劍，干將和他妻子莫邪採集天地靈氣，終於鑄成了干將莫邪雌雄雙劍，吳王得到了干將所獻的寶劍後，揮劍試刃，將大石一劈為二，這就是那塊大石。另有傳說，秦始皇到此尋找吳王墓，見巨石蹲一白虎，遂揮劍砍殺，白虎逃遁，只在石頭上留下劍痕。

我們往北邊走，大家看這塊石頭形狀像什麼呢?對，像枕頭。這塊石頭叫枕石，扔一石子丟在上面，就會喜得貴子。

現在出現在我們眼前的這個亭子，它是一座墓，叫古真娘墓。唐代有位女子叫胡瑞珍，人稱真娘。由於安史之亂，她逃難到蘇州，無依無靠，被迫進了妓院，但是她只賣藝而不賣身，她能歌善舞，才貌出眾，可謂是絕色佳麗。當時有位高富帥的書生王蔭祥慕其才色，花重金賄賂老鴇想要留宿於真娘處。真娘知道之後，投繯自盡，以死守身。王蔭祥大為震驚，厚葬真娘於虎丘山，並於墓上建亭紀念。

(三)

再向前走啊，我們看到這塊地方的石頭是呈現紅色的。這石頭叫做千人石。傳說吳王夫差為先王治喪，在地宮內埋葬了許多寶劍和其他財寶，夫差為了保住這個祕密，就擺下慶功宴，將這千餘名工人聚於此地，賞賜無色無味的毒酒，殺害了這千名工匠，血流成河，將這邊的石頭都染紅了，每逢下雨，這石頭的紅會顯露的十分耀眼。因為這石頭是一千多個工人染紅，所以叫它千人石。

相傳因為此事，人們經過此處都很害怕，高僧竺道生便在此講經，超度冤魂，

他對著石頭講經，講了三天三夜，當他講到一切惡人皆能成佛時，石頭都在點頭，似乎都在認同生公所講的東西。於是便有生公講經，頑石點頭之說。池中那塊便是點頭石。旁邊那石頭上的三個字是千人坐。

我們說山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，那麼虎丘的仙在哪裡呢?仙在這裡。這裡呢是二仙亭，是八仙之一的呂洞賓和睡仙陳摶下棋的地方。相傳呂洞賓和陳摶下棋的時候，有一個樵夫在旁邊觀看，棋下完之後樵夫下山了，可是下山之後他發現村裡的人他都不認識了，而村裡的人從樵夫的著裝來看，他來自以前年以前，所以有仙人一盤棋，世上已千年的說法。我們看到二仙亭的石柱上有兩副對聯，第一幅是“昔日岳陽曾顯跡，今日虎阜再留蹤”。說的是呂洞賓曾經在岳陽呆過，現在又到虎丘留下蹤跡。另一幅是“夢裡說夢原非夢，元裡求元便是元”，上聯是說陳摶老祖把樵夫當成是夢中之人，樵夫反覆說明原委才知道這不是夢，下聯是講要探究道教的奧祕，才能得到成仙。

(四)

我們到往這邊走，就來到了虎丘最神祕，最吸引人的古蹟劍池。我們看到這個圓洞門上刻有四個大字“虎丘劍池”，據說這四個字原為唐代大書法家顏真卿所說，後因年久，石面經風霜剝蝕，虎丘兩字斷落湮沒，一位蘇州刻石名家張仲玉照原樣鉤摩重刻，仔細看可以發現劍字的一撇比丘的一撇有力好看的多，所以蘇州又有假虎丘真劍池的說法。

走進別有洞天，眼前呢就是虎丘的劍池了。之所以命名為劍池，是因為闔閭下葬時，夫差將三千多把寶劍作為殉葬品，埋在他的墓裡。在1955年整修虎丘，抽乾劍池的水時，這個三角露口露出，向裡面走大概10米就走不通了，但是往左邊拐，工作人員發現了四塊巨大的石碑，一塊是平躺的，其餘三塊成品字形排列，專家發現，這石板的石質和春秋時期的石質相符，所以這劍池地下很可能就是闔閭墓的所在了。那為什麼不往裡面挖呢?(大家猜一猜)是因為上面有虎丘塔，如果往裡面發掘，就會影響到塔的地基，也就是說塔可能會倒，那為了保護虎丘塔，就沒有進一步探索闔閭墓所在，所以至今，闔閭墓仍然是一個神祕的謎。

現在我們來到得就是虎丘塔，俗稱雲巖寺塔。始建於五代，七層八面。為什麼呢?虎丘塔被稱為“中國的比薩斜塔”。經歷過七次火燒，明朝時第七層被燒燬了。我們知道，與虎丘塔同期的杭州雷峰塔在三十年代倒塌。到五十年代，虎丘塔也是岌岌可危。 1956年採用鐵箍噴漿法，每層塔內用鋼筋箍起來，地基灌澆水泥，有效地消除了裂縫。關於56年修塔，有一段有趣的歷史。當年開會討論修塔方案時，有一老工人坐在牆角微微地笑，主持會議的人見他胸有成竹的樣子，便請他發言。老工人再三推辭後，終於提出了箍桶匠修桶的原理和方案，在場的人員是嘖嘖稱讚啊。所以，又印證了蘇東坡的話，到蘇州，不可不遊虎丘。我還要添一句：到虎丘，不可不留影虎丘塔。

介紹河北直隸總督府的導遊詞範文 篇16

竹博園是國家"AAAA"級旅遊景區，是竹鄉旅遊的經典之作，王牌景點。到竹博園遊覽，可以一覽世界各國的奇篁異筠，洞悉千載的竹子加工利用史。清風搖曳，竹影婆娑，佔地1200畝的園內，遍植各類竹子389餘種。置身其間,彷彿走進竹的海洋,它們有的偉岸凌空，有的低矮匍匐;或細如棒針，有的葉大如帛;有的色彩斑斕，有的古怪扭曲。　　秋冬觀竹，可觀竹的形態，觀竹稈的顏色和形狀，觀竹葉形，而春夏之際，觀看竹筍，則更是興趣盎然。且不說筍殼呈黑綠色的烏芽筍，紫紅色的金竹、青色的四季竹，花的角竹，也不說形如纓花槍的槍刀竹，甜的甜筍，苦的苦竹，單說那哺雞竹和黃甜竹，就讓人瞧上半天了。　　在翠竹從中，運用獨具匠心的造景藝術，述說淵源流長的竹子傳說和典故。泥牆壘築的茅草房，栩栩如生地訴說著孟宗哭竹的故事;特異造型的竹廬，活靈活現地再現斑竹傳說;"墨竹院"，翰墨飄香;"竹峰棧道"，更著實體驗了一番《臥虎藏龍》中竹林騰飛的意境。　　中國竹子博物館是6020xx年竹文化的濃縮，是中國一流、世界領先的竹子專業博物館。全館佔地120xx平方米，分歷史廳、資源栽培廳、文學藝術廳、工藝集萃廳、國際陳列廳等八個展廳。竹編《清明上河圖》，《蘭亭序》，世界最粗最大的巨龍竹，實心的古裡竹等。以豐富的展品，詳實的史料，瞭解中國豐富的竹資源、悠久的竹歷史和光輝燦爛的竹文化。　　竹博園內還備有豐富多彩的活動和節目。如鳥藝表演、跑馬、賽車、野營、燒烤、垂釣、穿竹迷宮、破梅花八卦陣、聽竹音樂、賞竹舞、或是湖上盪舟、或是林中品茶……韻致無窮! 　安吉竹博園，真可謂是休閒之地、怡情之所、益智之園!遊中國竹鄉不可不看中國竹子博物館，不能不遊安吉竹博園。安吉竹博園佔地600畝，景區內有園中苑、修竹湖、竹迷宮、嬉竹樂園、溫室、觀竹樓、碧野景莊等小景點，均不另行收費。在遊覽時可先參觀中國竹子博物館，再遊竹園，一覽世界各國的奇篁異筠，清心靜心之餘，可泛舟湖上，可林間品茶，或與少數民族的姑娘們共舞等等，遊娛時間可達4小時以上。景區內有野營區，附近50米處有度假村，交通十分便捷，您無需擔心就餐住宿問題。

介紹河北直隸總督府的導遊詞範文 篇17

金坑梯田被譽為世界旅遊景觀一絕，恢弘磅礴的氣勢，雲霧繚繞的山顛，獨具特色的瑤寨，多姿多彩的風情，構成了一幅壯美的畫卷。這裡不僅是中外攝影家嚮往的攝影天堂，也是中外遊客休閒觀光的世界奇觀。綿延10多平方公里的金坑梯田又元朝時期，歷經幾百年風風雨雨，最近幾年才為世人所瞭解，並逐漸成為旅遊熱點

簡介

廣西桂林市龍勝縣和平鄉東北部的叢山峻嶺中，有一個叫金坑的地方，它方圓10多平方公里，有大小山寨20餘個，人口5000多人，人均水田1畝左右，主要住著我國西南的少數民族——紅瑤(瑤族的一個分支)。金坑紅瑤的祖先是從湖南洞庭、五溪一帶遷徙而來，帶來了種植水稻的先進技術。如今大寨村學校門前的那個塊田就是紅瑤祖先最早開墾最早收割的地方，是金坑的始祖田-。

紅瑤自己沒有文字，本民族的歷史文化過去一直是以山歌形式用口頭流傳。紅瑤人勤勞勇敢、忠厚朴實、待客熱情。婦女更為心靈手巧，手工技藝以織花、挑花、蠟染、制絲著稱。紅瑤婦女喜愛穿紅色衣服，紅瑤因此得名。金坑梯田被譽為世界旅遊景觀一絕,恢弘磅礴的氣勢,雲霧繚繞的山顛,獨具特色的瑤寨,多姿多彩的風情,構成了一幅壯美的畫卷。這裡不僅是中外攝影家嚮往的攝影天堂,也是中外遊客休閒觀光的世界奇觀。綿延10多平方公里的金坑梯田開挖於元朝時期,歷經幾百年風風雨雨,最近幾年才為世人所瞭解,並逐漸成為旅遊熱點。

1994年5月中旬，桂林電視臺和中央電視臺社教部聯合組成了一個攝製組，進入金坑小寨國小，採訪拍攝了一部反映希望工程的電視記錄片，片名叫《龍脊》。

20xx年4月及6月，中央電視臺中文國際頻道《走遍中國》欄目兩度前往桂林龍脊，拍攝《美麗中國·溼地行》系列節目中的兩集《水孕龍脊》(20xx年8月16日播-)、《梯田人家》(20xx年9月9日播出)。

馮玉祥將軍的孫女美籍華人馮文真來過8次之多。馮文真在美國如今是個旅遊攝影家，她拍金坑的目的是想在美國《國家地理》雜誌上發表一組圖片。1995年以前幾乎沒有來金坑的遊客，1996年後，則逐年有所發展。1999年，光是田頭寨就接待了六、七百人，還有一些外國人和港澳攝影家，到20xx年，田頭寨接待遊客已經突破千人大關。

三大特點

自然景觀和自然環境保護得好

金坑地理位置是坐落在越城嶺大山脈之中，四面高山阻隔，至今仍未通公路，經濟性質仍然是自產自給為主。龍勝最高峰福平包(海拔1916米)坐落在小寨屋後，在福平包海拔1500米以上仍然保持茂密的原始森林。這裡溪流眾多，水源充足，山上植被四季常青。山寨的房屋是清一色的吊角樓，錯落有序的山寨與大山融為一體，古樸清雅，畫意十足，來到金坑大有返璞歸真、迴歸自然之感。

景色秀麗、如詩如畫

金坑梯田整齊有序，線條豐富多彩，線條形狀以曲線為主，曲線賦於人們一種動態美，尤其是那些長長的曲線和波浪線，使人聯想到這些梯田好像是天上飄落的綵帶。金坑梯田還有象形美，有些小山沿著山體的形狀修滿了一圈圈的梯田，像寶塔一樣，增強了田園造形美;有的梯田連片看像山鷹展翅;有的梯田如七星伴月，有的梯田就是典型的梯形圖形，還有花邊田等。金坑梯田比較有層次感，由於金坑地勢陡峭，梯田以帶狀形的較多，它的高低層次較多，遠近層次也很豐富。再就是金坑梯田有音樂般的美感，它體現在梯田的節奏與韻律感之中。

民風純補，民族和睦

如今走進瑤寨，還可以經常看到一些農民主動築路架橋，不計報酬。人們都敬愛老人，寨上如有紅白喜事，凡是同寨鰥寡老人無論親疏均請赴宴而不收禮物。路遇老人，更是長者先行。在日常生產活動中還保持著背工、幫工方式，即換工，如：哪家起房子勞力不夠，寨子上的人們都會主動來幫工，當你有困難需要別人來幫工時，大家也會主動來，這種換工方式，不用付報酬，只負責吃飯就行了。還有互借互助，物不亂取等良好民風均保持得十分完好。

在這裡你可以看到古樸的民族舞蹈和保護完美的民族服飾,可聽到優美的山歌,享受原汁原味的民族風情,龍脊銅鼓舞、師公舞、打扁擔令人耳目一新,此外,還有古樸的民居,香醇味美的龍脊茶和龍脊辣椒,沁人心肺的“東方魔水”———龍脊水酒。

農曆六月初六是紅瑤最大的節日，也可叫晒衣節、粽粑節、半年節。過節那天，親朋好友、老庚同年都請回來過節，賓客滿座，很熱鬧。家家都包粽子，寨子要殺豬祭廟神，各戶要殺鴨供田神，供田神的地方是固定的，插一塊石頭作神位，年年都是在那裡供，供品有鴨灑粽子香紙，用籃子裝著，主家戴著斗笠，拿著供品去供田神，路上逢人不打招呼，供罷用一根竹子掛上紙幡，插好在田神之位，收拾供品回到家，在門0上茅標，把門關上，以示禁入。主人急忙把鴨煮好，全家團聚吃鴨，必須一餐吃完，不給外人吃，連嫁出去之女，回來也不給吃，其意思是財氣不外流。瑤民說：供田就是祈求田神保佑，獲得豐收。解放後，供田神終止。

介紹河北直隸總督府的導遊詞範文 篇18

各位遊客朋友，我們現在所在的是祖山的東門。祖山位於秦皇島青龍滿族自治縣境內，是國家級風景名勝區，國家地質公園和國家稀有植物及瀕危野生動物自然保護區。

祖山屬燕山山脈，因燕山以東，渤海以北諸峰均是其分友，它如群山之祖，故被稱為祖山。祖山總面積118平方公里，最高峰——天女峰海拔1428米。祖山分為五大景區，分別為望海寺景區，響山景區，北龍潭景區，花果山景區，背牛頂景區。五大景區各有獨特美妙之處。祖山將泰山之雄、黃山之奇、華嶽之險、峨眉之秀相容身。這裡有舉世難覓的奇異飛瀑，有原始遺留的稀有花卉，有風格迥異的明代長城，有遇風東起的罕見高峰，有茫茫的草甸，望不到頭的白樺林，眾多的人文遺蹟。

望海寺景區

穿越4.3公里的山谷，我們來到了“十里峽谷”的入口。下面我們將要穿越的是長達十餘里的峽谷。峽谷兩側是奇偉古怪的象形山岩，有的似雄鷹展翅，有的似倒坐的觀音，有的似龜兔賽跑……林林總總，不一而足，恰似漫長無盡的山水畫卷，有一種“人在畫中行，心在畫中游”的感覺，從而得名“十里畫廊谷”。十里畫廊谷由三十六景組成。

進入十里畫廊谷，我們首先所到的是潺潺的流水聲。山因有了水才有了靈氣，十里畫廊谷的大部分路程都是有泉水相伴。看到水也就看到了三十六景當中的第一景——五潭映月。五潭映月是由一條小溪串起五個水潭組成。每當皓月當空，逆著溪水沿著水潭上行，可見每個水潭裡都倒映著一輪圓月，人稱“五潭映月”。捧著潭中的一掬泉水送入口中，泉水甘甜清涼，沁人心脾。

大家看，這一怪石如林，雲遮霧罩的高山稱為棋盤山，棋子是大肚小頂的石塊，刻線上時順便將棋子雕在裡面，因而只可推動，無法拿下。這就是“棋盤拂雲”。傳說八仙之中的鐵柺李和呂洞賓，聞聽塞外祖山有仙人棋跡，不禁棋癮大發，於是邀上漢鍾離，一同來到祖山，接仙人殘局對弈起來，從日出到日落，也未分勝負，便坐在一旁論起棋藝來。

大家看這塊山石是不是很像老虎，傳說趙公元帥乘黑虎坐騎，由蓬萊仙島走到塞北當空，忽然聽到人間有號啕哭聲，隨即撥開雲頭，慧眼看到此處猛獸肆虐，危害當地百姓，於是釋放他的黑虎下屆鎮壓邪惡，點化為石，永保此處平安。

這片山石有一段傳說：玉皇大帝見祖山雄奇險秀集於一身，不愧為群山之祖，遂以筍峰為筆，藍天為紙，海水為墨，運足氣力，一氣呵成，在祖山上空寫下了一個巨大的“山”字。寫完之後就把這支巨筆插入山中，後來化為一座又細又高的山峰，矗立在此，人稱“神筆書天”，所以“山”字化為中間高，兩端低的三座連體山峰，矗立於畫廊谷北端東側，人稱“五帝墨寶”，又叫“山字峰”。

謝虎是明朝時祖山上的一個強盜，他佔山為王，經常糾集他的手下到山下打家劫舍。眼前這個山洞就是謝虎和他的爪牙的大本營。洞裡的瞭望口，老虎凳，牢房、藏寶處等依然儲存到現在。

大家看遠處山巔上矗立著一座參天巨石，上半部滾圓如頭，下半部寬闊如身，形神兼備，惟妙惟肖，像普度眾生的佛祖坐在雲端極目遠眺，祝咱們每一位遊客一路平安。

望海寺歷史悠久，香客眾多。傳說眾香客的誠心誠意感動了佛祖，遂賜天鍾一口，飛落望海寺之南，於早晚之間，天香嫋嫋，飄揚於祖山之上。近觀古剎鳴鐘，我們可以看到鐘紐依然，槌杵依然。

大家看這裡，岸上石砌平臺，岸下水如平鏡，而且一連數潭，乍一看是個垂釣的好地方。相傳古時候有位白髮老者，常到這裡釣魚，可是一連幾日一無所獲。他奇特地扶著石臺向潭中仔細尋找，除了清澈見底的溪水處外，其餘什麼也沒有，他忽然明白一個道理：“水至清則無魚，人至察則無徒”。

人們稱此處為“石破天驚”。大家看一分為二的巨石，像不像有人把它從中劈開的呢?相傳花和尚謝虎曾盤踞祖山為非作歹，黃天霸為了給民間除害來祖山捉拿謝虎，他知道謝虎武藝高強，不可強攻，就投其所好色之習，派愛妾殷麗娘率領女兵去智取。殷麗娘心中無底，臨行時，面對巨石拔劍賭誓：我要捉得謝虎，劍落石開;我要捉不得謝虎，劍斷石固。說罷，向巨石砍去，只聽“轟”的一聲，巨石從中間一破兩半。後來，殷麗娘果然捉住了謝虎。

大家看這根石柱上託著一個桃形圓石，遠望像一顆心臟懸於藍天，人們都說“造物主，設定這顆醒目的石心，目的是為了警示世間芸芸眾生，告誡人們：對上要忠心，對下要熱心，對人要實心，對己要虛心”

大家看這一處奇絕的山峰，它以橫石為頭，方石為腹，細石為峰，酷似一匹昂首挺胸的駱駝在谷中踱步。更令人叫絕的是駝峰上還騎著三四個頑童，有的抱峰而坐，有的仰身逗鬧，頑皮至極，童趣無限，好像它們也由遠方趕來與我們一同欣賞這畫廊谷的神奇風光。

大家看這一座拔地而起的山峰，它頭圓，嘴尖，腿高，尾寬，遠遠望去，恰似令世人讚歎的孔雀開屏。這隻翹首挺胸的孔雀正熱情迎接您的到來。

這裡的兩處景觀是“蟠桃清供”和“石猴拜佛”。相傳孫悟空隨師傅唐僧西天取經途中，在萬壽山五莊觀內因偷食人蔘果並推倒果樹，闖下大禍，鎮元大仙不依不饒。後經觀世音菩薩解救，才放其西行。悟空十分感謝觀世音菩薩，獻上蟠桃，匍匐下拜。觀世音菩薩見悟空如此知恩圖報，就把當時的情形點成兩處石景，用來教育後人。

人們稱此景為“柳亭聞鶯”。大家看這棵柳樹，它已經經歷百年了。你看它柳冠如蓋，柳幹如柱，柳枝如檁，柳絲如椽，婆婆娑娑，惹人喜愛，遊人至此無不稱讚說：“好一座柳亭”!坐於亭中，既可遮陽，也可遮雨，還可聽到茂林深處的布穀，喜鵲和黃鶯等各種鳥鳴。

大家看這處景緻極像古時的靴子。傳說王母娘娘見牛郎挑著兒女就要趕上織女時，便怒火中燒，氣急敗壞地從頭上拔下銀簪，在牛郎和織女之間畫了一條銀河，把這對恩愛夫妻隔在河兩邊。由於王母用力過猛，劃痕過深，河水過大，她躲避不及，浪花濺溼了她的一雙繡花鞋，不得不脫下來，分別扣在畫廊谷南，北兩座山峰上晒太陽，人們把這兩處石景統稱為“王母母晾靴”。

古時有十個太陽湧出地面，百姓深受其害。玉皇大帝派武藝高強的二郎神楊戩擔山趕太陽，十個太陽被他壓住九個。楊戩見逃走一個太陽，一氣之下把半截鐵扁擔插進谷西山坡，變長吁短嘆，變成“楊戩長嘆”石。他所帶的哮天犬從此無所事事，便在畫廊谷西側山谷上鬧起春來，變成“天犬鬧春”石。

現在我們看到的這處景點叫“仙女雲床”。相傳，七仙女經常來祖山的北龍潭瀑布沐浴，每次沐浴後都來這裡晒太陽，久而久之就留下這個印跡，大家看，這是不是像美女睡臥之態。當然這只是個一個傳說，但基本上都是獨體的，像“仙女雲床”上的這種二位一體的“連體冰臼”則是世間罕見的。

大家隨我手指的方向往對面的山崖上看，那裡有一塊站立的方形石壁，在這塊石壁的左側還有一個細小的石柱相向而立。這個小石柱就像一個揹著手，仰著頭的人，正在石壁上尋找什麼。我們把這一組石景叫“秀才觀榜”，方形的石壁好似一塊黃榜，細小石柱恰似一個秀才，正在那裡忐忑不安地凝神辨從，一遍又一遍地仔細在黃榜上尋找著自己的名字，其貪圖功名之心躍然石上。詩人劉章觀此景詠詩道：“君觀黃榜我觀君，一樣神情兩樣心，君視功名山嶽重，我憐山水有詩魂。”

我們現在所在的是始祖山的第三高峰——香瓜頂。這座山峰有自己的獨特之處，它的峰頂異常平坦，大約有700畝綠茵草坪。陣陣山風吹過，一望無際的碧草野花隨風飄搖，呈現出“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低現牛羊”的草原景象。由於這片山頂草地很像一個厚大的玉盤，因而古人又叫它“茶盤山”。到了冬天，“茶盤”裡白雪皚皚，玉樹瓊花，陽光一照，晶瑩閃爍。這種勝景一直延續到陽春三月，人稱其為“茶盤積雪”。

響山景區

我們現在來到了天塹通途處，幾個柱狀奇石一字排開，聳立於兩山之間，其形酷似五個彪形大漢，這就是祖山奇觀——五人嶺。關於五人嶺還有一個小故事：傳說，曾有一夥強盜，常在林海出沒，終日打家劫舍。有一天，它們聚在一起，謀劃搶劫嶺下的一個村莊，訊息恰好被一頭小牛聽見，告訴了莊主。於是在主備酒以待。席間，強人問莊主你可以得知此事?莊主以實相告，牽牛來問，小牛開口說話：“我本是一惡人，欺此家人老實，時常借多還少或借物不還，為此，觸犯天條被神靈懲罰變成小牛來還債。”聞此，眾強人大驚失色，其中有18人翻然悔悟，背起小牛到險峰出家。祖山另一景區“背牛頂”因此得名。但強人仍有五人執迷不悟，繼續行凶作惡，一日來嶺上察看地形，準備作案搶劫，天神終於震怒了，命雷公電母將其擊成石人，就變成了我們今天看到的“五人嶺”。穿過五人間隙，站在觀景臺上，向下鳥瞰，十里畫廊的美景盡收眼底;抬眼遠眺，整個秦皇島城市建築物，港口，渤海盡入眼簾。

站在主峰——天女峰的腳下，我們會看到一處奇妙的景觀，在霧氣瞬息萬變的瞬間，象形巨石惟妙惟肖，簡直就是金陵十二釵來到人間，有的長衣拖地，如黛玉葬花;有的凝神遠眺，如寶釵吟詩，有的又如熙鳳逗巧姐……怪不得人們又叫它“太虛幻境”呢!

天女木蘭是國家稀有瀕危植物。目前，我國僅有極少數地區發現該樹種，而像祖山上這樣成片生長，成片開放的天女木蘭，是非常罕見的。天女木蘭花花期在6~7月間，花瓣乳白色，花蕊紅中帶黃，極為冷眼。外加該樹油綠肥厚的葉子，光滑無紋的枝幹，整體呈現的一種天生麗質的仙女形象，詩意雋永，情韻飄逸。每年6月下旬，祖山天女木蘭花的盛開期，長長的花梗隨風飄蕩，芳香撲鼻，宛如天女散花，令人歎為觀止。

沿著似天梯的臺階道一路直上，我們現在就身臨絕頂——天女峰祭天台了。

咱們站在祭天台的南邊往下望，有陡峭崢嶸，狀似巨鍾懸天，這就是舉世稀有的祖山第二大高峰——響山。據附近農民講，遇到陰雨多風天氣，響山能發出笙管笛簫百樂齊鳴之聲。據地理學者考察，數萬年的風化和斷裂，使得此山石壁，石穴，石柱，石罅極多，而這些都處在海拔千餘米的高空，強勁山風從谷外吹來，毫無阻擋，再加上共鳴作用和回聲作用，便產生了一種蕩氣迴腸，驚天動地，抑揚頓挫，如泣如訴的山林交響樂。您來到了祖山，一定要聆聽響山，聆聽響山的粗獷和豪氣，聆聽響山的細緻和深情。

龍潭景區

在林海深處，自60米高的懸崖上，一條瀑布飛流直下，似潔白的錦帶從天而拋，白色水花飛濺數丈，聲如雷鳴，峽谷震盪，頓覺寒意橫生，山水合一的景色十分壯觀，這就是景色誘人的北龍潭瀑布。據傳說，王母娘娘蟠桃盛會那天，玉帝沒有聽到笙的樂音，就叫巨靈神去找笙女，巨靈神找遍三山五嶽，還沒找到，正要回天交差，忽見祖山雲霧繚繞，按下雲頭一看，原來笙女正在龍潭洗澡，便把她喚回天庭。王母大怒，罰她到銀河浣紗，紗不盡，水不幹，不需返回瑤池。可笙女卻說：“久居天庭，雖生猶死，像七仙女和織女那樣委曲求全，我所不願，請王母把我化成飛瀑，永留人間”。王母遂命巨靈神押笙女下凡，將其化作飛瀑。

來到這裡我們已經感覺到了，這個山谷兩側，林木蔥鬱，山風吹來，濤聲震耳。“曲徑通幽”處谷底狹窄，只能容少量人進入，而且此處環境幽雅，是戀人們約會的好地方，所以它還有一個美麗的名字，叫“情人谷”。假如從上面看“情人谷”，這裡高楓成陰，霧氣繚繞，迷迷濛濛，難見谷底，如入仙境。

花果山景區

現在來到的是花果山景區，這裡華鮮果豔，洞奇水異，頗有孫大聖老家的滋味。大家看，在南面山峰下並排兩洞，南洞洞裡有洞，外洞如客廳，內洞如臥室，夏季，坐於“客廳”向外眺望，不管天怎樣清朗，洞口始終有片片雪花徐徐飄落，它由小變大，如柳絮迎風，似白蝶紛飛。冬季，則是另一番景象，只見豆粒大的水珠由上面墜落下來，砸在谷底岩石上，丁丁冬冬，銼銼鏘鏘，如吉他彈奏，似珠落玉盤。在這裡您能夏看飛雪，冬看雨落，人稱此景為“晴天雨露”，“仙人洞”。

親愛的遊客朋友們，我們的祖山之行就要結束了，您是否已被這裡的山山水水所吸引而連線往返，難怪現在散文作家峻青遊祖山之後寫下這樣的詩句：

聞到老嶺塞外秀，今見果不負盛名。

層林茫茫呈野趣，怪石嶙嶙奪天工。

雲開九霄現丹闕，霧鎖千嶂隱翠峰。

勸君莫誇五嶽遊，不登此山是虛生。

介紹河北直隸總督府的導遊詞範文 篇19

藍藍的天，白白的雲，綠綠的草原，奔騰的駿馬，熱情的蒙古人，香噴噴的烤全羊……描寫內蒙古草原的作文

八月中旬的一天，我和媽媽來到了內蒙古的希拉穆仁大草原，一下車，就有一群熱情的蒙古人唱著歌來迎接我們，而且最後一個下車的人，要喝三碗馬奶酒，這等好事當然讓一位大叔叔擁有啦!

一下車來，我就看見了一排排的蒙古包，有磚頭的，有像帳蓬布一樣的;有白色的，也有藍色的，很漂亮。我和幾個小朋友奔跑在青青的草原上，偶爾會看到星星點點的五彩斑斕的小野花，花色的小奶牛群，三三兩兩的駿馬靠在一起，悠閒地吃著草兒，時不時地抬頭看看，用尾巴甩一甩，鳴叫一聲，遠遠看去，身上油光發亮，真想騎上去試一試。

終於要騎馬了。騎馬前，我和其他小朋友一樣，心裡有一點恐慌、緊張和興奮，心想：“我會不會從馬背上摔下來呢?騎馬的感覺會是怎樣的呢?”上馬時，我緊緊地抓住扶手和馬繩，心中就好像有一塊大石頭在空中蕩啊蕩啊，心裡更加緊張了。但真正跑起來的時候，我心裡的大石頭總算落地了，原來騎馬沒有什麼好恐慌的，不就是坐在馬背上，給馬倌們帶著跑嗎。當加快速度的時候，我感覺胃都要晃出來了，屁股顛得好疼啊，但是心裡感覺好爽啊。由於我在最前面，所以回頭看去，馬隊拉得長長的，叔叔們哈哈笑著，阿姨們哇哇叫著，小朋友們興奮地唱著，大家賓士在遼闊的草原上，在太陽光的照射下，多漂亮而又生動的馬隊啊!經過1個小時的馬程，我們到達終點，下馬後，我的腿腳很酸，心裡超爽，帶著戀戀不捨地心情結束了草原騎馬。

介紹河北直隸總督府的導遊詞範文 篇20

各位友人，一路辛勞了，我代表祖山森林公園全部員工歡送大家的光顧。

下面我為大家簡略先容一下森林公園的概況：祖山是大概一億年前燕山造山活動的花崗岩侵入體，經由屢次斷襲和終年風化等地質程序，構成了地勢峭拔的一座獨破山體。因燕山東端、渤海以北諸山皆以此山分支盤撥，它如群山之祖，故名“祖山”。祖山位於秦皇島市的西北部，青龍滿族自治縣東南境，東距秦皇島50公里(指當初的北路)，西距青龍縣城100公里。祖山總面積118平方公里，有五大景區：北龍潭景區、望海寺景區、響山景區、花果山景區跟背牛頂景區。做作景觀100餘處，是一處以奇險的山景和明秀的水景為主體特點的山嶽型天然景緻區。

北龍潭景區

我們現在來到的這個景區就是北龍潭景區，這裡由絕壁、怪石、奇鬆、飛瀑組成。

龍潭飛瀑(站在關瀑臺或倒掛鬆景點處)我們現在來到的這個地方就是北龍潭景區的龍潭飛瀑景點，這裡有幻鬆、絕壁鬆、倒掛鬆和龍潭飛瀑。這個瀑布長年有水，落差60多米，頗有“飛流直下三千尺，疑是河漢落九天”的韻致。

幻鬆祖山不僅有那茫茫的林海，而且更有那巧妙的幻鬆。大家隨我手指的方憧憬對面那座山看，在那座山頂上自然成長著六棵松樹，順著我們面前的這條步遊路走下去，那麼這六棵松樹將按6、5、4、3的次序變更，大自然的數字遊戲堪稱世界一絕。

伯牙彈奏(站在看六顆鬆處)大家對深谷流水的故事可能十分熟習。據在，俞伯牙是戰國時代一位琴師，他彈奏的曲子沒有人能聽懂，為此他感到很悲痛，於是到處浪蕩，尋找知音。一天，他門路祖山，忽見這裡美景，頓發彈奏之情，鍾子期砍柴歸來，耳聞琴韻，便駐足凝聽，那婉轉的琴聲使子期隨口道：“洋洋乎若水兮”。伯牙聽到有人能聽懂他彈奏的曲子，無比驚喜，隨即又狂奏一曲，子期又道：“巍巍乎若高山兮”，伯牙聽後為本人終能尋到知音衝動萬分，便與子期結為知音，從此，子期每次砍柴，伯牙都扶琴相接，彈琴相送。若干年後，子期因病亡故，多少年當前伯牙攜琴來看望子期，途中遇一老夫，伯牙便問：“老人家可相識子期?”白叟沒有搭言，卻落下兩行淚水。伯牙覺得奇異，持續追問，才知老者便是子期的父親，並得悉子期已經逝世，伯牙悲哀萬分，並求老者帶他到子期墳前跪拜，又最後彈奏了一曲。子期已故，伯牙失去知音，他回到他時常為子期彈奏的這裡，摔琴於崖下(指瀑布下)，以謝子期。這就是伯牙摔琴謝子期的故事。琴絃變成了我們眼前的這六顆松樹，琴韻化為這谷間飛瀑。

北天門現在我們來到的是北龍潭景區的一個景點北天門，大家望這裡看，這是祖山的迎客鬆(指迎客鬆)，他固然小了點，但他代表著純樸、熱忱的青龍國民歡迎各位的光臨，在迎客鬆後面的這塊突兀的石柱叫無字碑，千百年來風吹雨打，但它初衷不改，操守如一，默默鏤刻著世間的長短功過，詩人劉章游完此景做詩道：“祖山雄奇而有名，山花野草喚文宗。高碑無字雲間立，留著詩家寫不平”。

天橋山(介紹完迎客鬆，邊走邊說)我們眼前的這座山叫天橋山，古時這裡不路，山民進山打柴、採藥都是用石塊插進石縫中形成懸空的石棧道，石棧道極高，極險，所以叫天橋，故名“天橋山”。後來，林場在1966年為了運木材開鑿這個地道。

曲徑通幽(走出洞口邊走邊說)這個景點是曲徑通幽。這裡的一些奇石都有些像西遊記中的人物形象，所以就以西紀行中的人物命名。在這座山的外面有個唐曾盼徒，這裡有悟空戲八戒、八戒尋兄、萬卷經書巖等。大家請望這看(悟空戲八戒處)，這就是悟空戲八戒(指悟空石);大家回首望這裡看(指天橋山的絕壁)，這就是奇鬆的代表――絕壁生鬆，看上去不大，卻都有上百年的樹齡了;這就是八戒尋兄(走道八戒巖處)相傳唐僧師徒西天取經道路此地，飢渴難捱，唐僧便派大門徒悟空前去化齋，悟空許久未歸，又派二徒弟八戒前去打探，八戒走到這裡，忽聞武器相擊之聲，以為師兄又和哪路妖怪廝殺，嚇得八戒不敢前行，看他那愁眉不展，憨態可掬的樣子。其實，傳來的聲音是谷底驚濤拍岸，鶴唳風聲。由於在祖山有九個瀑布，在這個景區就有7個，其中南龍潭就在這下面，落差70多米，前面這裡又有三跳潭，到了雨季水聲很大，所以八戒誤認為是廝殺聲)。悟空也並未走遠，正在拿老豬開涮呢。詩人劉章觀後有詩云：“天橋石板長青苔，鶴唳風聲老豬哀。一個跟頭十萬裡，猴哥何故不歸來。”

萬壽山(看完八戒巖，指對面萬壽山)我們大家請往對面看，這座山叫萬壽山，大家細心看山上的好多石頭，都很象老壽星;這些老壽星都是來這追求萬年靈芝，以求永生不老的。大家請看山頂拿塊大石柱上面是不是有一棵萬年靈芝啊，其實它是一株屬齡逾百年的松樹，它破石而生、抱崖而立。

望海寺景區

我們現在來到的這個地方是五大景區之一的望海寺景區，望海寺景區是祖山的核心景區，下山可觀瀑布，上山可登主峰，西去可遊花果山，東區可觀畫廊谷。

望海寺景區景點比擬集中，不必遠行便可一覽祖山眾多景色，有仙女雲床、秀才觀榜、山字峰、醉臥劉伶、龜兔賽跑、窟窿山、神龜探海、蛟龍出水等奇石、形神兼備、惟妙惟肖。

仙女雲床咱們現在來到的這個景點叫仙女雲床。相傳，七仙女常常來我們祖山的北龍潭瀑布洗澡，每次洗完澡後都來這裡晒太陽，長此以往就留下了這樣一個印跡。這只是一個傳說，實在它是冰臼，據迷信家考據，在二三百萬年前以前，這裡曾是20xx米左右厚的冰川，冰川內的高壓融水高速旋轉衝擊作用，使岩石名義天然造成一個臼.狀坑穴，它是兩個冰臼連在一起的，稱連體冰臼，在別的處所是很少見的，堪稱世界異景。