關於澳門的導遊詞（精選19篇）

關於澳門的導遊詞（精選19篇）

關於澳門的導遊詞 篇1

白鴿巢公園佔地廣闊，園內小山環疊，古木參天，遍植花草，鳥鳴不絕於耳。即使盛夏時節，處身其間，仍是宛如遊清涼世界。

白鴿巢公園之得名甚有淵源。十八世紀中，此處原為葡籍富商馬葵士之寓。此人喜養白鴿，達數百隻之多，翱翔天際，景甚壯觀;樓閣詹宇，遠觀若巢，逐得此名。園內有一石洞，名為賈梅士洞，豎立葡國著名詩人賈梅士銅像。這位生於四百多年前的賈梅士銅像，是一八六六年由葡人馬葵士鑄造的。

關於澳門的導遊詞 篇2

聖老楞佐教堂，通稱風順堂，是澳門最迂腐的三座教堂之一。位於風順堂街，澳門慈幼中學的正撲面。現實構築年份已不行測，但據史料記實，推算出教堂是1569年間閣下由耶穌會會士建設的一座木製小教堂。而據教堂內一石刻上的碑文，第一次重修應在1618年，至於現時教堂的侷限則是在1844年改建後而成的。

聖老楞佐教堂從前建成的時辰，由於它接近船埠，以是教堂內立有風信旗杆，是葡萄牙人抉擇是否出海的重要指標。《澳門記略》載：“西南則有風信廟，蕃舶既出，室人日跂其歸，祈風信於此。”以是這座教堂也被俗稱為“風信堂”。其後，因廣東話中“信”“順”同音，大概是為了祈求風調雨順吧，“風信”轉為“風順”，而“風順堂街”和“風順堂區”也因此得名。和玫瑰堂以及聖若瑟小堂差異，聖老楞佐教堂構築高聳，氣魄逼人，歐洲古典的氣魄威風凜凜帶有點巴洛克的味道。因為整個構築並非坐落於廣場(前地)，可能出於某段景的位置，所覺得了突出整個教堂的存在，並要作為一個住宅地區的中心，於是在教堂的下面，加了有近一層高的高臺，使它顯得越發挺秀顯眼。而善男信女拾級而上的程序，也釀成進入教堂跪拜前的一種典禮。其它一點和前兩處教堂的差異是聖老楞佐教堂的佔地較大，以是在教堂的周圍有較量大面積的院子，院子裡種滿了朝氣盎然的植物，在空間和視覺上和周圍緊鄰著的住宅樓做了區隔，以是進入教堂大門根基上也只存眷到構築的本體、周圍的植栽以及其間仰頭的藍天，不見俗世的喧譁，清幽怡人。

在許多年前，風順堂在華生齒中是稱作風信堂的，意謂順風順水。昔時居澳的葡人大多為出海營商為生，他們的家工錢求親人能安全回來，多於此教堂禱告但願神靈庇祐。教堂內設立的風信旗杆，為其時首要靠風力行駛的葡萄牙風帆提供重要指標。“風順”是“風信”粵語諧音，海南導遊詞，此名一出，讓教堂更具有中國化的密切意味。

風順堂的成立早於1569年，時代曾數度重修，箇中在1618年的一次較具侷限。而在1979年舉辦的點綴裝修，亦使這座迂腐教堂倍添光采。教堂計劃，巨集偉壯觀，閣下鐘樓並崎，一座是時鐘，作報時用;一座是銅鐘，供教堂彌撒時動搖轟鳴用。教堂的屋頂是中國式的金字瓦面，室內之裝飾佈滿東方色彩，古雅逸趣。堂內寬敞雄偉，龐大的樑柱和精細的吊燈，頗具豪華博大之派頭。

祭壇內供奉著聖老楞佐的神像，穿戴爛漫的衣袍，一手持聖經，一手拿法杖，肅靜肅穆，在常常帆海的葡國民氣目中，是庇佑安全，賜予風信之神。

關於澳門的導遊詞 篇3

澳門大學的降生可追溯到1981年3月。昔時Ricci Island West Limited獲澳門當局批租土地，開辦澳門首間大學——私立東亞大學，也就是澳門大學的前身。東亞大學的建立，符號著澳門當代高檔教誨的開始。

東亞大學創立初年，大部份門生均來自香港。厥後，為共同澳門政權移交過渡期的人力資源需求，1988年澳門基金會收購東亞大學並舉辦重組，設立文學院、工商打點學院、社會及人文科學學院和科技學院，將三年制課程改為四年制;隨後，又設立法學院和教誨學院。解說說話仍以英語為主。

1991年擬定新大學章程，東亞大學正式更名為公立澳門大學，並以作育澳門人才為方針。大學重組後，門生人數急劇上升，由最初的數百人升至今朝的五千多人，而澳門當地門生的比重也由建校時所佔的39%增至今朝的90%。

顛末20多年的轉變，澳門大學已具備一套完美的解說系統，現設有工商打點學院、社會及人文科學學院、科技學院、法學院、教誨學院、預科課程中心和校外課程及出格打算中心。頒授學士、碩士、博士及高檔專科學位。澳門大學擁有一支350多人的西席步隊，均具有富厚的解說與專業履歷，部門結業於加拿大、中國、歐洲、香港、東瀛鬼子、兩岸、英美的出名大學。他們在多個國際研討會及國際學術期刊上已頒發論文幾百篇，已有三項科研成就獲專利註冊。今朝，澳門大學已參加及完成由中國國度天然科學基金會十項扶助科研專案，及四個歐盟組織的尤里卡研究與成長專案。

澳門大學校園內有約千多部電腦和百多部具強盛運算手段的事變站和伺服器，併成立澳門地域最大型無線校園網路。校內40多個嘗試室因課程必要而設立，以共同解說和研究。澳門大學國際圖書館銳意朝電子化方面成長，現有藏書雖只有逾18萬冊，但電子資料正在不絕增進中。圖書館設有全東南亞資料藏量最多的國際組織文獻中心。

澳門大學是多個國際大學組織成員，如國際大學協會、國際大學校長協會、亞太大學協會等，並於1991年開始展建國際交換，今朝與中國、歐洲、東瀛鬼子、紐西蘭及美國等20多個國度和地域的90多所大學簽署學術相助或互換生協議，每年有百多名外國互換生來澳大就讀。除了向港澳臺等地招生外，澳大自____年起可以在中海內陸14個省市舉辦招鬧事變。澳門大學為澳門高檔教誨的先驅，覺得澳門提供高素質的高檔教誨為方針。為迴應未來的社會成長要求，澳上將擴建解說樓、嘗試室、辦公室、研究中心、門生勾當中心及宿舍，並配置共同社會成長的課程。

澳門大學解說與科研並重，此後將繼承朝著這兩個方針邁進，並做好充實籌備，歡迎統統挑釁，使澳門大學成為一間在當地域重要的具國際程度的高檔學府。

關於澳門的導遊詞 篇4

盛世蓮花”主體部分由花莖、花瓣和花蕊組成，共16個造型，採用青銅鑄造，表面貼金，重6.5噸，基座部份由23塊紅色花崗岩相迭組成。雕塑總高6米，花體部份最大直徑為3.6米。蓮花盛開象徵澳門永遠繁榮昌盛。三層紅色花崗岩相迭的基座，形似蓮葉，寓意澳門三島。為慶祝1999年澳門主權移交，中華人民共和國中央人民政府致送了一尊名為《盛世蓮花》的雕塑。分別大、小各一件：置於廣場上的大型雕塑重6.5噸，高6米，花體部分最大直徑3.6米;小型雕塑直徑1米，高0.9米，於澳門迴歸紀念館展出。

關於澳門的導遊詞 篇5

中央圖書館創辦於一八九五年，原名為澳門公共圖書館，現命名為澳門中央圖書館，今年是該館創立一百週年紀念。 它的前身可以追溯到更早建於一八七三年的澳門圖書館，這是一所社團性質的機構，旨在建立一所私立的圖書館以收藏國內外的圖書。

一八九三年七月二十七日，在葡萄牙通過了一項澳門文化規劃，決定創辦澳門國立利宵中學與國立圖書館，該圖書館稍後便易名為澳門公共圖書館。

澳門利宵中學約創辦於一八九四年，而澳門圖書館是在一年以後，即一八九五年九月二十五日成立。一九八六年二月一日，第10/86/M號法令規定澳門國立圖書館轉至澳門文化學會(現澳門文化司署)屬下。而改名為中央圖書館則是在澳門文化司署重組期間，同時成為該司署屬下擁有科技自主權的機構。

今天的中央圖書館是包括八個澳門公共圖書館，以公共閱讀網相連的機構，計有：中央圖書館總館、市政廳圖書館、何東圖書館、流動圖書館、望廈圖書館、青州圖書館、仔圖書館和路環圖書館。以塔石的中央圖書館總館大樓為中心建立的澳門公共圖書館網，不僅要求為公眾閱讀在準備及運用方面作出一個合理的安排，而且要將一個更大更健全的資訊系統規範化。

關於澳門的導遊詞 篇6

位於大三巴牌坊不遠處，原名聖保祿炮臺，300多年前為防海盜,保護傳教士及居民安全而建造的全澳最大的炮臺，部份建築於1835年與聖保祿教堂同遭火焚。一直以來為軍事禁地，20多年來始闢為旅遊景點，成為視野寬闊的公園。城堡高居市區中心，從上可眺望澳門全景，還可看見聖保祿教堂痕跡。

1622年6月24日,憑藉著城堡上的大炮擊退了荷蘭人的入侵。這天正是聖約翰禮，於是聖約翰被視為澳門的主保聖人，聖約翰浮像以及“1622”的年份便刻在了城堡入口之上。當年古老的鐵炮現仍安放於城堡上。

大炮臺城堡的中心，有一座南歐式的平房建築，原為兵營，現為氣象臺。平常遊人可入內參觀氣象變化圖和各種氣象觀測儀器。城堡的東北角，儲存著澳門早期石刻。

關於澳門的導遊詞 篇7

葡京即葡萄牙的京城之意，澳門葡京賭場是澳門娛樂公司下屬六大娛樂場中最大的賭場，又號稱東亞的最大賭場。

澳門葡京大酒店(Hotel LisboaMacau)位於澳門南灣友誼大馬路西南端。是一間東南亞聞名的綜合性大酒店，以賭場引人注目，許多遊客不惜涉海過洋遠道來此，一賭為快。

酒店於1970年6月11日落成啟用，當時為澳門最大的酒店，亦是澳門首間五星級酒店。其主樓和左右兩翼樓，氣勢雄偉顏色一律以黃為底、以白為間，給人一種雍容華麗又不乏輕鬆跳躍的感覺。主樓外形像一座雀籠，而主樓加上它的左翼樓，又像一艘航行的海船。

正門向著嘉樂庇總督大橋(舊稱澳凼大橋)，由澳門旅遊娛樂股份有限公司所持有，並與富利達國際酒店集團管理營運。內設四間賭場及一間角子機娛樂場，由澳門博彩股份有限公司所營運及管理。內之葡京商場設有數十間商鋪，包括有：各式餐廳、餅店、銀行、當鋪、找換店、珠寶店、投注中心、洗衣店及浴室等。

所處的區域附近也開設有不少賭場或角子機娛樂場，如酒店正門與永利澳門相對，旁邊則與金碧娛樂場、新葡京娛樂場相鄰，並設有天橋及行人隧道連線葡京酒店與金碧娛樂場所在新建業商業中心、新葡京酒店兩所娛樂設施。

關於澳門的導遊詞 篇8

澳門天后宮，____年10月4日方才竣工，歷時2年半，耗資2億澳門元。它坐落在澳道路環島的疊石塘山上，佔地近7000平方米，是澳門迄今侷限最大的古剎。整個構築憑證閩南古構築氣魄威風凜凜計劃製作，並參照福建、兩岸等地媽祖廟的傳統規制機關，宮前有長達60餘米的路線，豐富綺麗的牌樓式山門、漢白玉圍起的祭壇和由迴廊連為一體的大殿、梳妝樓、鐘樓和鼓樓等。主殿坐西朝東，氣魄恢弘，樓臺宇頂雕龍飛簷，金色琉璃熠熠生輝。宮內雕樑畫棟，金碧光輝。高達3米的媽祖塑像鳳冠霞帔，慈眉善目，儀態端莊。

作為天下上惟一以媽祖定名的都市，澳門早在1488年就在內港建起了第一個媽祖廟——媽祖閣.

天后官自20__年四月初十進行奠定動土典禮至今，主體構築已根基建成。以後，多元文化的澳門又增加了一顆浮現中國古構築和閩南文化特色的璀璨明珠。這個中，凝結子澳門中華媽祖基金會和澳門媽祖文化村天后宮同仁的心血，浮現了行政主座何厚鏵老師和澳門特區當局各部分的傾誠支援,承載了泉州工匠師傅們的辛勒勞作。我們要出格提到的是,兩岸媽祖聯誼會、大甲鎮瀾宮董事會、媽祖劈頭地湄州媽祖祖廟董事會及泉州天后宮董事會給以我們不停的輔佐支援，自澳門中華媽祖基金會創立以來，我們弘揚媽祖文化勾當的每一步，都陪伴著他們的起勁參加和支援，充實浮現了臺灣四地同胞血濃於水的情義，浮現了媽祖娘娘修養全天下華人要連合如手足的精實力力。

媽祖文化，媽祖精力不單蘊涵中華民族傳統的美德，也是人類文明的結晶，是全人類配合的精力財產。在經濟日益環球化,天下各國人民的好處日益風雨同舟的新世紀;弘揚媽祖的泛愛僻靜;救危濟困，開闢進取，不畏艱險的精力,無凝是人類消彌爭鬥，揚善除惡,合謀成長和福祉的最好教訓。

天后宮，又稱天妃宮、天后祠、天后寺、天后廟、媽祖廟、聖母廟等，東瀛鬼子又稱天妃神社，常見於中國大陸沿海，及香港、澳門、兩岸等地，在東亞其他地域如東瀛鬼子、琉球、越南等地以及東亞裔人士(首要為華人)之外洋聚居地。從南中國以至全中國的海岸都有拜媽祖的信奉，以為可保帆海順遂，以是每所天后廟正門都朝海。

相傳，媽祖於宋代建國元年(906年)3月23日出生於福建興化軍莆田縣的湄洲島，出生時已有非凡徵兆：紅光滿室，香氣四溢;出生至滿月均沒有啼哭過，故取名林默娘。林默娘自童年起即有猜測氣候的異能，常於海難產生時前去救人，至29歲時於鄉下湄洲峰上羽化昇天。

關於澳門的導遊詞 篇9

澳門茶文化館，是由澳門民政總署管理。澳門茶文化館有系統地重新展現中西的茶文化特色。

澳門在十七世紀曾是中國出口茶葉到西方國家的重要茶葉轉口貿易港，是中國茶葉的傳播和貿易的重要角色之一。有鑑於此，民政總署在熱心人士的支援配合下興建澳門茶文化館。

澳門茶文化館由建築師馬若龍所設計，建築物以原西式的建築為意念而重建。建築物由強烈的葡萄牙風格外觀，配合中國式的瓦片作屋頂，特顯澳門在中西茶文化史交流上的重要角色。

關於澳門的導遊詞 篇10

如果要領略一下本世紀初澳門的生活方式，不妨到仔島南岸的海邊馬路看看。這個區域被本地人稱為『龍環葡韻』，它是島上的舊城區。這裡有五棟建於十九世紀未，外型優雅的葡式住宅。

其中一被用作住宅式博物館，展示了當時土生葡人的家居風格;歐式的傢俱擺設和中式的裝璜融洽地共處一室，把當時雙重文化地區內，上流社會的悠閒雅緻表露無遺。

其餘的房子分別用作可容納四百名觀眾的展覽廳、工藝中心、酒吧和葡國民族史展覽館。

剩下的一間成為了現時的餐廳，那裡有一個露天茶座，當你在濃濃樹蔭下品茗時，可能會墮入了時光隧道，回到了一百年前，看著一艘艘帆船緩緩駛來，而船上印度人正忙碌地下錨泊岸，準備接收從中國內陸運來的貨物。

關於澳門的導遊詞 篇11

歡迎大家來到這!我是你們的導遊，我姓x，大家可以叫我小x。為了便於大家參觀遊玩，下面我首先大家介紹一下。

澳門歷史城區是一片以澳門舊城區為核心的歷史街區，其間以相鄰的廣場和街道連線而成，包括媽閣廟前地、亞婆井前地、崗頂前地、議事亭前地、大堂前地、板樟堂前地、耶穌會紀念廣場、白鴿巢前地等多個廣場空間，以及媽閣廟、港務局大樓、鄭家大屋、聖老楞佐教堂、聖若瑟修院及聖堂、崗頂劇院、何東圖書館、聖奧斯定教堂、民政總署大樓、三街會館(關帝廟)、仁慈堂大樓、大堂(主教座堂)、盧家大屋、玫瑰堂、大三巴牌坊、哪裡吒廟、舊城牆遺址、大炮臺、聖安多尼教堂、東方基金會會址、墳場、東望洋炮臺(含東望洋燈塔及聖母雪地殿聖堂)等20多處歷史建築。澳門歷史城區於_年根據文化遺產遴選標準Ciiiiiivvi 被列入《世界文化遺產目錄》。

澳門歷史城區儲存了澳門四百多年中西文化交流的歷史精髓。它是境內現存年代最遠、規模最大、儲存最完整和最集中，以西式建築為主、中西式建築互相輝映的歷史城區;是西方宗教文化在和遠東地區傳播歷史重要的見證;更是四百多年來中西文化交流互補、多元共存的結晶。

多元共存 和諧交融

16世紀中葉，因應中外貿易的新形勢，明朝政府劃出澳門半島西南部一片地段，供以葡萄牙人為主的外國商人居住及進行貿易，澳門由此發展成19世紀前主要的對外港口，也是亞洲地區重要的國際港口。貿易活動的興盛吸引了世界各地的人前來，一個融合歐、亞、非、美四洲人民的“華洋雜居”的國際城市由是誕生。葡萄牙人將這個用城牆圍起的城市命名為“天主聖名之城”，我們今天的澳門歷史城區就是它的核心部分。

四百多年間，在這塊城區內，來自葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、義大利、美國、日本、瑞典、印度、馬來西亞、菲律賓、朝鮮甚至非洲地區等等不同地方的人，帶著不同的文化思想，不同的職業技藝，不同的風俗習慣，在澳門歷史城區內蓋房子、建教堂、修馬路、築炮臺以至闢建墳場，展開多姿多彩的生活，包括各類文化活動。在這種機遇下，澳門得風氣之先，成為境內接觸近代西方器物與文化最早、最多、最重要的地方，是當時接觸西方文化的橋頭堡。與此同時，居住在澳門的外國人，也以各種方式，向世界各國介紹在澳門見到的一切文化思想與生活習俗。澳門，也是一道外國認識的門戶。

隨著外國人的定居，他們把自己的建築傳統越洋帶到澳門，使澳門成為近代西洋建築傳入的第一站。尤其是葡萄牙人在澳門的建築物，無不顯露出與葡萄牙本土建築的密切關係。事實上，文藝復興後的一些主要建築形式、風格，結合亞洲其它地區不同的建築元素在澳門產生了新的變體，形成獨樹一幟的建築風格。

開創許多第一

明末清初，大量天主教傳教士以澳門為傳教基地，積極從事遠東地區的傳教工作，並由此創造出中西文化交流的輝煌篇章。這些傳教士來自不同的修會，他們為帶來了西方近代的科學技術及人文藝術，又向西方介紹了的文化成就。而作為基地的澳門，在各修會的努力建設下，開創了許多“第一”的事業，如第一所西式大學(聖保祿學院)、第一所西式醫院(白馬行醫院)、第一所以西方金屬製版和印刷拉丁文字的印刷廠(聖保祿學院附屬印刷所)、第一份外文報紙(《蜜蜂華報》)AAbelha da China等等。由耶穌會在澳門開辦的聖保祿學院(現已不存)及聖若瑟修院，為天主教在遠東和的傳教事業培養了大量人才，同時也培養了大批籍的傳教士，為中西文化交流作出卓越的貢獻。

到19世紀，隨著第一位傳教士馬禮遜來到大陸，基督新教也以澳門為基地之一，積極開展傳教活動。比如第一位新教徒蔡高就是由馬禮遜在澳門為其洗禮;此外，由馬禮遜編寫的《華英字典》也是在澳門出版。而由新教徒在澳門開辦的“馬禮遜學校”更將近代西式學校教育模式引入，培養出容閎等著名學生，對教育的現代化作為貢獻。

另一方面，澳門民間的媽祖崇拜，表現了澳門與閩粵沿海居民媽祖信仰一脈相承的關係。但是，由於社會和歷史環境的特殊性，澳門的媽閣廟在眾多的媽祖廟中又別具特色。它既有以至海外媽祖崇拜傳播和組織的典型特徵，又因澳門是近代與西方接觸最重要的商港，使媽閣廟成為最早向歐洲傳播媽祖文化的地方。

在四百多年的歷史裡，人與葡萄牙人在澳門歷史城區內，合力營造了不同的生活社群。這些生活社群，除了展示澳門的中、西式建築藝術特色外，更展現了中葡兩國人民不同宗教、文化以至生活習慣的交融與尊重。這種中葡人民共同醞釀出來的溫情、淳樸、包容的社群氣息，是澳門最具特色、最有價值的地方。

關於澳門的導遊詞 篇12

二龍喉公園位於士多紐拜斯大馬路，是澳門最大的公園之一。

初期，公園座落於二龍喉皇宮的範圍內，皇宮是一位葡國貴族的住宅，於二十年代期間，因附近一所炮竹廠發生爆炸而受到牽連，整座住宅都被焚燬。現時，這個公園的入口朝向士多紐拜大馬路，傳說典故，石門入口就是貴族住宅房子的入口處，旁邊還設有一座二龍喉水泉。園內栽種著本土及外國樹木，池塘內水鳥聚集，還有一個小小的動物園，風景秀麗如畫。

關於澳門的導遊詞 篇13

佇立廟前，遙望對岸澳門半島，八景之首“鏡海騰龍”的`美景盡收眼底，確是都市人逃離繁囂，平靜心境的大好去處。在路?朊磧鈧校?觀音巖頗為與眾不同。

一般的廟宇，習慣上多稱為“廟”，獨是這間被冠以“巖”之名，這與它的起源有直接關係;其次，廟宇的建立過程多是先建廟後請神，觀音巖卻正好相反，先有神像，再建廟堂;其三，在廟內右牆上，掛有一形狀獨特的鐵塊。狀若蝙蝠，乃取“福”字諧音，敲之則聲音洪亮震耳。

據值理稱，當年建廟時由於經費拮据，為節省支出，故權以此充作鐵鐘之用。該廟的石刻上所記的年份，觀音巖乃創建於清朝同治辛未年，即一八七一年，至今已有逾百年的歷史了。

關於澳門的導遊詞 篇14

半島開發最早，分佈著澳門的市區，是澳門地區行政、經濟、交通、文化中心的所在，絕大部分人口和工商業均集中於此。半島形如一長靴，東北一西南走向，僅東北端以寬約240米的陸地與珠海市相連。長軸線從東北的關閘至西南的半圓形地(媽閣嘴)長約4公里，西北-東南走向的短軸線則從沙梨頭海邊至新口岸最新填海地區東南角長約2.5公里。西側的狹窄河道是內港，沿岸有20多個碼頭，主要是貨運及內河客運;東側面向球江口的是外港，主要是港澳碼頭。南面有兩座跨海大橋(通向氹仔)，一長2570米，1974年通車;另一長約4400米，1994年通車。

半島內分5區：

花地瑪堂區位於半島北部，面積最大(2.7平方公里，佔半島40.3%)，人口最多(12.6萬人，佔半島36.8%)。包括青洲、台山、馬場、黑沙環、望廈、筷子基等地，大部分土地均為填海所得，目前仍在繼續進行大規模的填海拓地工程。

聖安多尼堂區(花王堂區)在半島西部，北接花地瑪堂區，南連大堂區，東鄰望德堂區，西臨內港。面積1.1平方公里(佔半島16.4%)，人口僅次於花地瑪堂區(接近10.9萬人，佔半島31.7%)。包括沙崗、新橋、沙梨頭等地，著名的大三巴牌坊、大炮臺、白鴿巢公園均在此區內。

望德堂區位於半島中部偏東，被花地瑪堂區、聖安多尼堂區和大堂區包圍，包括荷蘭園、塔石和東望洋山。面積最小，只有0.6平方公里(僅佔半島9%)，而且約有1/3面積為東望洋山所佔。人口約3.26萬。

大堂區主要位於半島東南部，但有一狹長地帶沿新馬路和草堆街之間延伸至半島西岸。面積僅次於花地瑪堂區，達1.4平方公里(佔半島約21%)。人口則為各區中最少的，僅約2.9萬人。大部分土地也為填海所得。是澳門地區的經濟中心。

風順堂區(聖老楞佐堂區)位於半島西南段，三面環水，北鄰大堂區。面積只有0.9平方公里(佔半島13.4%)，人口4.56萬。本區是澳門開發最早的地區之一，是澳門的行政中心。

關於澳門的導遊詞 篇15

松山燈塔是我國沿海以及遠東地區的第一座燈塔，因聳立在松山松濤中而得名，原稱東望洋燈塔，所在的松山原名琴山，東望洋山，是澳門半島的最高山崗，海拔九十三公尺，為澳門地區的地理座標的標誌點。松山燈塔與另兩座三百年古蹟松山炮臺和松山教堂，構成松山三古蹟，於此遠眺，澳門全景及珠江口的壯麗景色盡收眼底，可領略古今變遷。由一名土生葡人設計的松山燈塔，高十三公尺，建於一九_年，於一八六五年九月二十四日放射光芒，九年後的一八七四年八月被颱風吹毀，至一九一一年才重建，正式使用迄今。

東望洋燈塔為白色，帶著黃色的線條點綴。燈塔建築為一圓柱形結構，底部直徑為7米往上收分為5米，內部共分三層，有一回旋梯連線垂直空間。燈塔總高15米，塔頂設定了巨型射燈，其射程可達16海浬之遠。燈塔旁邊設有一座具17世紀葡萄牙修道院特色的聖母雪地殿教堂。燈塔的所在地面位置之座標值，為澳門於世界地圖上之地理定位。

關於澳門的導遊詞 篇16

氹仔原為鄉村，以炮竹聞名。隨著時代的發展，氹仔大部分地區已被開發，先後興建了高層住宅、豪華酒店、風味餐廳、賽馬場、娛樂場及澳門國際機場。已初具城市規模。

凱悅酒店和新世紀酒店均為五星級豪華酒店，可為旅遊者及入住客人提供飲食、度假休閒等各種服務。澳門的最高學府——澳門大學也位於氹仔，大學內有一幅頗有氣勢的九龍壁。

氹仔區內食肆林立，馳名港澳的木偶葡國餐廳也在此落腳。晚間華燈初上時，專營烤肉、碑酒的露天攤檔便熱鬧起來，群眾在酒肉飄香中悠然自得。如果不想吃肉，可到專營素菜的“菩提園”品嚐地道的素菜，在園內，還可觀賞一座高5.4米，重約6噸的銅鑄釋迦牟尼大佛。此為仿唐藝術品，是澳門目前最大的佛像。

1989年擴建的賽馬會已頗有名聲。從泰國請來的一座四面佛就立於賽馬會前的廣場上，每天都有不少人來此佛前祈拜求福。

“住宅式博物館”珍藏著十九世紀末期的家庭住宅擺設，從中可瞭解本世紀初澳門官紳富豪的家居生活。

氹仔區內有多處出租自行車的店鋪，騎車四處漫遊也極為方便。

澳門與氹仔之間，每天7時至晚上11時，有幾十班公共汽車往來，交通非常便利。

關於澳門的導遊詞 篇17

各位尊敬的遊客，你們好，很高興今天能為你們服務。我叫朱嘉怡，大家可以叫我朱導。今天我們一起遊覽澳門大三巴牌坊，希望大家能在大三巴牌坊留下美好的回憶。

大三巴是聖保祿教堂正前壁的遺址，聖保祿教堂附屬於聖保祿學院 該學院於1594年成立，1762結束，是遠東地區第一所西式大學。因為1595年和1620xx年先後兩次失火，1835年的一場大火將教堂燒燬，只剩下正面前壁，大部分地基以及教堂前的臺階。因教堂前壁形似中國的牌坊，所以叫大三巴牌坊。

現在，請大家跟我一起去大三巴。看!這座建築真奇特，最上面是一個三角形的屋頂，象徵向天父召喚。正中有一隻白鴿，圍繞著太陽、月亮和星星，表示天主聖神的地位。下面一層層長方形的建築，有三十多根柱子，表面不僅有許多精美的雕刻，還有各種各樣的雕像，有聖母、耶蘇、海星之母……訴說著各種各樣的故事，就像一幅美麗的畫。

走進大三巴，裡面是以前的殿堂，現在只剩下一些大柱子的地基，有點遺憾。走上右邊的臺階，站在唱詩班高臺上，下面廣場的景色大半收在眼底，身後就是殿堂。

最裡面是墓堂，參觀時一定要保持嚴肅，要體會這個地方宗教氣息，就要親自看看大理石上的祭檀。隔壁就是天主教藝術博物館，展品有圖畫、雕刻、裝飾品。都是十六到十九世紀的作品。

遊客們，你們覺得大三巴漂亮嗎?如果你們覺得漂亮，希望你們下次再來!

一：減少客流量。減輕當地環境壓力，保持其空氣溼度二氧化碳含量長久穩定 二：獲得各方面資金支援，加大原生環境保護力度。

三：建立網上博物館，通過3D影象讓人足不出戶即可欣賞到當地美景 四：建立防護欄，嚴厲禁止遊客手觸壁畫雕像，違者予以重罰

五：建立預覽制度，每天限定參觀人數(仿造拉斯科洞窟壁畫例子)

青少年對文物保護可以力所能及地做好以下事情：

1、多參觀博物館，多瞭解文物和文物蘊藏的歷史文化，做一個歷史文化的傳承者;

2、瞭解文物法規政策，做好文物及相關法規知識的宣傳，讓更多的人增強文物保護意思，加入文物保護行列;

3、生活中見到有人兜售文物或假文物，以及有人破壞文物的現象要及時進行舉報(向110或當地文物部門或當地黨委政府)。

關於澳門的導遊詞 篇18

澳門國父紀念館位於文第士街1號環球酒店旁，是一幢回教色彩的建築物。孫中山先生在1918年出資興建這裡的寓所，作為其家人的住所。到1932年，國父之子哲生奉養母親慕貞女士於此。之後慕貞女士仙逝，故居才於1958年易名為“國父紀念館”。

國父紀念館保持原貌，館內陳設均為孫先生在廣州任大元帥時所用的文物傢俱及在澳門行醫時所用的物品。館側是孫先生生前喜歡坐立的花園，現在矗立著一尊國父的全身銅像及“天下為公”四個大字，以供遊人瞻仰。·南灣公園的導遊詞 ·玫瑰聖母堂的導遊詞 ·澳門特別行政區導遊詞

交通：公交2、4、9、9A、12、18、19、22、25線

門票：免費

開放時間：10：00-17：00，逢週二休館。

關於澳門的導遊詞 篇19

接待各人來到這!我是你們的導遊，我姓x，華北地區，各人可以叫我小x。為了便於各人旅行嬉戲，下面我起首各人先容一下。

澳門汗青城區是一片以澳門舊城區為焦點的汗青街區，其間以相鄰的廣場和街道毗連而成，包羅媽閣廟前地、亞婆井前地、崗頂前地、議事亭前地、大堂前地、板樟堂前地、耶穌會眷念廣場、白鴿巢前地等多個廣場空間，以及媽閣廟、港務局大樓、鄭家大屋、聖老楞佐教堂、聖若瑟修院及聖堂、崗頂劇院、何東圖書館、聖奧斯定教堂、民政總署大樓、三街會館(關帝廟)、仁慈堂大樓、大堂(主教座堂)、盧家大屋、玫瑰堂、大三巴牌樓、那邊吒廟、舊城牆遺址、大炮臺、聖安多尼教堂、東方基金會會址、基督教墓地、東望洋炮臺(含東望洋燈塔及聖母雪地殿聖堂)等20多處汗青構築。澳門汗青城區於2019年按照文化遺產遴選尺度 Ciiiiiivvi 被列入《天下文化遺產目次》。

澳門汗青城區生涯了澳門四百多年中西文化交換的汗青精華。它是中國境內現存年月最遠、侷限最大、生涯最完備和最齊集，以西式構築為主、中西式構築相互輝映的汗青城區;是西方宗教文化在中國和遠東地域撒播汗青重要的見證;更是四百多年來中西文化交換互補、多元共存的結晶。

多元共存 調和領悟

16世紀中葉，因應中外商業的新形勢，明朝當局劃出澳門半島西南部一片地段，供以葡萄牙工錢主的外國販子棲身及舉辦商業，澳門由此成長成19世紀前中國首要的對外口岸，也是亞洲地域重要的國際口岸。商業勾當的昌盛吸引了天下各地的人前來，一個融合歐、亞、非、美四洲人民的“華洋雜居”的國際都市由是降生。葡萄牙人將這個用城牆圍起的都市定名為“上帝聖名之城”，我們本日的澳門汗青城區就是它的焦點部門。

四百多年間，在這塊城區內，來自葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、義大利、美國、東瀛鬼子、瑞典、印度、馬來西亞、菲律賓、朝鮮乃至非洲地域等等差異處所的人，帶 著差異的文化頭腦，差異的職業武藝，差異的風尚風俗，在澳門汗青城區內蓋屋子、建教堂、修馬路、築炮臺以至闢建墓地，睜開多姿多彩的餬口，包羅種種文化勾當。在這種機會下，澳門得民俗之先，成為中國境內打仗近代西方器物與文化最早、最多、最重要的處所，是其時中國打仗西方文化的橋頭堡。與此同時，棲身在澳門的外國人，也以各類方法，向天下各國先容在澳門見到的統統中國文化頭腦與餬口習俗。澳門，也是一道外國熟悉中國的派別。

隨著外國人的定居，他們把本身的構築傳統越洋帶到澳門，使澳門成為近代西洋構築傳入中國的第一站。尤其是葡萄牙人在澳門的構築物，無不顯暴露與葡萄牙本土構築的親近相關。究竟上，文藝再起後的一些首要構築情勢、氣魄威風凜凜，團結亞洲其餘地域差異的構築元素在澳門發生了新的變體，形成獨樹一幟的構築氣魄威風凜凜。

開創很多中國第一

明末清初，大量上帝教傳教士以澳門為傳教基地，起勁從事遠東地域的傳教事變，並由此締造出中西文化交換的光輝篇章。這些傳教士來自差異的修會，他們為中國帶來了西方近代的科學技能及人文藝術，又向西方先容了中國的文化成績。而作為基地的澳門，在各修會的全力建樹下，開創了很多“中國第一”的奇蹟，如中國第一所西式大學(聖保祿學院)、中國第一所西式醫院(白馬行醫院)、中國第一以是西方金屬製版和印刷拉丁筆墨的印刷廠(聖保祿學院隸屬印刷所)、中國第一份外文報紙(《蜜蜂華報》)A Abelha da China 等等。由耶穌會在澳門創辦的聖保祿學院(現已不存)及聖若瑟修院，為上帝教在遠東和中國的傳教奇蹟作育了大量人才，同時也作育了大批中國籍的傳教士，為中西文化交換作出卓越的孝順。

到19世紀，隨著第一位傳教士馬禮遜來到中國大陸，基督新教也以澳門為基地之一，起勁開展傳教勾當。好比中國第一位新教徒蔡高就是由馬禮遜在澳門為其洗禮;另外，由馬禮遜編寫的《華英字典》也是在澳門出書。而由新教徒在澳門創辦的“馬禮遜學校”更快要代西式學校教誨模式引入中國，作育出容閎等聞名門生，對中國教誨的當代化作為孝順。

另一方面，澳門民間的媽祖崇敬，示意了澳門與中國閩粵沿海住民媽祖信奉一脈相承的相關。可是，因為社會和汗青情形的非凡性，澳門的媽閣廟在中國浩瀚的媽祖廟中又別具特色。它既有中國以至外洋媽祖崇敬撒播和組織的典範特性，又因澳門是近代中國與西方打仗最重要的商港，使媽閣廟成為最早向歐洲撒播媽祖文化的處所。

在四百多年的汗青裡，中國人與葡萄牙人在澳門汗青城區內，協力營造了差異的餬口社群。這些餬口社群，除了展示澳門的中、西式構築藝術特色外，更揭示了中葡兩國人民差異宗教、文化以至餬口風俗的領悟與尊重。這種中葡人民配合醞釀出來的溫情、淳樸、海涵的社群氣味，是澳門最具特色、最有代價的處所。