安徽八篇導遊詞（精選21篇）

安徽八篇導遊詞 篇1

大家好!首先我代表_旅行社歡迎你們來巢湖觀光、遊覽，我是你們的導遊_。今天我們的遊程是這樣安排的，上午遊湖天第一勝境——中廟，觀姥山島，途中游湖濱大道、巢湖、龜山;中餐於圩裡酒家就餐，下午遊銀屏山風景區，觀千年奇花——銀屏牡丹，仙人洞，後回溫泉度假區休息。我們巢湖市是因巢湖而得名，它總面積9423平方公里，總人口450萬，轄廬江縣、無為縣、含山縣、和縣以及居巢區，全境界於合肥、蕪湖兩市之間，周邊與合肥、滁州、六安、安慶等市相接壤，隔江與蕪湖、銅陵、馬鞍山三市相對望。巢湖在商周時建南巢，春秋到巢國，秦漢設居巢，唐代置巢州，後來稱縣，84年改巢縣為巢湖市，到了99年的時候國務院撤消了縣級巢湖市，設立了地級巢湖市。我們巢湖的人文景觀和自然景觀都非常豐富，故稱為“皖中大花園”，巢湖的特產也是相當多的，比如說巢湖蜂蜜，巢湖槐米，煙花爆竹，等等。

現在我們的車正行駛在湖濱大道上，這條湖濱大道是集旅遊、防洪、交通於一體的，是在91年那場大水過後開始建起來的，全長是53米，那麼大家左邊所看到的呢就是我們的巢湖，湖區水面800平方公里，沿湖23個鄉鎮，被三縣一區所環抱，及廬江縣、肥東縣、肥西縣和居巢區。我們巢湖與洞庭湖、洪澤湖、鄱陽湖、太湖並稱為五大淡水湖，而我們巢湖在這五大淡水湖中是最小的一個。巢湖，又稱“焦湖”。相傳古時巢湖為州，有一年大汗，小白龍私自降雨除汗，犯了天條，被天帝貶下凡間，遇得焦姥相救，小白龍為報焦姥救命之恩，於是就告之了天帝要陷巢州的事，焦姥及時告與眾鄰，使眾鄰勉去死難，然而焦姥卻在知照眾鄰的時候延誤了逃脫的機會被洪水淹沒，其女兒也在慌忙中跑丟了一雙鞋子，且終被洪水淹沒，後來人們為了紀念焦姥的精神，將所陷之湖稱之為“焦湖”，而焦姥則化作了一座姥山，女兒化作了一座孤山，她的一雙鞋子化作了鞋山。當然這只是對巢湖的一個神話傳說，真正的巢湖形成當然是因為地殼運動的結果了。

坊位於巢湖的西壩口，是湖濱大道的入口處，建於1994年仲夏，是一座仿古牌式坊古人文景觀，雄立湖濱，氣勢恢弘，象徵巢湖的東大門。石坊兩側有四副楹聯，由方克逸親自撰寫。其中有“位列五湖，水秀出明千里錦;名馳四海，地靈人傑萬年春”，分別由劉子善、王公壽等書法家題寫。穿過古坊就來到了湖濱大道，湖濱大道東起巢湖市區，西至中廟鎮，全長53千米，是集旅遊、防洪、交通以及高科農業發展於一體，建於1991年的那次洪水過後，總投資2億元。濱湖大道為三級柏油路面，沿途亭臺水榭，花香草茂，自然成趣。市區西壩口路段，已成為市區早晨鍛鍊、假日郊遊、週末垂釣和夏夜納涼的最佳去處，與上海外灘有異曲同工之妙。濱湖大道還是觀賞巢湖風光和體驗巢湖民情的前沿，湖光山色與風土民情往往交映生輝，融為一體。規劃中的湖濱大道，將興建休閒度假村、湖濱浴場和水上游樂園等，最終成為吃、住、行、遊、購、娛一條龍的皖中第一長廊。

現在大家往左邊看就是我們的巢湖，巢湖湖區水面800平方千米，是全省最大的湖泊，被列為中國五大淡水湖之一。與洞庭湖、鄱陽湖、太湖、洪澤湖相比，巢湖面積居小，但卻別具特色。巢湖沿湖23個鄉鎮，岸線周長180千米，水面東西最長55千米，南北均寬15千米。水位12米時，面積800平方千米，容積48億立方米。巢湖是因登山遠看象一個鳥巢故得名。這裡還有一個故事(故事略)。巢湖水系發達，自古號稱“三百六十汊”。現有入湖河流主要分佈在湖區的西部和西南部。如發源與皖西大別山的南淝河，匯經上派、中派、下派的派河，流經三河的豐樂河，金牛河接流的白山河，相傳曹操開鑿的馬尾河，源於桴槎山東麓的柘皋河。裕溪河又名運漕河，古稱儒須河，西起巢湖東湖口，東南流至裕溪口，全長75千米，與長江溝通，是巢湖唯一的通江水系。巢湖流域面積總計32345平方千米，由於水源豐富，氣候適宜，素為皖中魚米之鄉。右邊大家看到的是龜山，登山瞰湖，只見萬頃碧波至此陡然收縮，東擁而去，大有湖水自西天傾潑而來之勢。此山酷似巨龜故名，是巢湖的三龜之首。另二龜分別為南龜山和東龜山，南龜山位於巢湖南岸的桃溪嘴，與此龜山是遙遙相望，東龜山也就是濡須山，位於湖東釣魚臺。與龜山相對的是一座石龜，此石龜為四不像，因為它是龍頭、鳳爪、龜身、··，此龜為我們巢湖的鎮湖之龜，相傳很久以前，湖內有一水怪，常年在湖中興風作浪，使周邊的百姓不得安寧，且莊稼遭秧，顆粒無收，後來人們聽說此水怪最怕的就是龍、鳳、龜及·，於是人們就在湖邊建了這一石像，因與龜山相對，故稱為石龜。巢湖又稱為焦湖，關於它的形成在我們巢湖流傳著一個動人的故事，相傳很久以前華東大地上有一座巢州城，城內……(故事略)。

到前面就是中廟——姥山景區。中廟有名“忠廟”，位於巢湖市居巢區中廟鎮，距市區48千米，古因居巢州、廬州中間，故曰“中廟”，號稱“湖天第一勝境”。由於歷代香火旺盛，素有“南九華，北中廟”之說。中廟初建於漢代，歷代屢廢屢修。後唐龍紀元年重修的廟宇，“鴛瓦攙空，虹樑用狀，妙臻土木，美極丹青”。南唐保大二年再修，共6排24間，“丹臉桃紅，雙眉柳綠”的太姥神像“立於寶室，列位於香壇”。元朝將廟基圈拱成橋，稱“熬背洞”，在洞上建殿。清時廟有“傑閣，有拜殿，有亭，有欄榭”。光緒十五年李鴻章倡募重修，分前、中、後3殿，70餘間，後殿藏經閣3層，窗開八面，四角飛簷，角角系鈴。民國十年加以裝修，民國二十七年底，後殿因火災被毀，僅存前、中兩殿及廂房。1986年以來中廟多次整修，再具規模，殿內壁樑壁畫也更彩換顏。中廟坐落在巢湖北岸延伸湖面百米的巨石磯上。石磯呈硃砂色，突入湖中，形似飛鳳，通稱鳳凰臺。古廟坐北朝南，橫峙湖岸，凌空映波，殿高壓雲。廟門上有“巢湖中廟”書刻。整個廟宇樓閣重簷飛出，似丹鳳之冠，在晚霞的照射下，燦燦生輝。中廟現供奉關羽、觀音和諸神。據傳原奉還有泰山玉女、巢湖焦姥……位於巢湖水面中心，距中廟鎮4千米，離巢湖、合肥二市各的姥山，傳說陷巢州時，焦姥捨身濟世，變成此山，故名。姥山實為一億多年前火山爆發形成的湖心島，海拔105米，面積0.86平方千米。山呈橢圓形，遠看是三山，近瞧有九峰。據《南塘通志》記載：“姥山，又名南塘。”

在姥山上有一座文峰塔，佇立在姥山之顛的筆架山上。雄偉壯觀，是觀賞巢湖風光的最佳處。傳說焦姥登塔可以更好的看望姑山，故又名望兒塔。此塔始建於明崇禎四年，廬州知府嚴爾圭倡建，建成四層，因農民起義而輟工。清光緒四年，李鴻章倡捐，委江蘇候補道吳芬續建三層完工。塔共7層，133級，高51米，繫條石青磚結構，八角形，層出飛簷，每簷懸鐵鈴，內有磚雕佛像802尊，匾額題詞25件。因建塔是為了顯示地方人文之勝，故名文峰塔。有民謠雲：“姥山寶塔尖一尖，廬州府裡出狀元。”為縣級重點文物保護單位。塔身由外壁、畫廊、塔心三個部分組成，奇巧堪絕。塔門刻有“雲梯”二字。

我們巢湖的三珍呢，就是銀魚、白米蝦和螃蟹。巢湖的出湖流域主要是裕溪河和牛屯河，通過他們流向長江。姥山島的面積是0.86平方公里，海拔105米。現在我們所看見的塔就是文峰塔。當時此地流傳“姥山尖一尖，廬州出狀元”。廬州知府嚴爾圭為了驗證此謠，於明崇禎四年(1631年)建塔四層，後因農民起義而輟工，到了清光緒四年(1878年)洋務大臣李鴻章倡捐，建塔三層，塔共七層，八個角，高51米，133級，塔內專雕佛像802尊，題石匾25件。郭若沐詩中有詩:：遙看巢湖金浪裡，愛它姑姥發如油，即指姑、姥二山。

安徽八篇導遊詞 篇2

歡迎大家來到巨集村遊玩，我叫錢皓宇，大家可以叫我小錢，或者可以叫我錢導，我很榮幸能為大家服務。

接下來，我為大家介紹一下巨集村的歷史，巨集村古稱弘村，位於黃山西南麓，具黃山市黑多縣縣域十公里。巨集村建於南宋紹興年間(公元1131年-1162年)距今有900年的歷史。

請大家跟我往前走，進了巨集村，大家首先看到的是兩棵具代表性的古樹，一棵叫白果樹，另一棵叫紅楊樹，兩棵樹組成了一對“牛角”，讓整個村子充滿虎虎生氣。

翻過一座橋，我們來到全村現存完好的明清民居140餘幢，其中最有名的是志道堂，它的“三雕”技術十分精湛，富麗堂皇，被譽為“明間故宮”。請大家繼續跟我走，現在大家看到的是南湖書院，又稱“依湖書院”。它是所縣傳統微派建築風格的古書院，由志道堂、文昌閣、啟蒙閣、望湖樓、袛園六部分組成。

我們的遊覽結束了，希望這美好的回憶能成為您永恆的回憶，希望您再次到巨集村遊玩。

安徽八篇導遊詞 篇3

大家好!我是你們的導遊_X。

今天，就讓我來給你們講解一下黃山千奇百怪的奇鬆。

請大家為了保護黃山秀麗的風景，請別丟垃圾。

大家別忙著拍照，跟著我走!

看!我手指向的這棵松樹，這就是迎客鬆，它挺立在玉屏峰東側、文殊洞之上，破石而生，壽逾千年，姿態蒼勁，枝葉平展如蓋，兩大側枝橫空斜出，似展臂迎客，頷首向五湖四海的賓朋致意。這棵松樹樹齡約800多歲，是松樹中的元老。

安徽八篇導遊詞 篇4

八里河風景區主園區位於潁上縣八里河的南湖公園內，包括“世界風光”、“錦繡中華”、“碧波遊覽區”三個部分，佔地面積3600畝。步入“錦繡中華”門，來到蘇式園林，這裡綠柳婆娑，繁花竟放;人工堆砌的假山，巧奪天工;依臨荷花池建設的迴廊，跌宕有致。來到這裡真懷疑是到了素有天堂之稱的蘇州。

“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，此話用來形容位於錦繡中華園內南側的“九天瀑布”同樣巨集偉壯觀。九天瀑布長90米，高20米，加上909米高的觀世音像及底座，約高32.9米，立體框架1750米。遠遠望去，奔流飛瀉的瀑布氣勢磅礴，撼人心魄。高909米的觀士音像，立於假山之上，堪稱一絕。相信李白來到這裡也會詩興大發。“不到長城非好漢”，在這裡你同樣能登上“長城”。“張公山”臨湖矗立，巍巍“長城”盤旋而上，富有塞外風光的神韻;登上烽火臺，儘可包攬南湖公園的卓越丰姿。“錦繡中華”還有九龍壁、白雀寺等景點，集東方建築藝術之特色，融中國傳統文化之精華，觀後令人回味不絕。

走出“錦繡中華門，來到“碧波遊覽區”。3000畝的湖面上，錯落有致地分佈著12個小島，由軟、硬橋連線。穿過既刺激又讓人心驚膽顫的步雲橋，便到達環湖堤。三十餘間小木屋和部分動物之家，點綴在環湖島上。堤上孔雀拖著豔麗的尾翼在悠閒地散步;湖中成群的黑天鵝浮在水面上，似乎在欣賞自己的倩影，野鴨和鴛鴦在戲水玩耍;湖心的鳥島上，林木茂盛，百鳥翔集，雁鳴鶴舞，真是鳥類的樂園。據導遊小姐介紹，這裡每年都吸引大批南方來的候鳥，由於環境、氣候、水質都不錯，它們也不會飛走。在另一小島上還有鳥語林，用膠織網覆蓋，飼養鳥類近百種，有國家一級保護動物綠孔雀、白尾海雕等;二級保護動物鴛鴦、紅腹錦雞等。

環湖堤的西面從南往北分別是海豹島、野馬島、和河馬島，北靠辦公區的是龜蛇島。湖東兩島，南面是野豬島，北面是鹿島。在海豹島，海豹在水中翻滾嬉戲，遊人中不時有人為它們矯健的泳姿叫好;而在河馬島，一隻大河馬一天要吃300多斤的草，讓人咋舌。

八里河風景區，恰似桃源聖地，蓬萊仙境，給久居喧囂都市的人們一方淨土。

煙波浩淼的湖水，景色錦繡的公園，百鳥競飛的鳥語林，以及連心橋、度假村、無不如詩如畫。中西建築交相輝映，創意精妙，佈局嚴整，美不勝收。八里河風景區不僅有風景園林，還盛產武昌魚、桂魚、甲魚、銀魚、鰻魚等三十多種水產品。它既是136種鳥類、水禽棲息地，皖北重要的珍稀漁品生產基地，也是阜陽水資源保護區，省級溼地自然保護區。八里河鎮94年被聯合國授予環境保護“全球五百佳”。

八里河風景區是大自然的恩賜，八里河風景區是八里河人民的智慧結晶。佔地3600畝的主園區原是一片沼澤地，勤勞智慧的八里河人在鎮黨委書記張家旺的帶領下，經過多年艱辛的努力，使荒灘變綠洲，窪地成公園。

安徽八篇導遊詞 篇5

各位遊客:你們好!

今天我帶領大家參觀的是明教寺，它為於合肥最繁華的商業街淮河路的東段，與逍遙津公園隔壽春路相望。

說起明教寺，就不能不提起合肥人濃濃的三國情結，合肥因三國時期曾作為古戰場而聞名，現今的明教寺便是在三國戰場教弩臺舊址上建立起來的。教弩臺也稱“曹操點將臺”。據史書記載，三國時期教弩臺位於古淝河與逍遙津水的匯合處，離合肥約五千米，是魏吳兩軍對峙的前沿陣地。宋朝的時候,合肥城市擴建,教弩臺被圈入城內,從此它便成了合肥興衰沉浮的歷史見證物。

公元6世紀的南北朝時期，是佛教在中國傳播的鼎盛時期，修建寺廟成了當時的一大潮流。明教寺就建在南朝梁天監年間，它原名為鐵佛寺，後毀於兵變，唐代時有人在寺廟遺址掘得一尊一丈八尺高的鐵佛，後上報朝廷，代宗皇帝李豫下令重建，定名“明教寺”。隨著朝代的更換，在多次的戰火中，明教寺歷經滄桑，到清代咸豐五年全部毀於戰火。現在大家看到的明教寺主體建築為光緒年間所建。抗日戰爭和“文化_革命”時期，寺內的主要設施再次被毀，“文化_革命”之後又被重新修建。明教市的整體佈局是從東而西依次為前殿，庭院，大雄寶殿寶殿東面是臥佛殿，往後是地藏殿，東南角為寺內花園。園內高臺上古亭之內的古井和聽鬆閣兩處古蹟，我們今天也將按此佈局遊覽明教寺。門前原為南向的直上臺階，33級，後為便利街道交通，直階改為東西雙向。臺階前面，立著兩隻高達五米的石獅，為什麼寺廟前常立石獅?傳說獅子為百獸之王，獅子一吼，百獸都為之膽戰心驚。因此，佛教引用“獅子吼”比喻佛祖說法氣勢恢弘，佛法無邊。

現在請大家跟隨我上前殿，此殿名為天王殿，現在大家看到的彌勒佛笑容滿面、憨態可掬。彌勒佛本是釋迦牟尼弟子，後登佛位，他的造型是按照布袋和尚塑造的，彌勒佛的東西是“護世四天王”。佛教認為佛教有四天王護佑，才會太平。老百姓稱其為“風調雨順”之神。現在我們轉到彌勒佛的背後是佛教的護法神韋馱菩薩，據佛經記載原先彌勒和韋馱各管一座寺院。但由於彌勒過於寬厚，而韋馱又過於嚴厲，兩人的寺院都管理不善，香火不盛。後來，佛祖讓他們共同管一個寺院，兩人剛柔相濟，互為補充，寺院的香火慢慢興盛起來。大家請跟我這邊走，現在我們來到前殿的東廂，內建有“三國文物陳列室”，大家請這邊看五顏六色的旗幟，這就是當年魏、蜀、吳軍隊旗幟，這些就是戰場上使用過的刀槍劍戟，以及與教弩臺有關的強弓硬弩。大家請往牆壁上看，壁上刻有有詩人劉夜烽手書的絕句：“貔貅百萬舉刀弓，誓奪江東氣似虹。橫槊高歌雄一世，騎兵無奈遇東風。現在我們前往前殿與大雄寶殿

之間是個雅緻的院落，古柏婆娑，三隻古雅樸拙的大香爐，青煙嫋嫋。繞過香爐便是大雄寶殿，門上方懸掛的泥金大匾為趙樸初先生題寫，而紅牆上的“南無阿彌陀佛”六個蒼勁有力的大字則是弘一大師(李叔同)的珍貴遺墨，非常難得，是明教寺書畫中的珍品。大雄寶殿內供奉的五尊佛像，為明教寺鎮寺之寶，全部來自北京。大雄寶殿，“大雄”是對釋迦牟尼的稱號，坐在大雄寶殿的高臺中央，他的左邊是阿彌陀佛，右邊是藥師佛。佛教認為佛有“三世”之分，橫三世佛為：西方極樂世界阿彌陀佛，中央婆娑世界釋迦牟尼佛，東方淨琉璃世界藥師佛。縱三世佛為過去燃燈佛，現在釋迦牟尼佛，未來彌勒佛。我們這裡所供奉的是橫三世佛。大家看到釋迦牟尼的前方兩側的那兩尊佛像了吧，陳女士說的很對，是釋迦摩尼的兩個弟子迦葉和阿難。大殿東西兩壁塑有十八羅漢佛像，各具神態，形象逼真。大家再轉到佛像的背後是觀音菩薩的塑像，我們所看到的是南海觀音，看見南海碧波盪漾，觀音手持楊柳淨瓶，救苦救難，普渡眾生。大家看到在大殿左側的這口大鐘了，它為清道光年間鑄造，聲音悠揚清遠，撞擊時其音可傳遍老城，是寺裡不多的歷史文物之一。

遊覽完大殿，我們現在來到了市內的花園，花園雖不大，但築於園內高臺上古亭之內的古井和聽鬆閣兩處古蹟卻很有來歷。現在大家看到的這口井就是屋上井了，為什麼叫屋上井呢?相傳古井是當年魏軍汲水所鑿，因高出地面屋脊被稱為“屋上井”。此井在晉代得到整修，大家請這，井欄現尚存“泰始四年殿中司馬夏侯勝造”一行字，由此可以推算出這口古井已有1700多年曆史了。井沿內周的20多條深溝，是汲水繩索長期拉磨形成，向世人展示屋上井的歷史悠久。著名的聽鬆閣在小花園的東南角。聽鬆閣舊址原為一土堆，傳說曹操曾站在此處操演水軍，後人便在此砌臺紀念，取名“聽鬆閣”，閣上題有“教弩鬆陰”四字，是聞名的古“廬陽八景”之一。原來教弩臺上並無松樹，因為廬州夏天炎熱，士兵難熬酷暑，曹操便令廣植松柏。松樹長成後，清風襲來，松濤陣陣，從此，“教弩鬆陰”便成為合肥的一個著名景點，聽鬆閣也由此得名。位於聽鬆閣西側的“歸西冢”，因葬有頗具神話色彩的一龜一雞而得名。

時間過得真快，今天的遊覽到這就結束了，我相信通過今天的參觀大家對明教市的歷史有了一定的瞭解。我非常感謝大家對我工作的支援和配合。如果在工作中有什麼不足之處請大家指出來，我會在今後的工作中改進。最後，再次感謝大家，謝謝!

安徽八篇導遊詞 篇6

遊客朋友們，大家好!歡迎您們光臨巢湖參加遊覽。我很榮幸能夠擔任您們的導遊，陪同各位領略巢湖人文風光的神韻，共同度過一段美好的時光。

今天我們的遊程是這樣安排的，上午遊湖天第一勝境 中廟，觀姥山島，途中游湖濱大道、巢湖、龜山;中餐於圩裡酒家就餐，下午遊銀屏山風景區，觀千年奇花 銀屏牡丹，仙人洞，後回溫泉度假區休息。我們巢湖市是因巢湖而得名，它總面積9423平方公里，總人口450萬，轄廬江縣、無為縣、含山縣、和縣以及居巢區，全境界於合肥、蕪湖兩市之間，周邊與合肥、滁州、六安、安慶等市相接壤，隔江與蕪湖、銅陵、馬鞍山三市相對望。巢湖在商周時建南巢，春秋到巢國，秦漢設居巢，唐代置巢州，後來稱縣，84年改巢縣為巢湖市，到了99年的時候國務院撤消了縣級巢湖市，設立了地級巢湖市。我們巢湖的人文景觀和自然景觀都非常豐富，故稱為 皖中大花園 ，巢湖的特產也是相當多的，比如說巢湖蜂蜜，巢湖槐米，煙花爆竹，等等。

現在我們的車正行駛在湖濱大道上，這條湖濱大道是集旅遊、防洪、交通於一體的，是在91年那場大水過後開始建起來的，全長是53米，那麼大家左邊所看到的呢就是我們的巢湖，湖區水面800平方公里，沿湖23個鄉鎮，被三縣一區所環抱，及廬江縣、肥東縣、肥西縣和居巢區。我們巢湖與洞庭湖、洪澤湖、鄱陽湖、太湖並稱為五大淡水湖，而我們巢湖在這五大淡水湖中是最小的一個。巢湖，又稱 焦湖 。相傳古時巢湖為州，有一年大汗，小白龍私自降雨除汗，犯了天條，被天帝貶下凡間，遇得焦姥相救，小白龍為報焦姥救命之恩，於是就告之了天帝要陷巢州的事，焦姥及時告與眾鄰，使眾鄰勉去死難，然而焦姥卻在知照眾鄰的時候延誤了逃脫的機會被洪水淹沒，其女兒也在慌忙中跑丟了一雙鞋子，且終被洪水淹沒，後來人們為了紀念焦姥的精神，將所陷之湖稱之為 焦湖 ，而焦姥則化作了一座姥山，女兒化作了一座孤山，她的一雙鞋子化作了鞋山。當然這只是對巢湖的一個神話傳說，真正的巢湖形成當然是因為地殼運動的結果了。

我們巢湖的三珍呢，就是銀魚、白米蝦和螃蟹。巢湖的出湖流域主要是裕溪河和牛屯河，通過他們流向長江。姥山島的面積是0.86平方公里，海拔105米。現在我們所看見的塔就是文峰塔。當時此地流傳 姥山尖一尖，廬州出狀元 。廬州知府嚴爾圭為了驗證此謠，於明崇禎四年(1631年)建塔四層，後因農民起義而輟工，到了清光緒四年(1878年)洋務大臣李鴻章倡捐，建塔三層，塔共七層，八個角，高51米，133級，塔內專雕佛像802尊，題石匾25件。郭若沐詩中有詩:：遙看巢湖金浪裡，愛它姑姥發如油，即指姑、姥二山。

各位朋友，今天的巢湖遊覽即將結束了，歡迎您及您的朋友再來平武遊覽。祝願大家生活愉快。

安徽八篇導遊詞 篇7

各位朋友：

大家好!

歡迎來到蓮花佛國——九華山旅遊，我是安徽旅行社導遊王萍，大家可以叫我小王或者王導，坐在旁邊的是司機吳師傅，他有著多年的駕駛經驗，坐他的車大家可以儘管放心。接下來的幾天就有我們為大家服務。我們會盡自己最大的努力給大家帶去最好的服務，希望大家有一個開開心心的九華山之旅，現在呢我先想大家介紹一下我們九華山的概況：

九華山位於安徽省青陽縣境內，是我國重點風景名勝區，國家5A級景區，它與山西的五臺山，四川的峨眉山，浙江普陀山並稱中國四大佛教名山。其中五臺山是文殊菩薩的道場，峨眉山是普賢菩薩的道場，普陀山是觀音菩薩的道場，而我們九華山呢是地藏菩薩的道場。九華山原來叫九子山，因為九華山大大小小有99座山峰，有九座山峰特別突出，所以稱為九子山，後來呢詩仙李白來九華山遊玩，看到層巒疊翠的山峰，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”的詩句，後來人們就將九子山改名為九華山。在唐朝開元年間，新羅國王說著說著咱們已經到了，現在我們準備下車，請大家帶好隨身物品，不要將自己的貴重物品落在車上了，等一下我們吳師傅會替我們關好車門窗，還要請大家記住我們大巴的車牌號、顏色及停車地點。

來了這佛教聖地，當然要感受一下佛的仙氣，那麼，今天我們就先從這寺院最多的九華街景區開始吧，進入九華街景區，映入眼簾的是一座石門坊。他是由大理石雕刻而成的，高九米，大家請抬頭看下，橫額上刻著“九華聖境”四個大字，這可是康熙皇帝手筆哦!過了門坊，下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建於乾隆年間，大家隨我一起踏上這古橋，我們一起步入仙境之中吧!

大家看，過了橋正對著我們的就是祗園寺了。他是國家重點寺院，是九華山唯一一座宮殿式廟宇，規模在九華山四大叢林裡是最大的。它由山門、天王殿，大雄寶殿，客堂，講堂和藏經樓等十多座單體建築組成。各位遊客請注意看下這山門，大家有沒有發現它偏離了大殿的中軸線?大家知道為什麼嗎?因為啊!歪置山門可是有講究的，一來是為了避邪，二來是門朝著開山祖寺化城寺。在進入寺廟之前，大家要注意以下幾點：一是在走進寺廟的時候要一腳跨過門檻，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，大家一定不要踩下去，二是不要在裡面大聲喧譁或是將紅塵的笑話帶入寺廟中，三是請大家不要隨意觸碰僧人的法器。

下面大家就隨我一起走進祗園寺去領略它獨有的魅力吧!我們現在的位置是天王殿，大殿的兩邊，供奉著四大天王塑像。

好的，各位遊客朋友請跟緊小王，注意腳下，由天王殿向外走，就來到了大雄寶殿。這裡供奉著三尊身高12米的大佛，中間的是釋迦牟尼，兩邊分別是阿彌陀佛和藥師佛，而大殿兩邊上，想必大家一定都猜到了，對!供置著的就是十八羅漢塑像。大家再隨我往後走，大殿後側呢，供奉著的是文殊、普賢菩薩坐像。這幅“海島觀音”大型立體浮雕，是雕在釋迦牟尼佛像背後的，這是一幅濃縮中國佛教諸佛菩薩的全圖。

好的，後面的朋友請跟上，緊隨我們的隊伍，出了祗園寺，我們就來到了化城寺，化城寺是九華山的開山祖寺。我們給大家半個小時的時間參觀遊覽，半小時候我們原地集合!

美好的時光總是那麼短暫，我們這次的九華山之旅也要畫上圓滿的句號，小王心中萬分不捨!謝謝你們一路來的支援與配合。

謝謝大家!

安徽八篇導遊詞 篇8

大家好!歡迎大家來到我們蓮花佛國------九華山旅遊!下面呢我先向大家介紹一下我們九華山的概況我們九華山位於安徽省池州市，是我們安徽省“兩山一湖”黃金旅遊區的主要景區。這裡景色秀麗，古剎林立，與四川的峨眉山，山西的五臺山，浙江的普陀山並稱為我國的四大佛教名山。

我們的九華山呢其實原來並不叫九華山。在唐朝的時候叫九子山，因為九華山山峰秀麗，高出雲層的山峰有九座，因此叫做九子山。天寶年間，詩仙李白曾兩次到過此地，先後寫下“妙有分二氣，靈山開九華”，天河掛綠水，秀出九芙蓉“等千古佳句，九華山之名因此而得並且一直用到了今天。

九華山宗教活動歷史悠久，道教最先在九華山發展，佛教更加興盛。在唐朝開元年間，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，最後選在了我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞裡。渴了就喝山上的山泉水，餓了就吃山上的野生植物，黃精。最後在他99歲的時候圓寂。佛教界認為他生前苦行，圓寂後與佛經裡所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應化，因他在未出家的時候姓金，所以大家都稱為金地藏。九華山也就自此被闢為地藏菩薩的道場。唐代後，九華山佛教宣告漸著，經過歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經有150多座了。祗圓寺，東崖寺，百歲宮，甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。改革開放以後，古老的佛山舊貌重輝。現有寺院90多座，僧侶600多人。是一個特色鮮明和有重要影響的佛教聖地。

下面我們進入的是九華街景區，首先就看到一座石門坊是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建築。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書的”九華聖境“四個大字。中門兩柱南北下方雕有石獅。門坊端莊典雅。過了門坊呢下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋是修建於乾隆年間，是一座單孔石拱橋，在這裡呢大家隨我一起踏上這座古橋我們一起步入仙境之中!

大家看，過了橋正面就是祗園寺的大殿。祗園寺是國家重點寺院，規模是九華山四大叢林裡最大的了。也是唯一的一座叢林寺院，由山門，天王殿，大雄寶殿，客堂，講堂和藏經樓等十餘座單體建築組成，是典型的組合式建築。它的山門偏離了大殿中軸線，大家知道這是為什麼嗎?因為啊歪置山門是頗有講究的，一來呢是為了辟邪，二來是門向朝著開山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦，飛簷翹角，地位十分突出。在寺廟的前院牆上有一條石刻”泰山石敢當“5個大字十分醒目，大家來猜猜看這是做什麼用的啊?

呵呵，既然大家猜不出來那我就公佈謎底啦，這個呢是我們祗園寺獨有的，是用來辟邪鎮妖的，大家記住了嗎?好，現在我們遊覽下一個景點。

安徽八篇導遊詞 篇9

旅客們，如今我們已深進黃山背後，眼前的這座古村子叫巨集村。它地勢奇異，你們都聽過《西遊記》中孫悟空鑽進鐵扇公主肚子裡的那段情況吧。如今，我們就去鑽進“牛魔王”的肚子裡暢遊一番吧。果為巨集村的地勢本去就念一頭牛，不疑?你去哪裡的大山上向下俯瞰，你肯定會看到巨集村的地勢：兩棵百年銀杏樹為牛角、河為牛胃、溪為牛腸、路為牛皮、山為牛頭。就讓我們出來看看，走吧!

我們現在正站在巨集村的大門口，巨集村，它古稱弘村，位於黃山西南麓，距黟縣縣城11公里，是古黟桃花源裡一座奇特的牛形古村落。整個村落佔地30公頃，枕雷崗面南湖，山水明秀，享有“中國畫裡的鄉村”之美稱。這裡還是具有代表性的徽派建築呢!你如果從遠處看，巨集村就像一個牛的形狀。

我們現在要進去，請注意以下事項：不要亂丟垃圾，不要隨地吐痰，請保持好巨集村的清潔，謝謝!

如今我們漫步正在鄉下的巷子上。看見那巨集偉的馬頭牆了嗎?那可是巨集村最首要的修建。果為馬頭牆不但巨集偉錦繡，就像一匹匹駿馬正在奔跑，而且借起著割離火源的作用呢!若是一間房子著火了，火就不會燒過巨集偉馬頭牆，隔壁的房子也就倖免了。

旅客們，馬頭牆我們也相識的差不多了，持續往前走，前面這個院子就是汪家宅院，你們曉得嗎?這家僕役名叫汪定貴，這座房子總面積近400平方米，窗戶66扇門43扇，屋樑、紅柱都是用桐木釀成的。這座房子共分三層：第一層有客廳、廚房、僕役臥室;第兩層是女眷的臥室;第三層是僕役的臥室。這座房子總投資近800個黃金，真是一座令人甘拜下風的修建阿!

看!我左手的荷花池，是用來排放汙水的地方。這個荷花池是弓箭形的，由於特別設計，髒水不會漫出來，即使下大雨，也不會溢位來。為了讓汙水池不那麼單調，所以住在這裡的人在裡面種上了荷花。每當夏天荷花盛開的時候，都會引來很多的遊客來這裡看荷花。

我們繼續往前走，現在我們正經過的小巷旁邊的是一條小溪，是這裡人的飲用水，另外還特別規定，8：00以前可以拿這種水洗衣服，以後的時間供人們飲用。

接著我們到以前人住的房子裡去看，請大家跟緊隊伍，不要走散。全村現完好儲存明清民居140餘幢，承志堂“三雕”精湛，富麗堂皇，被譽為“民間故宮”。巨集村的建築主要是住宅和私家園林，也有書院和祠堂等公共設施，建築組群比較完整。各類建築都注重雕飾，木雕、磚雕和石雕等細膩精美，具有極高的藝術價值，村內街巷大都傍水而建。

接著我們到一戶人家的房子裡去看一看。樓上是住女人的，以前的女人不能隨隨便便地進進出出，所以牆上只有兩個大洞，結婚的時候男的看不到女的，但是女的可以看到男的，所以女人自然佔了一點小便宜了。

現在請你們往我指的方向看，你看在這麼小的門廊上，竟然有古代人民精心雕刻的101個小人，他們精湛的藝術，雕刻出來的小人栩栩如生，個個活靈活現，至今好完好無損。這難道不是一個奇蹟嗎?

好了，我們游完了中國最美麗的山莊：巨集村。你們說是不是名不虛傳啊?現在大家可以自由活動，我們一個小時後在車上集合，再見!

巨集村有良多名勝奇蹟，我講也講不盡。請各位自行遊賞，一小時後匯合。

下面我們給大師先容一下巨集村馳名的藝術“三雕”——木雕、石雕和磚雕。這裡每一個村夷易近都是砥礪下腳，雕出去的工藝品也很粗好。工藝品上刻著粗好的繪，有人物、山川、花草…而且五花八門，數千塊刻品裡險些出有不同的。

安徽八篇導遊詞 篇10

中國南方並存著兩種文化單元--吳越文化和荊楚文化，受兩大文化的影響和衝撞，安徽南部和江西西北部分別形成了徽文化和贛文化。在地處皖贛交界的牯牛降地區，則可以看到這兩種文化相互交融的奇特形象。

如果把牯牛降看作是一個界點，那麼它不僅是地質上的界點，同樣還是文化風情上的一個界點。山北安慶，是黃梅戲的故鄉;山南徽州，則是徽劇的故里。唯有目連戲是牯牛降大山南北共同擁有的戲曲。與關漢卿、湯顯祖齊名的明代大戲劇家鄭之珍，以牯牛降周邊環境和民俗風情為背景，創作的《新編目連救母勸善戲文》，是中國戲曲發展史上一顆璀璨的明珠，並由此形成了一個新的劇種---目連戲，與儺舞並稱為中國戲曲“活化石”。

戲曲事業的繁榮，推動舞臺建築的快速發展，古戲臺群堪稱古徽州一絕。祁門有閃裡坑口會源堂、新安株林餘慶堂古戲臺等11座。這些罕見的古建築至今儲存完好，不啻於一部完整的徽州舞臺史。位於皖贛邊界的省級重點保護文物單位餘慶堂古戲臺，建於清同治八年[1869]，古戲臺佈局嚴謹，造型古樸，素雅端莊，雕飾精美，乃徽州建築之瑰寶。會源堂一點也不遜色，《大轉折》、《一江春水向東流》等多部影片曾在這裡拍攝，咿咿呀呀的唱腔，喧騰歡快的鑼鼓，在每年的春節，還會讓習慣了寧靜的鄉村，一如從前的熱鬧。

祁門自古以來，文風昌盛，學者名流，代不乏人。唐朝代詩人張志和以一闋“西塞山前白鷺飛”的《漁歌子》而流傳千古。南宋詩人方岳以詩詞不拘古律、語出天成，在中國文學史上佔有一席之地，著有《秋崖集》。明代大醫學家汪機醫術精堪，為新安醫學的鼻祖，著有《醫學原理》、《石山醫案》等;與汪機同代的御醫徐春甫一生清勤篤學、醫學頗豐，所撰的《古今醫統大全》為中國十大醫學全書之一，並首創世界上第一個民間醫學團體---“一體堂宅仁醫會”。

祁門人文景觀眾多，名勝古蹟遍佈。縣城平政橋、仁濟橋，風格古樸，質地堅凝，橫陳閶江，宛如雙虹垂地，“雙橋夜月”被列為梅城十二景之首。敦仁裡的洪家大屋，為兩江總督曾國藩駐紮祁門時的行轅;縣西渚口的貞一堂，寬闊軒敞;以老徽州行政區劃設計的民宅---“一府六縣”，蔚為壯觀。城北胥嶺塔下村有省級保護文物宋代的千年佛塔---偉績塔。一座座古塔，一間間老屋，一棵棵古樹，猶如一個個白髮蒼蒼的歷史老人，注視著光陰遞嬗、時代變遷。

牯牛臨凡開神秀，秋浦泛舟覓詩魂。牯牛降集山水美學、歷史文化價值於一身，兼觀光旅遊、休閒度假、科學探險於一體。牯牛降，這位沉睡了千萬年的美人，已經撩開了迷人的面紗，張開了熱情的雙臂，歡迎五湖四海的朋友。

牯牛降，一座美麗而神奇的大山;祁門，一個古老又年輕的地方，盼望著，期待著，您迴歸寧靜平和的腳步。

安徽八篇導遊詞 篇11

各位朋友： 大家好!

歡迎來到大蜀山國家森林公園。大蜀山形成於約一百多萬年前，是全世界唯一一座坐落於大城市市區的古火山。不過各位朋友不必驚慌，更不用擔心，她已在此長眠多年了!其佔地面積566公頃，周長7.75公里，坡度為5-30度，呈橢圓形，山勢東南高，西北低，系大潛山系脈。

好了，各位朋友請跟上了，咱們大蜀山樹茂林密，青竹吐翠，一年四季美不勝收，因而留下了許多文人騷客的墨寶。有古詩云“一徑鳥聲喧夕照，半湖帆影湖波”，雖然今天咱們無法看到“帆影湖波”，但“水因山而活，山因水而壯”，卻是亙古不變的，更何況咱們現在看到的是其最美的一面——冬令雪景。看這銀裝素裹，茫茫雪海，您有何感想?可有一種詩性大發的衝動?這也難怪，咱們“蜀山雪霽”自古就為“廬陽八景”之一。來，咱們打破“走路不觀景，觀景不走路“的約定，邊走邊看!看這茂林修竹在大雪映襯下，頗有些怡情逸性之趣。大夥兒請注意了，那就是“萬物皆白，唯我獨紅”的楓樹林，在這茫茫雪海的襯托下，紅楓更紅了，故有“霜葉紅於二月花”之說。一路走來一路歌，不知不覺中我們就來到了蜀山頂，在此您是否有一種“唯我獨尊”的感覺?極目遠眺，合肥市在雲霧的遮掩下，在白雪的映襯中，若有似無，給人一種超凡脫俗，置身仙境之感!向東，我們可以看到高新技術產業開發區內高樓林立;向西，烈士墓掩映在蒼松翠柏之間，其氣象之肅穆，隱現英烈之忠魂，令人景仰，讓人欽佩!這巍巍名山也因有幸掩埋忠骨而更添了幾分浩然正氣!

好了，請各位隨我下山!看完了大蜀山之景，聽了小樑的介紹，可有細心的朋友發現小樑沒告訴諸位蜀山之高?咱們蜀山不能與三山比高，不能與五嶽比奇，其海拔僅為284米，可古人云：“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”，清代顱州府學正朱弦詠蜀山“春山豔洽如笑，夏山青翠欲滴，秋山明淨如妝，冬山光澹淡欲臥，惟其臥也，古雪霽神開，躍然有起色矣”，為歷代對大蜀山的評價之精髓!行至此，小樑不得不對各位說聲再見了，希望您有空多來這森林公園看看，沒準她那天就成了“火山森林公園”了哩!

安徽八篇導遊詞 篇12

九華山在皖南青陽縣境內，是我國四大佛教名山之一。唐代文學家劉禹錫，登上九華山後，對其讚歎不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。

早在東晉年間(420_年)，山上就開始建寺廟，以後歷代都增建、擴建，形成“三裡一小廟，五里一大廟”，廟宇遍佈全山，據說興盛時期多達300餘座，僧眾四五千人。現在儲存完整的寺廟尚有五六十座。

遊九華山，首先到九華街，這裡海拔600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這裡，因此有“蓮花佛國”之稱。這裡實際上是一個山上的村鎮，除了廟宇外，還有商店、學校、旅店、農舍，遊人可以在這裡住宿，並以此為起點，遊覽山上的名勝。

九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建築依山勢佈局，反映了高超的建築設計藝術。寺內有一口高一丈有餘，重約20_斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷迴盪，往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。

從九華街往東走不遠，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”。其匾額上書有“欽賜百歲宮，護國萬年寺”十個金字。據說，在明朝萬曆年間，有個叫無暇的和尚，26歲來到九華山，在一個人跡罕至的山洞裡苦修了120_年。死後3年，人們才在洞中發現他的肉身。山上和尚認為他是活佛轉世，遂將屍體裝金供奉。明崇禎皇帝知道後封他為“應身菩薩”。於是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴充套件，成為九華山四大叢林之一。遊人可以在寺裡的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺之上的無暇和尚的裝金肉身。

九華勝景在天台。天台峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天台，等於沒來”的說法。從九華街上天台，約15華里山路，沿路經過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天台正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那麼大了。極目遠眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的岩石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天台上看日出，據說其瑰麗景色不亞於在泰山日觀峰看日出。因此“天台曉日”被列為“九華十景”之一

安徽導遊詞5

朋友們，你們好!現在我們已經到達黃山風景區南邊重鎮湯口。在這裡先向諸位介紹一下黃山風景的概況。

黃山，位於中國安徽省南部，屬中國南嶺山脈的部分，全山面積約1200平方公里。黃山山系中段，是黃山的精華部分，也就我們要遊覽的黃山風景區，面積約154平方公里。它在黃山市境內，南鄰歙縣、徽州區、休寧縣和黟縣，北連黃山區;這五個縣、區也都屬於黃山市管轄。

黃山在中國唐代以前叫黟山，黟是黑樣子，因為山上岩石多青黑青黑的，古人就給它起這樣一名字。傳說咱們中華族的先祖軒轅黃帝在完成中原統一在業、開創中華文明之後，來到這裡採藥煉丹，在溫泉裡洗澡，因而得道仙。唐朝著名的皇帝明皇李隆基非常相信這個說法，就在天寶六年(747年)下了一道詔書，將黟山改名黃山。意思是，這座山是黃帝的山。從那以後，黃山這個名字就一直到現在。

朋友們，你們不遠千，甚至萬里到這裡，就要親眼看一看黃山的美嗎?不就是要感受一次人生快樂嗎?是的，黃山是絕美絕美的，可說天第奇山，能夠登臨它，親眼看看它，確實是人生的一大樂事。在很久很久前，在漫長地質歷史代，大自然的無窮力，塑造了黃山那絕美的風采和種.種奇特的景觀，令人傾倒，令人心醉。

黃山的美，首先就美在它的奇峰。這裡競秀，峰峰稱奇，各有特色，各具神韻。黃山奇峰到底有多少，還沒有一個確切數字。歷史上先後命名的有36大峰、36小峰，近年又有10座名峰入選《黃山志》。這80多座山峰的高絕大多數都在海拔千米以上，其中蓮花峰最高(1864米)，光明頂次之(1841米)，天都峰排行老三(1829.5米)，這三大峰和風姿獨秀始信峰(1683米)，是黃山的朋友，哪怕登上這四座奇峰中的一個，也算不虛此行了。

下面，我再把黃山“四絕”分別作個介紹。

說起黃山“四絕”，排在第一的當是奇鬆。黃山鬆奇在什麼地方呢?首先是奇在它無比頑強的生命力，你見了不能不稱奇。一般說，凡有土的方就能出草木和莊稼，而黃鬆則是從堅硬的黃崗岩石里長出來的。黃山到處都生長著松樹，它們長峰頂，長懸崖峭壁，長在深壑幽谷，鬱鬱蔥蔥，生機勃勃。千百年來，它們就是這樣從岩石迸裂出來，根兒深深扎進岩石縫裡，不怕貧瘠乾旱，不怕風雷雨雪，瀟瀟灑灑，鐵骨錚錚。你能說不奇嗎?其次是，黃山鬆還奇在它那特有的天然造型。從總體來說，黃山鬆的針葉短粗稠密，葉色濃綠，枝幹麴生，樹冠扁平，顯出一種樸實、穩健、雄渾的氣勢，而每一處松樹，每一株松樹，在長相、姿容、氣韻上，又各各不同，都有一種奇特的美。人們根據它們的不同的形態和神韻，分別給它們起了貼切的自然而又典雅有趣的名字，如迎客鬆、黑虎鬆、臥龍鬆、龍爪鬆、探海松、團結鬆等等。它們是黃山奇鬆的代表。

怪石，是構成黃山勝景的又一“絕”。在黃山到處都可以看到奇形怪異的岩石，這些怪石的模樣兒千差萬別，有的像人，有的像物，有的有的反映了某些神話傳說和歷史故事，都活靈活現，生動有趣。在121處名石中，知名度更高一些的有“飛來石”、“仙人下棋”、“喜鵲登梅”、“猴子觀海”、“仙人晒靴”、“蓬萊三島”、“金雞叫天門”等。這些怪石有的是龐然大物，有的奇巧玲瓏;有的獨立成景，有的是幾個組合或同奇鬆巧妙結合成景。還些怪石因為觀賞位置和角度變了，模樣兒也就有了變化，成了一石二景，如“金雞叫天門”又叫“五老上天都”，“喜鵲登梅”又叫“仙人指路”就是移步換景的緣故。也還有些怪廠，在不同條件下看，會產生不能的聯想，因而也就有了不同的名字，如“猴子觀海”又叫“猴子望太平”便是。

再說雲海。雖然在中國其它名山也能看到雲海，但沒有一個能比得上黃山雲海那樣壯觀和變幻無窮。大約就是這個緣故，黃山還有另外一個名字，叫“黃海”。這可不是妄稱，是有歷史為證的。明朝有位著名的史志學家叫潘之恆，在黃山住了幾十年，寫了一部60卷的大部頭書--黃山山志，書名就叫《黃海》。黃山的一些景區、賓館和眾多景觀的命名，都同這個特殊的“海”有關聯，有些景觀若在雲海中觀賞，就會顯得更加真切，韻味也更足了。這些也都證明，“黃海”這個名字是名副其實的。

最後，介紹一下溫泉。我們常講的和遊覽的溫泉是前山的黃山賓館溫泉，古時候又叫湯泉，從紫石峰湧出。用它命名的溫泉景區，是進入黃山南大門後最先到達的景區。溫泉水量充足，水溫常年保持在42度左右，水質良好，並含有對人體有益的礦物質，有一定的醫療價值，對面板病，風溼病和消化系統的疾病，確有一定的療效。但是隻能浴，不能飲;過雲說它可以飲用，是不科學的。

其實，黃山溫泉不止一處。在黃山北坡疊嶂峰下，還有一個溫泉，叫鬆谷庵，古稱錫泉。它與山南的賓館溫泉水平距離7.5公里，標高也近，南北對稱，遙相呼應。這也夠奇的了。不過因為它地處偏僻目前還未開發利用。

除了“四絕”之外，黃山的瀑布、日出和晚霞，也是十分壯觀和奇麗的。

黃山，山高陂陡，溪流從高山峽谷中奔湧出來，從陡谷懸巖上飛落下來同，就形成瀑布。“山中一夜雨，處處掛飛泉”，就是黃山溫存的生動寫照。黃山瀑布很多，最壯觀的有“九龍瀑”、“人字瀑”和“百丈瀑”。

黃山四季分明：春天青峰滴翠，山花爛漫;夏季清涼一片，處處飛瀑;秋天天高氣爽，紅葉如霞;寒冬則是銀裝素裹，冰雕玉砌。黃山確實是一個旅遊、避暑、賞雪的絕好去處。

安徽八篇導遊詞 篇13

巨集村，古取巨集廣發達之意，稱為弘村，位於安徽省黃山西南麓，距黟縣縣城11公里，是古黟桃花源裡一座奇特的牛形古村落。地理座標：東經117°38′,北緯30°11′，村落面積19.11公頃，巨集村始建於南宋紹興年間(公元1131——1162年)，距今約有920xx年的歷史。巨集村最早稱為“弘村”，據《汪氏族譜》記載，當時因“擴而成太乙象，故而美曰弘村”，清乾隆年間更為巨集村。

巨集村為依山傍水的牛形古水系建築村落，圍繞水系而建的100多幢水榭民居，儲存完好，古樸典雅，各具特色。月沼形如“牛胃”、南湖酷似“牛肚”，水清澈甘甜，九曲十八彎的水圳如“牛腸”穿庭入院。 人們在水圳濯洗菜蔬、衣裳是巨集村特有的生活風景線。

巨集村的古水系牛形村落堪稱“中華一絕”，開《仿生學》之先河。有“民間故宮”佳譽的清代民居“承志堂”是巨集村古村落代表性建築，巧奪天工的“百子鬧元宵”、“唐肅宗宴官”等木雕群及漏窗石雕《四喜圖》奇美絕倫。世界著名建築大師貝聿銘曾讚歎道：“黟縣巨集村建築文物是國家的瑰寶”。

巨集村有“中國畫裡的鄉村”的美名。古宅老牆、湖光山色相映成趣，美不勝收，受到中外遊客、影視、美術、攝影藝術家們的高度讚揚。

在西遞、巨集村，馬頭高牆、石雕漏窗、門罩門額是常景;民宅廳堂內懸掛字畫、楹聯，擺設鏡鍾瓶是家家的習俗。西遞還有著“拋綵球，選佳婿”的民俗。

安徽八篇導遊詞 篇14

女士們、先生們：

你們好!歡迎你們來到羅田縣!我們這幾天將要去遊覽的是大別山國家森林公園!

說到大別山，我想大家的第一個反映就是這是一片紅色的土壤，是革命根據地。無數革命先輩們在這裡留下了戰鬥的足跡。其實，大別山還是一個旅遊、避暑、度假的勝地。這裡山清水秀，空氣清新，氣候宜人，已經被開發為“大別山生態旅遊區”。在這裡不僅可以讓你飽賞奇峰、險嶺、怪石、雲海之神奇，還可以讓你盡情領略天堂秀水的風韻。

大別山國家森林公園位於羅田縣北部高山區，公園分設天堂寨大別雄風自然風光遊覽區、青臺關古關名剎遊覽區、薄刀峰避暑休閒遊覽區、九資河大別山田園風光遊覽區、天堂湖水上樂團等五個景區，公園總面積300平方公里，公園常年降雨量1350mm，平均氣溫16.4℃。現有野生植物1487種，動物634種。一九九六年五月林業部組織專家組對大別山國家森林公園旅遊資源進行了綜合考察和評審，一致認為具有極大的開發價值，並正式批准為國家森林公園。

大別山橫臥中原，逶迤綿亙，素以雄、奇、險、幽而聞名於世，主峰天堂寨海拔1729米，號稱“中原第一峰”,位於大別山國家森林公園東北角，主峰周圍無限風光，競顯風流。

大別山國家森林公園是以中山山嶽地貌，原始森林景觀為特徵，融民俗風情、農藝景觀、歷史人文景觀於一體，待開展避暑度假、旅遊觀光以及會議、科教休養、健身等活動的綜合型國家級森林公園。森林覆蓋率達89%，根據國家風景資源評價委員會評審，公園各景區景點中，上上景佔12.7%，上景佔54.9% ，中景32 .9% ，上上景和上景之和達67 .6% ，定性評定等級為勝景，定量評價結果為80.82分，綜合評價公園景色等級為勝景。

大別山橫跨湖北羅田縣東北境內，逶迤綿長，素以雄、奇、險、幽聞名於世。頂峰天堂寨位於大別山國家森林公園東北角，高1729米，號稱“中原第一峰”。天堂寨史稱多雲山，大自然霧海使它蒙上了一層厚重的神祕色彩。

一、山景

天堂美景數主峰為最，登上主峰，可見十萬大山擁拜於下，北望中原，南眺荊楚;在主峰西側，九道箍與和尚堖引人注目，一道高几百米的懸崖峭壁，酷似一大腹便便的和尚，笑容可掬。在摘星峰上向東北方面遠眺，一支山脈到此戛然中斷而成一萬丈懸崖，每逢春夏之時，無數石燕結伴飛來，棲身於懸崖壁縫之間，飛翔于山野叢林之上。

此外，筆架山、拇指山、架上金盆、仙人觀景、含風洞、觀音洞、考慮洞、仙人床、石棺、捨身崖等名勝風景皆令人留連忘返。

二、秀水瀑布

天堂寨森林公園不僅可以讓你欣賞奇峰、險嶺、怪石、雲海之神奇，還可以品味天堂秀水之風韻。在海拔1700多米的主峰上，有一泉眼，終年不絕，清澈甜爽，泉眼前有一平米的小池名曰“天池”;天堂水的神奇還在於“山中一日雨，到處是飛泉”，最著名的有天堂瀑布、百丈崖瀑布、雲崖瀑布。

三、動植物

天堂山森林公園方圓52平方公里，有植物550多種，珍稀植物有三光杉、香果樹、厚朴、珍珠黃楊、劍葉海桐、墨蘭、雲錦杜鵑、葉上珠、石玉蘭;珍稀動物有修蟒、香獐、狸貓、娃娃魚等。

四、歷史

古有李成之亂、陸遜追曹、徐壽輝起義、王鼎率蘄黃四十八寨抗清、馬朝柱天堂聚義、太平軍浴血奮戰松子關，今有劉伯承、鄧小平、徐向前、陳少敏、張體學轉戰大別山。

大別山國家森林公園五個景區也各具不同特色，這些在這幾天的遊程中我將一一為大家講解。

聽了我的解說，你們是不是已經迫不及待的想要去參觀大別山森林公園呢?不用急，我先在就帶大家一起進景區參觀!今天我們主要是遊覽天堂寨景區!

天堂寨景區

我們現在就來到了天堂寨風景區!

天堂寨是大別山主峰，號稱中原第一峰。公園內最神奇的景觀便是山!景區以山雄、壑幽、水秀而著稱。行於天堂山中，層巒疊障，仿若溶入萬山懷抱之中。或見孤峰獨秀，拔地而起，直刺蒼穹;或見雙峰對峙，壁立千仞，一爭高下;或見群峰林立;遮天蔽日，氣勢磅礴。攀緣而上，遙見群山爭雄競秀，千姿百態。有的如同猛虎長嘯，有的神似雄獅怒吼，有的仿似靜坐彌勒，有的如佛臥天堂，有的好像巨型筆架。形態逼真，令人歎為觀止。

天堂睡佛、哲人觀海(徐公崖)、大別神龜被人們譽為“天堂三絕”，更是尉為奇觀。天堂寨溝壑縱橫，曲折幽長，競顯深奧之形。澗中泉石錯落，鳥語喃喃。溪畔林木掩映，翠竹藏幽，盡顯自然本色。天堂水色秀麗，碧波流長。這裡的水以清澈透明、甘甜滋潤而稱著。景區內溪流蜿蜒曲折，縈迴于山谷之中，常呈幽邃、深奧之形，時而流水穿山破巖，揮灑自如，似銀河傾瀉，如玉練常舞，噴珠濺玉，吞吐瓊漿，造就了美妙絕倫的瀑布景觀。時而澗流瀟然舒緩，時而迂迴輾轉，碧綠澄清，波光粼粼。谷中流水，大堰如鏡，小潭似珠。堰潭相連，鏡珠相嵌，清純透明，幽雅絕俗。

天堂寨景區以山雄、壑幽、水秀而著稱。

①山雄：行於天堂山中，層巒疊障，仿若溶入萬山懷抱之中。或見孤峰獨秀，拔地而起，直刺蒼穹;或見雙峰對峙，壁立千仞，一爭高下;或見群峰林立;遮天蔽日，氣勢磅薄。攀緣而上，遙見群山爭雄競秀，千姿百態。有的如同猛虎長嘯，有的神似雄獅怒吼，有的仿似靜坐彌勒，有的如佛臥天堂，有的好像巨型筆架。形態逼真，令人歎為觀止。天堂睡佛、哲人觀海(徐公崖)、大別神龜被人們譽為“天堂三絕”，更是尉為奇觀。

② 壑幽：天堂寨溝壑縱橫，曲折幽長，競顯深奧之形。澗中泉石錯落，鳥語喃喃。溪畔林木掩映，翠竹藏幽，盡顯自然本色。

③水秀：天堂水色秀麗，碧波流長。這裡的水以清澈透明、甘甜滋潤而稱著。景區內溪流蜿蜒曲折，縈迴于山谷之中，常呈幽邃、深奧之形，時而流水穿山破巖，揮灑自如，似銀河傾瀉，如玉練常舞，噴珠濺玉，吞吐瓊漿，造就了美妙絕倫的瀑布景觀。時而澗流瀟然舒緩，時而迂迴輾轉，碧綠澄清，波光粼粼。谷中流水，大堰如鏡，小潭似珠。堰潭相連，鏡珠相嵌，清純透明，幽雅絕俗。

神仙谷

這兒就是神仙谷，它美景如畫，充滿了神奇色彩。神仙谷傳說是太上老君所鍾愛的和活動頻繁的地方。大家看，塊巨石，巨石上天然生成一平臺，叫做天台。巨石下有一深洞，洞前有一水池，水池上有一兩級相連的瀑布，相傳池中有一對鯉魚被太上老君的仙氣所感染，遊入不遠處的雙龍潭，聽老君誦經傳道。雙龍潭實為天堂九井中最大的兩口“井”，且兩井相連，兩潭之間有一巨大平臺即“誦經臺”。此即太上老君誦經佈道之道臺。每當老君潛心佈道時，兩鯉魚也潛心聆聽，日久皆羽化成龍，修成正果，所以後人稱此二井為“雙龍潭”。

仙人洞

大家眼前的這個洞，相傳是太上老君的起居飲食的地方，所以人們為它取名叫仙人洞。仙人洞依山傍水，環境優美。洞內有10平方米左右的空處，靠洞底還有太上老君下榻的石床，這是太上老君的仙人灶，在不遠處還有太上老君下棋的“仙奕洞”，在仙人洞旁邊還有“雙龍出谷”。神仙谷河水至此被一巨石一分為二，從其兩側潺潺流下，似兩條銀龍歡快地奔出山谷而去。

哲人峰

大家現在所看到的就是被人們譽為“天堂三絕”之一的哲人峰。大家請細看，這個峭壁高約100米，酷似一碩大頭顱，闊額濃眉，高高隆起的鼻樑，肉質豐厚的嘴脣，凝思北望，彷彿在思索著一個重大的哲學命題。這裡的建築，統一為明清式。大多都是依山就勢掩映佈局。相當具有山寨特色。山路崎嶇，請大家小心腳下，注意安全。這裡看似不起眼，其實呀它具有相當有利的軍事條件。

在解放戰爭中，劉鄧大軍挺進大別山，是我軍由戰略防禦轉入戰略進攻的歷史轉折點。1947年6月30日，劉伯承、鄧小平率晉、冀、魯、豫野戰軍主力——劉鄧大軍，依照黨中央的戰略方針，以超人的膽識和氣魄人魯西南強渡黃河，躍進大別山，勝利的揭開了人民解放軍戰略大反功的序幕。到10月中旬，劉鄧大軍已控制了長江北岸江防150多公里。

現在我們已經到達了哲人峰的峰頂了，在這兒，環視天下，則可見十萬大山擁拜於下。向北可望中原，南眺荊楚山水盡收眼底。凌晨觀日出好似置身於九天之外，傍晚看日落則如在仙宮信步。每當雨過天晴，早晨登峰觀雲海更是氣象萬千，茫茫雲海，層層煙流，青黛色的群山，像白浪淘天的大海中的漁舟，時隱時現，又似條條蒼龍翱翔起舞，吞雲吐霧。景色壯觀，令人歎為觀止。可惜呀，我們時間有限，不能一同欣賞這種美景，如果下次你有機會再來大別山，一定不要錯過這景色哦!

摘星峰

這邊就是摘星峰，故名思意，我們已經快到天邊了。它兩面都是萬丈深淵，只有一條石徑攀援而上，其險境程度令人處目驚心。山脊上長滿了千年古鬆，松樹的根皆攀崖而生，向人們展示其巨大的生命力。摘星峰頂上的幾塊巨石，獨立於峰頂之上，彷彿天外飛來之物。

如果站在摘星峰上向東北方向遠眺，還有一險景會躍入你的眼簾。一支山脈至此戛然中斷而成萬丈懸崖，與其他處不同的是，此處每逢春夏之時，便有無數石燕結伴飛來，棲身於懸崖壁縫之間，飛翔于山野叢林之上，人稱石燕崖。

昨天我們遊覽了天堂寨風景區，今天我們的旅遊形成是這樣安排的，上午我們將去遊覽青苔關景區和九資河景區，下午我們再去遊覽薄刀峰風景區。

青苔關景區

這裡是青苔關風景區，它是古今軍事、交通要地，歷史悠久而聞名於世，古時有青苔關、岐嶺關、翁門關，關上古城稱“老城”，近代國民政府軍構築石城稱“新城”，為羅田北通之鎖鑰，具特殊的地理位置。還有龍盤山莊原始森林、筆架山奇鬆險嶺。

九資河景區

接著我們來到了九資河風景區，九資河景區以古國遺風和農藝景觀為主。

一、九資河鎮春秋戰國時期為鳩鶿國，古風遺留,民俗風情別具特色。

二、田園風光美不勝收，一層層梯田夏日滿眼碧波，秋天金黃色稻浪翻滾，更為吸引人的是田更上的一棵棵烏桕樹，葉色隨季節的變化而由翠綠變至火紅，遙望象一把把向天燃燒的火炬，與黛青色的遠山，山間白雲、蘭天、小鳥、小河旁浣衣的村姑相印成趣，組成一曲美妙無比的田園風光圖

薄刀峰風景區

現在我們就來到了薄刀峰風景區，它位於大別山主峰天堂寨西側，原名鶴皋峰，是羅田縣乃至鄂東有名的避暑勝地。因其高聳入雲，巖壁陡峻，側看形如薄刀，故取名薄刀峰。海拔1404.2米，景區面積30平方公里，自古以地勢險要著稱。景區歷史悠久，人文景觀十分豐富。現存有魏晉南北朝時期的“爵主廟遺蹟”、有南宋時期的“獨尊古寺”、有元朝時期的“銅鑼峭壁”、有元末明初的“鶴皋古寨”、還有明朝時期的“獻旗嶺”、“搖旗崗”、“歇馬亭”、“就義場”等人文景觀。相傳魏晉南北朝時，巴水蠻田氏的一支曾聚居於此，常遠掠長江沿岸富豪。南宋時建成鶴皋寨，至今“鶴皋寨”3個大字在寨門上仍清晰可見。

薄刀峰西北經銅鑼關、松子關與河南相通，東北經天堂寨與安徽毗連，西南居高臨下，西至麻城26公里，南到團風、浠水邊境50公里。山上古寨遺蹟處處皆是，主要景點有搖旗崗、歇馬亭、獻旗嶺、羅漢現肚、牛脊嶺、錫鍋頂、鋸兒齒、半山寨、五垸寨、洪家寨、銅鑼關、栗子關、棋盤石、爵主廟等。山上風光旖旎、景色迷人，是避暑的好去處。

薄刀峰景區以峰險、石怪、鬆奇而見長

一、峰險：薄刀峰原名鶴皋峰，因其峰高聳入雲，鶴鳴九天，聲聞於外而名之。諸峰中部的牛脊嶺，山峰奇拔，形如薄刀刺天。“身入雲霄足壓刃，下視青天萬里開;盡騰莫訝不知險，曾觀仙境下凡來。”

二、石怪：薄刀峰石景以臥龍崗為最，此處怪石嶙峋，百態千姿，山作屏風石作臺。螃蚌石含珠吐玉，笑天哇(石)仰天長笑，犀牛石望月思鄉。“鬼斧神工施巧幻，猿梯鳥道絕塵寰。”

三、鬆奇：薄刀峰貧瘠的裸岩地貌是奇鬆的生長之地，由於長期受風力的影響，使之形成獨特的形態。峭壁間，陡崖上，黃山鬆飽經風霜，傲首從容。或如孔雀開屏，或如神鹿回頭，舒展灑脫。迎風搖曳，可謂奇觀。

景區風景秀麗、氣候宜人。森林覆蓋率達90%，常年降雨量為1450mm，平均氣溫16.4攝氏度。景區現有賓館5座，木屋別墅3處，接待床位600餘張。有歌舞廳7家，大小會議室6間。景區投資400萬元建成鄂東第一索道。開發了攝影照相、體閒娛樂、購物及綠色食品加工等專案，形成了吃、住、行、遊、購、娛一條龍服務體系。

薄刀峰古老而又年輕，如今她正煥發前所未有的青春活力，笑迎四海賓朋前來觀光旅遊，休閒避暑，獵奇探險，科研考察，尋求品味大自然原始、古樸、神祕的野趣，更歡迎前來投資開發，共圖發展。

天堂湖景區

現在，我們就來到了大別山的最後一個景區——天堂湖景區。

不知道大家聽說過沒有：“江浙有蘇杭，湖北有天堂”，凡來過大別山的人誰都不會忘記天堂湖。

天堂湖位於九資河和大地坳之間，這是一個長約10華里，寬約一華里的人工湖。遠遠望去，整個湖就像一塊巨大的長方寶鏡鑲嵌在薄刀峰、天堂寨、筆架山等諸峰腳下，亦如蜿蜒的銀帶飛舞在群山之中，勾勒出一幅山水掩映、雲霧繚繞、村舍錯落的風景畫。

天堂湖景區以高峽出平湖而令人留連忘返。天堂湖湖面狹長，水域寬廣，環湖山光水色，風景迷人，船行其間水天一色，微風吹過碎銀滿地。

乘車沿風景區東面的公路，經艾弧坪直下約7公里就可到達天堂湖大壩所在地大地坳鄉。登上壩堤，最醒目的自然是那微風輕掠、波光粼粼的水面，水面上碧水漣漪、遊船飛渡，畫舫徐行，鳥兒凌撲，水下魚蝦嬉戲，龜鱉漫遊……處處給人一種生意盎然之感。

乘上機動小船，放眼湖區周圍景色。東西天堂寨、筆架山拔地而起，蒼茫巍然;西面薄刀峰，三省堖流雲飛渡;南面雞鳴尖、狗耳尖，沉碧潮湧;北面青苔關、翁門關橫截東西，湖區附近，有著名的仙人堖和美女峰，把人帶入一個浮想聯翩的夢幻世界。湖水邊數十里地更是山山入畫、景景有情，依山傍水的農家小院、渙紗姑，是不是讓你們感覺走進了山水畫、田園詩?

大別山國家森林公園不僅自然風光優美，而且人文景觀也十分豐富，古有鳩鶿之役、李成之亂、陸遜追曹、傅高立寨抗元，徐壽輝起義稱帝，王鼎率蘄黃四十八寨抗清、馬朝柱天堂聚義、太平軍浴血奮戰松子關，以及劉伯承、鄧小平、徐向前、陳少敏、張體學等前輩轉戰大別山留下的遺蹟遺址，參觀遊覽價值極大。

大別山國家森林公園規劃總投資3.21億元，目前各景區共已建成了功能齊全的賓館、旅社8個，高中檔床位1200多個，新開展景點60多處，遊覽線路10條。並開通了程控電話，基本形成了吃、住、行、遊、購、娛一條龍的服務體系。

大別山是一座古老的山脈，如今正在渙發前所未有的表春活力，大別山國家森林公園正在敞開她喧鬧的懷抱，笑迎四海賓朋前來觀光、遊覽、考察、探險、品味大自然原始古樸、神祕的野趣，更歡迎前來投資開發，共圖發展。投資合作形式不限。

好了，不知不覺中我們已經游完了大別山國家森林公園。謝謝大家在這幾天中對我工作的支援和配合，同時也希望大家對我工作中的不足之處多多包涵並提出寶貴的意見。最後，歡迎大家的再次到來!

精選5篇安徽導遊詞4

各位遊客：

你們好，歡迎你們來到黃山旅遊，我是你們的導遊__。

屯溪老街歷史悠久。歷史上，屯溪是由新安江、橫江、率水三江匯流之地的一個水埠碼頭髮展起來的，這也就是今天屯溪老街所在的位置。老街的西端即老大橋在橋頭緊連的一段曲尺形街道原名八家棧，這裡就是老街的發祥地，也是屯溪的發祥地。

老街的形成和發展與宋徽宗移都臨安有著密不可分的聯絡。當時，宋都大興土木，大量徽州木材和工匠沿新安江被運輸和徵調到杭州。後來，這些工匠歸返家鄉後，便模似宋城的建築風格建造店鋪，所以這些沿襲宋代風格的建築被稱為"今日宋城"。

伴隨著徽商的發展和水運交通的發展，屯溪老街不斷趨向綜合型的商業街。元末明初，一位名叫程維宗的徽商在屯溪老街興造了47所店鋪，除部分自營業外其餘作為客棧，招徠客商，存放貨物，促進了山區與外界的物資交流;清朝初期，老街發展到鎮長四里;清末，屯溪茶商崛起，屯溪綠茶，外銷興盛，茶號林立，茶工雲集，各類商號相繼開放，街道從八家棧逐年抽東延伸，形成老街;在民國初年，屯溪老街已有滬杭大商埠會。

老街的建築群繼承了徽州民居的建築傳統風格，規劃佈局，建築形式具有鮮明的徽派建築特色。建築體量不大，色彩淡雅、古樸。即白粉牆、小青瓦、鱗次櫛比的馬頭牆，構成了徽派建築群體美。整條街道，蜿蜒伸展，首尾不有相望，街深莫測，是我國古代街衢的典型走向。

為了使街道與山水及后街等生活環境相溝通，老街有一些寬窄不一與街道交叉的巷弄。

老街店屋多為單開門，一般為兩層，少數三層，且都是磚木結構，以樑柱為骨架，外實砌扁磚到頂，每座樓兩旁都有高封火牆，牆上蓋瓦;店面門楣上佈滿徽派木雕，戲劇人物栩栩如生，新安山水淡淡隱現;樓上臨街木欄與裙板，並安置有各種花窗，十分典雅;建築平面有沿街開敝式和內開天井式，即臨街為可靈活裝卸的排門，卸去排門，店堂全部展開，便於營業;內開天井即用天井採光，天井四周房頂的雨雪水均歸落天中，謂“四水歸堂”，是經商人圖聚財之義而產生的。

老街街面的房屋均為前店後坊，前店後倉，前店後居或樓下店樓上居。由於老街保留了江南城鎮古老的風姿。

安徽八篇導遊詞 篇15

包公園前身是包河公園,位於合肥老一環南環外,包河區蕪湖路。園區主要由包公祠、包公墓、清風閣、浮莊等景點組成。全園以最權威、最翔實的歷史資料陳列、文物展示和蠟像向世人展現這位生於斯、長於斯、坐鎮開封府的宋代重臣包拯的愛民如子、清正廉明、不畏權貴、執法不阿、鐵面無私的人格魅力。

為紀念包公千年誕辰,在包河公園原有的基礎上重新規劃建設了包公文化園,簡稱“包公園”，除包公祠、包公墓外，還新建了清風閣、包公紀念館、功德廣場、水面噴泉等。整個風景區莊嚴肅穆,環境優美;湖面波光漣漪,遊艇盪漾;兩岸垂柳婆娑,嘉木蔥蘢,是人們拜謁先賢、觀賞遊覽的好去處。

包河公園因為包公祠、包公墓和清風閣而聞名。相傳包河的藕是無絲的,不過,包河由於水汙染,已經很久沒有見到這樣的藕了。包河公園為環城公園中歷史文化景觀的代表,屬於環城公園中重要的一段,面積30.5公頃,其中水面15公頃。其南部地勢基本平坦,北部因拆毀原城而成,故由水濱至環城南路呈坡狀地勢分佈。

包公園景區內建有包公祠、包公墓、清風閣、浮莊等景點。包河沿岸綠柳成行、蒲荷萬柄,包河中間碧波盪漾之中,有一狹長小島,刀上綠樹繁茂成蔭,花木齊爭鬥豔,在一片竹樹蔭之中,隱現著一座白牆青瓦、純樸典雅的古式建築,就是合肥有名的名勝古蹟之一的——包孝肅公祠。

安徽八篇導遊詞 篇16

九華山位於安徽省長江南岸池州市，是中國佛教四大名山之一，國家重點風景名勝區，規劃面積120平方公里，保護面積174平方公里。

九華山原名九子山，因唐代大詩人李白見此山“高數千丈，上有九峰如蓮花”，賦詩更名為九華山。唐開元年間，新羅國(今韓國境內)國王近親金喬覺卓錫九華，潛心修持75年， 99歲圓寂，佛門認證他是地藏菩薩化身，九華山由此被闢為地藏道場，明、清鼎盛時期，寺院多達360餘座，僧尼四、五千人。“勝境層層別，高僧院院逢”，香火之盛甲於天下。現存古寺廟99座，佛像1萬餘尊，文物20xx餘件，僧尼700餘人。

九華山山勢雄偉，群峰競秀，植被繁茂，瀑飛泉湧;氣候溫和溼潤，四季分明，自然風光與人文景觀、佛教氣氛融為一體，素有“東南第一山”之稱，自古就是我國著名的旅遊勝地。

據考證,兩億年前，九華山所在地區是一片汪洋大海，後在一次名為印支運動的地殼運動中，古揚子海乾涸,九華山鉅變為陸地。此後經過幾次造山運動，九華山花崗岩體從地殼之中隆起於地表。由於花崗岩的垂直節理特別發育， 加上長期的雨水沖刷和長短不一的水平節理的切割等外力作用，形成了奇峰峻嶺、重巒疊障、懸崖峭壁、怪石崢嶸的花崗岩山地地貌。十王峰為九華山第一高峰，海拔1342米。周圍群峰爭峙,千姿百態。　天台峰、天柱峰、獨秀峰、花臺峰、雲外峰，如臺如柱，聳入雲霄;蓮花峰、翠屏峰、翠微峰、滴翠峰、翠蓋峰，有芙蓉出水之姿。其他如五老、七賢、九子、列仙、少微、獅子、伏虎、蠟燭、香爐、筆架諸峰,或擬人、或象獸、或狀物,無不呈奇獻秀。"觀音慈航"、"仙人擊鼓"、“大鵬聽經”、“金龜朝北斗”、“犀牛望月”、“雄雞叫天門”以及“飛來石”、"棋盤石"等嶙峋巧石，莫不神工鬼削，妙趣橫生。山間清泉潺流，銀瀑飛瀉，日出、雲海、佛光、霧淞、雪霰、幽潭蔚為奇觀。自然分佈維管植物1400餘種，珍稀名貴者有香果、銀杏、青檀、金錢柳、紅豆樹、珍珠黃洋木、鐵杉、天女花、馬褂木等;千畝“閔園竹海”，鬱鬱蔥蔥;上百種名花異草，爭奇鬥豔;數百種飛禽走獸與大自然和諧相處。神彩奇異的九華宛如一幅幅清麗多姿的山水畫卷。

安徽八篇導遊詞 篇17

各位朋友： 大家好!

歡迎來到大蜀山國家森林公園。大蜀山形成於約一百多萬年前，是全世界唯一一座坐落於大城市市區的古火山。不過各位朋友不必驚慌，更不用擔心，她已在此長眠多年了!其佔地面積566公頃，周長7.75公里，坡度為5-30度，呈橢圓形，山勢東南高，西北低，系大潛山系脈。

好了，各位朋友請跟上了，咱們大蜀山樹茂林密，青竹吐翠，一年四季美不勝收，因而留下了許多文人騷客的墨寶。有古詩云“一徑鳥聲喧夕照，半湖帆影湖波”，雖然今天咱們無法看到“帆影湖波”，但“水因山而活，山因水而壯”，卻是亙古不變的，更何況咱們現在看到的是其最美的一面——冬令雪景。看這銀裝素裹，茫茫雪海，您有何感想?可有一種詩性大發的衝動?這也難怪，咱們“蜀山雪霽”自古就為“廬陽八景”之一。 來，咱們打破“走路不觀景，觀景不走路“的約定，邊走邊看!看這茂林修竹在大雪映襯下，頗有些怡情逸性之趣。 大夥兒請注意了，那就是“萬物皆白，唯我獨紅”的楓樹林，在這茫茫雪海的襯托下，紅楓更紅了，故有“霜葉紅於二月花”之說。 一路走來一路歌，不知不覺中我們就來到了蜀山頂，在此您是否有一種“唯我獨尊”的感覺?極目遠眺，合肥市在雲霧的遮掩下，在白雪的映襯中，若有似無，給人一種超凡脫俗，置身仙境之感!向東，我們可以看到高新技術產業開發區內高樓林立;向西，烈士墓掩映在蒼松翠柏之間，其氣象之肅穆，隱現英烈之忠魂，令人景仰，讓人欽佩!這巍巍名山也因有幸掩埋忠骨而更添了幾分浩然正氣!

好了，請各位隨我下山!看完了大蜀山之景，聽了小樑的介紹，可有細心的朋友發現小樑沒告訴諸位蜀山之高?咱們蜀山不能與三山比高，不能與五嶽比奇，其海拔僅為284米，可古人云：“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”，清代顱州府學正朱弦詠蜀山“春山豔洽如笑，夏山青翠欲滴，秋山明淨如妝，冬山光澹淡欲臥，惟其臥也，古雪霽神開，躍然有起色矣”，為歷代對大蜀山的評價之精髓! 行至此，小樑不得不對各位說聲再見了，希望您有空多來這森林公園看看，沒準她那天就成了“火山森林公園”了哩!

安徽八篇導遊詞 篇18

各位遊客:你們好!

今天我帶領大家參觀的是明教寺，它為於合肥最繁華的商業街淮河路的東段，與逍遙津公園隔壽春路相望。

說起明教寺，就不能不提起合肥人濃濃的三國情結，合肥因三國時期曾作為古戰場而聞名，現今的明教寺便是在三國戰場 教弩臺舊址上建立起來的。教弩臺也稱“曹操點將臺”。據史書記載，三國時期教弩臺位於古淝河與逍遙津水的匯合處，離合肥約五千米，是魏吳兩軍對峙的前沿陣地。宋朝的時候,合肥城市擴建,教弩臺被圈入城內,從此它便成了合肥興衰沉浮的歷史見證物。

公元6世紀的南北朝時期，是佛教在中國傳播的鼎盛時期，修建寺廟成了當時的一大潮流。明教寺就建在南朝梁天監年間，它原名為鐵佛寺，後毀於兵變，唐代時有人在寺廟遺址掘得一尊一丈八尺高的鐵佛，後上報朝廷，代宗皇帝李豫下令重建，定名“明教寺”。隨著朝代的更換，在多次的戰火中， 明教寺歷經滄桑，到清代咸豐五年全部毀於戰火。現在大家看到的明教寺主體建築為光緒年間所建。抗日戰爭和“文化大革命”時期，寺內的主要設施再次被毀，“文化大革命”之後又被重新修建。明教市的整體佈局是從東而西依次為前殿，庭院，大雄寶殿寶殿東面是臥佛殿，往後是地藏殿，東南角為寺內花園。園內高臺上古亭之內的古井和聽鬆閣兩處古蹟，我們今天也將按此佈局遊覽明教寺。門前原為南向的直上臺階，33級，後為便利街道交通，直階改為東西雙向。臺階前面，立著兩隻高達五米的石獅，為什麼寺廟前常立石獅?傳說獅子為百獸之王，獅子一吼，百獸都為之膽戰心驚。因此，佛教引用“獅子吼”比喻佛祖說法氣勢恢弘，佛法無邊。

現在請大家跟隨我上前殿，此殿名為天王殿，現在大家看到的彌勒佛笑容滿面、憨態可掬。彌勒佛本是釋迦牟尼弟子，後登佛位，他的造型是按照布袋和尚塑造的，彌勒佛的東西是“護世四天王”。佛教認為佛教有四天王護佑，才會太平。老百姓稱其為“風調雨順”之神。現在我們轉到彌勒佛的背後是佛教的護法神韋馱菩薩，據佛經記載原先彌勒和韋馱各管一座寺院。但由於彌勒過於寬厚，而韋馱又過於嚴厲，兩人的寺院都管理不善，香火不盛。後來，佛祖讓他們共同管一個寺院，兩人剛柔相濟，互為補充，寺院的香火慢慢興盛起來。大家請跟我這邊走，現在我們來到前殿的東廂 ，內建有“三國文物陳列室”，大家請這邊看 五顏六色的旗幟，這就是當年魏、蜀、吳軍隊旗幟，這些就是戰場上使用過的刀槍劍戟，以及與教弩臺有關的強弓硬弩。大家請往牆壁上看，壁上刻有有詩人劉夜烽手書的絕句：“貔貅百萬舉刀弓，誓奪江東氣似虹。橫槊高歌雄一世，騎兵無奈遇東風。現在我們前往前殿與大雄寶殿

之間是個雅緻的院落，古柏婆娑，三隻古雅樸拙的大香爐，青煙嫋嫋。繞過香爐便是大雄寶殿，門上方懸掛的泥金大匾為趙樸初先生題寫，而紅牆上的“南無阿彌陀佛”六個蒼勁有力的大字則是弘一大師(李叔同)的珍貴遺墨，非常難得，是明教寺書畫中的珍品。大雄寶殿內供奉的五尊佛像，為明教寺鎮寺之寶，全部來自北京。大雄寶殿，“大雄”是對釋迦牟尼的稱號，坐在大雄寶殿的高臺中央，他的左邊是阿彌陀佛，右邊是藥師佛。佛教認為佛有“三世”之分，橫三世佛為：西方極樂世界阿彌陀佛，中央婆娑世界釋迦牟尼佛，東方淨琉璃世界藥師佛。縱三世佛為過去燃燈佛，現在釋迦牟尼佛，未來彌勒佛。我們這裡所供奉的是橫三世佛。大家看到釋迦牟尼的前方兩側的那兩尊佛像了吧，陳女士說的很對，是釋迦摩尼的兩個弟子迦葉和阿難。大殿東西兩壁塑有十八羅漢佛像，各具神態，形象逼真。大家再轉到佛像的背後是觀音菩薩的塑像，我們所看到的是南海觀音，看見南海碧波盪漾，觀音手持楊柳淨瓶，救苦救難，普渡眾生。大家看到在大殿左側的這口大鐘了，它為清道光年間鑄造，聲音悠揚清遠，撞擊時其音可傳遍老城，是寺裡不多的歷史文物之一。

遊覽完大殿，我們現在來到了市內的花園，花園雖不大，但築於園內高臺上古亭之內的古井和聽鬆閣兩處古蹟卻很有來歷。現在大家看到的這口井就是屋上井了，為什麼叫屋上井呢?相傳古井是當年魏軍汲水所鑿，因高出地面屋脊被稱為“屋上井”。此井在晉代得到整修，大家請這，井欄現尚存“泰始四年殿中司馬夏侯勝造”一行字，由此可以推算出這口古井已有1700多年曆史了。井沿內周的20多條深溝，是汲水繩索長期拉磨形成，向世人展示屋上井的歷史悠久。 著名的聽鬆閣在小花園的東南角。聽鬆閣舊址原為一土堆，傳說曹操曾站在此處操演水軍，後人便在此砌臺紀念，取名“聽鬆閣”，閣上題有“教弩鬆陰”四字，是聞名的古“廬陽八景”之一。原來教弩臺上並無松樹，因為廬州夏天炎熱，士兵難熬酷暑，曹操便令廣植松柏。松樹長成後，清風襲來，松濤陣陣，從此，“教弩鬆陰”便成為合肥的一個著名景點，聽鬆閣也由此得名。 位於聽鬆閣西側的“歸西冢”，因葬有頗具神話色彩的一龜一雞而得名。

時間過得真快，今天的遊覽到這就結束了，我相信通過今天的參觀大家對明教市的歷史有了一定的瞭解。我非常感謝大家對我工作的支援和配合。如果在工作中有什麼不足之處請大家指出來，我會在今後的工作中改進。最後，再次感謝大家，謝謝!

安徽八篇導遊詞 篇19

歡迎大家來到安徽，下面就讓我來介紹一下我的家鄉吧!

我的家鄉居住在偏北地區，全省南北長約570公里，東西寬約450公里，總面積13.96萬平方公里，約佔中國國土面積的1.45%。我家鄉的名字還有來歷呢，我的家鄉也就是安徽，於清康熙六年(公元1667年)始建省，因最初江南左布政使司地轄安慶、徽州、寧國、池州、太平、廬州、鳳陽七府，及滁、和、廣(德)三州。

官方文書便簡稱為“安徽寧池太廬鳳滁和廣等處承宣布政使司”，其後又成為“安徽布政使司”，最後從安慶、徽州各取兩個首字，簡稱“安徽”。安徽地名由此出。東周時期安慶是古皖國所在地，“皖”為“美好”之意，“皖山皖水”意為“錦繡河山”，安徽省簡稱“皖”即由此而來。

我的家鄉還有好多美麗的風景線，比如我們的首都北京的八達嶺長城，它居住北京市延慶縣軍都山關溝古道北口。八達嶺長城是中國古代偉大的防禦工程萬里長城的一部分，是明長城的一個隘口。八達嶺長城是明長城向遊人開放最早的地段，八達嶺景區以其巨集偉的景觀、完善的設施和深厚的文化歷史內涵而著稱於世。八達嶺長城還有一個傳說。

傳說：“十口金钁露著袢，十口金鍋露著沿，百樣草藥到處見。”這是流傳在八達嶺上的歌謠。怎麼回事呢?有一段故事傳說。秦始皇修長城時候，徵集了全國各地的民工和能工巧匠。北方人還好說，特別是南方人來到北方，不服水土，再加上吃不飽，勞動又重，死的人就多了。

閻王小鬼把死在長城上的魂拘去，到城隍廟裡登出戶口。城隍爺開啟戶口簿，挨個一查，說;“這些人都不到死的歲數，不能登出。”小鬼回稟閻王，閻王來找城隍說理，說他們已經死了，填了長城餡，為什麼不給登出戶口?城隍說：“他們壽數未盡，根本就不該把魂拘來。”倆人各說各的理，誰也不服誰。沒辦法，就去找玉皇大帝打官司。玉皇大帝聽了倆人爭執的理由，官司一時不好斷，就讓他倆先回去，然後讓太白金星下到凡界去做調查。

太白金星變化成一個老頭，來到長城上一瞭解，確是死人太多，冬季一日上千，夏季一日上萬。死的原因，主要是兩個：一是吃不飽，二是活太重。同時還了解到修長城是為了防禦外族侵略。太白金星迴天稟告了玉皇大帝，玉帝為了拯救民工，加速長城的工程速度，就派老君爺和藥王爺下凡。老君爺造了十口金鍋，十把金钁，這兩樣可是寶貝。

那十口金鍋煮上飯，不管有多少人吃，也吃不完。民工們再也不餓著肚子幹活了。那十把金钁更是厲害，不管多大的石頭，用金钁一比劃，一塊四稜見線的大石條就出來了，民工們再也不用費力開鑿石條了。藥王爺為了治民工們的病，就在長城內外撒下了許多藥籽，長出了許多草藥，什麼柴胡啦、知母啦、蒼朮啦，不下幾十種，民工們有了病，一吃就好。

有了這幾樣寶貝，工程速度果然很快，不久，就把萬里長城修好了。那十口金鍋，十把金钁，老君爺沒收回去，一直就在八達嶺埋著，光聽說露著沿，露著袢，就是誰也找不到。藥材可是到處都有。回頭再說閻王爺和城隍爺的官司。修長城的民工，陽壽未盡，本來就不該死，不應把魂拘去，玉皇大帝斷的是城隍有理，閻王無理，閻王的官司打輸了。

所以後來，人們給城隍修了廟，叫城隍廟，給玉帝修了廟，叫玉皇廟，也給老君修了老君廟，給藥王修了藥王廟，唯獨沒人給閻王修廟。不知旁處有沒有，反正圍繞著長城八達嶺一帶沒有閻王廟。這個傳說一直流傳到現在，至於那幾件寶物至今還沒有發現。這就是我的家鄉，這就是我的家鄉——美麗安徽!

安徽八篇導遊詞 篇20

大家好，今天由我來擔任導遊，你們可以叫我燕子姐姐，今天，我們一起在黃山開始我們的旅程。

黃山自古以來就是旅遊勝地，明代大旅行家徐霞客遊覽黃山推崇備至，說：”五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽。“黃山又以奇鬆、怪石、雲海、溫泉”四絕“聞名於世。

黃山鬆是黃山景區的一絕，最為人稱道的是崖鬆和山頂。看，在玉屏左側，懸崖峭壁邊長著一顆松樹，你們說這是什麼鬆呢?對了，這就是有八百年樹(20xx年度西雙版納導遊詞)齡的迎客鬆。他一側的枝椏伸出，好像黃山人伸出臂膀歡迎山的標誌性景觀。遊客們，在放眼看看其他的松樹，許多是在懸崖峭壁上縱橫堆疊，形成各和絕妙的組合。且不說那展翅欲飛的鳳凰鬆，玉麒騰躍的麒麟鬆，也不說輕歌低吟的豎琴鬆，纏綿親暱的連理鬆，但是那漫山遍野普普通通的無名鬆，就足以把黃山裝點得妙不可言，男的古人說：”黃山之美始於。“

快看，那些千奇百怪的石頭就環繞在我們的身邊，有的像報曉的雄雞，有的像步履蹣跚的老人，還有的像龜魚對望……山峰也千姿百態。筆架峰，飛來峰，仙人指路……數不勝數，最具特色的還屬海拔在1864米之上的黃山第一最高峰——蓮花峰，相傳當年觀音菩薩自己乘坐的蓮花寶座點化成黃山一座雄起秀麗的山峰。哈哈，蓮花峰的來歷神奇吧!

看著白茫茫的雲海，大家知道它是怎樣形成的嗎?原來啊，雲海的形成，是由於黃山高谷底，樹木繁茂，日照短，水分不易蒸發，因而溼度大，水汽多，雨後常見縷縷輕霧自山谷升起，全年平均有霧達250日左右，真可謂”雲霧之鄉“

遊客們，今天的”遊程“即將結束了，大家一定腰痠背痛吧，可以享受一下我們黃山的最後一絕——山腳下的溫泉。溫泉的水溫常年保持在42℃，屬於高溫碳酸鹽型，既可以飲用，又可淋浴。游完黃山後，洗個溫泉浴該是多大的享受啊。

好，朋友們，黃山迎客鬆天天歡迎您，再見!

安徽八篇導遊詞 篇21

甘露寺原名甘露庵，又名甘露禪林，位於安徽省九華山北路的半山定心石下，是九華山四大叢林之一。清康熙六年(1667)玉琳國師朝禮九華，認為如果在這裡建立寺廟，肯定會有高僧出現。禪居伏虎洞多年的洞安和尚聽到這句話，立即募化建寺。傳說在開工前夕，滿山松針盡掛甘露，故命名為甘露寺。清朝乾隆時擴建，咸豐時毀於兵燹，同治三年(1864)修復。全寺建築面積3500平方米，主要的建築有山門、大雄寶殿、韋馱殿、祖師殿、玉佛樓、禪堂、法堂、客堂及方丈寮等。寺周圍樹林蔥蘢，雨露雲霧，幽靜宜人。寺的正門造得獨出心裁，進門後即見後牆，不與院落相通，到大殿須從兩旁山牆小門進去。整座寺廟依山佈局，共有五層，殿宇完整，樓閣整齊。背倚青山，淙涼泉水從殿角流來。寺旁有定心石，即是玉琳和尚當年歇息之處。現為全國重點寺院。著名的九華山佛學院，也設在甘露寺內。