有關雪宮台的美文分享:一座宮殿的背影

編者按：據史書記載，雪宮，齊國都城的宮外之宮，是齊王的離宮別館，因靠近齊國都城的雪門而得名。眼前的雪宮台，真似一部精典鉅著，雖然説她只給我們留下了一個背影。

明天就是臘月二十三，民間俗稱小年，也就是家家户户送灶君爺“上天言好事，回宮降吉祥”的日子。今天正逢曹村年集，中心大街上人來人往，熙熙攘攘，煞是熱鬧，空氣中已瀰漫出濃郁的年味。

在這樣一個數九寒天的日子裏，在齊都文友白荷及愛婿的陪伴下，我悄無聲息地來到這裏，尋訪齊國國君的離宮—雪宮，村東的一座荒台。

天冷，我的心更冷，這是我站在雪宮台遺址上的第一感覺。但見枯草遍地，刺槐在寒風中瑟瑟發抖，枕頭狀的台基南有一處偎依着的破舊民房，早已是房頂坍塌，斷壁殘牆，與雪宮台遙相呼應，大有點同病相憐的意味。今年山東大旱，不遠處的大田裏，有氣無力的麥苗病怏怏的，不知從何處飛來的一隻烏鴉在枝頭“嗚哇，嗚哇”的叫着，營造出了一副泱泱東方帝國衰敗的圖像。心一揪，莫名的思緒湧上心頭。

這裏就是齊宣王見亞聖孟子的雪宮嗎?這裏就是才女加醜女的鐘離春規勸齊宣王的發生地嗎?“齊侯送晏子於雪宮”也是在眼前嗎?

雪宮因靠近齊國都城的雪門而得名，與稷下學宮因距稷下門匪遠而得名同出一轍。據史書記載，雪宮，齊國都城的宮外之宮，是齊王的離宮別館，她以園林為主，方圓四十里，以騎射、宴遊、觀奇、祭祀以及召見大臣，舉行朝會，為皇家休閒娛樂之場所，也不乏在此商談國事，接見外國使臣。雪宮初建，約在公元前620xx年至585年，齊宣王時又對其進行了擴建，築館閣，挖池沼，植樹木，畜鳥魚，形成了一派宏偉的皇家園林。這在《孟子•梁惠王》中記載非常詳細。“齊宣王問孟子‘文王之囿，方七十里，有諸?’孟子對曰：‘於傳有之。’曰：‘若是其大乎?’曰：‘民猶以為小也。’曰：‘寡人之囿，方四十里，民猶以為大，何也?’曰：‘文王之囿，方七十里，芻蕘者往焉，錐兔着往焉。於民同之，民以為小，不亦宜乎?’”文章中講到的宮外之囿就是曾經矗立於此的雪宮。村民於氏指着台基西邊的一溜蔬菜大棚説：過去那邊有條運糧河，老一輩傳言，齊宣王就是經常乘船由宮內到此的。兩千六百多年的天地變遷，河道早已沒有了影子，猶似雄偉的雪宮蕩然無存一樣，它們都一併走進了歷史深處，唯有從史書典籍中才能尋覓到的蹤跡。

説起來，我對這些帝王將相的逸聞並不感興趣，倒是無鹽娘娘的傳説更具有吸引力。無鹽娘娘即歷史上有名的四大醜女加才女之一的鐘離春，她是齊國無鹽邑人，姓鍾，所以後人又稱她鍾無鹽。她德才兼備，卻容顏醜陋，年四十未嫁。究竟醜到何等地步呢?有書載她額頭、雙目均下陷，上下比例失調，肚皮長大，鼻子向上翻翹，脖子上長了一個比男人還要大的喉結，頭顱碩大卻沒有幾根頭髮，皮膚黑得像漆一般。致使許多古書中動不動就説“貌比無鹽”跟“貌似西子”相比對，已達到詞彙窮極而無法表述人之相貌的效果。就是這樣一個嫁不出去的醜女，卻胸懷大志，憂國憂民，憑藉自己的出眾才華和智慧，冒死於雪宮請見齊宣王，歷數國之弊端，不僅僅叫齊宣王點頭稱是，還立鍾離春為後。鍾離春生活的春秋戰國時期，是一個兼併侵擾，動盪不安的年代。貌似強大的齊國已經危機四伏，而國君齊宣王卻不修實政，整日裏飲酒作樂，沉湎聲色犬馬之中。擔心國家安危的鐘離春，已經看出了齊國的危險。這天，鍾離春她以相術自薦，恰巧宣王與羣臣飲酒狂歡，一見面，宣王便問：“你有什麼才能呀?”鍾離春答：“我沒有奇能，唯有隱術。”宣王道：“你演示給孤看，若言不中，斬首。”鍾離春毫無懼怕之色，只見她抬起頭張開嘴，先是揮手拍腿，然後又瞪大眼，死死地盯着齊宣王。嘴裏嘟嘟囔囔，念念有辭，翻來覆去一句話：“危險呀，真是危險……”在場的羣臣都被她鬧懵了，不知道她葫蘆裏倒底賣得是啥藥。不解其意的宣王於是把鍾離春叫道跟前讓她説明。鍾離春説：“大王赦我不死，我才敢説。”宣王欣然應允。鍾離春上前施禮説道：“我舉目是替大王觀察風雲的變化;張口是懲罰大王那雙不聽勸諫的耳朵;揮手是替大王趕走阿諛之徒;拍腿是要拆除大王這專供遊樂的雪宮。”接着，她又慷慨陳詞，歷數齊國面臨的隱患：“秦楚環伺齊國，虎視眈眈，而齊國內政不修，忠奸不辨，太子不立，眾子不教，大王則專事嬉戲，聲色犬馬，此為隱患之一;興築漸台，高聳入雲，飾以彩絹絲緞，綴以黃金珠玉，玩物喪志，利令智昏，其為二;賢良逃匿山林，陷諛環伺左右，諫者不得通入，讜論難得所聞，此其三;花天酒地，夜以繼日，女樂俳優，充斥宮掖，外不修諸侯之禮，內不秉國之治，其為四。現在齊國已經是危機四伏了。”宣王聽罷幡然省悟，感覺到鍾離春是一個不可多得的助手。於是擇個良辰吉日，立鍾離春為後，從此夫唱婦隨，輔佐齊宣王勵精圖治，任田嬰為相，發展生產，加強國防，齊國很快又強盛起來。

當我站在雪宮台上回憶着鍾離春的傳説，想：假若説齊宣王聽不得逆耳之音，沒有寬宏大量的胸懷，那麼齊國的歷史就不會是八百載，説不定早已斷送在他的手中。正因為如此，他在擇後的尺碼上不僅僅是以貌取人，更重要的是看中了無鹽女內在的睿智與品行，心底不由地對這位有為的國君泛起了串串崇敬的漣漪。正如今人戲言：最可愛的齊宣王，迎娶了四十歲老醜女，真是叫人有點兒不可思議。若放到當今社會，別説是一個堂堂的國君，就是不上品的小科長也不會娶一個半老徐娘的剩女。不過從世代留下的“有事無鹽女，無事夏迎春”的傳言中可以看出，起碼，鍾離春在齊宣王的心目中佔了半壁河山，毫無疑問，説明了兩個問題，其一，齊宣王的寬廣胸襟;其二，鍾無鹽的確有才，若非如此，肯定不會在中華五千年文明的史海中濺出一朵奇異的浪花。

手扶台上枯槐仰望蒼穹，藍天上的白雲略顯昏灰，似乎藴藉着幾分神祕的異象。我不知道，在我腳下的這塊宮殿處，究竟發生了多少與之有關聯的人和事。僅僅從我熟知的詞彙中就訝然發現，竟有二十條之多，除了緣木求魚、明察秋毫、捨我其誰、月懷一雞、明哲保身、水深火熱、鰥寡孤獨、始作俑者、齊王捨牛、笑而不言、自薦枕蓆、與民同樂、再作馮婦、一曝十冷這樣的成語外，還有“齊宣王禮士”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“過而能改，善莫大焉”、“了民之樂，憂民之憂”的警句名言。咀嚼着這些民族歷史文化寶庫裏的精神食糧，愈發感到了腳下這片土地的厚重。雖然説史海中留下了林林總總的財富，然而愚認為最為濃重的一筆，當屬史典記載的“齊宣王見孟子於雪宮”。據史書記載，當年齊宣王在這裏接見孟子，與之進行了一段標柄於史的對話，頗為耐人尋味。齊宣王見孟子於雪宮。王曰：“賢者亦有此樂乎?”。孟子對曰：“有。人不得，則非其上矣。不得而非其上者，非也;為民上而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”換成今天的話就是説：“齊宣王在雪宮裏接見孟子。宣王説：‘賢人也有在這樣的別墅里居住遊玩的快樂嗎?’孟子回答説‘有。人們要是得不到這種快樂，就會埋怨他們的國君。得不到這種快樂就埋怨國君是不對的;可是作為老百姓的領導人而不與民同樂也是不對的。國君以老百姓的憂愁為憂愁，老百姓也會以國君的憂愁為憂愁。以天下人的快樂為快樂，以天下人的憂愁為憂愁，這樣還不能夠使天下歸服，是沒有過的。”

眼前的雪宮台，真似一部精典鉅著，既有酣暢淋漓的筆調，也有構思巧妙的情節，不僅充溢着無限的哲思，還藏匿着深刻的內涵，並且尚有諸如“齊侯送晏子於雪宮”的撲朔迷離。恍惚間，早我於此憑弔的清代詩人於希方觸景生情，吟誦着“憑弔古宮興未闌，迷離芳草尚留丹。君王自促高賢駕，休作稷門一例看。”此時此刻，我的心境與古人的心境融為了一體。

繞雪宮古台基徘徊不已，彷彿有一種糾纏不清的情感繾綣，於是乎，揀一片陶瓦攥在手裏，尋一塊磚角裝在胸前，我的案頭便有了精神的家園—— ，雖然説她只給我留下了一個背影。

(雪宮台：山東省淄博市臨淄區皇城鎮曹家村東)

作者：憨仲

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