《黃帝內經素論》第五十二篇:刺禁論(三)
LS61——《五禁第六十一》自然巡航之遷斷校註釋譯説明
‖LS61—D0101→Q0805‖→‖LS60—D1301‖→‖SW52‖遷移説明:
1、 《五禁》非獨立論文,湊篇之簡,當遷出;
2、 《類經》置於二十二卷五十八《五禁、五奪、五過、五逆、五宜》,獨立成篇;
3、 《甲乙》將LS61-Q0301、Q0401、Q0701置於卷五第一(下)《針刺禁忌》,從之;
4、所論為不可用刺的禁刺之論,遷入本位,與《刺禁論》主題相符,義理相通。
D0301五過:本文《五禁》LS61─D0301→Q0301雖有提出,未見伯答,可參《疏五過論》SW77─L0101→D0206所載帝教雷公治之五過。
D0501九宜:
1、《內經校釋》注:“後未列舉,當有脱簡。本書後有九針論。守山閣校本注云:‘按下無五過、九宜之説,蓋脱簡也。’”
2、後文Q0401伯言:“明知九針之論,是謂九宜。”即九針之所宜功能,詳見《九針論》。
Q0601自乘:
1、《內經注評》注:“自乘指天干配合地支屬性相同的日子。”
2、《內經校釋》注:“是言干支值日的意思。不同的干支,應人身不同的部位,每一天都能逢到一個值日的天干,叫做自乘。《類經》二十二卷五十八注:‘日自乘者,言其日之所直也。’孫鼎宜:‘《淮南子》記論高注:‘乘,加也。謂甲乙加於十二支,故曰自乘也。’”
3、《靈樞懸解》卷二《五禁》注:“自乘者,日之乘,時當令也。”
4、斷句從《類經》之意。自乘,甲乙日,正逢木旺之時。後文同理。
Q0601發矇:詳見《刺節論》。
Q0602振埃:一種針刺法,《刺節真邪》LS75-Q0201雲:“振埃者,刺外經,去陽病也。”
Q0603四季:《內經注評》注:“辰為三月,稱為季春;未為六月,稱為季夏;戌為九月,稱為季秋;醜為十二月,稱為季冬。……戊己為手足四肢。”
Q0603無刺腹:論言“無刺腹”,存疑待考。
Q0803【月囷】:jun4,肌肉突起處。
Q0804色夭、然白:夭,暗淡;然,即模樣、面色。色夭、然白,即膚色暗淡、面色蒼白。
Q0804後下血衃:
1、 《甲乙經》無“下血衃”三字。
2、 《靈樞懸解》卷二作“後下血衃。”從之。
3、 後,即大便;衃,pei1,淤血。後下血衃,即大便帶血。
Q0804篤:du3,《爾雅》:“篤,厚也。”
LS09—《終始第九》自然巡航之遷斷校註釋譯説明
‖LS09—C0136→C0138‖→‖SW52—Q0132‖遷移説明:
1、 《終始》無問無答,非獨立論文,當遷出;
2、 《甲乙》置於卷五《鍼灸禁忌.第一(上)》,從皇甫謐之刺禁分類;
3、 “凡刺之禁……已刺勿渴”所論,與《刺禁論》“無刺大醉……無刺大驚人”之義類同,且為後者之深入與歸納;所涉十二刺禁,更與《刺禁論》主題相符,義理相貫。
C0138凡此十二禁者:
1、《甲乙》卷五《針刺禁忌.第一上》作“凡禁者。”迴避了“十二禁”數之疑,似更妥;
2、經言十二禁,而“凡刺之禁”實列十四禁,數量有異。
C0138體:《百度百科》雲:“古代‘體、體’是兩個字,‘體’是劣,又指粗笨。”
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