課上三分鐘演講稿（精選19篇）

課上三分鐘演講稿 篇1

白居易在《琵琶行》中寫下了“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”的千古絕句。也許，這是當時千言萬語在無言中的最好寫照。但有時，或者説更多的時候應是有聲勝無聲。

語言是人類與其它動物的重要區別，它必有其過人之處。它是溝通人與人之間的橋樑，它是化解仇恨的有用手段，它是國與國合作的基礎……

這一生最景仰的人是燭之武。不是他肯放下私人恩怨而為國挺身而出的品質，而是他竟能用一段話使秦師從邊境中退去，挽救一國家，一個即將滅亡的國家。“若鄭亡而有益於君，敢以煩執事”“越國以鄙遠，君知難也”“焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚，君之薄也”“且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉”這些語句句句擊中要害，簡潔而又明瞭，讓秦伯感受到亡鄭的害處而是放棄攻鄭。這就是語言促進溝通的力量呀!怎能叫人不佩服?

這一生最崇拜的人是曹植。試想當時曹植受到親兄長故意刁難時，語言的威力又是何其大。曹丕要曹植七步成詩，難道此時能無聲勝有聲嗎?曹植以驚人的智慧吟出了“煮豆燃豆，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?”的七步詩。這就是語言的魅力，這短短的四句詩使曹丕給曹植留下了一條命。同時，這下是他倆的一種溝通。這般厲害的人，怎麼會不讓人崇拜呢?

這一生最佩服的人是觸龍。一個小小的人臣，竟能用語言的溝通來説服趙太后送自己最心安的兒子長安君去當人質。觸龍的那句“父母之愛子，則為之計深遠”常常在我耳邊迴響，提醒着我語言在溝通中的力量。

……

這些例子向我們展示了語言在溝通中的魅力。同樣，當你不善於駕馭語言溝通時也許會引發嚴重的後果，古時晉國的馮婦被火活活燒死不是説明了這一點嗎?在現代，父母與子女間的缺乏溝通，不正是在減弱着語言的力量?也許只要父母與子女抽出一點時間聊天，很多悲劇就可以避免。

是的，我們沒鄒忌諷齊王納諫的能力，我們也沒有周恩來巧答記者的智慧。但我們都有會用語言表達的能力，為何不物盡其用呢?

在知識經濟的今天，我們應不斷提高我們語言的溝通能力，這樣，才能立足於社會。

請記住，這是一個有聲勝無聲的社會。

課上三分鐘演講稿 篇2

親愛的同學們：

我給大家講一個關於“希望的種子”的故事。

在列寧格勒市中心，有一個科學研究所。研究所裏建有一個巨大的倉庫，這裏保存各種糧食種子。

20xx年，當德國人圍住列寧格勒時，這個城市開始上演人間悲劇：成千上萬的人開始被餓死，人們想方設法尋找食物。

有些市民不惜穿越德軍的封鎖線跑到郊外，尋找樹皮和已被冰封的湖底的魚蝦。但他們常常有去無回，成為德國納粹槍彈的犧牲品。

飢餓讓人變得瘋狂。不少人看上了研究所中的那些糧食種子。這可能是當時列寧格勒城中唯一儲備大量糧食的地方。

駐守的軍隊來了，可是科學家説，這是種子，是蘇維埃將來的希望。駐守部隊撤退了。

前線浴血奮戰的將軍也來過，他要求把糧食全部交給軍隊，但科學家説，這是種子，不能吃掉。將軍暴跳如雷，但科學家告訴他：“當我們打退了德國人，農民們可以用這些種子過上幸福的生活。”將軍聽完，向科學家敬禮，然後帶領士兵離開了。

幾個月後，人們發現看守倉庫的科學家餓死在糧堆旁。列寧格勒的那座糧倉，成為世界糧食史上的一個奇蹟。

戰爭已經摧毀了一切，但列寧格勒卻保住了珍貴的糧食品種。

現在我們不知道那位科學家叫什麼名字，但他的那句“希望的種子”的名言，成為列寧格勒這家研究所的代名詞。

故事講到這裏，相信很多同學已經被深深地感動了，為餓死在糧堆旁的科學家，為保護着希望、闡釋着希望、留下希望的科學家。

是啊!面對至死仍報希望的這樣的人，我們除了感動，還能有什麼?戰爭能摧毀一切，卻絕對摧毀不了希望。

是的，擁有希望，一定會擁有未來。

謝謝大家。

課上三分鐘演講稿 篇3

大家好!很開心今天由我來給大家作課前三分鐘的演講。

現在我給大家講一個童話故事，它是英國作家王爾德寫的巨人的花園故事講的是一個巨人看到孩子們在自己的花園裏玩耍很生氣於是他在花園的周圍築起了高牆將孩子們據於牆外。從此以後園裏花不開鳥不語一片荒涼花園裏也沒有了春夏秋只有冬天永遠留在了這裏一天孩子們從牆洞爬進來園裏立刻生機勃勃巨人看到後再次將孩子們趕出花園園裏又被冰雪覆蓋了後來巨人覺醒了隨即拆除了高牆花園成了孩子們的樂園巨人生活在漂亮的花園和孩子們中間感到無比幸福。

人們常説：“贈人玫瑰手有餘香”其實快樂也一樣給別人快樂自己也快樂那個巨人他兩次將孩子們趕出花園給花園帶來了冰雪寒冬讓孩子們失去快樂的同時自己也同樣孤單寂寞更享受不到花園裏明媚的景色還有這樣一句名言把你的痛苦與別人分擔你的痛苦會減少一半把你的快樂與別人分享你的快樂會增加一倍分享快樂不會使自己損失什麼卻能讓這個時間充滿温情與別人分享快樂時一種美德因為快樂能夠傳染其實很多時候與別人分享快樂既是給自己一個機會也給了別人一個好心情自己也留下了一份好心情既然這樣真誠與別人分享如果自己是一團火就點亮別人如果自己是一盆水就洗淨別人如果自己是一個粒種子就長出更大的稻穗如果自己是一彎月就給夜行人送去清輝分享本身就是一種快樂請不要吝嗇你的笑!

謝謝大家!

課上三分鐘演講稿 篇4

暮色四合，流水濺花，夜色從潺潺的水面浮起，徜徉於曲徑之上，淡淡的玉盤揮撒着風韻，從樹縫裏篩下片片舟楫，隨風舞動，獨然而立，歸鳥的柔柔囈語在觸手可及的星空傳遞，一帶殘荷，凝結着淺淺的月色。

涼意漸深，黯月斜掛，通透着清幽的氣息，淺吟低唱而行跡肆恣，晃忽間輕舟已過，層層月光鋪在水流之上，遙不可知的密林深處傳出聲聲清嘯，流露着不可企及的蒼茫，是誰，感傷於這清輝幽映的月夜。

一股暗香若有若無的飄至，於舟頭把酒，御水臨風，恍若月落清酒，賦醉者之回首，幡然醒司，香——自心出。

兩岸古木在風中低語，道不盡“流水落花春去也，天上人間”，怕也只有那破敗的荷葉方能懂得那些“莫柔弱於水”的傾訴，風乍起，樹影搖曳，落木繽紛，如鏡的江面泛起層層漣漪，遠遠開散而去，似在尋覓遠方的歸宿，斑駁的樹影刀光劍影般交錯着、重疊着，如觀流水般地思憶着往事，思憶着逝去的年華。

一江水，是身佩蘭草的屈子的眼淚，是風波長逝的岳家的忠魂，是壯心不已的夜瀾風雨，是遺恨五丈原的出師未捷。思絮，不知從何時起，終於何時了，輕波卻依舊……

不禁長吟，“今夜月明人盡望，不知秋落認家。”流浪，似片片離木的枯葉，隨波逐流，任風起雨落，亦或天高雲淡，白駒過隙間已飛下千尺，遙望遠方的未知，愈走腳步愈沉，最終無法再抬起，是的，是該回去的時候了，可是流水不復，一片落葉亦使滄海桑田，那破敗的荷葉是否也是為了尋根呢?尋根，應是一種遙遠的追溯，它需要耐心，需要時間的洗滌，更需要一顆虔誠的心，尋根的結果故然撼人心神，而重要的應是它的歷程，那是對先人的渴盼與追求，如今夜的月，雖黯淡卻迷人。

這片江已不知送走了多少斷魂客，那輪月又摧下了幾度相思淚，如果荷葉有情，它又怎忍零落呢，零落，是因月夜，因刻骨的相思摧人老去，而通靈的葉，亦應感受到來自遠方的呼喚，她喚它歸來，她喚它孤獨的魂，千百年來不知已有幾多嗟歎。

聽着月光傾瀉面下，打破寧靜的夜空，打破微波粼粼的江水，打破片片荷葉，只留下清酒，依舊漂散……

課上三分鐘演講稿 篇5

對與一個在上海住慣了的人，是無論如何也感覺不出北方冬天那種千里冰封、萬里雪飄的寒冷冬景的。上海的冬天從頭到腳都透着點温暖的氣息，它總是那樣躡手躡腳，輕悄悄地降臨在人們的身邊。

上海，是一顆屬於東方的明珠，是一顆屬於世界的明珠，如此的璀璨，如此的瑰麗奪目。請閉上眼睛：在五彩霓虹燈包圍的四周，悠悠浦江水蕩然穿流於彩燈的泛光之下，冷風中感覺着這冬天的氣息。雖然是冬天，卻不算很冷。這就是我理想境界中的冬天了吧!

城市中那一圈裝扮上海的炫彩“服飾”，上海人一看到它，心裏便踏實了。那偉岸的、高大的幢幢大樓似乎可以包容這冬天的一切寒冷，只有回到呀呀學語的年代，躺在母親懷裏甜美入睡，才會萌生出這樣的親切感覺似的。

小草欣欣然挺立於路邊，快活地眨着眼，微風中翩然起舞。油黃的綠意，這是冬天上海的綠色，常引人側目而視。聽，它快樂地歌唱。唱自己的幸運，誕生在這美麗的城市;唱自己的價值，用生命的顏色裝點上海。

上海冬天的風是和煦中夾雜着點傲氣的。但它不像北方凜冽的寒風，吹得人直哆嗦;更不像北京的風，吹得人睜不開眼。它是一個和善的小精靈，在你踏上勞累的歸途時，輕輕拂過你的臉龐送上半點寒意;或是，徐徐吹動你耳畔幾縷髮絲，奏上一曲浪漫的大自然交響曲。那風吹的聲音，猶如一隻無形的手，輕輕叩開你的心扉。對於這小精靈的問候，你能撅起嘴嗎?你只有“忍”着幾絲寒意，出口氣罷了。

冬天的太陽，對上海格外偏愛，照得人心頭暖烘烘的，照開了人們臉上的笑容。上班族們哼着輕快的歌，高興地去工作;老人們樂呵呵地坐在院子裏嘮叨家常的，整理老家當的……

生活在上海，冬天粉裝玉砌的白雪世界是無緣相見了。偶爾，從天空飄落的零星雪花，時而夾雜着絲絲細雨，為這座城市增添一份妖嬈。這足已使上海人興奮好一陣子了，有時人們無法分清那紛飛落下的是雪還是雨，但感受到的不是寒冷，而是一份特別的美麗和一種小小的雀躍。

可愛的上海人，總想假裝憋氣，對外地人埋怨：“這地兒真沒勁，老不下雪。”卻又總也藏不住心府的快樂與驕傲。

那浦江水不結冰，還吸引了成羣遠道而來的遊客，參觀黃浦江畔——藍藍的天、高高的樓、潺潺的水，構成了一幅美妙絕倫的圖畫。登上東方明珠頂層俯視上海，一派美景盡收眼底

上海——這顆明珠，它的冬天包着美景，包着所有上海人的笑顏!

課上三分鐘演講稿 篇6

老師們，同學們，

大家好!

今天我講話的題目是《做一個持之以恆的人》。一個文質彬彬，充滿才氣，富有冒險精神，對朋友真誠、友善的小男孩伴着他那傳奇的經歷，征服了全球億萬讀者。你知道他是誰嗎?他就是哈利·波特，英國女作家J·K·羅琳所創作的“哈利·波特系列小説”中的主人公。你想知道J·K·羅琳是怎樣完成這部小説的嗎?

和其他作家一樣，年輕的羅琳酷愛寫作，是一個天真浪漫、充滿幻想的英語教師。幸福的家庭，稱心的工作都足以讓羅琳滿足。可沒想到，甜蜜的家庭、美滿的婚姻和理想的工作在一瞬間變成了昨日雲煙。丈夫離她而去，工作沒有了，居無定所，身無分文，再加上嗷嗷等哺的女兒，羅琳一下子變得窮困潦倒。但是，家庭和事業的失敗並沒有打消羅琳寫作的積極性，用她自己的話説：“或許是為了完成多年的夢想，或許是為了排遣心中的不快，也或許是為了每晚能把自己編的故事講給女兒聽。”她成天不停地寫呀寫，有時為了省錢省電，她甚至呆在咖啡館裏寫上一天。就這樣，第一本《哈利·波特》誕生了。然而，羅琳向出版社推薦這本書的時候，卻遭到了一次又一次的拒絕，沒有誰對這本寫給孩子的童話書感興趣。可羅琳並不氣餒，直到英國學者出版社出版了第一本《哈利·波特》創下了出版界的奇蹟，被翻成35種語言在115個國家和地區發行，引起了全世界的轟動。

羅琳成功了，可誰又知道，這成功的背後包含着多少辛勤的汗水和艱難。同學們，這個故事讓我們看出：成功的道路並不是一帆風順，但只要我們有信心、有熱情、有目標、能夠持之以恆地堅持努力，成功就會一步一步向我們走來。

我的講話完了，謝謝大家!

課上三分鐘演講稿 篇7

常常聽人一提到“中庸”，就隨口説出“無原則”、“抹稀泥”之類的解釋，其中既有大學生，也有不少的教授，甚至自命不凡的各類“專家”。實在使我驚訝。

孔子“中庸”思想的本意是：“去其兩端，取其中而用之。”也就是去除偏激，選擇正確的道路。它體現的是端莊沉穩、守善持中的博大氣魄，寬廣胸襟，和“一以貫之”的堅定信念，是具有永久的真理性和現實主義的偉大思想。至少我們可以從“大躍進”和“文化大革命”的偏激教訓中，體會到孔子這一思想的深刻性。

“中庸”被賦予“不講原則”的意義是為批孔而曲解其原意而來。現在很多人非常善於以蔑視的口吻批判“孔孟之道”而顯示其思想的先進性，然而他們對“孔孟之道”的知識，又完全依靠道聽途説而來，全不去研讀孔、孟的着作，實在可憐得很。

不研讀孔、孟著作而談“孔孟之道”，就難免鬧笑話。譬如我見到幾種白話《論語》讀本，評價孔子“釣而不綱，弋不射宿”的思想是“假仁慈”和“愚腐的虛偽”。實在是“以小人之心，度君子之腹”的望文生義之談。

孔子主張不用魚網或以大繩多勾的方式捕魚，是因為這樣的方式已經超越了維持生計的限度，而是以漁利為目的了。孔子説的宿鳥，絕非僅指落在樹上的鳥，而是指在巢穴孵化幼鳥的大鳥，大多鳥類是為繁殖後代而築巢。避免射殺繁殖期的大鳥，可以避免殃及幼鳥，保護鳥類的繁衍。孔子這一論述體現了“天人合一”的偉大思想，至今也仍然具有非常深刻的現實意義。利益的慾望是無限的，對自然生態的破壞也是巨大的。如果現在的人們懂得孔子這一思想的重要性，就不會出現捕捉鳥的粘網和捕魚的“絕户網”了。當現在的人們大聲疾呼保護鳥類和魚類自然資源，使之減緩滅絕過程的時候，人們可曾想到正是因為我們遺忘了聖人的教誨以至面臨如此災難的這一層?

所以我又想道，要體會哲人的思想，首先應當具備對哲人的崇敬態度;要和先哲對話，首先要具備面對先師的敬畏心理。否則是難以得到先輩哲人的啟示的。孔子被千年百代尊為“聖人”，自然有其中的道理。所以，要理解孔聖人的思想，要讀懂他的著述，首先要具備尊敬“至聖先師”的敬畏心理。

比如説，對《論語》“學而篇”的解釋，從嚴謹學者的註解到皮毛潦草的白話讀本的翻譯，歷來解釋為孔子説了互不相關的三件事：一件是不斷學習很高興，一件是有朋友來訪很快樂，一件是人家不理解我，我不怨恨。但是，作為偉大思想家的聖人，是不可能在一篇談話中語無倫次地講述互不相關的三件事情的。孔子的學生既然把這三句話放在一篇中記錄，那麼，它所表述的就應該是一個連貫思想的三個層次。

當我們懷着敬畏的心理，面對這位至聖先師的時候，我們就可以參悟孔子這篇談話的連貫意義了：“不斷學習鑽研，就會產生新的思想觀點，這難道不是使人非常高興的事嗎?當有人知道了我的思想觀點，從很遠的地方來和我切磋交流，這不是使人感到非常快樂的事情嗎?當有人有不理解、不贊同我的觀點的時候，我不惱怒人家，這難道不是君子風度嗎?”這是體現孔聖人“忠、恕”觀念的連貫思想。

課上三分鐘演講稿 篇8

一千多年前，浣花溪畔，有人慷慨悲歌“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山!”

一千二百多年前，武侯祠中，有人傷懷喟歎“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”

一千二百三十九年前，夔州江邊，有人登高苦吟“萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。”

公元20xx年

我本是夔州江邊一塊青石，去年被雕刻家們採回，刻成了一尊石像，放置在城中心的廣場上。我懇求人們讓我面對着我來的地方，因為那兒有我塵封千年的記憶……

寒秋又至，秋風蕭瑟。一個老態龍鍾的長者拄着手杖，站在凜冽的寒風中，發出聲聲嗟歎。低沉的歎息聲吸引了我，喚醒了我沉睡千年的記憶：大曆丁未重九，那是一個感時傷亂的日子。那天，朔風野大，清猿哀號;那天，子規悲啼，騷客苦吟。

光陰荏苒，一千二百三十九年轉瞬即逝，我卻還清楚地記得，曾有一個長者手拄藤杖，惆悵的獨立在我肩頭，低吟苦歌，讓我倍感神傷。我不敢説那是一種怎樣的感天動地，但我確信：子美，你是我第一個令我潸然淚下的人。

公元七六七年

夔州的秋風獨在那年是那麼的狂野。蕭蕭秋風呼嘯而業，又呼嘯着去了，在我耳畔躊躇徘徊。隔岸的老猿對着這肅殺的秋風，仰天長嘯，憑着這秋風向蒼穹哭訴自己鬱結已久的悲愁!子規聽了這悲悽的歌，飛了起來，在瑟瑟寒風中久久盤旋，和着猿的悲歌，將無盡的幽怨訴説。

秋風，你恣意地吹吧!清猿，你放聲地哭吧!子規，你縱情地啼吧!趁着這秋景，這愁情，吹散你的鬱結，哭出你的心聲，啼出你的夙願。

枯葉被清猿和子規感動了，抑制不住，抑或是想給這兩位悲悽的歌者以慰藉，紛紛從枝頭飛了下來，和着悲歌，迎着勁風，在空中飄着，蕩着，恣情地飛舞着。

江水來了，帶着他的激情，浩浩湯湯地奔騰着來了。聽了這悲歌，也被這兩位悲悽的歌者感動，默默地為兩位歌者伴奏。遠方寂寞的白沙洲隨着江水的起伏時隱時現，如若在江面上飄蕩的一葉孤舟。

遠處傳來一陣嘶啞的咳嗽聲。有人來了，是你吧?我想應該是的!對，是你!就是你!近了，更近了!可是……

可是，為什麼你卻孤身一人?哦!太白駕着仙鶴為天姥賦詩去了。沒有了太白的清逸，空氣也變得凝滯。

你佝僂着脊背，手裏憑空多了條藤杖，蹣跚地向我移來，步子也不如先前穩健——你分明蒼老了許多。你聽到了清猿的悲啼，聽到了子規的悲鳴，聽到了先前的一切悲歌，你看到了蕭蕭的落葉，看到了滾滾的長江，看到了先前的一切悽景。想到長年漂泊，你的雙眼噙滿了淚花，順着眼角的皺紋往下流，再往下流，打在了我的臉上——那是一種怎樣的悲涼啊!你目光呆滯，臉上的肌肉不停地抽搐，拄着藤杖的雙手也微微地戰慄着，孤獨愁苦頓時襲上了你這個外鄉人的心頭。你沒了當年“會當凌絕頂，一覽眾山小”的雄壯。卻平添了“萬里悲秋常作客，百年多病獨登台”的愁苦。子美，你分明蒼老了……

寒風又起，猿鳴悽慘，你挪了挪步子，顫巍巍地轉過身來，畫面彷彿定格在這一瞬間。看到了，我清晰地看到了，你蒼白的臉色，枯槁的形容，凸起的顴骨，凹陷的眼眶，紅腫的眼袋，昏暗的雙眼，茫然的像是在找尋着什麼——那是怎樣的一種觸目驚心啊!勁風撩動着你寬大的長袍，撩動着你已渾欲不勝簪的銀絲。子美啊我真怕你瘦弱的病體經不起強勁的秋風。糟了!我看見你晃了幾晃，退了幾步，幾欲跌倒。此情此景，恐那劉夢得也會收回“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。”的豪情吧!

子美!你到底是老了!

人世的滄桑凝成了你憂國憂民的情懷，命運的不公化作了你壯志未酬的喟歎，憂國憂民和壯志未酬揉成了你悽苦悲愁的歎惋。又正是你的悽苦悲愁煉就了“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。”的千古悽景;煉就了“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”的千古悲歌;煉就了“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”的千古愁情;煉就了“萬里悲秋常作客，百年多病獨登台”的千古絕唱。

千古的絕唱唱醒了乾涸的山泉，淌出了清涼的甘露，流進了滾滾東逝的長江，那是我乾枯了千年的淚泉!

清猿依舊哀號，子規依舊悲啼，江水依舊東流。而你，在天地間站成了永恆。你仕途坎坷，潦倒終身，但卻與日月同輝，與天地共存。

公元20xx年

天色漸暗，遠方傳來悲悽的歌。環宇中，有一顆璀璨的明珠，熠熠生輝。

評析：跨越時空的界限，體味“詩聖”的內涵。從蓬門草堂到蕭蕭江畔，從吹破的茅屋到江邊的舊船，在作者的引領下，“詩聖”一路向我們走來!

“腹有詩書氣自華”。文章的開篇就顯示出大的視野、大的氣魄：浣花溪畔、武侯祠中、夔州江邊，空間跨度大，時間跳躍長，可謂縱橫馳騁。

接着作者以深沉的基調，細膩的筆觸，瑰麗的想象，將目光投入現實和歷史的星空，描述現實，觸摸歷史，真實的再現了古今“詩聖”的形象。文章語言優美，句式靈活多變，筆墨揮灑之處，神采飛揚，極富感染力，表現出作者深厚的閲讀和積累功夫、紮實而靈巧的寫作功底。

總之，磅礴的大氣，真摯的情感，深厚的積澱，紮實的功底，流暢的行文，嚴謹的結構使本文成為佳作一篇。

當然這篇文章也存在着一些瑕疵：開篇作者採用的排比句式內容不清晰。一千多年和一千二百多年及一千三十九年，實際上都屬於一千多年的範疇，不如全部寫為一千多年前。這樣讀者就不會產生歧義了，同時也使句式變得工整了。

課上三分鐘演講稿 篇9

歷史的大江波濤旋卷驚天，激勇起千帆英雄人物：岳飛，鄭成功，戚繼光，誓死守衞邊疆，精忠報國;屈原，文天祥，滿懷忠心為復國，淚灑熱土。他們的精神繼傳至今，他們的崇高事蹟，令人拍案驚起，感歎不已。在眾多英雄人物裏，有這麼一位我所敬佩的思想家，他為後人駛破洶湧滾滾的浪，那前進的道路上立即展現出萬道霞光，他的化身形成一股強力的風向標，那風向的盡頭，光彩奪目，波瀾壯闊，要駛達那裏，必須學會管理自己。這風向標指引着我們人生的目標和做人的準則，這人就是偉大的孔子。

“仁”，是我所追求的。“仁，就是愛人”。無論是友人，親族還是陌生人都要善待和尊重。誠信，本分，尊老，愛幼，這些中華美德的結晶就是“仁愛”。“仁愛”，也是“仁義”，從而“仁義”就是正義。先對人仁愛，便成仁義，成了仁義，便成正義，再之後就是堂堂正人君子。孔子的話簡明卻意深，總使人悟到生活以外的抽象的道理。

有人説孔子其貌不揚，醜陋不堪。不錯!孔子確實是如此，但是，光憑美貌論天下，何以仁人，仁家，仁國?有人才有家，有家才有國。仁人者便仁家，仁家者便仁國，仁國者便仁人，循環至此，國泰民安。如論美，君子得五美方可治天下：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”並不是外表美。“惠而不費”指運用智慧帶領人們謀生，使得安居樂業，百姓自然勞而不怨。這方是天下太平的方法!自己衣冠端正，目光尊嚴，儀態莊重，人望而生畏，便是不動之而懼，威而不猛。但從一面來看就像頂端的文明文化發展，所以才有的“半部《論語》治天下”和“半章《論》語可以振興中國”之説。

仁者，“非禮勿視，非禮勿聽，非禮無言，非禮勿動”。孔子的言行舉止同樣遵從。心中有“仁“這一信念，做法也會遵循。在公共場合，尊重別人言論。這讓我想起了一句話：“我反駁你的言論，但我誓死扞衞你説話的權利。”有關於孔子的故事：一次，孔子周遊列國，在街上走時，天突然下起傾盆大雨，孔子措手不及，只得躲在別人屋檐下，身上淋得像只落湯雞，一街人諷孔子如喪家之犬，亦如下井之蛙。孔子並不駁論什麼，那街人很奇怪，問孔子原因，孔子只説了一個字：“仁。”街人不解，繼續問，孔子説：“仁，要在生活中運用，現在我們就是仁，以仁為本，君子為人之道，以做為本分事，寬待人，心中有知識與仁愛，就不空虛，就會寬待人，為仁者能好人，能惡人，惡空虛之徒，但心中要有仁愛，要用信念去化解他。”街人聽了，感到慚愧，於是馬上跪下拜孔子為師，以後也成為了名士君子。這個故事告訴我們做人要心存仁念，要去感化別人，不為小事而氣憤，要慷慨的容納，大方的原諒，可以辯論別人的不同觀點，但是要尊重別人的權利，因為人人都有自尊，並不是因為衣着打扮，錢財富有，而身份高貴，反而往往這些人都沒有修養，那些人對自己放縱，對別人則苛求貪利，正人君子則聲張正義。這就是“君子求誅己，小人求誅人。”

《論語》，是中華民族燦爛智慧與品德的精華。在滔滔的大江裏，沖天波浪又湧起英雄兒女。

課上三分鐘演講稿 篇10

創新必須基於務實的基礎之上，才會是有效的創新。德魯克先生在書中告訴我們：“創新是有目的性的，是一門學科。”對於我們企業，我們創新的目的就是要幫助客户體現更大的價值，獲得更多的市場份額。書中德魯克先生還告誡我們：創新是否成功不在於它是否新穎、巧妙或具有科學內涵，而在於它是否能夠贏得市場。這就説明企業所倡導的創新應該是實用型的創新，對於我們企業，我們的創新必須是“聚焦客户的信息化的創新”，這就決定了我們在創新的過程中必須立足客户的需求，立足企業的實際情況，遵循市場發展的規律，只有這樣我們的創新成果才會對企業發展有意義和價值，才是真正有效果。

要想讓我們的創新真正做到是基於“實事求是”基礎的創新，我想首先要明確什麼是創新。德魯克先生在書中談到，對於“創新”的誤解，主要有這麼幾種，一是把“創新”與聰明的創意或發明混為一談;二是一提到它就想到科學性的創造發明;三是很多人認為凡開創一項新生意或者新事業就是創新。事實上，創新對於企業來説，主要是看能否為客户創造出新的價值，提供新的服務。

創新必須是主觀意願而不是偶然的機遇。書中德魯克先生告訴我們，創新的機會處處都有，創新的行為人人都可以做到，更為重要的是創新是可以學習、可以訓練的。這就是説，創新並不是偶然遇到的機遇，不是不可控制的，創新的思維、行為是隻要我們有這樣的主觀意願就可以學習得會，掌握得了，實踐得下去的。因此，面對創新的要求，我們必須養成正確的心態。

首先是要克服對於創新的畏難情緒，不要因為改變有可能遭受失敗就牴觸和抗拒;其次要有持續的韌性，創新的過程必然是曲折的，因此要有足夠的心理準備來應對創新過程中可能會遇到的挫折，要有健康的心理來調整創新實踐的思路和步驟;最後要有耐力，就算經歷了多次失敗，只要堅信方向是正確的就一定要堅持推行下去。

創新必須付諸於行動和實踐才有現實意義和價值。從創新的思維到付諸創新實踐，到取得創新成果，這中間的過程對於一些人來説可能是難以逾越的鴻溝。記得馬雲在演講中曾經這樣描述他的創業經歷，他説，很多人晚上想得是心潮澎湃，到了第二天早上就一切照舊，從產生思路，到付諸行動，往往需要非常的勇氣和決斷力。創新也是一樣，只有當我們把自己的創新意識、創新思維付諸到實際的行為中，變成具體的工作思路，並推行下去，這些思路、意識才有實際的意義和價值，才有可能產生出創新的成果。

課上三分鐘演講稿 篇11

尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：

大家好!

我是來自____級財務管理2班的____。經過一年的努力，我很榮幸能夠獲得學院設立的獎學金，並有機會站在這裏代表所有獲獎的同學發表感言。

俗話説的好：“鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩。”所以，請允許我代表所有獲獎同學在此表達四個感謝。一是要感謝學院設立的這項獎學金制度。對於我們廣大學生來講，它並不是純粹的金錢物質鼓勵，它更是對我們過去一年表現的極大肯定，也是對我們的鼓舞和鞭策。它激勵着我們在今後的學習和工作中，不斷努力，戒驕戒躁。二是要感謝關心我們成長的學院領導。因為你們的關心和努力，才有我們這樣温馨舒適的學習和生活環境。三是要感謝給我們傳業解惑，並給予我們無私幫助的老師們。正是因為有了你們的辛勤付出，才有我們今天的成績。四是要感謝我身邊的同學和朋友們。是你們給了我支持和鼓勵，是你們讓我懂得了什麼是愛，什麼是集體的關懷。

的確，獎學金並不是衡量我們是否優秀的唯一標準，比我優秀的同學也很多。所以在這裏，我談不上有什麼經驗和訣竅，只能説點體會和教訓，希望能對同學們的學習有所啟發。一是利用早晨時間。“一日之計在於晨”，早上是我們學習的最佳時機。二是要有學習計劃。“腳踩西瓜皮，滑到哪裏算到哪裏”，這是不好的。恰當合理的安排各項學習任務，使學習有秩序地進行。三是做課堂的主人。眾所周知，課堂是我們學習的主陣地。抓住課堂的有效時間，認真聽講，積極思考，讓自己的思路緊緊跟住老師講解的步伐。四是注重學習效率。與其低效率地學習一上午，不如高效率地學習一小時。五是合理複習。我認為好成績的取得，課堂學習是重點，課後複習是關鍵。孔子曰“温故而知新，可以為師矣。”複習不僅是考試前知識的總體回顧，也是平時每一節課的查缺補漏。

當然，在大學裏，我們不應該“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”。在學習之餘，也要積極參加學校組織的各種學生活動與社團活動，不斷提高自己各方面的能力和素質，讓大學生活過得更加豐富多彩。

時光荏苒，歲月如梭，大學生活已過大半，我們不能沉浸在過去的成績裏沾沾自喜，更不能一蹶不振，茫茫然不知所措。不管曾經取得什麼樣的成績都只代表過去。學習如逆水行舟不進則退，在未來的日子裏，我會不斷充實自己，完善自我，為以後的人生打下更加結實的基礎。

最後，衷心祝願領導、老師們身體健康、工作順利，祝同學們學業有成、前程似錦，祝學院的.明天更加輝煌!

謝謝大家。

課上三分鐘演講稿 篇12

尊敬的各位代表：

站在這個神聖的會堂，我深感幸運。今天，我將從這裏正式起步，沿着前任市長們奮力拼搏、光輝不朽的足跡繼續前行，去開闢未來。我知道，市長的崗位是一種稀缺資源，尤其在這麼一個人傑地靈、人才濟濟的地方，我能夠獲得這種資源，感到無比的幸運。我也知道，市長的崗位是一個幹事的平台，我有幸能夠走上這個平台，為發展，為x人民的福祉效力、盡職，感到無上的光榮。

站在這個神聖的會堂，我滿懷感激。我出生在外地，成長在，工作在，收穫也在，是我的故鄉，我是x人民的兒子。作為一名在成長的幹部，我要感謝各級黨組織、各位代表、全市廣大幹部羣眾對我的培養、關懷、信任和支持。作為一名新當選的市長，我要感謝前任市長們為打下的堅實基礎，尤其要感謝我的前任市長、現任市委書記漸偉同志為發展做出的努力和貢獻。作為發展的受益者，我要感謝勤勞、智慧、豪放、進取的x人民，把悠久的善德文化傳承、弘揚得如此精彩和張揚，把這塊古老而又神奇的土地建設得如此充滿生機與魅力。

站在這個神聖的會堂，我倍感壓力。幾天來，我隨團參加了《政府工作報告》的討論，代表們對《政府工作報告》的充分肯定和高度評價，令我鼓舞，也讓我感到巨大的壓力。因為在代表們的身後，是全市人民的期盼和等待。今天的，經過歷屆班子和全市人民的共同努力，經濟社會發展的起點很高，人民代表對政府工作的期盼很高，人民羣眾求富思進的熱情很高。尤其是當前，我們經濟社會發展面對許多錯綜複雜、不確定的因素，促進和諧的困難很多，加快發展的任務很重。此刻，我像一個考生走進考場，要在任期內向人民羣眾交出一份滿意的答卷，覺得發展不等人，時間不夠用。我惟恐力不從心，辜負人民羣眾的重託。我深感如臨深淵、如履薄冰，絲毫不敢懈怠。

站在這個神聖的會堂，我充滿信心。我對履行好市長的職責充滿信心，對發展更是充滿信心。這個信心來自於以漸偉書記為班長的市委的堅強領導，來自於我們政府一班人的齊心協力，來自於市裏幾大家的精誠團結，來自於全市幹部羣眾的奮力拼搏。這些，都是我做好今後工作的力量之基、信心之源。

今天，走上市長的崗位，我清醒、我明白，人民代表、人民羣眾所期盼的是個什麼樣的市長?他們所期盼的，是一個肯幹事、會幹事，重小事、成大事的幹事市長;是一個懂法律、依法規，受監督、重法治的守法市長;是一個講黨性、講原則，不貪利、不謀私的廉潔市長。人民的需求就是我最高的追求，我別無選擇，只有順應民意的義務，沒有違背民意的權利。我一定遵循人民的需求，盡心幹事，嚴格守法，永葆廉潔。我最大的心願是：在我任期結束的時候，人民代表不後悔，人民羣眾不失望。

市長的任期是有限的，在有限的任期裏，我將和政府班子成員一道，在市委的堅強領導下，共同努力，盡心盡力地抓發展、促和諧，努力建設一個經濟繁榮、社會文明的，建設一個安居樂業、和諧美好的，建設一個青山綠水、藍天白雲的，讓每一個x人都能夠分享發展的成果、吃上放心的食品、喝上純淨的清水、呼吸新鮮的空氣、沐浴清澈的陽光，讓每一位父老鄉親和在外的遊子，都能夠自豪地説：我是x人!

謝謝大家!

課上三分鐘演講稿 篇13

親愛的老師，同學們：

大家好！

人是一本書，人的外表是封面，而人的心靈就是內容。然而，內容有好有壞。就在那個特殊的日子裏，讓我看清了人的心靈。

這一天，天氣格外好，太陽那強烈的光線照亮了世間所有的黑暗之處，白雲一大片一大片地連接了在一起，好似一條不規則的大帶子，又好似一塊令人垂涎欲滴的棉花糖。

我手中緊緊握着那一百元錢，那幾乎是用光了我所有的零用錢才勉強拿出來的。

原來呀，今天那是“愛心捐款”的日子，目的是為了捐獻給那些貧困山區的小孩和殘疾人，讓他們可以早點過上優越的生活。

盼啊盼，終於，在主持人一番激烈的演講下，活動正式拉開了序幕。我們早已懷着激動與期待的心情在耐心地等待着，也有的同學迫不及待地探出頭去看個究竟。

時間一分一秒地過去了，伴隨着感動人心的歌聲，我們一手拿着錢，邁着沉重的步伐走了上去，在那一瞬間，彷彿有幾萬個畫面出現在我的腦海裏——或許明天迎接我們的會是一個新的黎明，但是，當我們生活在五彩繽紛的世界裏時，那些殘疾人卻只能存活在無盡的絕望與黑暗中；當我們聆聽着娓娓動聽的歌聲時，那些殘疾人卻聽不到這世間歡快的笑聲；當我們坐在明亮的教室上課時，當我們大手大腳地花着錢時，或許他們連買一根筆的錢都成問題……想着想着，在不知不覺中，我將錢緩緩地投進了捐款箱裏。我知道，這一次，我們捐獻的不僅僅是愛心，還是這世間獨一無二的鼓勵與支持。

“同學們，就讓我們為愛心捐款點贊吧！”主持人的最後一句話使我難以忘懷。是啊，雖然這一筆錢對他們的幫助並不大，卻是對他們精神上的一種的支持。

我的演講完畢。

謝謝大家！

課上三分鐘演講稿 篇14

老師同學們大家好，我是八年級(1)班的。今天我國旗下講話的題目是：文明禮儀伴我行。

我們知道，一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優良的學習環境。自古以來，我們中華就有着“文明古國，禮儀之邦”的美譽。講文明，懂禮儀是我們中華民族的傳統美德。它可以表現出一個人的道德修養，它是架在人與人之間友誼的橋樑。在這天高雲淡的九月，我們迎來了生機勃勃的新學期，我們都站在了新的起點，讓校園裏到處瀰漫着文明禮儀的氣息，而這氣息正是來自校園裏的你我他……

中華民族自古是禮儀之邦，而文明禮儀，則是中華民族的傳統美德。孔子云：不學禮，無以立。文明禮儀更是人們所注重的品德。

“孔融讓梨”的故事我們都聽過，他年齡很小，卻能知道謙讓。“香九齡，能温席”黃香從小就知道孝敬老人。我們也要尊老愛幼，誠實守信。人與人要互相幫助，互相謙讓。作為祖國未來花朵的我們，面對文明禮儀，面對“禮儀之邦”，“文明古國”這些稱號，我們應當提高個人文明修養，從而提高整個國家的的文明素質。

“程門立雪”這個故事，説的是宋代學者楊時和遊酢向程顥程頤拜師求教的事兒。程顥程頤被後人稱之為二程。

他們是洛陽伊川人，同是宋代儒學家。二程學説，後來為朱熹繼承和發展，世稱“程朱學派”。楊時、遊酢，向二程求學，非常恭敬。楊遊二人，原先以程顥為師，程顥去世後，他們都已四十歲，而且已考上了進士，然而他們還要去找程頤繼續求學。故事就發生在他們初次到嵩陽書院，登門拜見程頤的那天。

相傳，一日楊時、遊酢，來到嵩陽書院拜見程頤，正遇上這位老先生閉目養神，坐着假睡。程頤明知有兩個客人來了，他欲不言不動，不予理睬。楊、遊二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開眼來。如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見了楊、遊，裝作一驚説道：“啊!啊!賢輩早在此呼!”意思是説你們兩個還在這兒沒走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什麼時候，開始下起雪來。門外積雪，有一尺多深。楊遊二人雖已考中進士，可面對程頤，卻恭恭敬敬，看到老先生在睡覺，在寒冷的冬天一直站在門外，程門立雪，這是尊重的美德。

三國演義中有這樣一個故事，張飛和劉備一起趕路，在路上迷了路，張飛就對劉備説，我到前面去問問路吧。張飛是大大咧咧的人，做事魯莽，他走到前面，看到一個老農在田裏幹活，一把抓住，張飛長的又兇，力氣又大，誰經得住他這麼一抓。然後，兇巴巴發問：“喂，告訴老子，到哪裏哪裏去，怎麼走!”那個老農嚇得話都説不出來，還敢告訴他路怎麼走!實在沒辦法，用手隨便指了指，張飛一看。“是不是往那邊走?”“是!是!”其實這個農民無心一指。張飛當了真!高高興興地回來告訴劉備，往哪邊走可以到達目的地。結果呢?同學們能不能猜到結果：張飛問路，越問越遠!其實，如果張飛能對老農客氣一些，有理一些，老農一定會告訴他的。

從這個故事可以看出，禮儀對人的重要性。禮儀是人的一張通行證，是人的第一張名片。

新學期開始了，我們朝氣蓬勃。在校園的學習生活中，也要處處做到文明有禮。進校門時，看到辛辛苦苦守衞我們的辛勤的保安叔叔，一聲洪亮的：“叔叔好!”使我們美好一天的開始，也是我們對他們辛苦工作的尊重。遇到老師，禮貌的微笑加上一聲洪亮的：“老師好!”來感謝老師們對我們的悉心教導。步行在空曠的走廊，遇到同學，或許是點頭微笑，或許是一聲“早!”是同學之間的相互友愛。集會時，安靜等待，是我們對他人的尊重。這些，都是我們做的很好的地方，都是我們作為中學生最基本的行為道德規範。此外，儀態舉止也很重要。古人云“站如鬆，坐如鐘，行如風，卧如弓。”作為國中生的我們，要做到站得端正，坐得穩重，言談舉止自然大方，體現我中華文化的優良傳統。上課時坐姿端正，認真聽講，下課時不追跑打鬧，文明休息。在校園中不大聲喧譁，文明用語，通過在學校中對文明禮儀的學習和培養，為以後步入社會打下良好的基礎。

荀子説：人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧。自古以來，文明禮儀對我國都有着巨大的意義。讓我們從小事做起，從身邊做起，做講文明懂禮貌的優秀中學生。謝謝大家!

課上三分鐘演講稿 篇15

公平正義，現在早已是大家耳熟能詳的詞了。但到底什麼是公平正義，卻不是一兩句話能説清楚的。人們對公平正義的理解，可以説是仁者見仁、智者見智，莫衷一是。

就拿人們關心的收入分配領域的公平正義問題來説，人們對收入差距的看法就不盡相同。有人認為，市場經濟講競爭，人的能力有強有弱，承擔的風險有大有小，付出的努力有多有少，收入存在差距是必然的，也是公正的;也有人説，有差距是正常的，但要看收入差距產生的原因是什麼;還有人説，收入存在一定的差距是正常的，但超過一定限度就難説公正了。那麼，到底應該如何理解公平正義呢?

所謂公平正義，也就是我們通常所説的公正，一般來説，反映的是人們從道義上、願望上追求利益關係特別是分配關係合理性的價值理念和價值標準。但凡有人羣且有利益分配的地方，就必然會產生公平正義的問題。但要準確把握公平正義的內涵，必須用歷史的、具體的、相對的眼光來分析。

首先，公平正義是歷史的。公平正義是一個發展着的歷史範疇，在不同的歷史條件下，人們對公平正義的認識是不同的，沒有恆定不變的公平正義的標尺。今天我們認為“不公正”的現象，歷史上可能就曾以“公正”的面貌出現過;今天我們認為“公平”的事情，隨着歷史的發展就有可能逐漸演變成“不公平”。

其次，公平正義還是相對的。公平正義的實現受具體經濟社會發展程度的制約，那種絕對完美的公正是從來沒有的，只會存在於觀念和幻想之中，公正本身就包含着差異和差別。從橫向來説，儘管我們的思想理論、政策法規明確了公平的具體含義、原則和評價尺度，但面對的現實世界卻是千差萬別的。我們所處的經濟文化環境不同、社會條件不同、個人稟賦和家庭狀況不同，所以並不是都處在同一個起跑線上。純粹的起點平等是做不到的，也是不存在的，競爭的最後結果也就不可能完全公平，在實際中只能求得大致公平、相對公平。從縱向來説，公平的實現也不是瞬息之間一蹴而就的，是要受到經濟政治文化發展制約的，是一個發展的歷史過程。社會經濟政治文化的發展程度如何，公平問題解決和實現的程度也就如何，這不取決於人們的意志和善良意願。

總之，當我們用歷史的、具體的和相對的眼光，來審視公平正義時，就不會被某些表象所迷惑，就不會“刻舟求劍”，把被歷史拋棄的公平觀念再拾起來;就不會“以矩畫圓”，混用不同領域的公平標準;就不會“揠苗助長”，提出不切實際的公平要求。

課上三分鐘演講稿 篇16

各位領導、老師們大家好!　　

勵志照亮人生，創業改變命運，很僥倖今天我能加入這個創業演講。巨匠好，我是，來自--級中小企業創業與打點班。　　

今天我不像是來演講的，我貌似來作思惟陳述請示的。因為我在任何一個方面並不比在座列位強!　　

首先跟巨匠分享一個成功的例子吧。一個關於中國阿里巴巴集團董事局主席兼雅虎中國董事長，中國it界教父級人物馬雲師長教師的事蹟。在95年偶然的一次機緣馬雲去到了美國，然後發現了互聯網。所以回來往後叫了24個他的伴侶抵家裏，巨匠坐在一路，説他籌備從年夜學裏告退，要做一個互聯網。兩個小時往後巨匠投票表決，二十三小我否決，一小我撐持，因為巨匠感受這個工具必定不靠譜。別去做阿誰，説他電腦也不懂，而且根柢不存在這麼個收集。可是經由一個晚上的思慮，第二天早上他抉擇，仍是告退，去實現我自己的胡想。在創業之初，巨匠都不相信馬雲，甚至説他是個騙子。那時不太有人相信互聯網，也不感受有這麼個互聯網會對人類有這麼年夜的進獻。可是馬雲堅信互聯網將改變人類餬口的方方面面。因為那時根柢沒人會相信馬雲説的話。於是，他就説，比爾蓋茲説互聯網將改變人類餬口的方方面面。經由五六年的打拼，馬雲終於創作發現出了複雜的阿里帝國併成為了無數創業者的偶像和楷模。聽過這個故事往後我認為作為一名創業者，首先要給自己一個胡想。良多的年青人是晚上想想走這路，早上起來走原路，晚上睡覺之前聲名天我將幹這個事，第二天早上模擬仍是走自己原本的路線。若是你不去採納步履，不給胡想一個實踐的機緣，那麼，我確定你連機緣都沒有，成功就別提了。有了一個理想之後，最重若是給自己一個承諾，承諾要把這件事做好。　　

良多創業者都害怕這個前提不夠，阿誰前提也沒有，該怎麼辦。依我説創業者最主要的是締造前提。只有自己締造出來的前提才是屬於你的。若是是機緣都成熟的話，必然輪不到我們。所以呢，一般巨匠都感受這是個好機緣，巨匠感受機緣成熟的時辰，我認為往往不是我們的機緣。　　

你要堅信這工作能夠做起來的時辰，給自己一個承諾説，我籌備幹5年，幹，20年把它幹出來。我相信你這條路會走得良久。　　

此外，創業者的激-情很主要，可是短暫的激-情是沒有用的，長久的激-情才是有用的。在創業幾年後你要問自己，你的創業激-情是不是仍是跟第一天一樣，跟跟初戀一樣富有激-情。一小我的激-情也沒有用，良多人的激-情很是有用。若是你自己很激-情，可是你的團隊沒有激-情，那一點用都沒有，怎麼讓你的團隊跟你一樣佈滿激人情臨未來面臨挑戰，是極其關頭的工作。　　

最後，當沒有前提的時辰締造前提，只要你有胡想，有精采的團隊，判定的執行，你是能夠走到成功的彼岸。。　　

馬雲師長教師説過這麼一句話，今天很殘酷，明天更殘酷，後天很夸姣，但年夜年夜都人死在明天晚上，看不到後天的太陽。　　

所以呢，我們必需要全力去面臨，去經營好我們的今天。

課上三分鐘演講稿 篇17

往事悠悠，挽不住白雲的飄動;歌聲瀟瀟，記不起多少個春秋。對於長輩們而言，他們總是發出這樣的感歎，感歎他們的人生，而我們則充滿着對未來美好世界的憧憬。

我們的表情在不羈裏帶着對世界的無奈;老年的表情在沉穩裏帶着對往事的懷念!長輩們正在體驗這正在進行的表情，懷念着過去的表情，而我們正在想象這未來的表情，對未來充滿無限希望，光陰無限，這美好的時光正在悄然地消逝，然而，長輩們也在後悔曾經佈下的錯局，惋惜曾經所荒度的時光，而我們，我們竟然再重新踏上長輩所犯的錯誤的道路上，這是何等的不該!

我依偎在外婆的懷裏，聽她訴説着陳年舊事，而我對她的成長曆程尤其感興趣，每當她講到小時候，我總是洗耳恭聽，小時候的我，總是聽不懂她在講什麼。現在，我長大了，懂事了，但是我還想聽聽她的少年時期，外婆告訴我，她小時候，家裏不富有，供不起她讀書，她在家裏不但沒有書念而且還得幫助父母幹活，但她喜歡讀書，就問別人去借些書來自學，我以前總覺得這有什麼的，可是現在我明白這是多麼辛苦的事啊，一邊幹活一邊看書，我現在光是讀書就覺得很累了，可是外婆那麼愛讀書卻因缺錢而沒得念，可是幼稚的我們卻在如此美妙的花季中荒度。

時間就像流水一般，一去不復返。現在瞧瞧，外婆的眼角已佈滿了皺紋，銀絲纏發。而我，不知有多麼幸運，我是多麼的年輕，現在正是精力旺盛之期啊!生活中的點點滴滴，似一顆顆璀璨的星光，鑲嵌在明晃晃的天空中，似一朵朵晶瑩的浪花，拍打着小溪石，敲出一首首歡快的夜曲。我們難道不該珍惜這美好的少年時期嗎?

我們平凡，但我們可以拒絕平庸;我們無法控制生命的長度，但我們可以把握人格的高度;我們不應該在花季中沉睡，應該在現實的夢中清醒。青春無權享受，畢竟年輕並不永恆!讓我們把握現在，把握青春，把握年少，憧憬未來，用不懈與努力，去創造一個世間美麗的傳奇!

課上三分鐘演講稿 篇18

尊敬的各位老師、同學們：

大家好!

自然是什麼?人們往往會告訴我，自然是一花一草，一木一石，一山一水……自然是清晨樹間小鳥的一聲鳴叫，自然是太陽射過樹葉的一斑陽光，自然是郊外一縷新鮮的空氣，自然是淙淙的泉水不斷流向遠方。

難道説，自然只是環境自然這一小部分嗎?答案當然是否定的，在現代社會中，人們對自然的要求往往不僅僅控制在環境自然中，而是對自然有了新的認識與要求。

現代社會中的自然，已經是一個人做事、講話或事情發展的一種狀態，只有這種狀態把握的好了，我們才會在將來的工作崗位上站穩腳跟。

中國有句話叫“順其自然”，我們所倡導、所要求的事物也是如此，按自己本來的、本所固有的發展方式而發展下來，而不是在無限多的外力促進下，在無數的要求之下，被迫形成的。

在過去的社會裏，人與人之間相處無疑是十分自然的，人們之間相互關心幫助，無論是貞觀之治，康乾盛世還是解放後的社會主義改造時期都是如此，人與人以誠相待，人敬我一尺，我敬人一丈，因此，才會有“遠親不如近鄰”等等話語流傳下來。但隨着社會不斷地發展、進步，人們的價值觀似乎起了變化，不能否認，有一部分人已經成為了“拜金主義者”，這樣，他們就可以丟棄人性上的自然，而去無休止地為自己牟取錢財，因為在他們眼中，金錢是至高無上的。

這一點，我們年輕人可能不太能明白，但上年紀的人往往就會問，為什麼現代人與人之間相處得如此浮華，並沒有實質的東西?為什麼人與人之間是那麼虛偽?為什麼一個人總是像在防着其他的人。

這些也並不難發現，過去人們為什麼可以晚上不鎖門就出去散步，而現在鎖點越多的防盜門卻成了越緊銷的商品?為什麼過去鄰里行人之間一人有難其他人會自然而然地幫助，但現在街上有人處於困難之中時，其他的路人呢?麻木了嗎?

這一切的一切就是因為人們之間已經失去了已往的自然，私心反而變得愈來愈重的原因。

做為新一代的中學生，我們難道也希望上文中的情況出現在我們這一代人身上嗎?不，我們不要。所以我們應當——迴歸自然，迴歸人與人之間固有的品行，真誠、善良、無私。這樣我們就會擁有一個美好的明天。

我的演講完畢，謝謝大家。

課上三分鐘演講稿 篇19

尊敬的各位評委老師們，親愛的同學們：

大家下午好!我今天演講的題目是《用感恩的心去生活》

落葉在空中盤旋，譜寫着一曲感恩的樂章，那是樹對滋養他的大地的感恩。

白雲在蔚藍的天空中飄蕩，繪畫着一幅感人的畫面，那是白雲對哺育他的藍天的感恩。

因為感恩才會有這個多彩的社會。因為感恩才會有真摯的友情。因為感恩我們才懂得了生命的真諦

從小我們就被教育“滴水之恩當以湧泉相報，”然而，隨着年齡的增長，我們好象更加“健忘”了，把感恩遺忘了。

我們習慣佔有，習慣了享受，忘記了懷有一顆感恩的心，去感謝那給我生命的人，那給我温暖給我關懷的人，那愛我勝過愛自己的人。

我曾聽説過這樣一個感人的故事：一位山林農夫出於愛心，救了一隻受重傷的小蟒蛇，並把它帶回家精心照料，他們在一起生活了很長時間，小蟒蛇漸漸地通了人性，有一天，農夫被困在了着了大火的房子裏，小蟒蛇為了報答他的救命之恩，縱身竄入火海，用尾巴纏住農夫，把他甩了出來，而小蟒蛇卻在房屋倒塌的那一瞬間永遠地被埋在了火海中。蟒蛇尚有如此感恩之心，那我們人類又做得如何呢? 這是一個真實的故事。一艘載有數百人的大型輪船在海上失火沉沒，許多人都失去了生命，只有90多人生還。乘客中有一位游泳專家來回遊了十幾次，連續救起二十多人後，雙腳因嚴重抽筋導致殘疾，必須終身坐在輪椅上，他一直大叫着問自己：“我盡力了嗎?”幾年後他生日的那天，有人問他一生中`最深刻的記憶是什麼?他傷感地説：“我記得那被我救起的二十多人當中，沒有一人來向我道謝。”

感恩是小德，忘恩是大惡。我們應該用一顆感恩的心去生活。可大多數的我們常常對別人給自己的幫助.恩惠和德澤，以為是理所當然，便容易忽略和忘記，有意無意地站在了感恩的對立面。那些不懂得謙虛的人也是很缺乏感恩之情的。他們惟我獨尊，對別人的幫助又怎麼會在意呢?他們的心靈是頑石填滿的，水是打不濕的，更無法融化為感恩。

我們應該用一顆感恩的心去生活。去感謝那讓我們獲得温暖的太陽;去感謝那讓我們擁有清水的河流;去感謝讓我們擁有生存空間的大地;感謝帶我們來到人間的父母，感謝親情.友情.愛情....

用一顆感恩的心去生活，開心的時候，是我們善待生活的回報;生氣時，是培養我們耐性的時機;傷心時，是天將降大任於斯人的先兆----必先苦其心志;幸福時，是對我們泰然處世的微笑。這樣，即使身處亂世，又有什麼可以影響我們平靜的心緒呢?

正如王符所説的那樣“生活需要一顆感恩的心來創造，一顆感恩的心需要生活來滋養。”

同學們，讓我們從現在做起，從點滴做起，把感恩放在心中，把謝謝放在嘴邊，知恩不報的不和諧畫面必將一去不復返，世界必然會變得温暖與美好。

同學們，行動起來吧!用一顆感恩的心去生活，用“投桃報李”的態度去為建設和諧校園貢獻一份綿薄之力。