《人類簡史》讀書筆記與心得感悟（精選5篇）

《人類簡史》讀書筆記與心得感悟 篇1

《人類簡史》對此進一步延伸，闡述了人類文化的方方面面都是想象的產物，並以此作為貫穿人類歷史的一條主線。

最初的想象源於人類對大自然的無知，形成了諸如宗教、神靈和圖騰等信仰，這種存在於大腦中的意識恰恰是區別一個族羣與另一個族羣的標誌，族羣就這樣被想象出來了。隨着一個地區或族羣人口的增長，規範人際活動的秩序和規則逐漸形成，如殺人償命、欠債還錢、尊卑貴賤。這種人們最初想象形成規則經由國家政權確立，就成為了必須共同遵守的政治秩序、法律制度。

再來看經濟，經濟活動最基本的元素是貨幣。早期貨幣的形態千差萬別，金銀、珠寶、貝殼等很多東西都能充當貨幣的功能，而賦予這些物品商品交換媒介功能的正是人們的觀念——對貝殼貨幣價值的一致認可。例如在監獄裏，由於大家的認同，香煙也能成為通用的貨幣。

當今的貨幣的想象成分更甚。原本毫無價值的紙張，政權聲稱以國家實力為支撐確認其具有其面值所代表的購買力，便成為全國通用的貨幣，美鈔甚至在全球範圍內為人所接受，背後的原因就在於每個人都想象他人同樣能認可這一貨幣所代表的購買力。所以説貨幣作為交換媒介的功能是基於人們的想象而形成的。經濟活動的規則也並非是天然存在的，而是由商人們長期交易逐漸達成的共識。

到底是一手交錢一手交貨，還是先交錢或先交貨?買到的貨物質量不合格，能否退貨或退款?企業破產了，企業負責人是不是要自己掏錢抵償公司債務?要進行交易，雙方必須想象對方會遵守同一套規則;成立公司，必須要想象其他人會認可公司背後所代表的一套制度體系和規則設定。圍繞在大家周邊的每一個品牌實際上也是一種想象。

大家看到iPhone，立馬想到時尚和品質;看到Nike和Adidas，就聯想到運動;看到勞斯勞斯，就想到奢華……我們不需要親身使用這些品牌，它們所代表的內容就留存在腦海裏了。離開了這些規則、公司、品牌的經濟註定是無法進行的。

金融體系也是建立在想象基礎之上，最典型的就是銀行的賬户金額。銀行具有貨幣乘數的放大效應，存100元在銀行，在保留一定比率的準備金後，比如説10%，剩下的90元又被銀行貸給其它人，這樣原本的存在銀行的100元就變成190元。如此進行無限次數的存貸，最終銀行賬户的金額合計是1000元。這1000元只是賬面上的數字，如果大家都去取錢的話，銀行是給不出的。所以説儲户賬户裏擁有的資金有一部分是想象出來的，銀行必須依賴於儲户的這一想象，才不至於出現擠兑的情況。

至於文化，本身就有許多是純想象構成的，而那些基於事實的描述也一定是帶着想象的成分，因為文字本身就是一種想象的結果。“桌子”一詞很容易為大家理解，可能最先印入腦海的是一張四方的八仙桌，但它代表的物體本身的形態可能是各式各樣的，或許是石頭材質的，或許是缺了腿的，或許桌面上擺了一束花……但我們在描述的時候，人為略去了一些信息，這種重塑的過程就是一種想象。

想象構建了民族、社會、國家，想象構建了社會秩序、政治秩序、經濟規則，想象構建了公司、品牌、金融……想象構建了政治、經濟、文化，構建了昨天、今天和明天，構建了我們生活的方方面面。

《人類簡史》的確是一本簡史，它簡單不是因為對人類歷史浮光掠影，而是因為它以想象這一新穎的視角貫穿了人類發展的三個階段，層層推進、邏輯一致，撥開歷史迷霧、化繁為簡，令人讀後思路為之開闊、耳目一新。

《人類簡史》讀書筆記與心得感悟 篇2

《人類簡史》是一部不長的書，卻按時間順序梳理了從智人出現到當今又到未來的人類發展全過程。書中確定了人類歷史的三個關鍵節點，認知革命、農業革命和科學革命。

認知革命是指在距今7萬到3萬年間，人類出現新的思維和溝通方式，能夠通過語言傳遞事實和信息。認知革命以前，人類是靈長類動物的一種，與其它動物並無太大區別，風餐露宿，捕獵、採集為生，要躲避其它猛獸的襲擊。

認知革命以後，傳説、神話、神及宗教出現，人與人之間通過這些虛擬的想象形成了共同的文化紐帶，協作和活動的範圍大幅擴張，部落的規模擴大、能力提升，開始成為自然界的主導力量，甚至具有滅絕其它物種的能力。認知革命以前人類只有生物學上的特徵，之後便產生了歷史學，有了文化意義上的人類歷史。

農業革命是指大約1萬年前，人類通過種植、馴養等方式，由捕獵、採集的遊牧生活轉向在定居在永久聚落裏。通過發展農業，人類獲取食物的來源更有保障，為養活更多的人創造了條件。人口大量增加，人類開始定居，農業社會形成。在這過程中，由於農業產品的差異，出現了商品交換;為了維護社會秩序，出現了統治階層;進而出現了村鎮、城市和王國，也創造了更多充滿智慧的文化產物，金字塔、漢莫拉比法典、百家爭鳴……人類活動越來越複雜多樣，文字在記錄這些歷史活動中發揮了重要作用，使後人得以瞭解農業社會的政治經濟文化等方方面面，留下了寶貴的財富。

關於農業社會，書中提出了兩個有趣的悖論。第一個是到底是小麥利用了人類，還是人類利用了小麥?農業社會以前，人類居無定所，小麥只是一種普通的野草。在小麥作為糧食的價值被發現後，人類開始大規模種植小麥，人類數量才得以大量增加。

伴隨這一過程的是小麥從普通作物一舉成為遍佈全球的主要作物，約佔據225萬平方公里。從生物角度看，一個物種繁衍的速度加快、規模擴大，則意味着這種物種在物競天擇中取得了成功;反之，則瀕臨滅絕的物種則意味着物種的失敗。因此，人類大規模的小麥種植活動對人類的繁衍和發展的確有很大作用，但同時小麥自身也因此獲得了物種的大發展。我們可以説是人類利用小麥加快繁衍生息，但從小麥的角度來看，卻是小麥利用人類擴張到全球。這是個很新穎而有趣的角度。

第二個是人類大規模耕種到底增加了幸福，還是減少了幸福?一方面，大規模農業耕種使得人類擁有更多的糧食，免於飢餓的痛苦，也使人類得以定居並發展出商業和文化，無疑是一件好事。

另一方面，大規模的農業耕種使得人類牢牢地被土地和作物束縛了，不得不日復一日地面朝黃土背朝天進行農業生產，比遊牧採集為生的辛勞程度有過之而無不及。這樣看來，人類原本為了增加幸福而進行的農業活動，反而使得農民勞累不堪，難言幸福。這確是件弔詭的事情。

科學革命是近代以來，尤其是17、18世紀以來，伴隨着資本主義和帝國主義這兩大引擎，科學技術也取得了翻天覆地的進步，使得人類逐漸發現世界、認識世界並征服世界。科技的發展尤其是基礎科學的發展，依賴於政府的大量投入。

近代歐洲資本主義經濟迅猛發展，為科技的進步奠定了經濟基礎。對黃金的需求直接促成了新大陸的發現和航海技術的發展，帝國的支持和擴張需求為科技快速發展插上了翅膀，而國家間的戰爭尤其是兩次世界大戰更是猛烈地推動科技前進。

科學、產業和軍事科技水乳交融，從此世界急速發生改觀。科技如今不僅是價值創造的源泉，也極大地改變了人類的生活方式，人類甚至可以通過生物工程等手段扭轉自然的力量。核武器的研製，原本是為了摧毀，如今卻因為對其的忌憚反而促成了各國間形成整體和平的良好局面，這也是科技帶來意料之外的一大好處。

當然，科技的負面作用也不容忽視：高強度快節奏的生活降低了人們的幸福感和人與人之間的情感聯繫，信息的泛濫增加了人們的焦慮和壓力，生態和環境日益脆弱，等等。無論如何，人類發展已經與科技發展息息相關，人工智能、無人駕駛、生物工程、量子通信……未來世界的模樣必然是由科技所塑造的，也必然是值得期待的。

如果單單是把人類歷史此般概述一遍，這本小書遠不能在20xx年出版後的短短几年內風靡全球，為人津津樂道。書中闡述想象的世界的獨特視角，則是構成本書獨特魅力的另一絕妙之處。

本書關於想象構建人類活動的描述並非獨一無二。安德森早在1984年出版的《想象的共同體》中就闡述過最初民族和國家的形成過程中，由於地域的隔絕和交通的不便，跨地區的溝通聯繫很少，民族和國家的概念更多地存在於人類的想象之中。

《人類簡史》讀書筆記與心得感悟 篇3

在她們看來，家是她們的生長之地，又是神聖的避難場所。們回仔細聆聽母親的教誨，回用自己靈巧的'雙手聰慧的大腦發明一個又一個富有創意同時又能美化心靈的遊戲。四姐妹的成長曆程彷彿是一首富有趣味的教育詩。作者用既不華麗也不枯燥的語言想我們展示了人類偉大的親情、友情和愛情。在我看來，似乎在四姐妹的眼裏，永遠和她們愛的人和愛她們的人生活在一起就是天下最幸福的事。

從她們身上，我學會了堅強，學會了要懂得知足但不能滿足我學會了要對未來永遠充滿希望，並努力追逐夢想的樂觀精神。我同樣也學會了要加倍珍惜所擁有的，不要等死去失去了才知道它們的難能可貴。我們應該細心發現每個人的優點而不是隻看到別人的缺點。

梅格、喬、貝思、艾米她們四個堅強、樂觀的精神將永遠貯存在我的心裏。她們的微笑回永存在我的腦海中，提醒着我，要堅強，要有一顆純潔的善良的心。

《人類簡史》讀書筆記與心得感悟 篇4

每當我翻開《西遊記 》時，總有不同的心情 。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣 。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界 ，我的領悟卻變了。

這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現象。但在我看來，他那曲折的情境中暗藏着人們渴望而不可及的生活 理想和人性追求，那就是——自由。

在經歷了日復一日個性受約束的日子，二十一世紀的人們都格外向往自由，嚮往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破石而出，“不服麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖友宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以説已經達到人性擺脱一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，它的品質中最突出的就是嚮往自由，他始終在追求自由，它的一切鬥爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮明的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而每個人都明白，在現在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。

儘管包圍着我們的是個受約束的世界 ，但我們可以讓內心尋找到最大自由的精神。在歷盡時間錘鍊的《西遊記 》中，竟深深藴含着新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白他為什麼能夠傳承至今了。

《人類簡史》讀書筆記與心得感悟 篇5

我們學中文的學生們讀了很多文學作品。但是，我覺得老舍的《茶館》是很特別的，讀者可以把《茶館》作為歷史材料，就能更深的瞭解從清朝到國民政府時代人民生活上的問題。雖然這個時代不算長，只是一個人的一輩子。這段期間中國經過了好多的改變，這時候，中國是災難深重的。《茶館》裏，讀者不但瞭解到那時候的政治，而且也可以看到人民生活的方式。老舍先生的話劇包括了各種各樣的中國人，從有權有勢的龐太監到最可憐的康六。我想每一個讀者一定會找到一個你同情的人物。

因為我在大學上了中國歷史課，所以我覺得《茶館》特別有意思。我們大學生唸了好多政治家的書，但是我們很少有機會學中國歷史，尤其是從老百姓的觀點。為了徹底地瞭解中國歷史，我們應該學文學作品，雖然我念了好多歷史書，但是沒有一本象《茶館》那樣，給我那麼深的印象。我以前唸了一些有關中國的政府貪腐情形。但是到我看王掌櫃被壓迫，我才明白政府的貪腐到那麼厲害的程度。美國人不容易承認共產主義有好處，現代的中國跟舊時代的中國無可比擬。在老舍先生的《舊時代的畫卷》裏，捱餓的人很普遍;賣女兒的人多，雖然我沒有看見過很富有的現代中國人，但是我也沒看到很貧窮的中國人。我覺得現在的中國是值得讚許的。

除了學中國立時以外，我也享受了學老舍的文學作品，他寫得太好了，而且真有地道的北京味兒。我真羨慕他的寫作技巧和才能。他能包括那麼多人物在一個短話劇裏。每一個人的性格分別的很清楚，他們説的話也明顯地表示他的社會地位。

因為我是個女人，我特別對女性人物有興趣。我最喜歡的人物是康順子，所以我很高興地演那個角色。從康順子的性格，讀者可以看出中國女人的能力，他受了一輩子的苦，但是他的精神還很堅強，終於找到了自己的快樂。舊時代的女人在社會上沒有地位，但是《茶館》的故事也暗示這個情況會慢慢兒地改善。小花代表下一代人;雖然她是個女孩，她的父親，爺爺，和康婆婆都鼓勵她要好好唸書，我看了這些女人的情況之後，我慶幸自己的好運氣。有一次，一個人問：“如果你可以見到任何一個人，你想選擇誰?”我回答説，“我的曾祖母。”因為我很想了解我家的歷史，我不知道《茶館》裏哪一個女性人物象我的曾祖母。

《茶館》裏有些語言我特別喜歡。大傻楊的話是一個非常巧妙的開幕辦法。我從來沒聽過數來寶。(我也覺得木坤演得非常好!)觀眾一看大傻楊的樣子就馬上知道當時人民的情況，在第一幕時，他説得很活潑，但是到第三幕，他的樣子是“半死半活”的。我發覺了中國人跟美國人説話的法子很不一樣，差別相當大!中國人是比較含蓄;他們常用客氣話和婉轉的話，這是中文最難學的地方!在《茶館》我們學了地道的中國人的説法，最好笑的是在第二幕，兩個拜把子兄弟想娶一個太太，但是不好意思告訴劉麻子他們的奇怪要求，他們當然不直説出來，反而他們説，“這兩個人穿一條褲子的交情……沒人笑話俺們的交情。”劉麻子同意，“沒人恥笑。”他們又説，“那你説這三個人的交情也沒人恥笑吧?”我也很喜歡劉麻子的反應。“平常都説這小兩口兒，小兩口兒，誰聽説過小三口兒的呢?”中文裏真有微妙的意義!從王掌櫃的台詞裏，我學了一些客氣話，他專門説客氣話;他自己説：“我……當了一輩子的順民，見着誰我都鞠躬，請安，作揖，”所以，我現在知道一些話;比方“我的臉上有光”或者“那兒的話”，我聽到新加坡人用這兩句話，所以我學到的東西真有用!老舍先生寫的對白也包括了面譽背譭的話，比方秦二爺跟龐太監似乎彼此標榜，但是秦二爺一走後，龐太監馬上很兇地説他的壞話，顯示他看不起秦二爺。還有一些説法我以前沒聽過的，比方説人人常稱呼“某某人的媽”，當然也表現出大家對女人的看法：中國女人最重要的任務是生孩子!我想如果人叫我媽媽“禾火、王利　的媽”她一定會生氣。我們現代的中國女人堅持我們有自己的名字!

《茶館》對我來説還有另外的意義，我發現了中國人佩服“洋人”，我覺得莫名其妙。為什麼中國人想象洋人?為什麼中國人會想洋人比他們好?在《茶館》裏的第一幕可以看得到洋人的地位越來越高。在第一幕，馬五爺是“吃洋飯的，信洋教，説洋話。”茶客也説劉麻子的洋服，洋玩藝兒很巧妙，在第二幕跟第三幕，洋人的習慣慢慢地變成中國人的習慣，連他們的通貨也叫“現大洋”，人聽得音樂有洋味兒，不想再聽傳統的評書。小劉麻子最受洋人的影響。他説洋人的話很吃香。甚至有洋味的話比普通説的話有力量。小劉麻子説“你看人家不説‘好’人家説‘蒿hāo’”，連王掌櫃也會説外國話的“Alright!”中國人越來越脱離中國人含蓄的習慣。小丁寶乾脆説小劉麻子他的計劃用“缺德公司”最好，我覺得太愛洋人的東西是不對的。我看這種態度的時候覺得不舒服，可能我是特別敏感的，因為我有一些華裔美國人的朋友有這個態度。

我最同意秦二爺，我相信他的心是好，他的志願好，不管他本來那麼驕傲，我也想做社會服務的工作。我聽了秦二爺最後的幾句話我自己問“我會不會象他那樣後悔呢?”我們年輕人應該不應該聽他的勸告“吃喝嫖賭”?我的父母親常告訴我，我的理想是不可能實現的。秦二爺説的是實話嗎?我並不相信!

“茶館”不但是好的文學教材，《茶館》也幫助了我瞭解中國的歷史，我家的歷史和我自己的理想。並且，《茶館》給我們機會發揮我們的演戲才能。我上了三年的中文課，但是我從來沒有看過學生們對教材有那麼大的興趣。我唯一遺憾的是別的同學不全聽懂我們的表演，《茶館》真留給我非常深刻的印象!