浮士德讀書心得體會（通用16篇）

浮士德讀書心得體會 篇1

《浮士德》是德國文豪歌德的一部著名歌劇。它在世界上是一朵花，永不凋謝的奇葩，閃射出魅力迷人的光彩。它曾是馬克思最喜愛的德語文學著作，被他讀的爛熟。正如研究《紅樓夢》有“紅學”，研究莎士比亞有“莎學”一樣，在世界範圍內研究《浮士德》也以構成“浮學”

這本書寫的是，在天國裏魔鬼頭子與上帝打賭，魔鬼認為，人類代表浮士德茫然不定，渾渾噩噩，是一個不食人間煙火的傻瓜，瘋子，而上帝確認為，他很快就會從渾噩中醒來，成為人類的聖人，帶領人類走向幸福。於是，魔鬼便於上帝打賭能夠讓他永不安寧的心得到滿足。

浮士德在魔鬼的幫忙下，恢復了青春，遨遊了人間和神間，經歷了許多事情，但還是沒有獲得心靈的滿足。最終在圍海造田這一征服自然和替大眾謀福利的事業中很老並且雙目失明的他找到了心靈完美的家園，然後就死去了，然而他的靈魂魔鬼抓進地獄，而是由天使護送上了天堂，因為他幫忙了人們。

本書分為第一節和第二節。這本書都是在講浮士德怎樣幫忙大眾，又怎樣被魔鬼危害等等之後遇到了瑪格麗特這個人，兩人一齊飛向了更高的天堂。

《浮士德》是一本説不盡的書，誰也不敢説讀懂了它，我明白了，不能作惡，不能迷惘，一旦到了地獄，你將萬劫不復，為了人類的幸福·美滿而奮鬥吧!相信吧，你最終會飛往天堂，與思念的人在一齊幸福·美滿的生活下去！

浮士德讀書心得體會 篇2

《浮士德》是德國文豪歌德的一部著名詩劇。它為我們講述的是一個永遠不安於現狀、永遠自強不息的德國男子的故事。他一生痛苦曲折，可是卻敢作敢為、豪邁悲壯。

故事是這樣的：上帝和魔鬼靡非斯仛打賭。由靡非斯仛引誘浮士德，看他是否會放棄自我的高尚追求，棄善從惡，成為魔鬼的俘虜。浮士德在魔鬼的幫忙下，恢復了青春，遨遊了人間和仙界，先後經歷了對男女之愛、宮廷中權勢財富，以及對古希臘藝術為代表的美的追求和享受，結果均未能獲得心靈的滿足。最終，在圍海造田這一征服大自然和替大眾謀福利的事業中，高齡而又失明的主人公找到了心靈的家園。説出了決定賭局勝負的那句話，然後靈魂升上了天堂。

我想當時歌德所在的社會也是這樣的吧，歌德在文學、繪畫、自然科學的學習中不斷追求真理，在德國的狂飆突進運動中進取奔走，並在運動的失敗中進一步深化認識，成就了思想的高度與深度。

也許我們不能完全體會到當時社會的黑暗與封建，腐朽與罪惡，可是我們能夠從這本書裏，這個小小的社會裏感受到。

人們都説地獄是最骯髒的，歌德卻説人類的社會比地獄還要骯髒，腐朽。完全能夠説人間就是一個煉獄，一個充滿罪惡的地域

惡行者、偽善者表面風光無限，實則心驚膽顫!冥冥蒼天，炯炯神眼，原罪的顯現、慾望的暴露。聽!慈悲的天神歌，看!流淚的眾生相。有多少二戰戰犯逃過死刑靈魂卻終生受着煎熬，午夜夢迴的是一具具腐屍和陰慘淒厲的催命聲;一些僥倖出逃的貪官常與親人分居世界各地，既擔心被一鍋端又忍受思親之苦;宗教觀念認為以上惡行足以下十八層地獄，最輕拔舌，重則刀鋸。

天堂地獄之在你一念之間。中國有句老話放下屠刀立地成佛煉獄象徵苦難，象徵懺悔。天堂象徵救贖這是教永恆的主題。煉獄中的懺悔指人的一念，善念惡念，天堂地獄。

看到天堂的光輝，美夢將會成真!地獄惡鬼又再哀嚎，聽得我心碎心驚，拖住我的腳想讓我沉淪，而我卻渴望自由的翱翔，嚮往天堂的晨光。

最終浮士德在為人類造福、征服大自然的宏偉鬥爭中，感到了最大的滿足，得出了智慧的最終答案。浮士德所得出的最終答案無疑是進取的，但有着空想的性質。離開改造社會單純地改造自然，到頭來也只能是一個幻想。：我要勇立時代的潮頭，我要縱身跳上時代的巨輪;苦痛、歡樂、失敗、成功，我都不問，男兒的事業原本要晝夜不停。

失明的浮士德把魔鬼為他挖掘墳墓的場面當作是他的人民與大海搏鬥的壯麗景象，這也正是浮士德杯具意義之所在，也是歌德對完美生活的嚮往。

浮士德讀書心得體會 篇3

我剛讀完《浮士德》這本書，聽到這個書名，你也許很驚訝吧因為這是一本西方版的書，好多同學都説看不懂。當然，我也不例外，我只是用自我的思想、自我的眼光來看這本書的資料，分辨故事中的真善美、假惡醜。

我喜歡故事中的魔鬼——“梅菲斯特”。你們必須會覺得我的思想有問題，可是我愛書中的魔鬼是有原因的。

梅菲斯特雖然是個惡魔，可是卻有為成就大惡而行善的力量。正如他在自述中説:“我是永遠的精靈!”他總是想作惡，卻總是產生行善事的那種力量。梅菲斯特不是一個普通的惡魔，因為他是考官，是神通廣大的打手，是學識淵博的惡靈，是一個促進者。

他喜歡突然邪邪的一笑，露出一個極有個性的笑容。他喜歡一個人，就用心去愛;他恨一個人，就一本正經的告訴他——我恨你!我就喜歡他這種直白、真誠的個性。他讓我聯想到人類的“魔鬼”，那些人心裏是黑的，表面上卻笑嘻嘻的，一副純潔的樣貌;還有的人表面上稱兄道弟，暗地裏卻各自打着算盤;也有的娶了媳婦竟把含辛茹苦的母親趕出家門。這些人與梅菲斯特相比才是真正的魔鬼呢!

也許，人人心中都會有邪惡的一面，可是人和魔鬼不一樣的是：魔鬼把邪惡掛在臉上，於是他給人們的印象就是醜陋的、邪惡的;那麼，如果把邪惡藏在心裏，就是純潔、善良的嗎這不是連魔鬼都不如嗎

正邪只在一念之間，這是《浮士德》教我的，也是梅菲

浮士德讀書心得體會 篇4

《浮士德》是歌德的一部代表作，他寫這部鉅著，前後曾用了60年之久。《浮士德》的第一部完成於1808年法軍入侵的時候，第二部則完成於1831年8月31日，是時他已83歲高齡。這部不朽的詩劇。以德國民間傳説為題材，以文藝復興以來的德國和歐洲社會為背景，寫一個新興資產階級先進知識分子不滿現實，竭力探索人生意義和社會夢想的生活道路。是一部現實主義和浪漫主義結合得十分完好的詩劇。

書是我的最愛，我喜歡看一些富有哲理的名著，從中汲取無窮力量。朋友介紹我讀《浮士德》，我花了一個星期時間讀歌德的這本經典名著，當我讀完《浮士德》，有種無形的力量促使我要不斷奮進，促使我不要停歇追求的腳步。

《浮士德》是一部長達一萬二千一百一十一行的詩劇，第一部二十五場，不分幕。第二部分五幕，二十七場。全劇沒有首尾連貫的情節，而是以浮士德思想的發展變化為線索。浮士德經歷了書齋生活、感情生活、政治生活、追求古典美和建功立業五個階段。浮士德自強不息、追求真理，勇於實踐和自我否定，這使他免遭沉淪的厄運，實現了人生的價值和夢想。而惡在那裏卻從反面發揮一種推動性作用。歌德辯證地看待善惡的關係，不是視之為絕對的對立，而是把它看作互相依存、互相轉化的關係，揭示了人類正是在同惡的鬥爭中克服自身的矛盾而不斷取得提高的深刻道理。這在詩劇的開頭時上帝有關善人須努力向上才不會迷失正途的議論，以及詩劇結束時天使們唱出的：“凡是自強不息者，到頭我輩均能救”的歌詞中都得到了明確的體現。

有一句話説的很好：“河的對岸風景無限好。”也就是説，自我所向往的東西往往是最美麗的，然而，正是這種美麗的嚮往才促進你不斷上進。

幾個世紀過去了，浮士德這個人物原本就是一個虛構，但他一向活在我心裏，在我疲憊的時候，彷彿他在催促：“不要停歇你追求的腳步!”

年輕的浮士德有詩人氣質，年輕的浮士德熱愛美熱愛女人，年輕的浮士德驕傲並且精力旺盛，年輕的浮士德有各種各樣的慾望。無論在詩劇內還是在詩劇外，我們都是生活中的浮士德。

浮士德讀書心得體會 篇5

坐在書桌前，摒棄心中的浮塵，泡上一杯茶，靜靜地品讀着《培根隨筆》，感受着前人感悟的真理。讀培根隨筆你聽不到作者靈魂的絮語，也不像一位朋友在娓娓談心，倒好像是在聽一位高人賜教，一位法官判案。

讀培根的《談天性》卻震撼了我，對人的天性的剖析深入人心，令我浮想聯翩，隨着歷史的推移，在歷史中回憶起了人的本性。

三國時期，劉備三顧茅廬，請諸葛亮出山，這是劉備堅持不懈、執着追求的天性;三國鼎立時期，曹操為了城池，為了勝利，不惜用陰謀，這是他狡詐，為了達到目的不擇手段的天性;關羽大意失荊州，這是他藝高膽大，狂妄自大的天性;張飛死於內_的刺殺，這是他脾氣火爆、愛喝酒的天性;諸葛亮神機妙算，火燒赤壁、草船借箭，這是他聰明智慧的天性。劉備死後，諸葛亮盡力輔佐劉禪，卻一再失敗，這是劉禪好玩、胸無大志的天性。

這些人都因為自己的天性而成就了大事業，或者死於非命。

清朝末年，皇帝軟弱無能，在受到帝國主義侵略時，實行了海禁政策，閉關自守，殊不知"躲得了一時躲不了一世"._終國土被帝國主義列強瓜分，淪落為帝國主義的殖民地。這是統治階級狂妄自大

不願面對現實、軟弱無能的天性。

近代，孫中山建立國民黨，卻被北洋軍閥搶走了政權，這是舊中國軟弱無能的天性。隨後，蔣介石篡位，掌控了國民黨，這是對權利的渴望。蔣介石又發到四一二政變，大肆屠 殺愛國 軍民，這是視人命為草芥的殘忍的天性。而張學良和楊虎城發動的西安事變，正體現了國人正義、渴望和平的天性。

新中國成立後，時代在發展，貪官在進步。以前是公家的糧食私家吃，現在是走私、黑 社會、情 婦橫出、鉅額受賄。這都是貪婪、犯賤、沒有責任感的天性。

但是，人卻可以克服這種天性。書中寫到"壓力使天性的反抗力更強。紀律和教育能使天性規矩一點，但只有習慣能改變、抑制天性。"天性只能被習慣所剋制，只能被人的意志力所控制，一個人的意念如何，決定了他的天性好壞，更決定了他的成就大小。

培根這樣寫道"人要想戰勝天性，給自己規定的任務不能過大，也不能太小。因為任務過大，他就會屢遭失敗而氣餒;任務過小，雖常常得手，但進步甚微。"這不正好應了中國的古話"不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海"麼，改變自己的習慣要一步一個腳印，踏踏實實地，循序漸進。

人的天性不長香卉，便長野草。在這塵世中，歪風邪氣頗重，與其發現惡習再改正，不如先給自己培養良好的習慣，在塵世中堅守一方心靈的淨土。

浮士德讀書心得體會 篇6

讀了巴金先生寫的《激流三部曲》的第二部——《春》，讓我清楚地看見了那個時代人們對女子的輕視。

《春》這本書主要講的是高公館裏，高覺慧走了之後，他的妹妹高淑英又要被迫嫁給陳克家的第二個兒子。這個人吃喝嫖賭抽，坑蒙拐騙偷一應俱全。淑英本來就不願意，再加上她親眼看見婢女婉兒嫁給馮樂山後，天天被打被罵，還要伺候馮老太太。蕙嫁給鄭國光後，被他們折磨致死，死後還不能入土的慘狀。於是，淑英下定決心，到了上海投奔三哥覺慧去了。

看完這本書，我覺得那個時候簡直不把女子當人!就説蕙吧：蕙生病了，鄭國光就知道請中醫，而且三四天後才告訴蕙的家人。覺新已經提出需要請西醫，而蕙的父親周伯濤居然説“我看請西醫不大妥當，西醫治內病不行”!最後蕙死了，她的父親居然還向着鄭家，説鄭國光是當代奇才，是蕙自己無福消受，還説蕙是被西醫治死的!這種人根本不配當父親!淑英就不同，她雖然消沉過，但是他聽從了三表哥的話，不能聽天由命，要站起來追求自己的幸福!於是她走了，也為那個時代創造了又一個新女性。

浮士德讀書心得體會 篇7

自從讀了《陽剛男孩》，我覺得無論是男孩還是女孩，我們都要做一個好孩子。而好孩子就需要具有好的品質：要有堅持不懈的精神，不能説謊，要勇於承擔責任，還要努力學。

在一個動物的世界裏，燕子知道在一個遙遠的地方有一個無價之寶，它於是告訴了所有的動物，動物們聽了很開心，連忙起身去尋寶。但是，它們一連跑了三四天也沒有找到寶物，最終不得不放棄了。它們心裏都這麼想着：尋寶太辛苦了，還不如回老家好。最後只剩下一隻一顛一拐的駱駝，它不斷地告訴自己，只要堅持，就會成功。就這樣，它努力地向前走去。也就在它跋涉的第三十一天的早晨，它來到了一個地方，那裏有五彩繽紛的花草樹木，還有碧波盪漾的湖水，美極了，但卻並沒有什麼寶物。忽然它覺得：這裏是一個多麼適合生活的好地方呀。於是，它決定回去，它要把屬於自己的那片沙漠，把自己生存的那個世界，變成一片美麗的綠洲，它要讓大家的生活都變得更加美好！

這是一個多麼美麗的故事啊！它告訴我們，在生活中，在工作和學習中，一定要有一種堅持不懈的精神，無論前面的困難有多大也要繼續前行，千萬不要被眼前的困難嚇倒，要用你堅強的意志和善於發現美的眼睛，去尋找和創造真的“無價之寶”。

請記住：只要努力，堅持不懈，勝利就在眼前！

浮士德讀書心得體會 篇8

讀了《落花生》這篇課文後，我明白了許多道理，讓我深受感悟。

這篇課文主要講述了我們家的花生收穫了。母親決定過一個收穫節，準備在後園的茅亭裏過這個節。過節的時候，父親和我們一起議論花生的好處。父親説：“花生的好處很多，有一樣最可貴：它的果實埋在地裏，不像桃子、石榴、蘋果那樣，鮮紅嫩綠的果實高高的掛在枝頭上，使人一見就生愛慕之心。”父親還説：“所以你們要像花生，它雖然不好看，可是很有用。”我説：“那麼，人要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人。”

讀後讓我明白了花生雖然沒有外在美麗，卻有樸實無華，不計名利。無私奉獻的品質。可見，生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼力。從中我懂得了人要做心靈美的人，要做有用的人，不要做只追求外表的體面，卻沒有實際用處的人。而要做腳踏實地，埋頭苦幹，不計名利，對社會有好處有貢獻的人。

我從課文中的爸爸對花生品格的讚揚，使我對普普通通的花生產生了敬佩之情。因為花生讓我體會到不要看不起外表不美的，要做實際有用的人。而我要像花生一樣，做普普通通的人，幹實實在在的事，在平凡的崗位上，為別人帶去更多的好處。做一個心靈美、語言美，品德高尚，知識淵博的人。只有這種人，對人民、社會和祖國都需要。

浮士德讀書心得體會 篇9

追求卓越，馬不停蹄，崇尚行動，忠於創新。

親臨其境，才能獲得真知。本書的作者很好的驗證了這一結論——湯姆彼得斯和羅伯特沃特曼的《追求卓越》開啟了商業管理書籍的第一次革命，真正將管理的科學性與藝術性密切地結合起來，成為轟動整個管理世界的經典法則。兩位作者花費數年時間，輾轉美國各地，深入企業進行調查研究，綜合了數百個大小公司的第一手材料，最後篩選出43家優良“標本”，進行解剖和探究。樣本涉及製造、信息、服務、銷售、交通、食品等諸多行業，包括大名鼎鼎的ibm、通用電氣、惠普、3m、麥當勞、寶潔等。

在作者的看來，一個企業的成功並不是有一個多麼了不起的規劃、發展的方案，而是根據方案確確實實的實施。

在企業的發展過程中一定的定量分析是有必要的，但作者反對的是盲目的分析，是太過複雜而沒有實際用途和太笨拙而不夠靈活的定量分析。試圖對本來就不可知的——例如當產品的最終用途還不可知時對市場做出詳細預測，做出精確的分析。作者尤其反對目的在於通過控制來指導企業發展，而不參與具體的實施過程的幕僚人員來安排操作者這類分析。得州儀器的柏特里克鑑定的認為：“實施計劃人必須是制定計劃的人。”作者也反對這樣的情況，當計劃開始時，行動已經停止，這種“分析麻痺綜合症”經常可以看見，很多一心想把工作做好的一線經理被總部幕僚人員弄得心灰意冷，這些幕僚總是找一些理由來證明什麼事不能幹，因為這些經理人沒有辦法證明他們採取的方法會起作用，幕僚人員為了安全起見，否定了他們的設想。當這種勢力盛行時，就會窒息公司的主力和創作精神。要正確的執行理性主義。

一家優秀的公司，他們喜歡立即着手解決問題，以行動為導向。勇於行動，勇於失敗。

在傳統的管理模式裏，運用最理性的分析方法建立模型，進行全方位的可行性研究，報告會涉及到所有方面的所有可能出現的情況和問題。於是為了解決這些可能出現的情況，我們發展出更加複雜的系統，進行更加複雜的分析，這就陷入了一個怪圈，那就是我們只有在確保萬無一失的情況下才會放手去做，產生的結果就是我們花費大量時間和精力撰寫報告、分析問題、開發系統，卻遲遲不肯動手去實踐。事實上，太過理性主義的取向會讓我們裹足不前。因為它會使各種情況裏的活性元素被破壞殆盡。遺憾的是，大多數企業都信奉這種僵化的模式。很多公司對制定計劃的興趣，遠大於製造暢銷的產品，碰到問題時，坐下來進行規劃，最受大家歡迎。因為這樣不但可以產生知識性的回饋，而且無須面對實際運作上的壓力，正式的長期規劃幾乎都會導致過度重視技術面。卓越企業則不同。它們的理論是，“實踐！而不是空談。”就算是一小步，唯有讓人們採取行動，才能取得成就。當然，伴隨着實踐，失敗也隨之而來。實踐，或者説實驗，總是能和失敗成為孿生兄弟。讓我們看看那些平凡的企業遇到失敗時的做法。毫無疑問，他們會召開會議，這是必須的。因為開會是分析的序曲。然後是批評，這個企業人人自危，不敢創新。因為創新意味着可能失敗而失敗恰恰是萬萬不被容許的。事實上，在企業裏，如果不多嘗試，勇於失敗，然後再進行嘗試，自然什麼也學不到。訣竅在於達成共識，明白哪一種失敗是可以接受的，哪一種會導致災難性的後果，要達到這個地步並不容易。不過不要自欺欺人。分析做得再多（特別是市場研究），都無法激發出真正的創新。

浮士德讀書心得體會 篇10

選擇與放棄，是一種心態、一門學問、一套智慧，是生活與人生處處需要面對的關口。昨天的放棄決定今天的選擇，明天的生活取決於今天的選擇。人生如演戲，每個人都是自己的導演。只有學會選擇和懂得放棄的人，才能贏得精彩的生活，擁有海闊天空的人生境界。

做一個選擇的時候，意味着需要放棄其他的觀念、想法、物質、甚至生命。選擇與放棄往往是同步的，選擇的反面既是放棄。放下一粒種子，收穫一棵大樹；放下一處煩惱，收穫一片清涼；放下一種偏見，收穫一種幸福。當你放下足夠的時候，生命也將收穫一片藍天。

聖經中有這樣一句話：人降臨的時候手是合攏的，似乎在説：“世界是我的。”當離開世界時手是張開的，彷彿在説：“瞧那，我什麼都沒有帶走。”其實，人生就是一連串選擇與放棄的過程，有取就有舍，有舍才有得。該放棄的就要放棄，不是沒有恆心和勇氣，而是選擇進取的一種方式。

有人説：“讀書足以怡情，足以博彩，足以長才”使人開茅塞，除鄙見，得新知，養性靈。因為書中有着廣闊的世界，書中有着永世不朽的精神，雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠是新的。所以，熱愛讀書吧！像飢餓的人撲到麪包上那樣，熱愛讀書，讓目光投向更廣闊的時空，讓心靈溝通過去和未來，已知和未知。

世紀老人冰心説過：“讀書好，好讀書，讀好書。”這是一句至理名言。讀一本好書，可以使心靈充實，使之明辨是非，使人有愛心和文明行為、禮儀規範；而讀一本壞書，則使人心胸狹窄，使人不知羞恥，使人自私殘暴。

“半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”讓我們暢飲這“源頭活水”，攀登這人類進步的階梯，成為知識的富翁，精神的巨人，成為祖國21世紀的高素質的建設者。

浮士德讀書心得體會 篇11

它深深地吸引我們，這不止是它生動有趣的人物歷史故事，還有它本身富有的內涵。三字一句，兩字一韻，不禁使人讀起來琅琅上口。在生活中，每一個人不可能做到十全十美，但無可否認，《三字經》的確是一個人人生路上的良師諍友。不論是在道德、歷史、地理……文化上內外都會受益非淺。雖然，在這本書上，不免有些封建色彩，但這些不足之處，不正是要我們這些現代化開放意識的中國人去改變、探索嗎?

每看一篇，我們都會被陶醉在《三字經》的韻律和生動的故事中。其中，給我印象最深的是秦始皇——嬴政。嬴政，是一位偉大的政治家，但在許多人心中他同時也是個暴君。可我覺得他只不過是一個順應了“弱肉強食，勝者王，敗者寇”的生活邏輯的人物。他為了統一中國，加強訓練精兵。雖然，每一個訓練，對於士兵來説都是一次生死決擇，但這麼殘酷的訓練卻為日後，統一中國做了奠基。統一中國後，他雖然殘忍，但從此國泰民安。我們現在身處這個美好的社會主義，不是要感謝秦始皇嗎?中國古代文明所做的切是無可抹滅的，這為中國古文明也留下了光輝的一頁。《三字經》是古人成長過程中必不可少的一本文學瑰寶，直到現在也不失為一本好書。《三字經》使我們學到了許多做人的道理，我要讓我的學生去學習去理解。讓孩子們學會刻苦學習，學會做人，成為一個有用的人。

《三字經》，深遠而持久地影響着每個中華兒女，中華民族的美德鑄造了它，讓我們繼承這些美德，發揚它吧!

浮士德讀書心得體會 篇12

從我買到這本書到看完，前後差不多是兩個月的時間(這學期看書的速度真的慢了很多，還有上次那本《洛麗塔》，唉……)，至今我還記得去買書時的一段對話：

“同學，請關注我們《把夢留住》的義賣活動。”我拿了其中一本翻了兩頁，然後説：“好，我要一本吧。”接着那自願者模樣的女生愣了一下，彷彿像劫後餘生的説：“啊?什麼都不用問就買了?好，請等一下。”

於是我就這樣拿到了這本書。“義賣”這個詞讓我想起了自己高中時跟Tony搞的一次類似活動，拿着幾張“廢紙”，整着兩張醜臉和兩張臭嘴就去了“義賣”，後來還真的給我們弄到了幾個錢去換了體育用品送給聾啞學校，而且上了報紙的某版一個角落裏，當然那張剪報到後來是遺失了。

《把夢留住》，葉楠西部支教紀實，讀完後有點類似報告文學的感覺卻少了一份嚴肅而多了一份真情。全書296頁下來西部環境的惡劣已經深深的進駐了讀者的腦袋，但作者並沒有在書裏做太多的社會批判，怨天尤人或者唉聲歎氣。一次次的風趣幽默，一次次彷徨和無助後的樂觀與鼓勵，可以説《把夢留住》更多的是在留住每位讀者的信心。但即便書裏是有了灑脱的文字與激情的演講，西部孩子的現實依然是讓作者的心痛和無奈流露於字裏行間。作為一個個人，懷着青春的激情和對人生的憧憬選擇了放棄城市的繁榮，身體力行的投入到西部建設的行列中，這本身就已經是值得敬佩了，所以當葉楠來到漳州校區開專題講座的時候全場基本淚流滿面。對於這樣一些我們無力改變的殘酷現實，我們不可能要求所有的志願者和所有關注貧困兒童教育的人都像Mother Teresa那樣苦行僧的行動，我們應該感謝的是他們把這些信息帶到了我們眼前，帶到了我們身邊，用他們的行動，文字和圖片開始深刻的規劃着我們應該為那些孩子們創造的將來。

唯一感到可笑的是，那個曾經也有過夢想和激情的小孩如今卻裝作理想與冷靜寫下他看完這本書後的感想。現實可以鍛鍊人，也可以消磨人，即便是雄心壯志的“這個星期我要”也可以在一場大雨或者一場大戰以後灰飛煙滅。產生激情並不困難，困難的是保持這份火種，所以在許多人看來不屑一顧的李敖卻是讓我如此入迷，即便我並不瞭解他的著作也可以感受到他的膽，其實我們只是一塊豆腐。看完《把夢留住》我再一次感到了自己的無知，有時候所謂的成長只不過是井口變大了而已，你還是井下面的那隻青蛙。

葉楠在書的最後説了一句很有感覺的話“痛苦和幸福原來是一張白紙的兩面，就看你選擇哪一邊怎麼書寫了。”很多時候，一切關於煎熬和悲傷的故事到後來都會成為甘甜的回憶。

但是，西部的孩子有機會去品味這份甜美嗎?

浮士德讀書心得體會 篇13

一本書是否受歡迎，我認為關鍵在於是否有吸引人之處。而吸引就要靠書中的內涵體現出來。

這個寒假，我在閒暇之餘讀了一本書叫做《美的歷程》。這是“二十世紀最後一個文化英雄”李澤厚先生寫的。在我讀書的過程中我發現書中的許多圖片在我的歷史書上也出現過，一種似曾相識的感覺更是激發了我對讀書的興趣。因此，這個寒假，開始了我的“美的歷程”

從盤古開天闢地，美便貫穿整個歷程。原始遠古藝術的“龍飛鳳舞”殷周青銅器藝術的“獰厲之美”，先秦理性精神的“儒道互補”，楚辭、漢賦、漢畫像石之“浪漫主義”，“人的覺醒”的魏晉風度，六朝、唐、宋佛像雕塑，宋元山水繪畫以及詩、詞、曲各具審美三品類，明清時期小説，由浪漫而感傷而現實之變遷等等重要觀念，《美的歷程》分析了不同時代的美學特徵。從宏觀鳥瞰角度對中國數千年的藝術，文學作了概括描述和美學把握。

閲讀者本書，我認為是一次心靈的洗禮。“震撼”這厚重的詞已不足以表現其中的分量。通過藝術之美，讓讀者品味歷史藝術美之瑰麗的本質。與單純文字審美有本質不同，作家李澤厚的美需要歷史、美術、文學等全面的知識積累。讀書時，為中國藝術而感到震撼，同時，也無奈於自己的才疏學淺，讀書的過程中感到吃力。自以為，這本必讀的美學的理論，應更深層次的研讀。認真、仔細的閲讀，感應心靈的震撼。

我認為對於大多數同學來説，插圖多的書，我們往往讀的很快，大多數看的都是圖片，很少去看文字。但，當看到這本書時，我卻有一種想要在琳琅滿目的文字中遨遊的感覺。書中的文字給了我巨大的力量。同時也感受着圖畫中的深層含義。這種正如作者所説的物質勞動力與精神勞動相分離與適應造就出一批思想家，也造就出一批思想。這是一本叫我讀懂文化心裏的書，這是一本美學欣賞的啟蒙讀物。

文末，李先生在美學層面上，給人性的定義也説明了我們應該以怎樣的一種姿態去對待藝術，對待生活中和意識中的美，對待發展。正像李澤厚先生最後所説的——“美的歷程是指向未來的”。

浮士德讀書心得體會 篇14

近日，在上學的時候看見豎立在教學樓前的五星紅旗。都會想我們現在的人過上了美好、歡樂的日子，可曾經的那些人過的可都是心驚膽戰的日子，他們用生命換來了每一分、每一秒，那都是多麼的可貴呀!讓我想起那個小英雄的故事——《小兵張嘎》。

在抗日時期，有一位男孩名叫張嘎，是個機靈、聰明的男孩。他和一位年邁的奶奶相依為命。可是，有一天，鬼子悄悄的進了鬼不靈。鬼子逼他的奶奶交出八路軍，可是他的奶奶令死不屈，鬼子無奈的殺了他的奶奶，八路軍躲在一邊看着這殘忍的畫面，真是慘不忍睹呀!於是，大膽的出來了。鬼子狠心的把他的老鍾叔給捉走了。他非常傷心，一心想為自己的奶奶報仇雪恨和救出老鍾叔。他很堅強!後來，張嘎加入了八路軍。經過張嘎的努力與奮鬥的這些日子中，終於為自己的奶奶報仇了雪恨，也救出了老鍾叔。

當讀完《小兵張嘎》這個故事中，讓我知道，八路軍是不惜一切代價去保護自己的國家，八路軍個個都是英雄好漢。這個故事中，尤其這些小孩，不畏懼怕，也從不屈服於鬼子，他們有困難時都會好好的去想辦法解決。從不慌張!張嘎也是一個堅強不屈、勇敢、聰明伶俐、頑皮的一位男子漢!

我們要多多學習張嘎不怕敵人、堅強不屈、勇往直前、熱愛祖國的精神。

浮士德讀書心得體會 篇15

《尋找魚王》是作家張煒還原的一段失傳已久的民間故事。這本書中的道理令我受益匪淺。

這本書的作者是張煒，他1956年出生于山東龍口，原籍棲霞縣。主要作品有：《古船》，《九月寓言》，《外省書》，《遠河遠山》，《柏慧》等。曾獲中國作家出版集團特別獎、出版人年度作家獎、茅盾文學獎等。書中講述了在一座神祕的山村裏，每家每户都流傳着“魚王”的傳説。一個八歲的孩子因“魚王”是捕魚的曠世高手，也想學會捕魚技藝，所以在父親的陪伴下苦苦尋找“魚王”學藝。在堅持不懈的努力下，從深山小屋裏找到了魚王，兩位飽經滄桑的老人。男孩在經歷了愛與人生的洗禮後，終於成長為新的魚王傳人的事。書中我最喜歡的一個人是“我”。他沒有因為沒人見過魚王，而放棄自己學捕魚的夢想；尋找魚王的路上遇到了許多困難，他都勇敢克服。主人公堅持不懈，不怕困難的品質，值得我學習。

這本書裏我最喜愛的一個片段是老人在冬天鑿冰捕魚。這個片段用了許多動作細寫，如，找、鑿、等待、敲打、刮、潑、蹲、擒、伸、擋等，都讓我感受到了老人技藝高超，動作靈活，速度敏捷。讓我明白了，捕魚這門技藝需要熟能生巧，做事要有耐心。

讀完這本書，我腦海裏不禁還會浮現出作者在捕魚時一幕幕生動有趣的片段，使我明白了要接近大自然，保護大自然。一個個故事讓我懂得了要做一個堅持不懈，不怕困難，做事有耐心的國小生。正像書中寫的句子：長輩人牽手走三裏，自己走七裏。一輩子有十里。作文

浮士德讀書心得體會 篇16

這個禮拜我們學了《金色的魚鈎》，我被老班長忠於革命，捨己為人，金子般的精神感動了。

這篇課文主要講述了紅軍過草地的事，老班長無微不至，盡心盡力照顧三個戰士，最後犧牲了。老班長的精神讓我永遠不能忘懷。當我讀到“他坐在那裏，嚼着幾根草根，嚼了一會兒，就皺着眉頭硬嚥下去時。”我難受極了!眼睛不禁濕潤了，覺得有萬根的針扎着我的喉管。我想：咽魚骨頭是多麼難受啊!有時還會堵在喉管裏。當小樑知道老班長咽魚骨頭時，他怎麼也咽不下去魚湯，從中我體會到小樑的沉重。

老班長留下的不僅僅是一個魚鈎，留下的是一種捨己為人的精神。雖然老班長已經離我遠去，但我們身邊有很多的“老班長。”20__年，汶川大地震，許多解放軍叔叔沒日沒夜搜救被地震掩埋的人們，當突如其來的雪災襲擊時，也是他們第一時間趕到救災現場。紮根邊疆的士兵堅守着邊境的和平，還有邊疆建設者，留下的是繁華，帶走的是荒涼。我們作為一名少先隊員，應該為社會做出一份貢獻。比如在公交上，給老人讓座。在生活中，不能浪費一粒米。要學習老班長的這種精神。

讀了《金色的魚鈎》，我感觸很深，老班長的這個魚鈎永遠閃爍着金色的光芒。