人性本善辯論賽開場白
正方一辯
晚上好!
我方的觀點是:人性本善。我是正方一辯,下面我着重從理論的角度來闡述我方觀點:
孟子説:“人性之善也,猶水之就下也。人無有不善,水無有不下。”意思是説,人生來就具有向善之心,這種向善之心就好像水往低處流一樣;人沒有不向善的,就好像水沒有不往低處流一樣。我方主張人性本善,就是主張人性的根源點是善的,有善德才會有善行。
如果人性本惡,人類一切道德規範都是作為人類最大的利己手段。當道德成為手段時,道德還是道德嗎?
如果人性本惡,還有誰會心甘情願地遵守道德的約束?
如果人性本惡,當一個人出現了惡行,做了壞事時,他自然可以用人性本惡來開脱罪責而為所欲為,那麼,我們這個世界將走向何方?那麼,我們還有什麼安全感和幸福感可言?
正如孟子所言:“惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也;羞惡之心,義也;恭敬之心,禮也;是非之心,智也。仁義禮智,非由外鑠我也,我固有之也。”正因為我們每個人都有向善之心,正因為我們人性本善,我們的社會才會如此良性循環,我們的生活才會如此幸福美滿!
謝謝!
正方二辯
我是正方二辯,剛才我方一辯着重從理論的角度闡述了我方觀點,下面我將從事實的角度進一步闡述我方的觀點。
人們為慈善機構捐款,盡力保護環境,在地鐵上為老人讓座,哪裏發生了地震、海嘯、旱災、泥石流,哪裏就會出現“一方有難,八方支援”的動人場面。這些行為除了獲得自我滿足感,通常不會有任何實質回報。可見助人為樂是人的天性使然。
據美聯社報道,在一個實驗中,科學家手裏的衣服夾子掉地上了。他不用擔心,一個剛學會走路的孩子會過去幫他撿起來,並且還給他。這個簡單的實驗證明,僅有18個月大的孩子也具有幫助他人的無私品質和能力。,
科學家意外的發現,嬰兒竟然個個都是助人為樂的「好兒童」
同學們也許還記得,上幼兒園的時候,我們往往最有禮貌,最樂於助人。但是,隨着年齡的增長,我們的美好心靈受到了社會的侵蝕,我們很多人變得世故,甚至勢利。這是為什麼呢?這是因為人生來的善良之心被後天的權利貪慾薰染壞了。
因此,人要加強自我修養,去除後天的矇蔽,漸漸恢復自己的本性,通過內在的仁義理智之心,自覺地約束自己的行為,從而成為符合社會規範的人。孟子説“人皆可以為堯舜”,説的就是這個道理。
謝謝!
正方三辯
如果人性本惡,是誰第一個教導人性要本善的?這第一個到底為什麼會自我覺醒? 人性本惡,我們要教育幹什麼?因為“師傅領進門,修行在個人”,這句話早就不成立,應該是“師傅領進門,教鞭跟你一輩子。”
要談現實,就來談現實吧!如果人性本惡,我和對方同學定立契約,對方可千萬不能相信哪,因為我可能會佔你便宜呀!(笑聲)
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