少年智辯勝狂僧
隋朝時,有個和尚叫三藏法師。他對佛經也學了一些,但不得不深,只懂得幾許皮毛,可是常常大言不慚,自詡為天下佛學權威。一些善男信女為他的“博學”所迷惑,無不佩服得五體投地。
一天,他照例設齋拜佛,講經説法。各地佛教信徒慕名趕來,將設置講桌的齋壇圍得水泄不通。
三藏法師清了清嗓子,摸了摸發亮的光頭合掌於胸,微閉雙目,口中唸唸有詞,睜開眼,臉含笑,正式他講起學來。
信徒們一齊恭而敬之地聆聽三藏法師那天書似的教課,有的實在聽不懂,只能自怪娘生了自個一顆笨腦袋,就端詳起法師嘴角的白沫沫,看着它們忽兒起泡兒,忽兒消散開,倒也是打掉瞌睡蟲兒的妙法。
好容易等他講完,那些膛嘴巧舌的子弟便迫不及待地提出一些稀奇古怪的難題來,哪知三藏法師竟是對答如流,而且還説這答案出自什麼什麼佛經。從沒有看過什麼佛經、文化水平很低的信徒們,只得個個耷拉着腦瓜子,仰望着大師誠惶誠恐地崇拜起來。
此刻,三藏法師顯現出一派志得意滿的神氣,眼睛微微乜斜着,流露出“天下佛學舍我其誰”的狂妄之光。
忽然,一個十二三歲的孩子從信徒人羣中倏地站了起來,大聲問:“大師,我記得有部佛經上寫着關於野狐和尚的事,它把‘狐’叫做“阿闍黎’(佛家語,意思是可作規範的高僧)。請問,這部佛經叫什麼名字?”
三藏法師聽了面色刷地變白,一時語塞。但畢竟他吹牛講學多年,閲歷豐富,便馬上“嘿嘿”冷笑兩聲,來了個偷換論題的把戲,向小孩嚴厲反問道:“你這小鬼嗓子尖,個兒小,怎麼不拿‘聲音’來補養身子呢?”
小孩不甘示弱,當即來個針尖對麥芒,反脣相譏道:“請問你眼窩深,鼻子長,怎麼不割下鼻子來充補眼睛呢?”
三藏法師又羞又惱,正待發作,壇下卻鬨然大笑起來。
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