學習中國傳統文化交流會講話稿

朋友們，叔叔阿姨們，大家下午好！

先做一個自我介紹，我叫楊舒雯，是趙儷珍趙老師的女兒，今年剛好14週歲，已經在曲阜書院進行了半年的學習，在此，我想先將這學習最深的感觸向大家分享，實話説，我從上國小開始一共7年，都比不上我這半年學到的東西多，在這半年裏，我明白了我是誰，我明白了我被生下來做什麼，我明白了我的使命是什麼，我擁有了過人的夢想，我不再迷茫，我為自己是一箇中國人而驕傲。當然，我首先要感謝爸爸媽媽和奶奶給我做出智慧的決定，讓我走上這一條不平凡的路（鞠躬），我更感謝鄭伯伯，因為是他把我介紹到了曲阜書院，我才有機會學習中國偉大的傳統文化（鞠躬），最後，我想感恩所有支持關心幫助過我的人，正是因為你們的付出，我才有這樣優越的學習環境，才能走上自己真正喜歡的一條路，謝謝你們。

下面，借用大家的時間，我將具體的學習感受向大家分享。

首先請大家看一段短片，源遠流長。

……

看了這部振奮人心的短片，再加上前面兩位哥哥姐姐講了這麼多，大家一定有很深的感觸，那麼在我的分享開始之前，我想請大家仔細的思考四個問題，也是我後面內容的主題，帶筆和紙的叔叔阿姨，請簡單的記下來：

1、 我們為什麼要學習國學？也就是國學能給我們帶來什麼，它有怎樣的作用？

2、 為什麼現代社會災難不斷，人與人之間不能和諧共處，造成這些不如意現象的根源在哪裏？應該怎樣去解決？

3、 國學現在是以怎樣的趨勢在發展？是在漸漸被西方文化主義掩埋，還是在飛速前行？

4、 作為一箇中國人，我們現在最需要做的是什麼？

好，我們來進行剛才記下的第一個問題，

那就是國學有怎樣的作用，為什麼那麼值得我們去學習，去探討，去終生鑽研，25XX年前的文化至今仍閃耀光芒，這是為什麼？很多人都在尋找這個答案，那麼現在我就直接把這個答案公佈給大家，那就是，儒學，能夠解決人類面臨的三大難題：

1、 人與自己不能和諧相處。

獨處時感覺不寧靜，不塌實，自從有了手機和電腦更是如此，極度的依賴，這種情況下的人們內心充滿着矛盾，醫學上這叫什麼？心理疾病。

2、 人與人不能和諧相處。

這是大家有目共睹的，人類的關係有五種，任何人都脱離不了這五倫關係：

1、 父子關係，

2、 兄弟關係，他們的信任度很低；

3、 伴侶關係，通常出現什麼樣的情況？還沒結婚，就想到離婚之後該怎麼辦；

4、 朋友關係，發生口角很經常；

5、 勞資關係，也就是君臣關係，上下級之間勾心鬥角很多。

因為沒有人能脱離這五種關係，所以你就必須面對每一種關係隨時可能發生的矛盾，你能説自己可以完完全全的處理好這一系列的問題嗎？可能性不多，那誰可以教給你處理的方法呢？只有去我們偉大的先祖那裏尋找智慧，因為那是經歷數千年風雨留下來的寶貴財富。

3、 人與自然不能和諧相處。

如果你經常關注新聞就會發現目前世界各地都在不斷的出現着各種各樣的災難，人民流離失所，痛苦不堪。

這三大不和諧問題不論在國內還是國外，現在還是未來，都將成為人類面臨的最嚴峻的問題。那麼，怎樣才能解決呢？在這之前，我們必須先解決第二個問題，找到造成這一系列現象的原因，它的本質在哪裏，找出它的根源才能對症下藥，確保獲得好的效果。

那麼，痛苦的根源在哪裏呢？

就是我們的私慾和自我，

在座的想得到幸福和快樂的請舉手！那麼，想要避免痛苦的請舉手？謝謝，請放下。

所以大家有沒有發現人生做一切事情都是為了什麼？不是為了去除痛苦就是為了獲得快樂，大家仔細想想是不是這個道理，所有人都是這樣的，每天都不斷的在為去除痛苦和獲得快樂奮鬥着，然而正是因為這樣，才產生了內心私慾，私慾和慾望有些不同，不要放在一塊理解。私慾的力量是很強大的，它最開始使人與人之間鬥爭，鬥爭發展為戰爭，戰爭呢，最終演變成了世界末日。

正是我們剋制戰勝了私慾才能獲得更多，貪是什麼也得不到的。請大家跟我一起説：“一個人的快樂，不是擁有的多而是計較的少；幸福，不是得到的多而是索取的少”還有一句話請繼續跟我説：“這個世界上所有的快樂，都是來自希望他人快樂；這個世界上所有的痛苦，都是來自希望自己快樂”

請大家記下這個公式：快樂與幸福的程度=物質條件/內心私慾。

記下後可以自己好好思考。

另外，大家還需要明白我們的心有一個特點，那就是專一性。可以嘗試從關注自己轉到關注別人，把心放在別人身上是一種智慧，特別是從關注父母開始，父母最容易引發我們的關愛之心，如果一個人不愛自己的父母卻説愛別人，那是假的。之後呢，用愛敬對待一切人，光有愛是不行的，一定要有敬，就像《論語》第五章的一句話，子曰：“宴平仲善與人交，久而敬之”宴平仲善於與別人交往，別人與他交往越久，就越尊敬他。表面上看這句話沒有什麼特別的意思，但通常情況下是什麼？剛開始認識的時候因為兩人不熟嘛，所以説話做事都很客氣，可一旦熟了之後，就開始打打鬧鬧，兩人不如剛開始時尊敬了，有時甚至沒有一點分寸。但宴平仲確是交往越久，就越尊敬他，這樣的人不是君子又是什麼呢？所以啊，經典裏面的每一句話都很值得我們去深入探討、研究，往往看似表面的一句話，卻藴涵着先祖偉大的智慧。

好，我們迴歸剛才的話題。在私慾的驅使下，產生了人與自身不和諧，人與人之間不和諧的兩大問題，而第三大不和諧問題是怎麼造成的呢？是人因為私慾而失去了愛敬啊。

大家應該都讀過24孝的故事吧，沒有讀過的請回去一定要讀，這24個小故事都是感人肺腑，我們可以從概括出一個成語，是什麼？“純孝格天”，意思是説，孝悌做到及至會感召自然界的許多瑞相，就像卧冰求鯉、哭竹生筍、等等。孝，是天經地義的自然規律，順應得利，違背是要吃苦頭的，像現在的各種天災人禍，都是人為造成的，人和天地有一種自然的關聯，我們是大自然中的一員，要有一種歸屬感和責任心，要力行孝道。有的人啊，他就是看天不順眼，看地不順眼，看一切事物都不順眼，因為他不懂得仰面唾天先污自面的道理，就是你仰着脖子罵老天爺不長眼，但那吐出去的口水呢？從天上掉下來髒了自己的臉，那不純屬活該嗎？你還冤別人欺負你，還冤別人不尊重你，那叫自作自受，這種人不需要憐憫，凡事找自己原因。

萬物都有七情六慾，一般人是不可能擺脱的，你可能就會問，難道我一生都要浪費在這些煩瑣的感情問題上嗎？誰都想過好生活，誰都有慾望，那麼我來問大家一個問題，

你是想充滿智慧的過一生，還是愚蠢的一生？

你想有尊嚴的過一生，還是低聲下氣的過一生？

你想快樂的過一生，還是痛苦的過一生？

……我想大家的選擇都很明瞭（liao），要想得到智慧、尊嚴、快樂，那麼你一定要去學習我們國家的民族文化，不僅要學習，而且要用自己畢生的力量去傳播，因為現在世界都需要這種文化，那你可能會問國學裏面到底有什麼？它包括什麼？這麼值得全世界人民去學習，對於儒釋道三家，在這裏我提的只是儒學，沒有提到道教和佛教，因為我們主要是以儒學為主展開來講。

首先在這裏我想讓大家瞭解一下我們為什麼要讀經，我們書院的課程大多以讀經為主嘛，還有讀經要注意的事項。讀經有三個好處：

1、 改變氣質（俗話説：“腹有詩書氣自華”）

2、 改變命運（書中自有黃金屋，書中自有千鍾粟，書中自有顏如玉）

3、 改變容貌（三日不讀聖賢書，面目可憎）

其次是端正坐姿，要有上貴之相，上貴之相在行走坐卧上都有要求：

其坐也如介石不動，

其卧也如棲鳥不搖，

其立也昂昂然如孤峯之聳，

其行也洋洋然如平水之流。

當然上貴之相也應在生活中表現出來，上貴之相可以改變命運，古人云：“有才而性緩，斯為大才；有智而氣和，斯為大智。”

最後需要調心，也就是調整動機，在這同時也能削弱我們的私，讀經之前要如沐聖賢，先師代表一種智慧，智慧無形無相，無處不在，道無初不在“不可須臾離也，可離，非道也。”之後發心默唸：我們是夫子的弟子，現在，我們在跟隨老師學習，併發願：為往聖繼絕學，為萬世開太平。

讀經是在接受聖人的教誨，進行心靈的洗禮，學習萬物本質的道理，而什麼是聖人呢？聖人就是洞徹宇宙規律的日呢，聖人受天下之責而無責備人之心，聖人無心，以百姓心為心。什麼是人？懂得思維，禮義廉恥，秉承天地而來，人有兩種需求——生理需求（飢而欲食），價值需求（衣食足而知榮辱，飽食暖衣逸居而無教，近於禽獸。）聖人的標準很高，一般人難以達到，我們做不了聖人，但我們可以用君子的標準要求自己，君子做事也有六個原則：

1、 三思後言——輕言妄談，直言直行，是薄福之相

2、 做事前想到他人

3、 修養德行，得到他人尊崇

4、 做事講求方法，能夠被別人效法

5、 儀容端莊

6、 做事有分寸和原則

效法君子，把自己培養成一個有德行的人是至關重要的，不要怒，心為奴，應恕，如其心，以責人之心責己，以恕己之心恕人。

傳統社會不僅對各種人都規定了必須遵守的原則外，在各種活動上也有它的禮節和重大意義，如祭祀。

在現代社會，很多人不明白為什麼要祭祀，認為那是信奉鬼神，科學上是説不通的，而且人已經死了，為什麼要頻頻去祭祀？孰不知祭祀背後更多是針對或者人的意義，用這種方式緬懷先人恩德，激發感恩知心，同時削弱私。第二是教育後代，見賢思齊，回報祖先，能讓後代明白自己的歸屬和血脈傳承，激發責任心和使命感，將先祖智慧傳承下去。

另外我們所讀的智慧，被成為“經”，那麼在這裏，我給大家解釋一下“經”為什麼會有這麼大的作用，到底什麼樣的東西才能被稱之為“經”？“經”，就是根本的規律和大道，就像太陽東昇西落，是不可以改變的，時代在進步，科技在發展，但惟獨真理和規律不能創新，這裏就有一個合理的比喻，大家都知道《西遊記》中有一段情節是孫悟空與如來佛祖比試本領，本事極高的孫悟空卻連如來的手心也跳不出，並最終被壓在五行山下，由此可推出一個結論：孫悟空代表千變萬化的現象，而如來則為現象的本質規律，我們現在學習的儒家經典則是做人、行事等事物的本質規律，掌握了這些，不知能少走多少彎路。

下面我想結合歷史，談一談國學 到底能產生怎樣的作用。

我們可以舉例來看：

先師用這種文化治理魯國三個月就達到“路不拾遺，夜不閉户”“四方之客歸之”的社會狀況；周朝的成康之治，更是達到“刑措四十餘年不用”，可見其和諧程度；山西晉商，運用儒家思想，以義制利縱橫歐亞九千里，誠信為本稱雄商場五百年。這就是我們的文化啊，四大文明古國知道吧，古中國、古印度、古埃及、古巴比倫。但是，卻只有中國的文化被完整的保留下來，並一直隨時代發展至今仍閃耀光芒， 這是為什麼？它還不足説明其精華之處嗎？

還有我們的祖先是很有智慧的，他們把中國五千年的歷史記錄下來留給子孫閲讀，這樣我們就多了五千年的智慧。唐太宗説：“以史為鏡，可以知興替。”

在座的有很多人已經成年了，甘羅12歲就做宰相了，他治理的不是一般的小國，而是當時強大的秦國，他一次談判就掙回五座城池；周瑜13歲就做水軍都督了；上官婉兒19歲輔佐武則天批閲奏摺。他們為什麼這麼小就可以有這麼大的作為？為什麼我們比他們大，説的不好聽點，叫現在一事無成，有時連最基本的做人的道理都不懂，換句話説懂了也不做。所以説，我們不要去學對的東西，要學有用的東西，對的東西太多了，但能用上的又有多少？所以，儒學，裏面在德行、修身、處世、交際、修養、立志、為人、從政、治世等等各方面都有很深的研究，更不要説你再加上學習佛教、道教高深的智慧，那樣你這一生都會過的很精彩。

而且，21世紀，是中國的世紀，唯有50XX年來中國悠久的歷史文明是世界上獨一無二的東西。我們國家本身有這麼好的文化，為什麼不去學習呢？我們國家有這麼好的文明？為什麼不去傳承呢？就拿我們學校的課本為例，很巧，我今年應該上八年級，正好給我的歷史書內容有新文化革命，上面依然清清楚楚的寫着，清清楚楚的給學生灌輸反儒批孔的錯誤觀念，而且，現在的不僅是青少年，也包括部分成年人也是連中國的文化載體都不瞭解，我想問大家一個問題，我們的民族服飾是什麼？絕大部分人説是唐裝或是旗袍，但現在，我希望大家記住，旗袍是滿族的服飾，而我們的民族服飾是漢服，當然唐裝和漢服不能相提並論。

我這裏有一個令人痛心的短片，它充分揭示了中國新一代青年對自己祖國文化的輕視與踐踏！ 播放《被誤解的漢服》

……

這個短片的確令人痛心，我們從中不難看出現在中國人對祖國文化的重視程度，也感受到那種責任感的缺失，傳統文化博大精深，我們一定在此基礎上建立使命感，我們國家的文化，要靠我們自己去繼承。

前面的哥哥提到了一句話不知道大家注意了沒有，我在這裏需要再重複一遍，請大家仔細聽好：

1988年70多位諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會，探討人類社會發展問題，會議在宣言中指出“人類要在21世紀生存下去，必須回到25XX年前，用孔老夫子的智慧去解決這些問題。”

注意，當時70多位諾貝爾獎獲得者中沒有一箇中國人。

還有是在20世紀70年代，英國著名歷史學家湯恩比博士有與日本學者池田大作的談話中指出“真正能夠解決21世紀社會問題的只有中國的孔孟儒學與大乘佛法。”

1991年全球環境問題研討會結論是：用儒家思想，用孔老夫子的智慧解決環境問題。

1993年全球宗教大會達成普世宣言，用的是論語中的一句話：

己所不欲，勿施於人。

在其他各個國家瘋狂的學習中國文化的同時，你知道中國人在做什麼嗎？也在瘋狂學習，不過他們學習的是西方文化，完全將自己國家的文化置之度外。

現在的中國人，大部分還是停留在五四時期的錯誤思想，認為中國的落後是我們民族文化的問題，實際上，你可以任意翻一翻歷史，根據《白銀資本》記載：

自秦漢以來，中國的gdp總值，一直佔全球第一，佔53%，最多時達到80%；到鴉片戰爭前依然是佔32.9%，仍是世界第一；而XX年，中國的gdp只佔全球gdp的6%，美國佔18%。中國當了幾千年的世界第一強國，靠的是什麼？就是我們的民族文化啊！你知道五四時期的人們是什麼樣的嗎？他們痛詆孔子以至於破口謾罵，如婦人之罵街，甚至主張“十年不讀中國書”，並要求人們發揚焚書坑儒之精神，將中國古籍盡燒之。他們只看到了近年來中國因各種內狀外患事事不如人的情景，所以就把責任全都推到了自己的民族文化上面，一味的崇尚西方，看洋人的各種先進技術，覺得自愧不如，甚至自我否定。是的，人們都知道，沒有科學技術，一打就垮，但是，人們又是否知道！沒有民族文化，不打自垮。

一本儒學論文上這樣寫到：對人間的一切事物，若是根本沒有同情和敬意，既根本無真實的瞭解，此敬意是一引導我們的智慧去照察瞭解其他生命內部之一的引線。

不僅是五四諸人，直到現在大部分中國人還是對傳統文化有很深的誤解，他們認為，中國文化是舊的，西方文化是新的；中國文化代表人類文化的過去，西方文化代表人類文化的未來。多麼愚蠢吶，正是西洋思想進來，脾胃投合，所以能首先承受，競談富強，直到後來，還提倡什麼物質救國，數十年來冒孔子之名，而將孔子精神喪失乾淨！那時的國人自失信心，自喪靈魂，沒有愛敬，盲目批判，給後世留下了無可彌補的損失，損失之大，使中國點起了熾熱的火焰，瞬間燃遍中華大地，儒學大師仰面捶泣，傳承數千年文化即將斷代！

若天不生仲尼，則萬古如同長夜。論周公制禮作樂，先師孔子刪詩書、訂禮樂、贊周易、著春秋，座下弟子整理言論，為後世留下做事之典範，如此深邃之精華卻毀於一代學子手中。李鴻章驚呼中國所面對的是“數千年未有之強敵”中國正面臨“數千年未有之變局”但在改革開放30年之後，走向富強的國人終於猛醒，保護和振興國學逐漸成為全民的共識，我們何嘗能無動於衷？

一個強大的自立與民族之林的國家，必然要有與之相匹配的偉大的民族文化。焚書坑儒也好，西學東來也好，自我否定也罷。現在中國的一切都在被重新評價，中國不僅為了自身建設和發展需要從傳統文化中汲取智慧，而且，中國也面臨着以優秀的傳統文化向全人類貢獻智慧的責任與機會。

范仲淹從小立志：不為良相則為良醫，造福四方百姓；朱子治家格言上有一條就是讀書志在聖賢，為官心存君國；周總理説：“為中華之崛起而讀書”；張橫渠更是言出名句：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平！”身為儒生，傳承即將斷代的偉大學統天經地義，不久後世界將看向東方，看向中國，我們這一代青年學子身上挑着復興民族偉大文化的重擔。天下興亡，匹夫有責，就原句解釋，我更喜歡另一種説法：天下的興亡是我的責任！古老的儒學正面臨時代的挑戰，同時也注入了全新的機遇，是儒學走向全新時代的契機。

學貴立志，我希望大家明白目標的重要性，其實你仔細想想，那些沒有目標的人，都是在為有目標的人實現目標。

所以，我們要學習東方文化“當下即是”的精神與“一切放下”之襟抱；學習東方文化“圓而神的智慧”和“温潤而惻怛之情”；學習東方文化“如何使文化悠久的智慧”和“天下一家的情懷”我們應當認識到自己所承載的責任和使命，為儒學復興貢獻出自己的一份力量，最後，我想把《沁園春 雪》中的一句話送給在座的每一個人，也送給我自己：

俱往矣，數風流人物還看今朝！

在新春即將到來之季，我衷心的祝願大家佳節如意，事業高升，開開心心度過每一天！謝謝大家

（孔子禮）