廉政教育學習體會:廉潔修身
看到廉潔,我首先想到的是“廉潔奉公”四個字,這好像是政府官員的事情,和我們學生有什麼關係呢?仔細想想其實不然,作為政府官員固然需要廉潔,這是我黨立黨為公執政為民的基本要求;而作為學生,作為未來社會的建設者和接班人,我們更應該加強廉潔的思想建設,讓廉潔成為一種習慣,只有這樣才能在將來給好的為人民服務。
有人也許要説大學是一個純淨的地方,大學生是一羣純潔高尚的人,在黨的多年教育下,大學生應該有着很高的道德水準,良好的廉潔觀念。可是事實上情況並不是如此樂觀,作為當代的大學生,我們也受到了權力腐敗、職務腐敗、學術腐敗等腐敗現象的影響。一方面,由於當前社會上的物質主義、實利主義的衝擊,社會上的道德底線正在日益降低,社會上種種不良風氣也正在日益侵蝕着大學生的肌體。另外,近年來黨內的一些高級領導幹部腐化墮落的案件被查處,一些領域的不正之風和腐敗現象被曝光,再加上大量西方文化思潮和價值觀念的衝擊,社會上一些庸俗處世哲學的影響,也造成一些大學生不同程度上地存在政治信仰迷茫、廉潔信念模糊、價值取向扭曲,甚至道德人格分裂等問題。另一方面,由於社會轉型帶來的就業壓力、生存壓力、貧富差距的壓力、父母望子成龍的壓力困擾着大學生,很多大學生剛步入社會,就想有所作為。但又恰恰由於急功心切,他們往往被社會上的一些不良現象迅速同化,對一些醜惡腐敗現象缺乏抵抗力和免疫力,不能正確認識和處理,有時甚至還會不知不覺地走上違法犯罪的不歸路。
對於以上這些情況,如果我們聽之任之將是一件非常危險的事情,為了防患於未然,我們大學生需要繼續加強道德修養,培養廉潔奉公的思想,用強化的思想武器去面對種種不利因素的侵襲。廉潔修身因此就成為我們目前需要大力關注的一塊兒,要讓廉潔的思想深深的植入我們的心中,指導我們的行動。
作為當代的大學生,我們具有廉潔修身的可塑性。青年的人格尚處於為定型階段,是處於從不成熟走向成熟的階段,它使大學生獲的獨立指導和調控自己行為的可能性。另外,廉潔修身是人生美的的一部分,它在任何人身上都不可能孤立存在,總需要人生的其他美德加以烘托和支持,需要豐富的道德儲備作為基礎。在大學生身上,雖然有某些道德上的不足,但更多的是道德上的優勢,如大學生對國家的責任感(近期大學生對奧運的支持,整個宿舍掛滿五星紅旗,就可以看出這點)、對同類的同情,對父母的義務等,這些美德偉大學生的廉潔修身提供了倫理資本,使大學生的廉潔修身的可塑性大大加強。再者,日益激烈的社會競爭為大學生的廉潔修身提供了外在壓力。因為一個人在社會上生存,不僅需要硬實力,還需要軟實力,社會對素質的要求也越來越突出。最後,社會理想人格也為大學生廉潔修身提供了榜樣示範,因為現階段大學生推崇的是知識、文化、修養和財富兼備的理想人格。
廉潔修身對於大學生即使如此必要,又是可行的,那麼具體我們應該怎麼做呢?總結起來,我覺得我們可以從以下幾個方面去努力,真正做到廉潔修身。第一,努力提高自己的綜合能力,磨練自己艱苦奮鬥、自強不息的意志;樹立以社會主義為核心的世界觀、人生觀和價值觀,努力做到全心全意為人民服務,發揚對國家和人民的奉獻精神,用我黨強大的思想武器武裝自己。第二,加強自身修養,個人對自己的思想意識和道德品質進行主動的、自覺的鍛鍊和修正,按照社會道德標準的要求,不斷的消除、剋制自己內心的各種非道德慾望,努力將自己的品德修養提高到一個盡善盡美的境界。只有在自我的完善,自我的昇華中形成“廉潔”這種價值取向,價值追求,才能保持永遠在心中指導着自己的行為。第三,關注國家的大事,瞭解國家的形勢,政策的動向,積極參與中央的廉潔教育,關注黨的反腐倡廉工作。分析貪污腐敗分子的墮落軌跡,找出貪污腐敗滋生的思想根源和土壤,從而時刻提醒自己,不要誤入歧途,達到防患於未然的效果。
司馬遷説過“侈則多欲。君子多欲,則貪幕富貴,枉道,速禍;小人多欲,則多求,妄用,喪身,敗家。是以居官必賄,居鄉必盜。故曰:‘侈,惡之大也。’”這一句話道出了貪污的根源,驕奢淫逸必然導致貪污腐敗。所以我們要戒貪戒侈,淨化自己的心靈,讓廉潔的思想深深植根於心中,作為我們行動的準繩。只有這樣我們才有資格接上建設社會主義事業的重擔,努力前行。
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