人類簡史讀後感:從動物到上帝
本站:《人類簡史》不僅在學術界有着很大的影響,在大眾之間也有着不少的知名度,下面我們一起看看這篇《從動物到上帝》。
看完《人類簡史》最後一個標點符號後,大呼一聲:“哈哈,愚蠢的人類,不,智人!”
合上書之後,該寫作業寫作業,該吃飯吃飯,回到現實中,繼續在想象構建的秩序中生活。
從認知革命到農業革命再到科學革命,從自由人文主義到社會人文主義再到演化人文主義,智人為了更好地生存下去,滅掉了他們看似強大的對手,卻受制於不起眼的小麥;為了更好地生活下去,想盡辦法擴大人口數量和人口規模,但和遠古時代相比,幸福指數卻並沒有明顯的上升。我不禁開始思考:智人從動物到上帝,究竟得到了什麼,又失去了什麼呢?
失去了滿足與快樂,得到的是慾望與才智。遠古時期的智人,吃飽了能睡個好覺,就滿足了;而現在的智人,吃飽已經滿足不了他們了,還要有車子,有房子,有妻子,有了車子房子和妻子,會眼紅於鄰居的別墅和跑車,“看看人家看看你,看看隔壁大老李”是妻子每天看着對門,揪着你的耳朵喋喋不休的話。智人發展到現在,幸福指數並沒有增大——當一個物種整體的能力大大增加,慾望、慾望不被滿足的痛苦、慾望滿足後更大的慾望也會隨之增加。正是吃飽之後多出來的那些糧食,培養了智人更多的慾望。
失去了絕對的現實,得到的是想象中的秩序。在認知革命前,部落裏的智人看到老虎會逃跑,看到果實會摘掉;認知革命後,智人會認為:老虎是我們的守護神,是圖騰,我們應該敬畏他;果實是我們部落的精靈,不能只知道索取。廣泛的相信存在於想象中的事物,算是智人的一大特性,由此產生了宗教、國家、公司、金錢等等或大或小的由想象構建的體系。現在,為什麼兩個原本互不相識的智人會因為同一個理由而並肩合作,是因為他們相信同一個想象出來的秩序,或者説,故事。
其實,這個世界上根本沒有耶穌和釋迦牟尼,沒有美國和中國,沒有比特幣和人民幣,沒有憲法和法律。——説到這裏,是不是已經無法接受了?但這還沒有結束,世界上沒有正義與邪惡,沒有人權與歧視,都只是人類賦予的意義罷了,而只有老虎和果實,才是世界上真正的存在。
當然,以上這一切,只是作者對於智人,獨特視角的深邃思考中的很小的一部分罷了。一個建議:要帶着批判性思維來讀這本書——否則你會懷疑人生的。
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