讀《人品比能力更重要》心得體會
讀了《人品比能力更重要》後,感受很深,書中用質樸、通俗、簡單的語言對日常生活、工作中最基本的為人處事的方式方法、體會簡單做了總結,同時又藴涵着許多做人道理。
“高尚的人品比卓越的能力更重要、更可貴”、“小勝憑智,大勝靠德”是這本書的主旨要義,一個勤奮、正直、誠信、謙遜的人,一個具有高度責任感和好學上進的人,一個心地善良、心胸開闊的人,必定會鑽研業務,勇於探索,愛崗敬業、與人合作,必定會盡心盡力為企業創造效益;相反,一個人品性不佳,品德低劣,只求索取,不願奉獻的人,即使有再高的的學識和能力,也難以得到重用,終究成不了大器,甚至可能為非作歹,禍及企業和自身。人品對人就像一艘船的舵,而能力就是船的馬達,馬達決定船行的快慢,舵卻控制船行的方向。這道理不難明瞭,誰不想清清白白、簡簡單單的做人,可是,在今天一個物質化的什麼都不缺(唯獨“缺德”)的社會裏,説話不留心、行事不留意,行得通嗎?為了生存或更好的生存。現代人時刻都在利益的得失、他人或自我之間擺盪,靈魂終至眩暈,失去了方向。
一個人的素質之高低很大部分取決於他的思想素質與道德修養。思想素質與道德修養歸結一點,落實到每個人的靈魂深處,就叫“人品”。人的意志、動機、分辨力、取捨、愛憎等良知評判,都與一個人的事業成敗密切相關,要想取得事業的進步,必須“人品第一”。
現實社會對“人品”一説看的很重,交朋結友、商業合作、同事相處均以人品為標準,去確定結交的程度,中國幾千年來儒家理論的傳統思想,教會了人們用仁、義、理、智、信做為衡量人品的準則,換句話説,如果離開了這幾個字,那就是“此人不佳”,或是乾脆就一句話“人品不好”。
對於一個人來説,在具備相應的工作能力的條件下,是否具有好的人品,將成為影響一個人是否能成功的重要因素。因為人品的好壞決定個人發展方向,一個人人品不好,即使他有天大的才能,也不可能會取得成功,即使取得了成功也是曇花一現,不可能長久。
一個人的人品是一個綜合素質的集合,包括很多方面的品質。一個人不可能各方面人品都好,但如果一個人的基本人品有了問題,那恐怕走到哪裏都不會受歡迎。
千百年來,大凡文人雅士都喜歡將自己的書齋之類的私室取個雅名,也喜歡給自己取一個雅號。這種現象十分普遍。他們正是通過這些名和號,努力地為自己創造一個充滿道德精神的環境。這些名、號,表示着理想的德行與人生正道,表示對自身“人品”的追求。毋庸置疑,這種對環境氛圍和對理想的追求,對藝術家的成長和形成有着巨大的影響。更重要的是,這種對環境氛圍和理想的追求,最終形成了充滿中國特色的藝術評價標準。這就是所謂“人品第一”的思想。
縱觀中華民族的藝術歷史,無論在創作、技巧、批評、審美等方面,就處處滲透和體現了這種“人品第一”的思想。比如,岳飛的書法,實在就不如秦檜,但是,因為秦檜是奸相,人們便恨其人而貶其書。秦檜的書法再好也改變不了他千古罵名!即使在秦檜書法(當今的宋體字就是出自秦檜)得到了最廣泛應用的今天,還是誰也不願説那是秦體!也許這就是人品的作用吧!再説,宋代四大家的蘇、黃、米、蔡中的“蔡”,本來是蔡京,但因蔡京人品惡劣,於是,後來就改為蔡君謨了。我想,這就是“人品”的重要吧,甚至有時候它是高於藝術本身的。
俗話説:做事先做人。因此,不斷加強人品修養,人性修煉,人格完善,是人一生中永恆的發展主題。
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