烏鎮石佛寺導遊詞
石佛寺位於烏鎮西柵放生橋南面,昭明書館遺蹟西面,原來有一座古寺,叫石佛寺,又名福田寺。下面是本站小編為大家整理的烏鎮石佛寺導遊詞,歡迎參考!
篇一:烏鎮石佛寺導遊詞
石佛寺位於烏鎮西柵放生橋南面,昭明書館遺蹟西面,原來有一座古寺,叫石佛寺,又名福田寺。寺中供有三尊古佛,每尊石佛有一丈六尺多高,用大理石雕刻而成,鐫鑿工巧,造型生動,堪稱石雕藝術佳品。古人來此遊覽,曾留下這樣讚美的詩句: 鼎立同根丈六軀, 斫山工匠世應無, 不知他日飛來意,較比鴻毛重幾銖。 這寺中的石佛從何而來,遊人當然“不知他日飛來意”但烏鎮民間卻有人知道這幾尊石佛是怎麼來的。
據傳,天上的玉皇大帝,得知人間有蘇杭二州,風景旄旎,勝似天堂,決定在這兩處各建行宮一座,以便遊玩作樂。一天,他從杭州派出四個石佛,前往蘇州實地察看。四個石佛變成四個凡人,乘坐了一隻從杭州開往蘇州的燒香船。船搖到烏鎮這個地方的時候,四個石佛從船艙裏望出去一看,只見這裏溪塘交叉,綠樹成行;桃紅李熟,風光秀麗。四個石佛以為蘇州已經到了,打算先派一個上岸去在看一看。
船到烏鎮西柵日暉橋附近,四個石佛中的一個對搖船的説:“船伕,我要上岸小解,請行個方便,在此停靠片刻。”船伕一中答應,立即扳梢靠船,撐篙搭跳,讓客人上岸。誰知這個客人剛一跨上岸,只覺得那船,如釋重負,陡然向上一升,浮高了好幾寸。船伕驚廳地説:“這位乘客真重,好象個石菩薩!”船伕話音剛落,岸上那個人好似用了定身法似的,立在那裏一動也不動了。
船上那三個,見上岸的那個石佛真相已被船家點穿,忙推説要去拜訪一個朋友,也急忙離船登岸,匆匆朝南面走去。這時,燒香船更浮高了不少,船上的得客都議論紛紛地猜測,説這四個人一定是神仙,是石菩薩。不久,日暉橋遠景堍岸上的那個人,果然變成了一尊石佛立在那裏。還有那三個,直到方生橋附近,也顯了原形,變成了三尊石佛。消息傳開以後,人們都説,佛落仙地,烏鎮這地方風水好。
人們為了保住這塊仙地,就在日暈橋堍給先上岸的那尊石像造了個小廟堂。又在方生橋南面,給三尊石佛造了個大寺廟,取名石佛寺,還在寺內掛上了一場面匾,上面寫着“水上浮來”四個大字。
篇二:烏鎮石佛寺導遊詞
烏鎮西柵放生橋南面,昭明書館遺蹟西面,原來有一座古寺,叫石佛寺,又名福田寺。寺中供有三尊石佛,每尊石佛有一丈六尺多高,用大理石雕刻而成,鐫鑿工巧,造型生動,堪稱石雕藝術佳品。古人來此遊覽,曾留下這樣的讚美詩句:
鼎立同根丈六軀, 斫山工匠世應無;
不知他日飛來意, 較比鴻毛重幾銖。
這寺中的石佛從何而來?遊人當然“不知他日飛來意。”但烏鎮民間卻有人知道這幾尊石佛的來歷。
據傳,天上的玉皇大帝得知人間有蘇杭二州,風景旖旎,勝似天堂,決定在這兩處各建行宮一座,以便遊玩作樂。一天,他從杭州派出四位石佛,前往蘇州實地察看。四位石佛變為四個凡人,乘坐一隻從杭州開往蘇州的燒香船。當船搖到烏鎮這個地方的時候,四位石佛從船艙裏往外一望,只見這裏溪塘交叉,綠樹成行;桃紅柳綠,風光秀麗。四位石佛以為蘇州到了,打算先派一位上岸去看看。船到烏鎮西柵日暉橋邊,一位石佛對搖船的説:“船老大,我要上岸小解,請行個方便,在此停靠片刻。”船伕一口答應,立即扳艄靠船,撐篙搭跳,讓客人上岸。誰知這個客人剛一跨上岸,船上的人只覺得船身如釋重負,徒然向上一升,浮高了好幾寸。船伕驚奇地説:“這位乘客真重,好象個石菩薩。”
船伕話音剛落,岸上那位客人就象中了定身法一樣,立在那裏一動也不動了。留在船上的那三位,見上岸的石佛真相已被船家點穿,忙推説要去拜訪朋友,也急忙離船登岸,匆匆往南而去。這時燒香船更是浮高了一大截,船上的香客議論紛紛地猜測,説這四個人莫非是神仙,是石菩薩。不久,日暉橋堍的那一位,果然變成了一尊石佛立在那裏。其他三位,走到放生橋附近,也顯了原形,變成了三尊石佛。消息傳開後,人們都説,佛落仙地,烏鎮這地方風水好。人們為了保住這塊仙地,就在日暉橋堍給先上岸的那位石佛建了一座小廟堂,又在放生橋南面,給三尊石佛造了座大寺廟,取名“石佛寺”。還在寺內掛了一塊匾額,上面寫着“水上浮來”四個大字。
從此每年春天香市季節,總有不少善男信女到寺內頂禮膜拜。特別是從杭州燒香回來的那些蘇州、常州香客們,路過烏鎮時,總要靠船上岸,到石佛寺去燒“回頭香”,據説這是為了向幾位石佛致歉。可惜,這座古寺連同裏面的三尊石佛,在十年動亂中毀於一旦,茅盾先生得知石佛寺等烏鎮古蹟被毀的情況後,曾在給故鄉的一首詞中寫道:“往昔風流嗟式微,歷史經驗記取。”表示了對遭毀古蹟的痛惜之情。
篇三:烏鎮石佛寺碑考
在烏鎮石佛寺內,新近發現有一寺碑。該碑長1.8米,寬為1.22米,厚度約0.35米,碑文上方雕有龍的圖案。據寺內主持釋惟光介紹,當時此碑搬移時不慎掉地破損一角,今後擬築碑亭予以陳列保護起來。
這塊質地為石灰巖的寺碑,為清康熙年間所立,碑文《重修壽聖禪寺序》由進士徐汝嶧所撰。碑文為陰刻,楷書,字體工整清秀。因久經風化,此前又曾作為建築拌灰料之用,故碑面水泥結塊,又因遭爆竹炸後黑跡瀰漫,故字跡已模糊難認。但結尾處的碑刻文字尚能辨別:“傳臨正宗二十三世卓巖匯禪師立石。賜進士出身提督河南學政里人徐汝嶧和南謹撰。賜進士內閣中書舍人里人孔傳忠合年書丹。康熙五十二年四月。”
從碑文看,這塊《重修壽聖禪寺序》碑是由壽聖寺主持卓匯(《烏鎮鎮志》載為“超匯”)於清康熙五十二年(即公元1720xx年)所立,距今已有290餘年的歷史。
據方誌考,撰寫碑序的里人徐汝嶧,字泗瞻、號桐同,烏鎮人。康熙十一年舉人,初任夏澤縣令,二十一年進士,任户部主事、三十九年晉户部員外郎,後任河南學政,年八十卒。着有《一枝萋詩集》、《擁膝齋筆談》、《夢遊草》等書行世。
楷書碑文的另一位“里人”,烏鎮鎮志“人物傳”也有載:孔傳忠,字貫原,號恕甫。康熙四十四年舉人,授知盂縣,四十八年中進士,署平定州事,至雍正三年,巡撫力薦擢任解州知州。前後歷官十年,情操為人所稱。
儘管《重修壽聖禪寺序》全文尚未譯出,但此碑不僅僅是近三百年來烏鎮歷史上的石刻文物,而是傳承着自南朝梁代以來相關壽聖塔院的人文歷史。筆者建議應及時加以保護,筆者在細譯碑文時曾有寺僧、信眾反映,今春已有6個盜偷文物之徒光顧該寺,奈因石碑體大而重又被及時發現才未得手,特此呼籲有關主管部門立即予以收存,以防遭竊。
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