介紹雲南玉水寨的導遊詞範文（精選24篇）

介紹雲南玉水寨的導遊詞範文 篇1

各位遊客：

你們好，歡迎你們來到迪慶旅遊，我是你們的導遊。

玉水寨風景區，是以納西民族文化為核心，與自然景觀完美融合的風景名勝，如今已成為麗江主要旅遊景區。

玉水寨是納西族中部地區的東巴聖地，是麗江古城的溯源。美國大自然保護協會將玉水寨指定為東巴文化傳承基地和白沙細樂傳承基地及勒巴舞的傳承基地，進行納西民族古文化的挖掘、整理、傳承、研究、展示等工作。玉水寨東巴文化傳承基地，保留了納西族傳統古樸的風貌，與周圍優美的自然景觀交相輝映，真正體現了“人與自然和諧發展”這一納西族傳統理念，東巴文化之真諦。現景區內有三位著名的東巴大師主持日常事務，有數名東巴學生，在玉水寨學習東巴經文、東巴舞蹈、東巴祭祀儀典、東巴藝術等。每年農曆3月5日，整個納西族地區的東巴聚集在玉水寨，在東巴什羅廟舉行一年一度的東巴什羅會。

白沙細樂是納西先民創造的音樂奇蹟。白沙細樂同麗江洞經音樂，是納西古樂之雙璧。原中國音樂家協會主席呂驥也由衷的讚歎白沙細樂是“音樂的活化石”。

玉水寨是20xx年七星越野挑戰賽賽點。20xx年麗江國際東巴文化旅遊節在玉水寨舉行。

介紹雲南玉水寨的導遊詞範文 篇2

麗江玉水寨是國家AAAA級旅遊景區，全國休閒農業與鄉村旅遊示範點，雲南省文明風景旅遊區，中國納西東巴文化傳承基地，背靠玉龍雪山，面向麗江壩，距麗江古城13公里。景區融自然風光、休閒農業、東巴文化傳承與展示於一體，在自然純樸、山水相依、風景秀麗之中，培育觀賞價值較高的特色農作物、高原畜牧、高原中藥材、特色林果等規模化連片種植和名貴魚種三文魚生態養殖，集垂釣、採摘、觀光、餐飲、傳統手工藝製作、農副產品加工銷售等並與古老的納西民間東巴文化傳承、展示相結合，充滿納西鄉村特色的旅遊服務，充分體現人與自然的高度和諧。這裏是滇西北生物多樣化生存的樣本，這裏是納西農耕文化的重現，這裏是東巴文化的聖地。玉水寨，讓您貼近自然，貼近東巴文化，貼近納西亙古的文明。

玉水寨有眾多富有民族、地方特色的景觀，如神龍三疊水瀑布羣、三文魚養殖生態觀光、古樹和玉龍山最大的神泉、東巴壁畫廊、東巴始祖廟、白沙細樂展示、納西族古建築和傳統生活展示、東巴祭祀活動、傳統祭祀場、東巴舞展示、納西族傳統水車、水碓、水磨房、高山草甸風光等。

玉水寨是納西族中部東巴聖地，是古城溯源。美國大自然保護協會將它指定為東巴文化傳承基地和白沙細樂傳承基地，進行納西古文化的挖掘、整理、傳承、研究、展示等工作。每年農曆3月5日，在玉水寨的東巴什羅廟舉行一年一度的東巴什羅會。在麗江古城設立白沙細樂院，面向廣大民眾展示“音樂的活化石”——白沙細樂。

介紹雲南玉水寨的導遊詞範文 篇3

玉水寨位於麗江白沙，面向美麗的麗江壩，背靠雄偉的玉龍雪山。是納西族東巴教的聖地。是系統、全面、生動地展示納西文化的旅遊勝地，是古城水系的源頭，是納西文化的發源地之一。

寨內的神泉碧綠純淨、清潺透明，順山勢奔流而下，形成著名的“出龍瀑”戲龍瀑”、“送龍瀑”之“神龍三疊水”。由此“三疊水”在納西族文化體系中具有了重要的象徵意義，從納西族生活用水的泉眼、建築結構、到宴席、服飾都貫穿了“神龍三疊水”的文化內涵。 玉水寨是納西族中部地區的東巴聖地，是麗江古城的溯源。美國大自然保護協會將玉水寨指定為東巴文化傳承基地和白沙細樂傳承基地及勒巴舞的傳承基地，進行納西民族古文化的挖掘、整理、傳承、研究、展示等 工作。

玉水寨東巴文化傳承基地，保留了納西族傳統古樸的風貌，與周圍優美的自然景觀交相輝映，真正體現了“人與自然和諧發展”這一納西族傳統理念，東巴文化之真諦。現景區內有三位著名的東巴大師主持日常事務，有數名東巴學生，在玉水寨學習東巴經文、東巴舞蹈、東巴祭祀儀典、東巴藝術等。每年農曆3月5日，整個納西族地區的東巴聚集在玉水寨，在東巴什羅廟舉行一年一度的東巴什羅會.白沙細樂是納西先民創造的音樂奇蹟。

白沙細樂同麗江洞經音樂，是納西古樂之雙璧。原中國音樂家協會主席呂驥也由衷的讚歎白沙細樂是“音樂的活化石”。玉水寨是20xx年七星越野挑戰賽賽點。20xx年麗江國際東巴文化旅遊節在玉水寨舉行。 20xx年6月，玉水寨通過ISO9000/14000國際質量/環保體系認證。

玉水寨有眾多富有民族、地方特色的景觀，如神龍三疊水瀑布羣、三文魚養殖生態觀光、古樹和玉龍山最大的神泉、東巴壁畫廊、東巴始祖廟、肉石奇石館、東巴畫廊、白沙細樂展示、納西族古建築和傳統生活展示、東巴法事活動、傳統祭祀場、東巴舞展示、納西族傳統水車、水碓、水磨房、高山草甸風光等。

介紹雲南玉水寨的導遊詞範文 篇4

在雲南麗江市，有個旅遊景點叫玉水寨。在前年的夏天暑假，我和媽媽，妹妹第二次去雲南麗江看望在那裏工作的爸爸，第一次去的時候我們沒有去玉水寨遊玩。麗江的風景十分美麗，給我留下印象最深的就是麗江的“玉水寨”。

在玉龍雪山邊有個小寨，大家説麗江四季如春。可在那個小寨子裏卻不是這樣，不管那個季節都有可能下雪，這次我叫爸爸帶我去了好幾次“玉水寨”，有次去的時候還下了小冰雹。 那裏很美，猶如“植物王國”好多好多我從來沒有見過的植物，在我的想象裏，那裏的植物可以和西雙版納的熱帶雨林相比。那裏的水是從玉龍雪山流下來的雪水，水很清，清的像那嫩嫩的剛剛發芽的綠葉一樣;水很涼，涼得整個宇宙都在顫抖…… 啊!這雪山邊美麗的玉水寨，我多想再次去看看你呀!

介紹雲南玉水寨的導遊詞範文 篇5

山有多高，水有多高。是人們對玉水山寨的形容。到過玉水山寨的人也都會這樣覺得。玉水寨景區位於玉龍雪山南麓、麗江城北十餘公里，是麗江壩的主要水源地之一。整個景區東、西、北三面，是常年鬱鬱葱葱的青松山林，南面朝麗江壩子傾斜，景區北端一道山崖下，兩株被列入雲南古樹名錄的千年古樹，枝葉繁茂，雙樹成林。古樹下一股流量為每秒0.5立方米的清泉噴湧而出，帶着水花向南流，注滿一個又一個玉水潭，形成三疊水瀑布羣。玉水潭內飼養着貴族魚——虹鱒魚和金鱒魚，既能觀賞魚水歡諧的情景，也能供遊客品垂釣之樂並一飽口福。

美麗的玉水山寨就在那縣城北面的玉龍雪山麓。寬敞的柏油大道，一伸出市區，塵囂和煩喧便遠離人而去了。美麗的雪山就離人越來越近，只有咫尺之遙了。玉水寨的南面，雄峻的山嶺如同貼上一幅綠色的山水畫，疊翠潑綠，都是常綠針葉林，向北面望去，雲遮霧繞的地方現出了晶亮的白雪，在陽光底下熠熠閃耀。低頭向潭中望，是團團飄動的美麗白雲，也見到了鳥翼振翅的影子。

向不遠處的坎下鳥瞰，在蒼茫的氤氲之中，一條如線般的柏油路穿過壩子中心，螞蟻般的車子在路上疾駛，除了風聲，聽不到任何聲音，萬籟自然和諧，一切皆在圖畫中。讓遊人駐足依戀的還有那稀有名貴的紅鱒魚，到了這裏，紅鱒魚的稀有名貴亦不算什麼了，這種貴族魚，成羣結對，麇集在潭邊自由自在地遊弋，遊人伸手去撈，魚到手上，立刻重重一擺就躍入水中，濺得人一身水花。這些魚黑背紅腹，頗通人性，人到潭邊，它們一搖一擺，憨態可掬地游到人的身邊，面對黑壓壓的數千數萬條的魚兒，端詳它們的姿態，水中尤物的性情能盡情領略。人們還可以垂釣，釣上一條八九斤重的大魚就在當地的餐館裏烹飪，名貴美味就讓人有下次還要來的心理了。

玉水寨是麗江納西文化，東巴文化的傳承基地，是為納西文化集粹之地，兩位70多歲的老東巴為教師領頭，在玉水寨景區，以省社會科學院東巴文化研究所編輯出版的100卷東巴古籍文獻作為為基本教材，招收一批熱愛東巴文化的年輕人，培養新一代東巴。為了搞好東巴文化的傳承，在硬件上建設了展示東巴生活的民居，建設了開展祭儀的東巴什羅殿、祭天、祭署(自然神)、祭風等場所。對廣大遊客而言，文化傳承活動本身就是展演，就是“看點”。玉水寨景區還建成一個東巴文物展覽廳，正在佈置把多年蒐集起來的東巴文物展覽出來，供遊客參觀。展示古老造紙法的東巴紙造紙坊;有展示古老釀酒法的東巴酒釀酒坊;有展示古老織布法的織布機;有大量傳統生產生活用品展示，古代納西族生產生活展示。古老釀酒法的釀酒罐等等展示。

玉水寨景區有30人的納西傳統歌舞展演隊，以保留納西族原汁原味的代表性傳統歌舞為指導思想，蒐集、整理、排練出三十多個歌舞節目，為遊客演出。包含了納西古樂《北石細哩》(《白沙細樂》)、原始歌舞《仁美蹉》、《喂蒙達》、《谷器》、《呀哈里》等代表性歌舞節目。玉水寨以自然景觀和人文景觀交相輝映，融為一體，形成天人合一的生態文化旅遊景區。“看遺產到古城，看風景到玉龍雪山，看納西文化到玉水寨”，已成為麗江旅遊對外宣傳的指導思想

介紹雲南玉水寨的導遊詞範文 篇6

昆明湖簡稱滇池，位於雲南昆明市西南，周遭300平方公里，，海拔在1800多米，均勻水深5米閣下。周圍名山、名寺、名園無數，池上煙波浩淼，湖水碧綠，景色極佳。因此，被譽為雲貴高原上的一顆明珠。 滇池的形成是滇中的底層因為斷層的淪陷，形成湖泊。附近羣山升沉，綿延不絕。地下溶洞不行勝數，遼寧的本溪水洞和桓仁的望天洞，瀋陽的藏軍洞與其對比，猶如蝸牛和大象。作文網

美不勝收的大觀樓，就在湖畔。中國汗青上最聞名的一幅長聯出自於此，受到毛主席的推許。附近的西山險而壯觀，海埂公園、鄭和公園有名於世，聶耳墓讓人肅然起敬，石寨山、白魚口、觀音山奇麗多姿，古墓羣遺址讓人遐想這裏古時的繁榮。

登高一望，湖光山色，一清二楚，那份神色極爽。湖上帆影點點，養殖業也成長很快。連年來，修了山路和旅遊處事辦法，遊人如雲。碧雞山和金馬山很形象，在湖的兩岸夾侍，樹茂林密。隱現的古寺一座又一座，尤其是嚴華寺和尚唸佛嘹亮的聲音和着晨鐘暮鼓，迴盪在山野，是一幅怡人的圖畫。

內地少數民族許多，如白族、傣族、撒尼族，衣飾精細。攤牀前是不貴的民族工藝品，如蠟染的打扮和裝首飾。風味小吃許多，我索性午餐和晚餐不回集會會議吃，一樣嚐點就飽了。

明代墨客楊滇有詩曰：氣候常如二三月，花枝不絕四時春。就是歌詠這裏的天氣和美景，看來又補充了遊山玩水的一處空缺。

介紹雲南玉水寨的導遊詞範文 篇7

寒假裏，最讓我開心的就是去雲南昆明市的翠湖公園玩，那裏風景優美，遊人很多。

走進翠湖公園大門，第一眼就能看見一個大湖泊，只要你仔細看，就會看到湖中心有成千上萬的海鷗在遊動。當海鷗飛起來時，你會發現，海鷗的羽毛比雪還白，還有那靈活的翅膀，就像翩翩起舞的小精靈，可美了。一陣風吹過，那沙沙的聲音，就像是在給海鷗伴奏。

再往裏走，你就會看見美麗的鬱金香了。鬱金香的顏色可多了，有紅的，有白的，還有紫的……一大片一大片的。不過，它有一個神奇之處，那就是你往左邊看是紅色的花海，再往右邊看是白色的花海，可漂亮了。所以，來翠湖公園，就一定要來看鬱金香。

最後一個地方，就是最熱鬧的地方，它叫熱鬧街，那裏什麼都有，有吃的、有喝的，還有玩的……如果你走累了或者餓了，你就來這裏休息，補充能量，而且美食的價格也便宜，所以這條街你必須要來。

再往前走，就是出口處了，整個公園就走完了。這就是我假期遊玩的翠湖公園。

翠湖公園，有機會，下次我還會再來。

介紹雲南玉水寨的導遊詞範文 篇8

各位朋友，大家好!今天我們將去遊覽金殿。金殿坐落在昆明東北郊的鳴鳳山上，這裏古時禽鳥翔集，鸚鵡尢多，人稱鸚鵡山。明代又多有孔雀往飛於此地山林，人們以為是鳳凰，因此這裏又稱為“鳴鳳山”“山不在高，有仙則名”。在鳴鳳山上有許多故事和傳説，到時候我將--給各位講解。

金殿到了，請大家跟我到“鳴鳳勝境”中“尋仙訪道”。從山腳過迎仙橋到達“鳴鳳勝境”石坊，坊背題書 “玉虛孔衢”，玉虛指仙境，孔衢指通道，意思是通往天宮聖境的正道。路邊立有“呂祖碑”。上面寫着“唐高風正節呂真人洞路”幾個大字。相傳明朝祟信道教的雲南巡撫陳用賓應夢中神仙指引到此相會，遇到一位用兩口鍋相扣煮芋，繩牽小羊的窮苦老人，只因以貌取人，有眼不識“金鑲玉”，辨不出此人正是八仙之一的呂純陽(呂洞賓)，痛失了上天為仙的好機會。痛定思痛，陳巡撫在此建了“迎仙橋”和“呂祖碑”，並認定此地是洞天福地，便修築了著名的金殿道觀。

從迎仙橋到太和宮途經三道“天門”在寬闊的石級兩邊，松柏森森、林濤陣陣，步行其間感到天高、山大、路寬、林深、心曠神怕，如臨仙境。此間意境用一個“ 放”字便可概括。“迎仙橋”到一天門有七十二級台階，一天門到二天門經二十六級台階，它分別代表着道教的三十六天是，七十二地煞，這一百零八位神仙是玄武大帝的屬下。當你步入天門之時，就進入了真武帝君的法門，三座天門又代表了在大羅天之下，三十三天之上的太清天、上清天和玉清天，這是道家認為的最高境界。攀登石級，經過三天門，只有不畏艱苦、攀登求道，才能進入道家最高仙境。

現在我們到了太和宮。太和宮門外的紅牆上有明代留下的“鸚鵡春深”四個大字，寫得飽滿圓潤、蒼勁有力。因鳴鳳山又被稱為鸚鵡山，山中四季如春，春深似海，所以“鸚鵡春深”就題得恰到好處了。進了太和宮門，一座光彩奪目的櫺星門矗立眼前。大家請看根星門上的對聯：“天台高百尺，東林竹舞，一半青山一半雲;帝道滿三千，上谷龍飛，無雙玉宇無雙地。”此聯寫景抒情，讚頌了秀麗佳景又頌揚了道家的法力無邊。

櫺星門一般多建於孔廟之內，櫺星指天田星，人們祭祀櫺星以祈五穀豐登。門兩旁有青獅獻瑞、白象呈祥;上端橫匾上題有“洞天福地”。櫺星、青獅、白象以及道教橫匾集中在一起，突出體現了我國寺、觀中佛、道、儒三教共處一地的特點。在此建櫺星門，表現了道家 “尊天必尊道，尊道亦尊天”的思想。

沿着兩旁種滿迎春花的小道往前走，望着左右長長的配殿，人行其間，各位一定覺得視線、神情在隨之收斂，有一種“庭院深深，深幾許?”的感覺。這種意境用“收”字便可概括。上完台階，眼前這座青磚所圍的建築被稱作“紫禁城”，是明朝萬曆年間陳用賓所建，迄今已有四百年的歷史。細看城磚有大小之分。為什麼會出現這種情況?原來，小城磚是道光年間遭地震損壞後修補上去的，而大城磚為明朝始築。城上小樓是供奉魁星的“魁星樓”。城門口右邊是明朝所植“瑪瑙”茶花，花開九芯十八瓣，直徑達七寸。左邊是一株玉立婷婷、花大如斗的白玉蘭。每到花開時節，茶花紅似火、燦如霞，濃裝豔麗;玉蘭花白似玉、潔如雪，淡抹素雅。兩花相映，美不勝收。

進入城門，眼前一亮，好一座古香古色，鍾毓靈秀的金殿，這就是我們今天觀光的核心。金殿並非金造，實乃銅鑄。明清時期，雲南銅產量全國第一，雲南東川等地的銅每年都要運到湖北城陵磯鑄錢。因戰亂道阻，數年生產的銅都未能運出。鸚鵡山道觀道長徐正元呈請世襲黔國公沐昌祚和雲南巡撫陳用賓，模仿湖北武當山天柱峯銅殿的式樣於明萬曆三十年(1620xx年)鑄成了第一座銅殿。銅殿建成之時，輝煌無比，金光耀目，稱為“金殿”。明朝後期，雲南沐氏家運日衰，認為“銅乃西方之屬，能克木(沐)”，竟將其敗勢歸咎於銅殿，於明朝崇幀十年(1637年)將第一座銅殿遷到賓川雞足山。眼前這座銅殿是平西王吳三桂為鞏固自己統治地位，為求助於神道庇佑在清康熙十年(1671年)鑄造的。

各位請看：銅殿下築須彌座式台基，高1.5米，金殿建於兩層石砌台基上，第一層為青石砌就，沙石勾欄，欄上浮雕“二十四孝”圖，第二層是大理石欄，中間是一條雕有龍風雲紋的陛石。獨具匠心的須彌座使金殿更加雄偉高大、莊重威嚴。方形的金殿為仿木結構重檐歇山式建築，殿高6.7米，寬深同為 7.8米，四壁由三十六扇格子門組成，上面鑄有龍鳳吉祥、花草魚蟲、雲龍麒麟等圖案，銅殿脊檁上鐫有“大清康熙十年歲次辛亥(1671年)大呂月(十二月)十有六日之吉平西親王吳三桂敬築”。銅殿四角有盤龍石柱襯托，四周由十六根圓柱支撐，斗拱飛檐、龍飛鳳舞、精美無雙。這是我國現存最大(佔地180平方米)，最重(250噸)，保存最完好，鑄造最精美的銅殿，這是我國的一件國寶，被列為國家級重點保護文物。

金殿是道教中正一道教派的道觀。殿中供奉着真武帝君銅像，高1.5米，披髮跣足、仗七星劍、執七星旗，着黑衣、踏龜蛇。真武大帝又稱玄武。相傳在黃帝時期，淨樂園善勝皇后夢遊御花園，吞下陽光後十四月，三月九年級時左脅裂開產下太子，頓時瑞雲繚繞，異香芬芳。太子聰明過人，十五歲時受玉清聖祖點化前往太和山修煉，成道後被玉皇冊封為“鎮天玄武大將軍”，統領北方。而真武修煉的太和山也被改稱為武當山，取“非真武不足以當此山”之意。傳説在周武王伐封的戰爭中，真武大帝降服了變化為蒼龜、巨蛇的水火二魔，歸降後的龜蛇屢立戰功，被玉皇封為“太玄水精黑靈尊神”和“太玄火精赤靈尊神”，隨真武調用。殿中真武兩旁龜將勇猛威嚴，蛇將氣字軒昂。一旁有金童持卷、玉女捧印。道教諸神仙都有作為侍從的金童、玉女。而真武的金童玉女特指周公和桃花女。周公以佔封為生、開業三十年從無差錯。自從遇上桃花女卻屢屢不靈，周公知道桃花女功業不淺，然而心中不服，託人説煤將其娶回家中作兒媳準備慢慢收拾。誰知一害再害無一成功，弄得狼狽不堪。真武大帝出面結束其恩怨復歸天位，從此他們就當了真武帝的聽差兼祕書，掌握法寶、符印，書記三界神仙的功過善惡，成為真武大帝的得力助手。銅殿柱上有聯讚道“威武鎮南滇，七星耀處河山朗;神靈終北極，一劍飛來海宇清”。銅殿前後各有一匠，前書“南無量壽佛”，後題“北極玄武”一佛一道。佛道結合，又為金殿一奇。銅殿外有左右相對兩個銅亭，內奉水、火二將。在殿右前方有一條高 10米的銅製旗杆，上懸“日月七星鎖山旌”。七星銅旗高懸，象徵北極玄天“普護”生靈。旗上鑄有“天下太平，風調雨順，國泰民安”，旗周圍有二十八宿。什麼是二十八宿呢?早在遠古時候，人們將天上的星辰分為二十八個羣落稱“二十八宿”，按它們位置分為東西南北四個羣落，每方為七宿，根據這些星辰排列的形狀想象為青龍、白虎、朱雀、玄武(玄是龜、武是蛇)，稱為“四象”。“四象”被玉皇封為鎮守四方的大神。旗子上端有日月，旗中是北斗七星，整個銅旗為鏤空鑲嵌。七星旗的建築年代早於現在的銅殿，是陳用賓建築第一個銅殿時鑄造的。

銅殿兩側各有一株明代紫蔽，已有四百年曆史。紫薇夏初開花，因花期長而紅豔又被稱為“百日紅”。當年吳三桂同陳圓圓遊金殿，當寒冬臘月時，人們在殿外燒火炭，通過銅壁傳熱，室內温度宜人;到三伏盛夏，兩人常坐在紫蔽樹下談笑納涼。

自進入紫禁城，整個空間急劇收縮、人們的視線和注意力全部聚焦於金殿上，一切的景物都作為金殿的襯托和鋪墊，成功地突出了主題，此種意境用個“揚”字便可包括。

銅殿後面這個院落叫“淨樂天宮”。中間修建了供奉太上老君的“老君殿”。迴廊小院中桂花葉茂枝繁，花開時節，滿院飄香。院落建築石基高大、四周用圍牆圍起，一個“抑”字包括了此間意境。

歸結起來，金殿建築羣包括三宮、四門、十大殿。“放、收、揚、抑”四字訣就包含於絕妙的建築佈局藝術中，一放一收、一揚一抑，突出主體，層次分明，創意新穎，有張有弛。

銅殿北側是典型的中式四合院，現闢為金殿文物陳列館。館內陳列着太和宮保存的明清以來的珍貴文物。包括銅器、瓷器、字畫以及真武“伏魔制怪”的七星劍和吳三桂用過的木柄大刀。館外一字排開，有八個石碑，碑上刻有“紫氣東來”、“百鳥朝鳳”、“魁星點鬥”等反映道家思想的字畫。

令人耳目一新的是“中國金殿博覽苑”。此苑於1995年建成。苑中仿照我國現存銅殿按1：2比例用珍貴的楠木經仿銅處理建成。它們分別是北京頤和園萬壽山寶雲圖，清乾隆二十年(1755年)建，重207噸;湖北武當山金殿，明永樂十四年(1420xx年)建，80多噸;山西五台山銅殿，明萬曆三十年(1620xx年) 建，50噸;山東泰山金闕，明萬曆四十三年(1620xx年)建，20餘噸。這些金殿設計精美，軒昂巍峨，充分反映了我國勞動人民的勤勞智慧。通過比較，我們也進一步瞭解到昆明金殿在全國銅殿中首屈一指的地位。 參觀完博覽苑以後我們出南門，過長廓，但見滿山的雲南油杉，樹齡均在百年以上。此處樹木蒼翠挺拔，花草鬱鬱葱葱，微風拂來，滿園清香，令人心曠神怕。如沿南側小路進發便可到達“茶花園”。茶花又稱山茶，為雲南八大名花之首，也是昆明市的市花。茶花園內植茶l萬多株，佔地150畝。園中薈萃了雲南、廣西還有華東等地精品名種。如“獅子頭”、“恨天高”、“早桃紅”更為難得的還有號稱茶花皇后的“金花茶”。金殿茶花園佔地面積之大，茶花品種之多，均為全國之冠。每當春寒料峭，滿山遍野山茶怒放，花大如鬥，紅白相間。正所謂“萬紫乾紅，春色滿園 ”，展示了“雲南山茶甲天下”的風采。

山坡上綠草如茵，遙望草坪上“雙連六角鴛鴦亭”掩映於茂林修竹之間。在小路兩旁，一座座仿青銅雕塑作品映人眼簾，這是金殿公園新建的青銅文化景廊。

早在3000多年前的我國商代晚期，雲南就有了銅礦的開採冶煉技術，開始鑄造和使用青銅器。到了距今20xx年前後，從戰國至西漢時期，出現了高度發達的古滇國青銅文化，它是雲南青銅文化的鼎盛時期。我們現在所看到的這些銅鼓、貯貝器銅笙、銅枕、銅俎就是那個鼎盛時期青銅器的仿製品。我們首先看一看滇王金印。1956年11月，在晉寧石寨山古墓羣的發掘中，發現了一顆陰刻着“滇王之印”四個篆字的金印，重90克，印面邊長2.4釐米見方。上有蛇鈕印把，大家仔細看：蛇首昂起，蛇身盤曲，背有鱗紋，十分生動、精美。這一重大發現，證明了古滇王國存在的歷史事實，也進一步證實了大史學家司馬遷在《史記·西南夷列傳》中記載的“莊嬌王滇”，以及漢武帝賜“滇王金印”的真實性。大家再過來看，這就是出土於江川李家山古墓中著名的牛虎銅案：一隻兇惡的老虎咬住了牛尾，母牛腹下保護着一隻小牛。它反映了“不畏強暴”和母愛的主題思想。整個銅案構圖新穎，造型完美，重心平穩，動靜統一。這個銅案是古代祭祀時用於放置祭品的器物。據説著名物理學家錢學森看過實物後給了極高的評價，他指出：戰國時期的這件青銅鑄器表明當時的科學特別是力學水平已經十分高超，雕鑄品用後尾的虎與碩大牛頭構成了平衡，而腹下的小牛又降低了銅案的重心，真是妙不可言。“牛虎銅案”堪稱青銅器的珍品，也是雲南青銅文化代表和象徵。奇特而精美的雲南青銅器，有着很高的歷史價值、藝術價值和科學價值，是中華民族歷史文化遺產寶庫中的奇麗瑰寶。

繼續向前，只見一座金碧輝煌，巍峨挺拔的鐘樓雄峙於鳴鳳山巔，此樓建於1983年，樓高30米，共3層，每層12個飛檐翹角，猶如36只展翅欲飛的“鳴鳳”。樓上懸掛着一口銅鐘，高3.5米，口徑周長 6.7米，重14噸，銅鐘上鑄有“大明永樂二十一年歲在癸卯吉日仲春造”距今已有570多年曆史。此鍾原排中國古代大鐘的第三位：第一為北京大鐘寺大鐘，鑄於明永樂二年(1420xx年)重46噸，第二為南京大鐘亭大鐘，鑄於明洪武二十一年(1392年)重23噸。到了1989年，經測定，北京鐘樓上的大鐘重 63噸為“新鐘王”，它鑄於永樂十八年(1420xx年)。這樣昆明金殿的大鐘退居第四。此鍾曾懸掛在昆明宣化樓上，用來報警報時。為了更好保護這一文物，政府撥專款修此鐘樓。剛才有一團友提出：為什麼永樂年間有這麼多大鐘?究其原因，在於燕王朱棣借“清君側”而發動“靖難之役”奪得皇位。戰爭中死難的將士百姓無數，明成祖上台後又施行“瓜蔓抄”，濫殺建文帝的文武大臣，受株連死傷者數萬人之多。為穩定人心，鞏固皇位，遂大作水陸道場超度亡靈。永樂大鐘就是那個特殊年代的產物。鍾內外大都鑄滿經咒，據説祭祀祈禱時，每敲鐘一下，就等於念鐘上經文一遍，以此來超度靈魂。上行下效，一時間鑄鐘之風盛行全國。

各位團友，今天感覺不虛此行吧?郭沫若先生游完金殿後曾賦詩一首，我把它作為金殿之遊的總結：

天門開勝景，不覺道途賒;

金殿千秋業，紅梅幾樹花。

茶香清椅席，鬆籟淨塵沙;

蝶翅迎風舞，山頭日已斜。

介紹雲南玉水寨的導遊詞範文 篇9

在雲南中部，有一片波光浩渺的湖水，儼如高原上鑲嵌的一顆璀璨晶瑩的明珠，這就是古老的“滇南澤”，因距昆陽城最近，故又名“昆陽湖”，即人們熟悉的“五百里滇池”。以往詩人對她描寫是：昆池千頃浩溟漾，浴日滔天氣量洪，倒映羣峯來鏡裏，雄吞六河入胸中。坐落在這美麗高原湖畔的城市，就是春城昆明。昆明是雲南省的省會，位於雲貴高原中部，四面環山，南臨滇池，六河縱橫，中間一馬平川，形成了膏腴沃壤的昆明壩子。

昆明地處雲貴高原中部，市中心海拔1,891米。南瀕滇池，三面環山。屬於低緯度高原山地季風氣候，由於受印度洋西南暖濕氣流的影響，日照長、霜期短、年平均氣温15攝氏度。氣候温和，夏無酷暑，冬不嚴寒，四季如春，氣侯宜人，是極負盛名的“春城”。為此前人有詩描寫它的特點是：昆明臘月可無裘，三伏輕棉汗不流，梅綻隆冬香放滿，柳舒新歲葉將稠。每年的12月到來年的3月，一羣羣躲避北方海域寒風的紅嘴鷗，萬里迢迢地從遠方飛來，落棲在昆明城中。

昆明還是自然景觀和人文景觀的薈萃之地。悠久的歷史、獨特的地質結構，為昆明留下了眾多的文物古蹟和風景名勝。昆明市是一個發展中的國際旅遊城市，目前，已形成了以世博會為中心的集自然風光和民族風情為一體的多功能的四季皆宜的旅遊勝地。

介紹雲南玉水寨的導遊詞範文 篇10

各位朋友,大家好!今天我們將去遊覽金殿.金殿坐落在昆明東北郊的鳴鳳山上,這裏古時禽鳥翔集,鸚鵡尢多,人稱鸚鵡山.明代又多有孔雀往飛於此地山林,人們以為是鳳凰,因此這裏又稱為“鳴鳳山”“山不在高,有仙則名”.在鳴鳳山上有許多故事和傳説,到時候我將--給各位講解.

金殿到了,請大家跟我到“鳴鳳勝境”中“尋仙訪道”.從山腳過迎仙橋到達“鳴鳳勝境”石坊,坊背題書“玉虛孔衢”,玉虛指仙境,孔衢指通道,意思是通往天宮聖境的正道.路邊立有“呂祖碑”.上面寫着“唐高風正節呂真人洞路”幾個大字.相傳明朝祟信道教的雲南巡撫陳用賓應夢中神仙指引到此相會,遇到一位用兩口鍋相扣煮芋,繩牽小羊的窮苦老人,只因以貌取人,有眼不識“金鑲玉”,辨不出此人正是八仙之一的呂純陽(呂洞賓),痛失了上天為仙的好機會.痛定思痛,陳巡撫在此建了“迎仙橋”和“呂祖碑”,並認定此地是洞天福地,便修築了著名的金殿道觀.

從迎仙橋到太和宮途經三道“天門”在寬闊的石級兩邊,松柏森森、林濤陣陣,步行其間感到天高、山大、路寬、林深、心曠神怕,如臨仙境.此間意境用一個“放”字便可概括.“迎仙橋”到一天門有七十二級台階,一天門到二天門經二十六級台階,它分別代表着道教的三十六天是,七十二地煞,這一百零八位神仙是玄武大帝的屬下.當你步入天門之時,就進入了真武帝君的法門,三座天門又代表了在大羅天之下,三十三天之上的太清天、上清天和玉清天,這是道家認為的最高境界.攀登石級,經過三天門,只有不畏艱苦、攀登求道,才能進入道家最高仙境.

現在我們到了太和宮.太和宮門外的紅牆上有明代留下的“鸚鵡春深”四個大字,寫得飽滿圓潤、蒼勁有力.因鳴鳳山又被稱為鸚鵡山,山中四季如春,春深似海,所以“鸚鵡春深”就題得恰到好處了.進了太和宮門,一座光彩奪目的櫺星門矗立眼前.大家請看根星門上的對聯:“天台高百尺,東林竹舞,一半青山一半雲;帝道滿三千,上谷龍飛,無雙玉宇無雙地.”此聯寫景抒情,讚頌了秀麗佳景又頌揚了道家的法力無邊.

櫺星門一般多建於孔廟之內,櫺星指天田星,人們祭祀櫺星以祈五穀豐登.門兩旁有青獅獻瑞、白象呈祥;上端橫匾上題有“洞天福地”.櫺星、青獅、白象以及道教橫匾集中在一起,突出體現了我國寺、觀中佛、道、儒三教共處一地的特點.在此建櫺星門,表現了道家“尊天必尊道,尊道亦尊天”的思想.

沿着兩旁種滿迎春花的小道往前走,望着左右長長的配殿,人行其間,各位一定覺得視線、神情在隨之收斂,有一種“庭院深深,深幾許?”的感覺.這種意境用“收”字便可概括.上完台階,眼前這座青磚所圍的建築被稱作“紫禁城”,是明朝萬曆年間陳用賓所建,迄今已有四百年的歷史.細看城磚有大小之分.為什麼會出現這種情況?原來,小城磚是道光年間遭地震損壞後修補上去的,而大城磚為明朝始築.城上小樓是供奉魁星的“魁星樓”.城門口右邊是明朝所植“瑪瑙”茶花,花開九芯十八瓣,直徑達七寸.左邊是一株玉立婷婷、花大如斗的白玉蘭.每到花開時節,茶花紅似火、燦如霞,濃裝豔麗;玉蘭花白似玉、潔如雪,淡抹素雅.兩花相映,美不勝收.

進入城門,眼前一亮,好一座古香古色,鍾毓靈秀的金殿,這就是我們今天觀光的核心.金殿並非金造,實乃銅鑄.明清時期,雲南銅產量全國第一,雲南東川等地的銅每年都要運到湖北城陵磯鑄錢.因戰亂道阻,數年生產的銅都未能運出.鸚鵡山道觀道長徐正元呈請世襲黔國公沐昌祚和雲南巡撫陳用賓,模仿湖北武當山天柱峯銅殿的式樣於明萬曆三十年(1620xx年)鑄成了第一座銅殿.銅殿建成之時,輝煌無比,金光耀目,稱為“金殿”.明朝後期,雲南沐氏家運日衰,認為“銅乃西方之屬,能克木(沐)”,竟將其敗勢歸咎於銅殿,於明朝崇幀十年(1637年)將第一座銅殿遷到賓川雞足山.眼前這座銅殿是平西王吳三桂為鞏固自己統治地位,為求助於神道庇佑在清康熙十年(1671年)鑄造的.

介紹雲南玉水寨的導遊詞範文 篇11

木府是麗江木氏土司衙門的俗稱，位於麗江古城獅子山下，是麗江古城文化之"大觀園"。木府景區佔地46畝，中軸線長369米，整個建築羣坐西向東，是一座輝煌的建築藝術之苑。現在看到的木府，充分反映了明代中原建築的風采，同時保留了唐宋中原建築中，古樸粗獷的流風餘韻，府內玉溝縱橫，活水長流的佈局，又可看見白族和納西族傳統的民族特色。

木府是麗江古城之“大觀園”。“北有故宮，南有木府”。

木府，我們將翻閲到一個在西南地區曾經輝煌一時的大土司家族的興衰史 木府佔地46畝，中軸線長369米，整個建築羣體座西朝東，“迎旭日而得木氣”。

木牌坊上大書“天雨流芳”四字，乃納西語“讀書去”的諧音，體現了納西人推崇知識的靈心惠性;古牌坊通體皆石，結構三層，是國內石建築的精品;議事廳端莊寬敞，氣勢恢宏，是土司議政之殿;萬卷樓集兩千年文化遺產之精萃，千卷東巴經，百卷在藏經，六公土司詩集、眾多名士書畫，皆是翰林珍奇，學苑瑰寶;護法殿又稱後議事廳，是土司議家事之殿;光碧樓乃後花園門樓，史稱其建築“稱甲滇西”;玉音樓是接聖旨之所在歌舞宴樂之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產物，而獅山古柏深處，還有木氏土司祭天、祭祖、祭大自然神“署”的本土宗教活動場所。木府充分體現了納西人廣採博納多元文化的開放精神。 忠義”石牌坊木氏土司在建造自己的宮殿式木府時，座向未按“坐北朝南”為佳的中原風水理論，而是朝向太陽和東方。東方屬木，太陽和木為納西東巴教中的崇拜物，亦為皇帝所賜納西族之姓。 因此，欲得“木”之氣而盛的想法使木府的建築採取了坐西朝東的方向。木土司的府第雖有王者氣度，卻一反中原王城“居中為尊”的傳統，將府第建於城西南一隅。而作為全城中心的則是商賈雲集的四方街，縱橫交錯的街道從四方街這一商貿中心向四面八方輻射。從中可看出古城最初形成於鄉村集市，最終也因商業貿易而繁榮。這與古城千百年來作為“茶馬古道”重鎮的歷史密切相關。

走進木府，迎面而來的是議事廳。議事廳端莊寬敞，氣勢恢弘，是土司議政之殿;萬卷樓集兩千年文化遺產之精粹，千卷東巴經，百卷大藏經，六公土司詩集，眾多名士書畫，皆是翰林珍奇，學苑瑰寶;護法殿又稱後議事廳，是土司議家事之殿;光碧樓乃後花園門樓，史稱其建築“稱甲滇西”;玉音樓是接聖旨之所和歌舞宴樂之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產物。

介紹雲南玉水寨的導遊詞範文 篇12

蒼山，是雲嶺山脈南端的主峯，由十九座山峯由北而南組成，北起洱源鄧川，南至下關天生橋。

蒼山十九峯，巍峨雄壯，與秀麗的洱海風光形成強烈對照，其峯自北而南依次為：雲弄、滄浪、五台、蓮花、白雲、鶴雲、三陽、蘭峯、雪人、應樂、觀音、中和、龍泉、玉局、馬龍、聖應、佛頂、馬耳、斜陽。

這些山峯，海拔一般均在3500米以上，有七座山峯海拔高達4000米以上，最高的馬龍峯海拔4122米。

蒼山十九峯，每兩峯之間都有一條溪水奔瀉而下，流入洱海，這就是著名的十八溪，溪序為：霞移、萬花、陽溪、茫湧、錦溪、靈泉、白石、雙鴛、隱仙、梅溪、桃溪、中溪、綠玉、龍溪、清碧、莫殘、葶溟、陽南。

雄偉壯麗的蒼山橫亙大理境內，山頂白雪皚皚，銀粧素裹，人稱“蒼山雪”。

蒼山十九峯，每峯海拔都在3500米以上，最高的馬龍峯達4122米，由於海拔較高，在峯頂異常嚴寒，終年白雪皚皚，在陽光下晶瑩潔白，蔚為壯觀。

經夏不消的蒼山雪，是素負盛名的“風花雪月”之最。傳説有一年蒼山腳下瘟疫流行，有兩兄妹用學到的法術把瘟神趕到山頂上，埋在在雪裏凍死了。

為了使瘟神不得復生，妹妹變成了雪人峯的雪神，永鎮蒼山。大理山河壯麗離不開蒼山積雪的景觀。

古今文人為其留下的詩文佳作：明代楊升庵説它“巔積雪，山腰白雲，天巧神工，各顯其技” 元代黃華老人的詩碑中寫它“桂鏡台掛玉龍，半山飛雪 天風” 明朝，送無極和尚回大理的翰林學士張來儀又形容它“陰巖猶覆太古雪，白石一化三千秋” 蒼山雪景的宏博壯麗，堪與阿爾卑斯山媲美。

介紹雲南玉水寨的導遊詞範文 篇13

現在我將要帶領大家去遊覽昆明著名公園——翠湖。現在讓大家猜猜這個湖為什麼叫翠湖吧。。。

翠湖公園位於昆明市五華山西麓，原名菜海子。亦因湖東北曾有九個出水泉眼，又名“九龍池”。昆明翠湖水光瀲灩，綠樹成蔭，樓現波心，環境優美，是昆明城內的一顆綠寶石。

在明朝，鎮守雲南昆明的沐英曾在翠湖建別墅。那時候湖面寬闊，與滇池相通。清初，盤踞雲南的吳三桂填湖修築王府，到他的孫子吳世瑤又把西部闢為花園，昆明翠湖公園面積鋭減。康熙年間，雲南巡撫王繼文在湖心島建“碧漪亭”，在北岸建“來爽亭”，這裏便成了昆明遊覽的風景區。後來經過不斷的修建，到1867年同治皇帝御賜“妙蓮湧現”匾額時，翠湖已成佳景。

正如凌士逸在蓮花禪院的對聯所云：“十畝荷花魚世界，半城楊柳佛樓台。”聯中所講的荷花、游魚、楊柳、樓台，就是昆明翠湖景觀的主要特色。近幾年，昆明有關部門經大力修整，翠湖公園四季碧水悠悠，遊人可盡興盪舟嬉耍。春有萬千垂柳滴翠，夏有碧葉紅荷吐豔，秋有百花爭豔，冬有棕櫚青青。登舟暢遊，彷彿進入如詩如畫之境，覽江南水鄉春色，其趣無窮。夜晚，昆明翠湖燈火五彩迷離，樹影婆娑，只見戀人成雙成對，倘佯於花間月下。昆明翠湖魚多，並建有觀魚樓，觀魚樓掛着一幅清代黃奎光寫的對聯：

有亭翼然，佔綠水十分之一;何時閒了，與明月對飲而三。

此聯寫得情景交融，灑脱超然，多次被選入“全國風景名聯”。昆明翠湖觀魚樓四周亭台參差，迥廊蜿蜒，飛檐翹角，金碧輝煌，其間小橋流水，楊柳依依，具有濃郁的江南園林特色，實為園中之園。近幾年昆明翠湖又新闢了兒童樂園、溜冰場、哈哈鏡展覽、九龍池。還經常舉辦各種展覽，是昆明市民休息和娛樂的好去處，每天從早到晚遊人如織。

特別值得一提的是每年冬春時節，上萬只紅嘴鷗雲集昆明翠湖，成千上萬的人投食喂鷗，人與自然和諧相處，皆大歡喜，展現了昆明人保護野生動物的美德，國內外遊客也紛紛仿效之。

現在正好是冬天，昆明人的老朋友紅嘴鷗又回到了昆明，大家可以在湖邊買專門投食喂鷗的麪包來喂喂這些可愛的紅嘴鷗們。

好了，現在就讓我們去體會這一份人和自然的和諧吧

介紹雲南玉水寨的導遊詞範文 篇14

“北有故宮，南有木府”，木府是一座輝煌的建築藝術之苑，它充分反映了明代中原建築的風采氣質，同時保留了唐宋中原建築古樸粗獷的流風餘韻，而其座西朝東，府內玉溝縱橫，活水長流的佈局，則又見納西族傳統文化之精神。

進入木府可以看到中軸線的議事廳、萬卷樓、護法殿等大殿，兩側房屋羅列，樓台亭閣，數不勝數;花園迴廊，風格別緻。據説木府的建築風格是“仿紫禁城而建”。

議事廳端莊寬敞，氣勢恢弘，是土司議政之殿;萬卷樓集兩 千年文化遺產之精粹，千卷東巴經，百卷大藏經，六公土司詩集，眾多名士書畫，皆是翰林珍奇，學苑瑰寶，護法殿又稱後議事廳，是土司議家事之殿，光碧樓乃後花園門樓，史稱其建築"稱甲滇西";玉音樓是接聖旨之所和歌舞宴樂之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產物，而獅子山古柏深處，還有木氏土司祭祀天祖。

從後花園一直沿着迴廊一直往上，可以看到古樹、假山、亭台樓閣。面對此情此景，不禁讓人想到《阿房宮賦》裏的“五步一樓，十步一閣，廊腰縵回，檐牙高啄。”

到達木府的最高處——三清殿，可以俯瞰整個麗江古城。三清殿是祭祀的地方，有一定的禁忌，比如：右進左出，中間的門是空門，是出家修行的和尚、道士等才能走的門。

古代著名旅行家徐霞客曾歎木府曰："宮室之麗,擬於王室"。

麗江旅遊有一句話：“不到木府，等於不到麗江”。所以來了麗江，怎能不到木府看看呢。

介紹雲南玉水寨的導遊詞範文 篇15

去年暑假，叔叔帶着我和奶奶去到位於雲南麗江秀麗的千古村寨——木府。

我們到木府的時候已是中午，烈日當空十分炎熱。在木府外面一眼望去，之間木府是在羣山環繞之中。這些山可真千姿百態。有一座像慈禧老人，有一座像展翅高飛的老鷹，還有一座像尖尖的釘子。

木府裏的房子可真漂亮啊，像一隻只五彩繽紛的大蝴蝶;木府裏的房子可真整齊啊，像一個昂頭挺胸的士兵，像一棵棵筆直的松樹。

走進木屋，只見一面面堅固而秀麗的牆。走進木屋前，遠看木屋的木門上，刻着兩條威武的大龍;走近一看，呵!上面不光有龍，還有六隻美麗的鳳凰。木屋的內部有五根“頂天立地”的柱子。屋頂上的瓦片在陽光的照射下，閃着紅光。

木府附近的山可真高大啊!像一個堅硬無比的城牆，像一座座高樓大廈。這些山可真險啊，好像一不小心就會墜下去。

木府的樹木可真綠啊，綠得像一塊翡翠;木府的草可真平啊，像一塊塊綠色的地毯;木府的樹木散發出的空氣可真清新，讓人吸一口就心曠神怡!

木府，你秀麗，你整齊，你雄偉，我永遠喜愛你——千古村寨木府!

介紹雲南玉水寨的導遊詞範文 篇16

大家好，歡迎各位來到“五朵金花”的故鄉——大理。

現在我們的遊船正行駛在洱海的泄水河道——西洱河之上。遊船的航行方向是由西向東的，再往前行，大家便可以看到煙波浩淼的洱海了。

洱海，是雲南著名的高原湖泊，位於大理市區的西北，為中國第七大淡水湖。形成於冰河時代的末期，其主要成因是沉降侵蝕，屬構造斷陷湖。洱海，北起洱源，長約42.58公里，東西最大寬度9公里。湖面面積256.5平方公里，雖沒有滇池大，但蓄水量比滇池要大很多。這是由於洱海的平均深度有10米，最深處可達到20米。古稱“葉榆水”、“昆彌川”。但是小徐呢，更喜歡它現在的名字——洱海。因為這個名字更加的貼切可愛。從空中往下看，她宛如一輪新月，靜靜地依卧在蒼山和大理壩子之間，像極了一隻可愛的大耳朵。這也就是大理“風花雪月”中的‘洱海月’了。

現在我們的遊船已經行駛在碧波盪漾的洱海了。

大家看，湖水清澈見底，就像無瑕的美玉，秀麗無比，它正以廣闊的胸懷歡迎各位來自遠方的賓朋。如果在農曆十五月明之夜到這兒，月亮會特別的圓、特別的圓，那景色，我也是醉：水中，月圓如輪，浮光搖金;天空，玉鏡高懸，清輝燦燦，彷彿才從湖裏沐浴過。水天輝映，都分不清是天月掉海，還是海月昇天。洱海月為什麼如此明亮呢? 科學的結論是：一、洱海水質特別純淨，透明度相當高，反光極強;二、洱海海面塵埃較少，空氣清新，使得水天相映，月光更加明亮。此外，洱海月之著名，還在於潔白無瑕的蒼山雪倒映在洱海中，與洱海月交相輝映，構成“銀蒼玉洱”這一大奇觀。

在我們的前方，大家所能看到的這個玲瓏剔透的小島，就是洱海中最小、但又最負盛名的島嶼——小普陀了，在介紹大理的畫冊中少不了它。小普陀周長只有200多米，全由石灰巖構成，總面積約有70平方公尺。這裏為什麼叫小普陀呢?普陀，是梵文普陀珞伽山的縮寫，意思是小白花山或小花樹山，傳説是觀音在印度修行的地方。因此啊，凡是傳説中觀音顯聖地大都稱為普陀山。比如，我國四大佛教名山之一的浙江普陀山。由於小普陀的外形比較像傳説中觀音的道場，但又因為它的規模和地形都比較小，所以得名“小普陀”。 大家可以看到，小普陀這麼遠遠的望去，就像一個天然的盆景置於洱海當中。在白族人的心目當中，小普陀可是最富靈氣的一個小島，附近村莊的白族人民，每到逢年過節，或者是遇到任何喜事，都要到小普陀進行祭祀，以示慶賀或者是以求平安，每當新郎新娘結婚的這一天，新郎還要用小船載着新娘繞島三圈，希望小普陀能為他們帶來：幸福、吉祥。

今天，各位嘉賓不遠萬里來到大理，感受這裏的歷史、文化、風俗、民情、那我們也希望這小普陀能給各位帶來幸福和平安。下面呢，各位做好登島準備，讓我們一起領略這座小島的風采。

介紹雲南玉水寨的導遊詞範文 篇17

蒼山位於洱海之西，又稱點蒼山，因其山色蒼翠、山頂點白而得名。蒼山屬橫斷山脈雲南端餘脈，北起上關，南達大理市，南北長42公里，東西寬20公里。蒼山共有十九峯，其中馬龍峯最高，海拔4122米。蒼山十九峯，兩峯夾一溪，一共十八溪;溪水東流、注入洱海，十八溪由北向南，其排列為：霞移、萬花、陽溪、芒湧、錦溪、靈泉、白石、雙鴛、隱仙、梅溪、桃溪、中溪、綠玉、龍溪、清碧、莫殘、草黃、陽南。蒼山景色白以雪、雲、泉、石而著稱。雲，變幻多姿，獨具特色;雪，蒼山頂上終年白雪皚皚，是大理“風花雪月”四大名景之最。泉，清澈無污，甘甜可口，四季奔流，叮咚悦耳;石，更是蒼山之魂。這種瑰麗的巖石世界各地都有，但以大理的為最美，開發也較早，人們便把它叫做“大理石”。

蒼山上古樹蒼天，翠竹滿山，雲霧繚繞，飛瀑散花。山頂有黑龍潭等高山冰磧湖泊，湖泊周圍有冷杉、雲杉等珍稀植物和豹、熊、鹿等野生動物。

洱海古稱葉榆澤。它兩頭窄，中間寬，略彎曲，形如人的耳朵而得名。洱海北起洱源江尾，南止大理市，長40公里，東西寬4-9公里，總面積240多平方公里，蓄水量30億立方米，平均水深約11。5米，最深為20米。是中國第七大淡水湖。湖內有“三島”、“四洲”、“五湖”、“九曲”之勝。湖水清澈碧綠，四周風景如畫。洱海主要源於洱源縣的黑谷山，北有彌苴河，東南有波羅江，西有蒼山十八溪流入，水源比較豐富。西洱河是洱海的唯一出海口，流入漾濞江後又進入瀾滄江，最後注入南海。

到了洱海，最應該到附近的白族漁村裏去看看，因為高原上的漁村本就不多見，50年代著名的電影《五朵金花》就是反映這裏的生活。

介紹雲南玉水寨的導遊詞範文 篇18

各位朋友：

大家好!遊覽了大理古城，初步感受了此地人文景觀的深邃;現在我們去觀賞蒼山洱海，領略大理的山水之美。

首先，我們乘遊艇去洱海公園。洱海公園又名團山公園，位於下關城區東北2公里處的團山。它北臨碧波萬頃的洱海，西與蒼山南端的斜陽峯相對。南詔國時，這裏是國王的鹿苑。1976年這裏新闢為公園，佔地1600餘畝。山上有動物園和苗圃花壇，廣植大理地區的各種名花異卉，是一個很好的休憩遊覽之地。

現在遊船已到洱海公園臨海長堤，我們離船上岸，這是團山腳下的濱海遊覽區沿着270多級石階拾級而上，我們到達山頂。大家看，這翹角飛檐的樓閣是望海樓，檐下懸匾，上書：玉洱銀蒼”，黑底金字，蒼勁古雅，它是中國慕名畫家吳作人的手筆。望海樓是領略“玉洱銀蒼”的佳境，憑欄遠眺：東邊洱海浩瀚，一碧萬頃，西邊蒼山綿延，莽莽蒼蒼。

各位朋友，讓我們再次登船，到洱海中去遨遊。但我先要向大家介紹是卻是蒼山。先前，我們在大理城，在蒼山腳下的公路上，沒能很好地端詳蒼山雄姿。正如古人所説“不識廬山真面目，只緣身在此山中”;在洱海公園望海樓，視角偏斜，也只能看到蒼山末端。現在，隨着遊船不斷前行，我們眼中的蒼山是不是更真切些?有人説，橫斷山脈像一隻巨臂，從“世界屋脊”西藏高原向南伸到了雲南西部，蒼山就是這支世界著名山脈中雲嶺的一個分支。

蒼山，又名點蒼山，因其山色蒼翠，山頂點白而得名。蒼山共有十九峯。這十九峯從北至南的順序是：雲弄、滄浪、五台、蓮花、白雲、鶴雲、三陽、蘭峯、雪人、應樂、觀音、中和、龍泉、玉局、馬龍、聖應、佛頂、馬耳、斜陽。十九峯中，馬龍峯最高，海拔4122米。蒼山十九峯，兩峯夾一溪，一共十八溪;溪水東流、注入洱海，十八溪由北向南，基排列為：霞移、萬花、陽溪、芒湧、錦溪、靈泉、白石、雙鴛、隱仙、梅溪、桃溪、中溪、綠玉、龍溪、清碧、莫殘、葶蓂、陽南。

蒼山景色以雪、雲、泉石而著稱。我先向大家介紹蒼山的雪。經夏不消的蒼山雪，是大理“風花雪月”四大名景之最。皚皚蒼山雪，歷代文墨客讚辭頗多， 民間傳説也不少。明代文學家李元陽曾讚美：“日麗蒼山雪，瑤台十九峯”。

蒼山的雲更是名傳遐邇。雲聚雲散，有時淡如輕煙，有時濃如潑墨。在變幻多姿的雲景中，最神奇的是“望夫雲”和“玉帶雲”。所謂“望夫雲”是指每當冬春時節，蒼山玉局峯頂常會出現一朵孤單的雲，忽志忽落，上下飄動，若盼若顧。奇特之處在於它一出現，點蒼山便驟起暴風，刮向洱海。所謂“玉帶雲”，是指每當夏末秋初，雨後初晴，蒼山十九峯半山間往往會出現白雲朵朵，雲朵聚匯，慢慢拉開，宛若潔白的玉帶橫束蒼翠的山腰。綿延數十里，竟日不消散。奇妙的是，“玉帶雲”會預兆農業豐收：它出現次數多，當年就風調雨順。當地白族有農諺：“蒼山系玉帶，餓狗吃白米”。

蒼山的泉也很有名。十九峯中海拔在3800米以上的峯頂有不少高山冰磧湖泊，這是第四紀冰川留下來的。還有那十八溪的溪水，飛瀑疊泉，四季奔瀉，在清純甘甜泉水的滋養下，蒼山充滿生機。冰磧湖畔，密佈着原始森林和許多珍奇林木、奇異花卉，特別應告訴大家的是，蒼山的花卉早就芳名遠播，而且它還使蒼山名揚四海。美國教授羅·蘭開斯特曾説：“在美國有100多萬知道中國雲南的大理蒼山，因為他們都種有許多美麗的大理蒼山的杜鵑花。”

蒼山的石，馳名中外。郭沫若有《詠大理石》詩：“三塔矜高古，順思貞觀年。蒼山韻風月，奇石吐雲煙。相在心胸外，涼生肘腋間。天功人力代，海外競珍傳。”

蒼山孕育了大理石，大理石就是蒼山的魂。這種瑰麗的奇石，世界許多地方都有，獨大理的最奇美，且開民得早，因此，全世界凡此奇石均稱為“大理石”，“大理”也因石而名揚天下。

各位朋友，我們的遊船正在前行，現在應該向大家介紹這碧波萬頃的洱海本身了。

洱海，古稱昆明池、洱河、葉榆澤等;因其狀似人耳，故名洱海。它南北長42公里，東西寬3-9公里，湖岸線長117公里，面積250多平方公里;平均水深10.5米，最深21.5米，蓄水量28.8億立方米，面積與蓄水量均列雲南湖泊第二，在全國淡水湖中居第七位。

洱海南有彌苴河等注入，西納蒼山十八溪水，東匯波羅江、挖色河、南面的西洱河是惟一出海口，經漾濞紅繞入瀾滄江。洱海屬構造湖，湖岸東西多崖壁，北西南三面為沙洲。

大家看，洱海水深清澈，宛若無瑕的美玉，秀麗無比，它正以廣闊的胸懷歡迎各位來自遠方的賓朋。洱海是中國著名的高原湖泊，早在漢代它已名載史冊。

“洱海月”是大理四大名景之一。如果在農曆十五月明之夜泛舟洱海，其月格外的亮、格外的圓，其景令人心醉：水中，月圓如輪，浮光搖金;天空，玉鏡高懸，清輝燦燦，從洱海中浴出。看着，看着，水天輝映，你竟分不清是天月掉海，還是海月昇天。洱海月為什麼如此明亮?科學的結論是：一、洱海水質特別純淨，透明度相當高，其反光極強;二、洱海海面塵埃較少，空氣清新，使得水天相映，月光更加明亮。此外，洱海月之著名，還在於潔白無瑕的蒼山雪倒映在洱海中，與冰清玉潔的洱海月交相輝映，構成銀蒼玉洱的一大奇觀。

與蒼山雪、洱海月相連的大理四大名景還有上關花、下關風。洱海和蒼山之間的壩子，是一個狹長形的沖積平原。南詔國時，在這一狹長地帶北南兩邊各築一座小城，扼守要衝，保衞王都的安全。北邊的稱龍首關，又稱上關;南邊的稱龍尾關，即今下關。所謂上關花，是指上關“十里香奇樹”，此花原在上關沙坪街的和山寺內，其花大如蓮，年開數百朵，香氣溢四方，花開時節，觀者如雲。又因此樹結果殼堅，可做朝珠，故花又稱“朝珠花”。後來，此花絕跡了。前些年，據説有人在蒼山森林中又找到了它。下關風指西洱河谷吹入下關的風，終年不止，尤以冬春為盛，你一進入下關就可以感到下關風的存在。它幾乎每天都以怒號，掃街穿巷，撩衣揭帽，使下關了得到了“風城”的雅號。

介紹雲南玉水寨的導遊詞範文 篇19

滇池古稱滇南澤，又名昆明湖。關於滇池名稱的由來有四種説法。據晉常璩《華陽國志·南中志》説：滇池因“下流淺狹，如倒流，故曰滇池。”這是從地理形態上講。另一種説法是尋音考義，認為“滇者，顛也。”也有的認為是彝語的“甸”，即大壩子之意。第三種説法，是從民族稱謂來考證，《史記·西南夷列傳》載：“滇”，在古代是這一地區最大的部落名稱(氐羌“叟族”、“僰族”或“填戎”)，楚將莊蹻入滇後，變服隨俗稱滇王，故先有滇池部落，才有滇池名。第四種説法認為：“滇”是壯語的“亭”或“祠”，指祠堂的所在地。

《滇池地區歷史地理》載：古老羌族的的文化傳統是“屈肢葬”及火葬。滇池地區先秦、兩漢數百座墓葬的發掘，“屈肢葬”僅有一具，其餘均“仰身葬”，火葬的遺蹟沒有發現和報道。這證明先秦、兩漢時期滇池地區的居民與氐、羌關係不大。而世所公認的彝族先民——“昆明人”，最早來到滇池地區是在東漢以後。西漢的《史記》説：“楚威王時，將軍莊蹻……至滇池”，“滇池”地名就已載入史冊。北魏酈道元的《水經注》説：“池，……上源深廣，下流淺狹，但如倒流，故曰滇池。”所以，“水系顛倒説”，比較可信。

介紹雲南玉水寨的導遊詞範文 篇20

翠湖公園位於雲南省昆明市五華山西路,在市中心.

現在是冬天,翠湖引來了一羣羣西北利亞的海歐,海鷗在昆明的翠湖安家已經有十一年了,為什麼每到冬天海鷗都要來昆明呢?原來,昆明是個四季如春的城市,所以叫“春城”.

翠湖的圍欄邊,站着許許多多的人,有的在賣海鷗吃的麪包,有的在吃棉花糖,有的向天上扔去海鷗愛吃的麪包.所有的人都像天上飛着的“快樂海鷗”.

園內,一行行整齊的柳樹隨風飄舞,好象是在迎接新春.湖面平靜,真像一面大鏡子.大鏡子的裏面倒映着雪白的海鷗,真有趣.

哇,翠湖公園裏的石拱橋還真好看,它非常彎,簡直就是個石頭砌的“彩虹”.人們稱它“定西橋”.

翠湖公園最有意思的就是那座連着魚池的亭子了.池裏遊着很多很多大大小小的紅鯉魚,那池叫“觀魚池”,那亭稱“湖心亭”.在湖心亭的東西兩邊,還建有兩座“八角亭”.

早晨,人們都來這裏鍛鍊身體.傍晚人們都來這裏散步,為什麼人們都喜歡來翠湖公園呢?因為它是一個風景優美.綠樹成蔭.充滿歡樂的大花園!

介紹雲南玉水寨的導遊詞範文 篇21

大家好，我叫邱雅琪，大家可以叫我邱導。今天，我來給大家介紹昆明湖的美景。

昆明湖上可熱鬧了，有遊船、畫舫從湖面滑過，幾乎不留一點兒痕跡。大家請看湖面，這時湖面靜的像一面鏡子，綠得你像一塊碧玉。湖上時不時還傳來歡笑聲。請大家看昆明湖上有一座美麗的石橋，這座石橋有17個橋洞，叫十七孔橋。橋的欄杆上有上百根石柱，柱子上都雕刻着栩栩如生、姿態不一的小獅子。大家看橋的對面有一座美麗小島，走過十七孔橋就可以到那座小島上去玩了。

今天的遊行就要結束了，在這裏我祝大家健康快樂!希望你們下次再來玩，並且叫上你們的親人、朋友一起來玩。

介紹雲南玉水寨的導遊詞範文 篇22

清光緒十六年(1890年)舒藻《重修太和宮碑記》詳細記載了太和宮創建的歷史：“滇南苴蘭(昆明)會垣東關外，距城十五里許，有山鳴鳳，又俗名鸚鵡山。前明萬曆壬寅年(1620xx年)，道士徐正元叩請雲南巡撫陳公用賓，會同黔國公沐公昌祚，右都督沐公睿，御使劉公會於是山之巔，仿照湖廣武當山七十二峯之中峯修築紫禁城，冶銅為殿，鑄供真武祖師金身。名其宮曰‘太和’，亦仿照武當山中峯宮名也。其時並建三元、環翠二宮，所供聖神仙佛，各有專司，瞻拜者歷歷可溯。而其殿宇，概以‘太和宮’統之。其地左挹華山之秀，金馬騰輝;右臨昆海之濱，碧雞煥彩，洵為滇南一勝境也。鄉人稱之或曰金殿，或曰金頂，任其信口而出耳。” [3]

這段碑文依據史料，敍述了仿湖北武當山始創昆明太和宮金殿的時間、創始人、冶銅為殿、供奉真武金身的道觀規模，以及鳴鳳山的山勢。明萬曆三十年(1620xx年)道士徐正元“叩請雲南巡撫陳用賓”，陳用賓會同黔國公沐昌祚、右都督沐睿、御使劉會，同登鳴鳳山巔，商定仿武當山中峯興建太和宮。這與明萬曆甲辰年(1620xx年)正月太和宮創始人陳用賓所撰《鼎建太和宮記》是一致的。舒藻的碑記用白話敍述，通俗易讀。陳用賓的碑記文言紀事，不容易讀。

舒藻碑文中所説：“其時並建三元、環翠二宮”一段不準確。其實創建太和宮前七年，就已建“環翠宮”。陳用賓撰《環翠宮記》稱：“餘撫滇之三年，命官於鳴鳳山建環翠宮，其中為閣，祀呂師(呂洞賓)，殿有二，王、陶天君，何、柳二仙並祀閣上。” 陳用賓，福建晉江人，明進士，萬曆二十一年(1593年)以右僉都御使巡撫雲南。陳用賓“撫滇之三年”，即萬曆二十三年(1595年)，他“命官於鳴鳳山建環翠宮”。萬曆三十年(1620xx年)“叩請”陳用賓興建太和宮金殿的“道士徐正元”，就是環翠宮的道士。

正如陳用賓《鼎建太和宮記》所述：“及撫滇之九年”，即萬曆三十年(1620xx年)，陳用賓“偕卜勝東城，相度山原間幾一舍許無當者，延佇環望，真氣英英，連蜷環翠宮左，捫蘿視之，適彩雉從中盤起，玉局宛然，無亦光嶽之閟有待歟?” 陳用賓偕沐昌祚、沐睿、劉會等登相度山，卜勝選址，已見山勢“連蜷環翠宮左”。這清楚説明，明萬曆三十年陳用賓為太和宮選址時，已有環翠宮。太和宮金殿、三元宮於明萬曆三十年(1620xx年)動工興建，“始事竣工，俱以王正之月，甫一載而繕定”。“萬曆甲辰(1620xx年)歲春正月吉旦”，陳用賓撰立《鼎建太和宮記》。

民間傳説陳用賓曾在鳴鳳山“三遇呂洞賓”，是呂仙引示他鳴鳳山是“洞天福地”，所以他“撫滇之三年”即“命官於鳴鳳山建環翠宮”，“其中為閣祀呂師”。環翠宮建成後，陳用賓曾撰楹聯：

春夢慣迷人，一品朝衣，誤了九寰仙骨，雞鳴紫陌，馬踏紅塵，軍門向那頭跳出?

空山曾約伴，七閩片語，相邀六詔杯茶，劍影橫天，笛聲吹海，先生從何處飛來!

陳用賓身居雲南“軍門巡撫”，既迷戀官場“一品朝衣”，又嚮往道教“九寰仙骨”，矛盾的心情，只有請問“劍影橫天，笛聲吹海”飛來的呂仙人，他該“向那頭跳出”?

陳用賓《建太和宮記》開頭有這樣一段話：“考玄帝天乙之精，乘玄枵當帝座，跡最著於太和，貞觀而還，代能尊祀。我成祖文皇帝穆有遐思，式廓其制，千古讓隆焉……”説是真武玄帝系“天乙之精，乘玄枵當帝座”，真武神蹟，太和山(即武當山)最著名。從唐貞觀年間以來，世代尊祀。明成祖朱棣崇信真武，敕令大修武當山，千古隆重奉祀真武。武當山有“真武神，永樂像”的傳説，以後天下真武宮都按這“永樂像”塑真武。

明崇禎十年(1637年)金殿移到賓川雞足山，史志碑記所載是一致的。明崇禎十年(1637年)雲南巡撫張鳳翮將銅殿移到賓川雞足山天柱峯。天柱峯為此又稱“金頂”。雞足山銅殿毀於1966年“文化大革命”“掃四舊”期間。張鳳翮移銅殿時，太和宮銅殿的基座、下層平台砂石浮雕欄杆未拆，保存至今。

清康熙年間重建鳴鳳山太和宮銅殿，“範銅至五百餘萬之多”(250噸)。1980年清洗銅殿煙塵污垢時，發現銅殿正樑上通體被煙垢覆蓋的銘文，樑中間的字被藻井遮蓋，我爬上去看是“大清康熙十年歲次辛亥大呂月十有六日之吉平西親王吳三桂敬築”。銘文證實清康熙九年(1670年)吳三桂修葺太和宮，重建真武銅殿，銅鑄神像，豎“銅幡竿十餘丈，亭亭特立”。康熙十年(1671年)十月十六日竣工落成。因吳三桂康熙十二年(1673年)舉兵反清，故方誌碑記只稱“清康熙九年重鑄”，迴避是吳三桂重鑄銅殿。

吳三桂重建真武銅殿後，鑄了一口“七星寶劍”懸掛在銅殿內，這就是碑記中所載真武“慧劍高懸，常伏魔而制怪”。吳三桂又將其使用過的一把木柄大刀，重12斤(6公斤)留在太和宮，以炫耀其武威。

銅殿正面，清康熙三十三年甲戌(1694年)雲貴總督王繼文書懸“南無無量壽佛”銅匾。“無量壽佛”即“阿彌陀佛”，不少人感到疑惑，一代名儒的雲貴總督，為什麼在真武道宮掛佛教匾?武當山記載，永樂十四(1420xx年)武當天柱峯頂建真武銅殿時，峯巔咫尺地盤上已有佛教無量壽佛殿，佛道互不相讓。得知建銅殿是聖上旨意，佛家折中，“讓地不讓佛”，真武殿上掛“無量壽佛”匾，朝拜真武同時，也頌“南無無量壽佛”。鳴鳳山太和宮仿武當山中峯興建，王繼文依據武當山典故懸匾。

清道光二十五年(1845年)《重修二天門碑記》記載了清代昆明兩次地震的情況：“乾隆年間，滇省地震，星旗救劫，厥有靈徵”。這次地震影響不大。道光“十三年(1833年)七月二十三日，滇地大震，復得殿宇牌坊，客座茶房，震搖摧壞。”太和宮更大的劫難是咸豐年間，太和宮毀於兵燹，三元宮化為灰燼。每一次損壞後，都不同程度地進行了修繕。其中，光緒十六年(1890年)至光緒三十一年(1920xx年)前後十五年間，太和宮住持李明清勸募“縉紳王熾、餘安轉稟督辦雲南礦物、前巡撫唐公炯，倡鑄銅一萬斤，並遍約同人，量力捐助。鑄造亭子、侍座神像、格扇瓦片，並重修山門、牌坊、殿宇，眾作新之。”

太和宮金殿於1950年軍事接管，定為“昆明市金殿名勝區”。先後隸屬文教局、建設局、文化局、園林局管理。1966年“文化大革命”“掃四舊”期間，各殿泥塑神像被破壞，殿宇坍塌，荒煙蔓草。1968年又將太和宮劃屬昆明力車胎廠作宿舍，1970年由昆明市城建局收回。

粉碎“四人幫”以後，逐年修復古建築，重建雷神殿、老君殿、三豐殿，翻修三座天門、櫺星門，新建長廊亭台，局部維修明代城牆。1983年興建山巔鐘樓，保護原昆明城宣化樓之明代永樂大鐘。

1983年至1991年，在鳴鳳山東面、南面新徵土地273畝，興建佔地500畝規模的“昆明園林植物園”。園林植物園分為十二個專類花卉園區茶花園、温室花卉區、杜鵑園、水景園、木蘭園、薔薇園、竹類植物園、裸籽植物區、珍稀瀕危植物區、造園示範區、鸚鵡園(盆景區)和雪松草坪園。省、市政府先後投資達800餘萬元。

為迎接1999年在昆明舉辦的世界園藝博覽會，1997年至1999年，市政府先後在鳴鳳山金殿投資20xx萬元，全面維修太和宮古建築羣，整修鐘樓，開闢鐘樓旅遊服務區，興建大型觀賞温室，新建杜鵑精品園，開發蘭圃和蕨類植物園，重建秋園餐廳，改造旅遊招待所，重建園內旅遊廁所。在金殿自籌資金興建“中國金殿博覽苑”的基礎上，進一步開發金殿青銅文化旅遊景點……這次整治修建，為太和宮金殿創建四百年來規模最大的一次修葺和興建。金殿名勝區1999年躋身雲南省一流風景名勝區。它是鳴鳳山上的最高建築，登樓四望，視野極闊，是東郊遠理想之地。

介紹雲南玉水寨的導遊詞範文 篇23

昆明以及周邊的城市，有許許多多旅遊勝地，比較有名的有“滇池”、“石林”、“大觀樓”、“雲南民族村”、“世博園”、“翠湖”等等，各有特色。

翠湖公園是昆明的名勝之一。所以，翠湖公園是我們計劃中的第一站。

一進翠湖公園，一棵棵立在湖邊的垂柳，就像一個個苗條的少女在湖邊梳理秀髮，給人美的享受。

走在湖邊，眺望一波碧水、真令人心曠神怡。數只遊船、從水上悄悄劃過，留下一路波紋。湖水澄清，都看得到水裏的魚兒嬉戲。

在公園的西南方有一個湖心小亭，被層層垂柳包圍着，掩映在綠陰和湖光之中，顯得更加古樸、典雅。

夏秋之交，湖面上大片大片的荷花開出白色、粉色的花朵。散發出陣陣清香，一片片荷葉就像一個個翠玉大圓盤，有的高出水面，有的貼在水面。

翠湖多美啊，乘一小舟，盪漾在翠湖上，尤如進入了仙境一般。

湖的東岸是葦塘;南岸是閒圓，涼亭，北岸有花廳;西岸是兒童樂園，裏面的娛樂玩具各種各樣。這五光十色的兒童世界，真叫人流連忘返。

我們到達“翠湖”那天，正趕上“荷花節”，那滿池塘滿池塘的荷花，讓我看花了眼，媽媽更是拿個相機拍過不停，看見這裏，覺得漂亮，看到那裏，更漂亮，讓我不由的想起了周敦頤的《愛蓮説》“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，中通外直，可遠觀而不可褻玩焉”，真是太美了!

翠湖就是昆明春城的一顆明珠。有時間來欣賞一下翠湖的荷花和它那引人入勝的風景。

從翠湖出來，我們又乘坐公交車到“雲南民族村”去逛逛。

到達目的地後，我們看見綠油油的爬山虎包裹着石牆，遠遠望去，像用綠磚鋪成的，石牆上刻着五個蒼勁有力的燙金大字“雲南民族村”。

進入民族村後，聽媽媽説：“我們中華人民共和國一共有五十六個民族，雲南聲的少數民族就有三十二個，幾乎佔了中國的一大半。”“哇!”我聽了感覺很驚訝，沒想到雲南的少數民族這麼多。我們在民族村逛了逛，裏面有許多少數民族的村寨。還有一家唯一的“傣味館”，那裏全是一些稀奇古怪的食物。我們點了一道炸蜂蛹來吃，是真的蜂蛹來炸的，我都不敢吃了。

在不知不覺當中，我們來到雲南旅遊的第一天就結束了。在雲上四季連鎖酒店(昆明寶善店)休息一晚，明天我們就要踏上去麗江的旅程啦!

介紹雲南玉水寨的導遊詞範文 篇24

在雲南中部，有一片波光浩渺的湖水，儼如高原上鑲嵌的一顆璀璨晶瑩的明珠，這就是古老的“滇南澤”，因距昆陽城最近，故又名“昆陽湖”，即人們熟悉的“五百里滇池”。以往詩人對她描寫是：昆池千頃浩溟漾，浴日滔天氣量洪，倒映羣峯來鏡裏，雄吞六河入胸中。坐落在這美麗高原湖畔的城市，就是春城昆明。昆明是雲南省的省會，位於雲貴高原中部，四面環山，南臨滇池，六河縱橫，中間一馬平川，形成了膏腴沃壤的昆明壩子。

昆明地處雲貴高原中部，市中心海拔1,891米。南瀕滇池，三面環山。屬於低緯度高原山地季風氣候，由於受印度洋西南暖濕氣流的影響，日照長、霜期短、年平均氣温15攝氏度。氣候温和，夏無酷暑，冬不嚴寒，四季如春，氣侯宜人，是極負盛名的“春城”。為此前人有詩描寫它的特點是：昆明臘月可無裘，三伏輕棉汗不流，梅綻隆冬香放滿，柳舒新歲葉將稠。每年的12月到來年的3月，一羣羣躲避北方海域寒風的紅嘴鷗，萬里迢迢地從遠方飛來，落棲在昆明城中。

昆明還是自然景觀和人文景觀的薈萃之地。悠久的歷史、獨特的地質結構，為昆明留下了眾多的文物古蹟和風景名勝。昆明市是一個發展中的國際旅遊城市，目前，已形成了以世博會為中心的集自然風光和民族風情為一體的多功能的四季皆宜的旅遊勝地。