甘肅的著名導遊詞（精選20篇）

甘肅的著名導遊詞 篇1

各位遊客：

大家好!我是你們今天的導遊，今天我將帶你們參觀敦煌莫高窟。

歡迎大家來這裏參觀，你們需要注意的是：一、不準刻字，二、不準拍照，三、不準隨地亂扔垃圾。

你們看，那就是我們的敦煌莫高窟，它於1987年12月被聯合國教科文組織列入《世界文化遺產名錄》，敦煌莫高窟是世界上現存規模最宏大的、保存最完整的佛教藝術寶庫。

莫高窟位於敦煌市東南25公里處，傳説它是一位名叫樂尊的僧人建造的，距今已有1652年的歷史了。在公元366年，樂尊東行至此，在一天傍晚，樂尊從三危山望向對面的鳴沙山，看到鳴沙山金光萬丈，便覺得這是佛祖給他的暗示，這裏是修行的最佳地方。於是他在這裏鑿出了第一口洞窟，從此苦心修行。後來經過歷朝歷代的擴建，莫高窟才形成了今天的規模。

大家現在看到的這座紅色九層建築，是第96窟，裏面的彌勒佛像又稱“北大像”，佛像高達33米，是世界上最大的室內彌勒佛像，也是中國僅次於樂山大佛和榮縣大佛的的第三大佛。

你們看，這些洞窟像不像密密麻麻的蜂巢呢?雖然敦煌莫高窟被稱為千佛洞，但其實它只有492個洞。洞窟中第17窟是著名的藏經洞，它是在1920_年由一個叫王圓籙的道士發現的。可是後來英國考古學家斯坦因來到了莫高窟，連騙帶搶奪走了許多經書，至今還保存在大英博物館中。

你們看，這就是那幅有名的壁畫——第257窟的《九色鹿》。關於九色鹿，還有一個傳説故事：從前，有一隻九色鹿在恆河中救了一個人，九色鹿告訴他説：“你一定不能把我的住址告訴其他人。”那人答應了，可他不守諾言，還是把九色鹿的住址告訴了國王，國王帶了一些人去抓九色鹿，後來從九色鹿那裏知道了實情。那人最終遭到了報應，身上長滿了毒瘡，痛苦地死去了。其實九色鹿是佛祖釋迦牟尼的前世，這也是莫高窟中著名的本生故事畫。像這樣的佛教故事畫，莫高窟還有很多很多。

在148窟中，有一尊卧佛，長達16米，眼睛微閉，好像進入了夢鄉。

敦煌莫高窟是古代人民智慧的結晶，也是我們的驕傲。

今天的參觀到此結束，謝謝大家!

甘肅的著名導遊詞 篇2

鳴沙山又稱神沙山、沙角山。它位於甘肅省敦煌城南7公里處，東起莫高窟崖頂，西接黨河水庫，東西綿延40公里，南北寬20公里，高達數十米。

整個山體由紅、黃、綠、黑、白米粒狀沙粒堆積而成,狂風起時，沙山會發出巨大的響聲，輕風吹拂時，又似管絃絲竹，因而得名為鳴沙山。鳴沙山有二個奇特之處：人若從山頂下滑，腳下的沙子會嗚嗚作響;白天人們爬沙山留下的腳印，第二天竟會痕跡全無。

對於鳴沙山的鳴響之謎，古人難以理解，只好用傳説故事來解釋。如今進入科學發達的現代，人們對此謎進行科學的探究和推測，對於鳴沙山的鳴響之謎主要有三種解釋：

一為靜電發聲。鳴沙山沙粒在人力或風力的推動下向下流瀉，含有石英晶體的沙粒互相摩擦產生靜電。靜電放電即發出聲響，響聲彙集，聲大如雷。

二為摩擦發聲。天氣炎熱時，沙粒特別乾燥而且温度增高。稍有摩擦，即可發出爆裂聲，眾聲匯合一起便轟轟隆隆地鳴響。

三為共鳴放大。沙山羣峯之間形成了壑谷，是天然的共鳴箱。流沙下瀉時發出的摩擦聲或放電聲引起共振，經過天然共鳴箱的共鳴，放大了音量，形成巨大的迴響聲。

鳴沙山現在是國家級重點風景名勝區。遊客在這裏可以赤足爬山、滑沙、騎駱駝登沙丘，也可以滑板滑沙、跳牽引傘、滑翔傘，進行沙浴、沙療，情趣盎然。

甘肅的著名導遊詞 篇3

蘭州百合屬多年生草本植物，學名為“LiLum davidi var unicdor cotton”因其地下莖塊由數十瓣鱗片相疊抱合，有百片合成之意而得名。百合是一種有較高營養保健價值的蔬菜，有極高的食用價值。“蘭州百合”含糖量高，粗纖維少，肉質細膩，還含有其它有益成分。喜半蔭條件，耐蔭性較強。但各生育期對光照要求不同，前期和中期喜光照，尤其是現蕾開花期。如光線過弱，花蕾易脱落，但怕高温強光照。百合為長日照植物 ，延長日照能提前開花，日照不足或縮短，則延遲開花。

百合為百合科 百合屬中能形成鱗莖的栽培種羣，多年生宿根 草本植物，味道美，又名野百合 、喇叭筒 、山百合 、藥百合、家百合等。百合在歐美各國主要作為花卉栽培，而我國栽培百合主要採收其鱗莖作為食用或藥用。

百合原產亞洲東部的温帶地區，中國、日本、及朝鮮野生百合分佈甚廣。我國是野生百合資源分佈最廣的國家，從雲貴高原到長白山區，到處都有它的蹤跡，遍及南北26個省、自治區垂直分佈在海拔200—3200米之間。中國有關百合的最早記載見於宋代羅願的《爾雅翼 》。書中説番韭就是百合蒜，並説：“百合蒜，根小者如大蒜，大者如惋，數十片相累，狀如白蓮花 ，故名百合花 ，言百片合成也。”關於百合之名，李時珍説：“百合之根，以眾瓣合成也。或雲專治百合病 ，故名：“亦通”。

日本對百合的最早記載是公元642年 ，當時有把百合花作為供品獻給天皇的記載。

歐洲歷史 上百合的記載也很多。_的儀式上，百合花是一種必不可少的花卉，特別是復活節 、聖誕節，百合花是作為純潔少女的象徵出現的。

法國從十二世紀起，將百合作為國徽上的圖案。智利國徽 上也有一簇百合花，它是獨立、自由的象花，也曾被西方人奉為聖物，有諺語説：“百合花賽過所羅門的榮華。”就連中國古代大詩人陸游 也曾感慨：“芳蘭 移取偏中林，餘地向妨種玉簪。更乞兩叢香百合，老翁七十尚童心。”那由六枚花瓣組成的喇叭花型，優雅柔和，令人陶醉。

全國解放以後，蘭州百合的發展經歷挫折，終於得到發展。1974年，原蘭州市委書記王耀華 曾在袁家灣村現場召開市委會，把該村定為百合基地村，解決有關問題，促進發展。1978年中共十一屆三中全會以後，把工作重點轉移到經濟建設上，幹部、羣眾思想逐步解放，幹勁越來越大，特別是以市場經濟為導向後，幹部羣眾勁頭更足，發展速度更快。截止1997年，僅七里河區百合種植面積以達到1.6萬多畝，總產量700多萬公斤，其中西果園鄉就大1萬畝，450萬公斤。

近年來，蘭州百合走上了產業化的道路。蘭州百合產業化建設是全市乃至全省農業產業化發展的重點項目，是我區農村經濟的重要支柱，近幾年在各級政府高度重視和大力支持下，蘭州百合由我區重點支柱經濟步入產業化軌道，顯示出強勁的發展勢頭。蘭州百合面積初步擴大，99年留牀面積達到22400畝，產量穩步增加。99年底產量達到850萬公斤，銷售渠道暢通、前景十分看好。產品以遠銷到全國各大城市及港、澳、台、東南亞、日本、韓國、美國等國家和地區。

甘肅的著名導遊詞 篇4

郎木寺是甘南藏族自治州碌曲縣下轄的一個小鎮。一條小溪從鎮中流過，小溪雖然寬不足2米，卻有一個很氣派的名字“白龍江”，如按藏文意譯作“白水河”。小溪的北岸是郎木寺，南郎木寺圖片岸屬於四川若爾蓋縣，屬於甘肅的“安多達倉郎木寺”和屬於四川的“格爾底寺”就在這裏隔“江”相望。

一條小溪分界又聯結了兩個省份，融合了藏、回兩個和平共處的民族;喇嘛寺院、清真寺各據一方地存在着;曬大佛，做禮拜，小溪兩邊的人們各自用不同的方式傳達着對信仰的執著。

傳説中的西王母，是中華民族的總先妣。造人的女媧、巫山神女、巴人的祖母巫蜒等，都是西王母部的支系，西王母部落，都以母虎為圖騰，又稱黑虎女神。而郎木在藏語中的原意就是“虎穴仙女”如今郎木寺(虎女寺)所處的四川、甘肅交界地帶，自古以來就是川、甘、青各族民眾朝拜黑虎女神的聖地。藏傳佛教興起後，在那裏建寺已歷千年，但仍被命名為“虎穴仙女寺”——郎木寺。而且，這地跨兩省的大寺內，最受民眾尊崇的不是諸天眾佛，而是傳説中的老祖母郎(藏語虎)木(藏語女性)，其原來居住的洞穴，那是聖地中的聖地。洞外地下湧出的泉水，就是嘉陵江主源之一的白龍江的源頭。

甘肅的著名導遊詞 篇5

水車歷史悠久，外形奇特，起源於明朝，是蘭州市古代黃河沿岸最古老的提灌工具。蘭州水車，又叫"天車"、"翻車"、"灌車"、"老虎車"。蘭州的水車製造工藝日前進入第一批國家非物質文化遺產保護目錄，這讓古老的蘭州水車煥發了生機。水車園是蘭州市旅遊局為再現這一古老的灌溉工具，專門設計仿建的遊覽參觀公園。

明嘉靖年間(公元一五二二年至一五六六年)蘭州人段續所造段續考中進士後，曾宦遊南方數省，對湖廣地區木製的筒車產生了濃厚的興趣，於是派人繪成圖樣，保存在身邊，晚年回故里後致力於水車的仿造，經過反覆多次試驗，終於在嘉靖三十五年(1556)獲得成功，最早架設在現廣武門外的黃河北岸，後又在今鎮原路北口架設了三輪水車，以灌溉附近六百畝菜畦果園，"水車園"這個地名即由此而來。段續的水車成功後，黃河兩岸的農民爭相仿製，至清末時蘭州已有水車157輪(據1891年統計)。到解放前後，上至青海貴德，下至寧夏中衞的黃河岸邊共有水車350多輪。1952年，蘭州有水車252輪，黃河兩岸更是水車林立，總提灌面積達10萬畝。當時蘭州市的水車之多是號稱"水車之城"的敍利亞哈馬市水車最多時候的8倍，成了當時世界上真正的"水車之都"。至今已有近520_年的歷史。水車結構

蘭州水車是一種利用黃河水流自然的衝擊力的水利設施，水車輪幅直徑達16.5米，輻條盡頭裝有刮板，刮板間安裝有等距斜掛的長方形水斗。水車立於黃河南岸，旺水季利用自然水流助推轉動;枯水季則以圍堰分流聚水，通過堰間小渠，河水自流助推。當水流自然衝動車輪葉板時，推動水車轉動，水斗便舀滿河水，將水提升20米左右，等轉至頂空後再傾入木槽，源源不斷，流入園地，以利灌溉。這種通過水車轉動，自動提水灌溉農田的水利設施，是古代的"自來水工程"。水車由來

據《重修皋蘭縣誌》記載，是由明代蘭州段家灘人段續所創。"續里居時，創翻車，倒挽河流，以灌田，致有巧思。船河農民皆仿效焉。"段續，字紹先，明嘉靖二年進士。博學多才，曾宦遊南方數省，多有惠政。他在出任雲南道御史期間，對當地的筒車產生了濃厚的興趣，於是就派人繪成圖樣，保存在身邊。後來因為他在朝廷疏奏論事獲罪，被貶為河南郾城縣縣丞，又遷為杞縣知縣。在此期間，由於他革除積弊卓有政聲，又被擢升為湖廣參議、密雲兵備副使等。晚年迴歸故里，致力於水車的仿製，經過多次反覆，終於在嘉靖三十五年(公元1556年)獲得成功。

公元1556年，段續借鑑雲南通河的筒車灌溉技術，在蘭州創制了適合於本地的水車。開始架設在現今廣武門外的黃河北岸。以後又在現今鎮原路北口架設了三輪，以灌溉附近的六百年多畝菜畦果園。"水車園"這個地名即由此而來。

甘肅的著名導遊詞10

在我國美麗遼闊的大西北，不僅僅有戈壁荒灘和那蒼茫無邊的孤煙沙場，而且還有許多如詩如畫的風景名勝，如那頗具盛名的鳴沙山。遠遠望去，晴空萬里，山體恍如一條橫卧着的黃色巨龍，綿延柔軟平滑似鏡，山脊如刃峯若削，好一派罕見的流沙景觀，讓人歎為觀止。

人要上山只有赤腳踏沙，人行沙中，頓感一種細軟滑圓，踩入沙坑，表層蒸熱裏面涼爽又是另一番微妙。登沙山雖無驚險卻很艱難，沙流軟綿綿，進一步偏又下塌半步;踩着他人腳印好像省點力氣，偶爾也小跑一陣往前衝刺。如此這般向上攀登，雖汗水淋漓，但也其樂無窮。

登上山峯，舉目遠視，天蒼蒼，沙茫茫，一覽無遺，令人心曠神怡。遠處層層疊疊的峯巒，揮灑出道道優美的曲線;近處沙浪縈迴，看似澎湃洶湧卻如波濤凝固。“鳴沙”之説更給此山抹上一層神祕色彩。陽光下掬沙細撒，指縫間倏然流下，五彩俱全，晶瑩閃亮，沙脊兩邊陰陽分割呈強烈反差。一邊是黑乎乎清涼涼，一邊呈金燦燦熱騰騰。真是東邊日出西邊涼。

再俯瞰山下，沙山環抱的荒漠中，一形似月牙之泉透露着粼粼波光;泉邊蘆葦垂柳搖曳，湖中輕波漣漪盪漾。據説，自東漢以來便有此泉記載，千百年來，不為流沙淹沒不因乾旱枯竭，創造了沙泉共存的奇蹟，無愧於天下沙漠第一泉之美稱。面對着藍天、沙海、碧泉，和諧恬謐相映成趣，人們無不讚歎着大自然鬼斧神工造化之神奇。

下山時，不妨滑沙而下，雖有幾分驚險但也有幾分刺激、幾分好奇。只需坐上竹條板，順坡而下，兩手一伸似雙翼展翅，沙浪滾滾如山洪奔騰，耳邊風聲陣陣好似沙鳴聲聲，恍然猶如全身騰空而起，驚心動魄一剎那，即已到得山腳下，真正是一種無法言喻的飛流直下之飄飄然感。

甘肅的著名導遊詞 篇6

白塔山位於蘭州市黃河北岸，海拔一千七百多米，山勢起伏，有“拱抱金城”之雄姿。

古代，這裏是軍事要衝，山下有氣勢雄偉的金城關、玉迭關、王保保城;山上有層層峯巒，其中“白塔層巒”為蘭州八景之一。

站在黃河南岸，舉目北望，黃河鐵橋，白塔山公圓建築羣，白塔寺渾然一體，盡收眼底，有“河橋遠眺”之稱。穿過黃河鐵橋,白塔山一，二，三台建築羣，迎面聳立，飛檐紅柱，參差綠樹叢中，這是自一_八年建圓時在坍塌的古建築廢墟上重建的

，總建築面積八千餘平方米。這個建築羣把對稱的石階、石壁、亭台、迴廊連貫一起，上下通達，層次分明，結構嚴整，是我國古代建築中別具風格的建築形式。如重疊交錯的重檐四角亭、對立式的二台碑廈、磚木結構的三台大廳等，所有建築物都配飾磚雕、木雕和彩畫。

三台建築羣的迎面是白塔主峯，山勢陡峭，古代建築有“風林香裊”牌坊、羅漢殿、三宮殿等。

山頂的古建築物有三星殿、迎旭客閣，憑欄遠眺日出，放眼黃河，氣象萬千。

白塔寺，始建於元代，據記載，元太祖成吉思汗在完成對大元帝國疆域統一過程中，曾致書西藏擁有實權的薩噶派法王(喇嘛教之一派，俗稱黃教)。當時薩噶派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜見成吉思汗，但到了甘肅蘭州，因病逝世。不久，元朝下令在蘭州修塔紀念。元代所建的白塔已不存在了，現存的白塔系明景泰年間(公元1450-1456年)為鎮守甘肅內監劉永成重建。清康熙五十四年(公元1720_年)巡撫綽奇補救增新，擴大寺址。寺名為慈恩寺。寺內白塔身為七級八面，上有綠頂，下築圓基，高約十七米。塔的外層通抹白灰，刷白漿，故俗稱白塔。塔建成後，幾經強烈地震，仍屹立未動，顯示了古代勞動人民在建築藝術上的智慧與才能。

白塔寺原有“鎮山三寶“：象皮鼓，青銅鐘，紫荊樹。象皮鼓傳為一印度僧人云遊白塔時所贈，現在這裏僅有仿製品;青銅鐘為清康熙年間鑄造，重為153.5公斤，現存寺內;枝繁葉貌的紫荊樹系後人重載。北端山頭有牡丹亭，亭內有一碑，據説原碑在湖南衡陽市北的趄嶁山上，字形怪異難辨，後人附會為大禹治水時所刻。宋嘉定五年(公元1220_年)，何玫摹刻於嶽麓書院。蘭州此碑，系清咸豐十一年(公元1861年)，酒泉郡侯建功模立，碑高九尺，寬三尺，上刻七十七字。

白塔山西北方，林木葱鬱，朝陽山、馬頭山、冠雲山、環翠山峯巒層疊。濃蔭深處，有休息亭，供遊人小憩。亭前有蓄水池。這裏山高林密，是登山遠眺，避暑納涼的好地方。

甘肅的著名導遊詞 篇7

榆林窟，俗稱萬佛峽，位於安西縣城西南75公里的榆林河(亦名踏實河)畔，現存唐、五代、宋、西夏、元等朝代洞窟42個，分佈在榆林河東、西兩岸的懸崖峭壁上，東崖31個、西崖11個、壁畫4200平方米，彩塑259身。由於自然和人為的原因，榆林窟的彩塑原作已所剩無幾，現存彩塑多為後代重修或重塑。

作為莫高窟的姊妹窟--榆林窟，其內容、藝術風格以及彩塑、壁畫的製作等方面，都與莫高窟有着密切的聯繫或相同之處，但在許多方面又存在着明顯的差異，並具有自己獨特的藝術風格。現存最早的洞窟，建於初唐的17、28、39窟，雖然都是中心柱窟，但與莫高窟北魏時期盛行的中心塔柱窟有着明顯的不同。

唐前期第6窟23米高的大佛窟的型制與莫高窟的大佛窟也不盡相同，顯示了榆林窟初創時期的個性特徵。唐中期的第25窟是一個顯密結合的大乘淨土窟、壁畫保存得非常完好，技藝精湛、藝術手法達到了爐火純青的地步，莫高窟此時期洞窟中尚無可以與之相比的作品。榆林窟西夏、元時期的洞窟尤為精彩。西夏第3窟的千手千眼觀音手中所持物件多達140件，其中有冶鐵、釀酒、鏟、鋸、雙尾船等，還首次出現了拉絃樂器的鼻祖胡琴。文殊、普賢經變中的山水畫一改以往背境裝飾的陪襯作用而具有了明顯的獨立性、畫面所氣勢磅礴、意境深遠，是十分罕見的古代山水壁畫精品。西夏第2窟的水月觀音線描精緻、設色富麗、意境高雅，令人賞心悦目、遐思神往。

元代第4窟藏密曼荼羅和多種度母、觀音、文殊、普賢均以外來技法繪製、造型嚴謹，準確，色彩對比強烈、氣氛神祕。特別是榆林窟和所屬的東千佛明顯繪製的6幅玄奘取經圖，十分珍貴。除此之外，榆林窟西夏、元時期的供養人畫像和裝飾圖案也有十分明顯的民族特徵。裝飾圖案除流行的花草、鳥獸、幾何型外，還有以"天""王"等字變化成的圖案，極富創意。

總之，榆林窟具有自身獨特的藝術體系。特別是五代以後，莫高窟藝術呈顯出明顯的衰落趨勢，而榆林窟無論從內容、繪畫風格，還是藝術水準方面，都顯示出其時代特徵和獨到的藝術魅力，從而更加充實了這座寶庫的內涵。

1961年，榆林窟被國務院列為第一批全國重點文物保護單位，劃歸敦煌文物研究所管轄。

甘肅的著名導遊詞 篇8

尊敬的各位遊客朋友：

大家好!

很高興能與來自五湖四海的朋友們相聚在麥積山。我是本次旅行的導遊小潘，希望我們一行遊覽快樂。

麥積山地處甘肅天水東南約50公里處，是我國秦嶺山脈小隴山中的一座孤峯。景區總面積215平方公里，包括麥積山、仙人崖、石門、曲溪四大景區和街亭古鎮。麥積山石窟屬全國重點文物保護單位，也是聞名世界的藝術寶庫。在懸崖峭壁上開鑿成百上千的洞窟和佛像，難度之大，智慧之高，這在我國的石窟中是非常罕見的。下來，咱們就去看一看吧。

進了景區，大家現在看麥積山像什麼呢?對，像一個麥垛。麥積山是典型的丹霞地貌，高80米，這裏薈萃着後秦、西秦、北魏、西魏、北周、隋唐、五代、宋、元、明、清等十多個朝代的塑像7200餘尊，壁畫1300多平方米，分佈在194個洞窟裏，與敦煌莫高窟、大同雲崗石窟、洛陽龍門石窟被譽為我國四大石窟。如果就藝術特色來分，敦煌側重於絢麗的壁畫，雲崗、龍門著名於壯麗的石刻，而麥積山則以精美的塑像聞名於世。正如我國雕塑家劉開渠所讚美的：麥積山是“我國曆代的一個大雕塑館。”

大家步入棧道一定注意安全，不要擁擠。現在大家看到的是憑崖而鑿的一組雕刻造像。中間一座佛，高達15米，左右兩尊菩薩侍立，喜笑顏開，迎送來往遊客。這也是麥積山最大的佛像。現在大家看到的是最壯麗的4號窟上七佛閣。7間佛龕裏有42尊菩薩塑像，神態莊嚴可親，華美而不俗。

現在大家來到西崖石窟，這裏以133號和127號石窟為最大。133號碑洞，是麥積山最特殊的一個洞窟。洞中不僅有許多泥塑作品，而且有18塊石碑，有幾塊碑面密列賢動千佛小佛像，因此又稱“萬佛堂”。其中10號、11號、16號為眾碑之精華。127號窟更為精彩，這座雕像，不要説在麥積山，就是在世界佛教藝術中，都是稀有珍品。

麥積山的主景區我們先觀賞到這裏，再次感謝大家對小潘工作的支持!歡迎大家再次光臨甘肅、光臨麥積山!

謝謝大家!

甘肅的著名導遊詞 篇9

萬里長城——嘉峪關：“萬里長城——嘉峪關”是1961年國務院公佈的第一批全國重點文物保護單位，1987年被聯合國教科文組織列入《世界文化遺產名錄》。嘉峪關始建於明洪武五年(公元1372年)，由內城、外城、羅城、甕城、城壕和南北兩翼長城組成。嘉峪關是明代萬里長城的西端起點，也是長城沿線保存最為完好、規模最為壯觀的古代軍事城堡，有“天下第一雄關”之美譽。

古老長城的丰姿：登上雄偉的嘉峪關，領略古老長城的丰姿，感受“天下第一雄關”的雄、壯、奇、美。關上，光化樓、柔遠樓、嘉峪關樓，三樓聳峙，雄偉壯觀;關內，遊擊府肅穆典雅，陳列栩栩如生，文昌閣、戲台、關帝廟雕樑畫棟，飛檐凌空，城垣佈局精巧合理;關外，瀚海空寂，長風獵獵，千年古道清晰可辨;關下，九眼神泉，碧波盪漾，景色宜人。極目遠望，西面是廣袤的大漠戈壁，北面是赤日炎炎的黑山，南面是蜿蜒起伏的祁連雪山，東面是優美靚麗的嘉峪關市區。

雄壯非凡：廣闊的關城，橫卧戈壁灘上，兩側城牆與山相連。巍峨硃色的城樓昂然欲飛，襯托着祁連山如玉的雪峯，美麗如畫。登城樓遠望，萬里長城似龍遊於戈壁灘瀚海間，天晴之日，或可見海市蜃樓。城下戈壁灘上駱駝隊的渾厚的悠揚的鈴聲，使人想起古代“絲稠之路”上的商隊和旅行者，令人神馳!清代林則徐因禁煙獲罪，被貶新疆，路經嘉峪關，見這關如此雄偉，有詩讚道：“嚴關百尺界天西，萬里徵人駐馬蹄。飛閣遙連秦樹直，繚垣斜壓隴雲低。天山巉削摩肩立，瀚海蒼茫入望迷。誰道崤函千古險，回看只見一丸泥。”極言這關的威嚴和雄偉壯麗。又云：“除是盧龍山海險，東南誰比此關雄。”指出這關真乃“雄關”。

古稱討賴河墩，公元1539年由肅州兵備道李涵監築，它是明代萬里長城的西端起點，長城就是從這裏起步，宛若巨龍，穿戈壁過沙漠，翻山越嶺，蜿蜒東行直達遼東。長城第一墩北距關城7.5公里，墩台矗立於討賴河邊近56米高的懸崖之上，可謂：“天下第一險墩”。

明代，嘉峪關管轄着“腹裏、沿邊、境外墩台三十九座”。關內墩台林立，縱橫交織，相互瞭望，互通情報。長城第一墩，是關南最主要的一座墩台，擔負着傳遞關南及祁連山諸口軍事信息的任務。設有塢、驛馬、驛駝、食宿、積薪等物，配備有一定數量的守兵。長城第一墩是嘉峪關軍事防務的重要據點，這裏曾經伴隨着雄偉壯觀的嘉峪關演繹過許多神奇的故事，詩曰：長城第一墩“清流討賴臨危壁，大嶺祁連斷戰氛。鎧甲冰河聞拆鬥，旌旗旭日舞鵬鯤”。

長城第一墩景區自然景緻壯觀，極目南眺，山峯終年潔白，襯映着藍色天空，更是清新如畫。景區面積3.22平方公里，包括長城第一墩、觀景平台、地下谷服務區、討賴河滑索、天險吊橋、“醉卧沙場”雕塑羣等遊覽區。

懸壁長城是嘉峪關西長城的一部分，公元1539年由肅州兵備道李涵監築，此段長城從關城東閘門邊的角墩起向北延伸至黑山山腰，全長7.5公里。山上長城750米，氣勢雄偉，垂若懸臂，有“西部八達嶺”之稱。

懸壁長城景區內長城蜿蜒於黑山之巔，陡峭險峻，委曲迴旋。張騫、霍去病、玄奘、馬可·波羅這些或是和平使者，或是開疆拓野的將軍，都曾在這裏駐足。刻鑿於黑山崖壁之上的古代史書“巖畫”是人類文明的印跡，藴含的是一種永恆的古老與神奇。

甘肅的著名導遊詞 篇10

禹王台風景區位於開封市的東南隅，佔地面積400畝，是一個古典園林式的公園，園林佈局是以名勝古蹟古吹台為主景，以五大植物園：櫻花園、牡丹園、芳春園、石榴園、科普園為主體的文化休憩公園。我們現在所看到的就是開封著名的名勝古蹟--古吹台，已經經歷了2500多年的歷史，被列為省級文物保護單位。為什麼叫古吹台呢?春秋時期，晉國有一位雙目失明的音樂家名叫師曠，他的音樂造詣很深，是晉平公駕下的一名樂師，他經常在這座高台上彈奏樂器，人們為了紀念師曠，就把這座高台叫古吹台。到了明代嘉靖二年(公元1523年)由於黃河氾濫成災，人們飽經水患，談水色變，為了紀念歷史上治水有功的大禹，改古吹台為禹王台。

現在古吹台上所存的建築是清代康熙七年(公元1668年)重建的，距今已有300多年的歷史了，它的整座建築，都具有典型的清代建築風格。我們看到的這個四柱三門式的木牌坊是為了紀念春秋時期晉國盲人音樂家師曠而修建的，它初建於清代的乾隆二十七年，牌坊上“古吹台”三個大字是清代河南巡撫題寫的。

現在請大家隨我到古吹台上參觀。首先我們看到的這座樓叫御書樓，是為了供奉康熙三十三年(公元1694年)康熙皇帝為大禹治水親筆題寫“功存河洛”匣額而建造並得名的，各位可以到御書樓上欣賞清代康熙、乾隆二帝的塑像和書法。第一組塑像是“康熙御書”，説的是康熙皇帝在古吹台上為大禹治水題寫“功存河洛”匾額落款時的情景。在此康熙還題寫了“嵩高峻極”、“靈瀆安闌”、“昌明仁義”三個匾額分別賜於河南各地。第二組塑像是“乾隆吟詩”，説的是清乾隆皇帝在乾隆十五年(公元1750年)巡幸河南，來到開封古吹台時寫下一首五言律詩的情景。在禹王台的後面，專門建有刻着這首言律詩的御碑亭。

甘肅的著名導遊詞 篇11

各位來賓，我們現在要去參觀遊覽的地方就是中國禪宗發源地-----少林寺。少林寺始建於北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山闢基創建，因其座落於少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年(公元527年)釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統稱為“禪宗祖庭”，並在此基礎上迅速發展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民後得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽。

現在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這裏是少林武術的發源地，少林武術也是舉世公認的中國武術正宗流派。

少林寺景區還是我國著名的旅遊勝地之一。20_年，少林寺景區被國家旅遊局首批認定為我國目前最高級----4A級旅遊區。

少林寺景區包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院、武術館等主要旅遊景點。

如今為各人簡略先容一下初祖庵，初祖庵位於少林寺五乳峯下，在少林寺寺院的背面山坡上，是達摩的後代門生為紀念達摩面壁所建。面積7760平方米，此中初祖庵大殿為宋代典範的木佈局建築，如今為國度級重點文物掩護單位。如今我們乘座索道去二祖庵觀光。二祖庵位於少林寺缽玉峯上，它是少林寺最高建築，是二祖慧可所建，因其和初祖庵南北對望所以又叫南庵。傳説二祖慧可立雪斷壁後曾在此靜養。達摩洞位於少林寺東南的五乳峯上 ，石洞深約7米，高3 米，寬3.5米，從公元527年到536年，達摩在此面壁九年，終成正果，首傳禪宗，成為釋教史上的巨大創舉。這裏有明代修建的十方一座，洞兩旁山巖上有歷代名流留下的多處石刻。

接上去我們去觀光少林寺對面的十方禪院。 十方乃正四隅上下十個方位。四正：建有東、西、南、北四座單檐歇山式殿宇。四隅：建有春、夏、秋、冬四座各具特色的景圓。好了，列位遊客，少林寺的觀光活動就要結束了，歡迎各人有時機再到少林寺觀光旅遊，學拳習武，謝謝。 十方禪院計劃精巧，古樸典雅，它是少林寺主要旅遊景點之一。

甘肅的著名導遊詞 篇12

歡迎大家來到上海楓涇古鎮!我是你們的導遊，我姓_，大家可以叫我小_。為了便於大家參觀遊玩，下面我首先大家介紹一下。

楓涇古鎮是中國歷史文化名鎮，亦為新滬上八景之一，位於上海市西南方。歷史上，它因地處吳越交匯之處，素有吳越名鎮之稱;如今，它與滬浙五區縣交界，是上海通往西南各省的最重要的"西南門户"。楓涇為典型的江南水鄉古鎮。

古鎮周圍水網遍佈，鎮區內河道縱橫，橋樑有52座之多，現存最古的為元代致和橋，據今有近720_年曆史。鎮區規模宏大，全鎮有29處街、坊，84條巷、弄。至今仍完好保存的有和平街、生產街、北大街、友好街四處古建築物，總面積達48750平方米(不包括其他街區保存的古建築物)，是上海地區現存規模較大保存完好的水鄉古鎮。素有“三步兩座橋，一望十條港”之稱，鎮區多小圩，形似荷葉;境內林木蔭翳，廬舍鱗次，清流急湍，且遍植荷花，清雅秀美，故又稱“清風涇”，“楓溪明古鎮’’，地跨吳越兩界。

上海楓涇古鎮是中國歷史文化名鎮，亦為新滬上八景之一，位於西南方。歷史上，它因地處吳越交匯之處，素有吳越名鎮之稱;如今，它與滬浙五區縣交界，是上海通往西南各省的最重要的“西南門户”。

屬亞熱帶海洋性季風氣候。主要氣候特徵是：春天温暖，夏天炎熱，秋天涼爽，冬天陰冷，全年雨量適中，季節分配比較均勻。總的説來就是温和濕潤，四季分明。

甘肅的著名導遊詞 篇13

珠穆拉瑪峯海拔8848米，為世界第一高峯，位於喜馬拉雅山中段之中尼邊界上、西藏日喀則地區定日縣正南方。峯頂終年積雪，一派聖潔景象。珠峯地區擁有4座8000米以上、38座7000米以上的山峯，被譽為地球第三級。

藏語“珠穆朗瑪jo-mo glang-mari”就是“大地之母”的意思。藏語Jo-mo“珠穆”是女神的之意，glang-ma“朗瑪”應該理解成母象(在藏語裏，glang-ma有兩中意思：高山柳和母象)。神話説珠穆拉瑪峯是長壽五天女(tshe-ringmched lnga)所居住的宮室。 西方普遍稱這山峯作額菲爾士峯或艾佛勒斯峯(MountEverest)，是紀念英國人佔領尼泊爾之時，負責測量喜馬拉雅山脈的印度測量局局長喬治·額菲爾士(GeorgeEverest)。珠穆拉瑪峯最近的一次測量在1999年，是由美國國家地理學會使用全球衞星定位系統測定的，他們認為珠峯的海拔高度應該為8850米。現在中華人民共和國公認的珠穆拉瑪峯的海拔高度由中華人民共和國登山隊於1975年測定，是8848.13米。但外界也有8848米、8840米、8850米、8882米等多種説法。最近，20__年5月22日中華人民共和國重測珠峯高度測量登山隊成功登上珠穆拉瑪峯峯頂，再次精確測量珠峯高度，珠峯新高度為8844.43米。同時停用1975年的8848.13米。有趣的是，珠穆拉瑪峯雖然是世界第一高峯，但是它的峯頂卻不是距離地心最遠的一點。這個特殊的點屬於南美洲的欽博拉索山。珠穆拉瑪峯高大巍峨的形象一直在當地甚至全世界的範圍內產生着影響。第四版人民幣十元的背面圖案就是珠穆拉瑪峯。

珠峯山腳下建有一座世界海拔最高的寺廟——絨布寺，同時，絨布寺也是觀看珠穆拉瑪峯的最佳位置，兩者直線距離25公里。

中國西部的山脈，大多橫亙綿長，山體高峻雄偉。位於中國西藏自治區同尼泊爾、印度等國邊境上的喜馬拉雅山脈，綿延長達2400多公里，主脈海拔平均超過6000米，是世界上最雄偉的山脈。

在喜馬拉雅山脈之中，海拔在7000米以上的高峯有50多座，8000米以上的有16座，著名的有南峯、希夏邦馬峯、干城章嘉峯。“喜馬拉雅”在藏語中就是“冰雪之鄉”的意思。這裏終年冰雪覆蓋，一座座冰峯如倚天的寶劍，一條條冰川像蜿蜒的銀蛇。其中最為高聳的則是位於中國和尼泊爾邊界上的珠穆拉瑪峯，它高達8844.43米，是世界最高峯。

甘肅的著名導遊詞 篇14

遊客朋友們：大家好！在這春暖花開的時候和你在向海相遇，相知，相識，我感到很高興！今天這向海之旅就有我為大家做嚮導。那麼我就長話短説，下面為大家介紹向海……

向海地處松遼平原邊緣，科爾沁草原東部，吉林省通榆縣西北部，是國家級森林和野生動物保護區，聯合國教科文組織十分關注的“自然保留地”。

向海自然保護區的地貌以沙化和鹽漬化的平原為主，區內多固定沙丘，沼澤濕地和湖泊分佈其間：沙丘上千奇百怪的蒙古黃榆，是世界罕見的生態景觀；一望無際、神祕莫測的蒲草葦蕩，是向海的獨特景觀；三萬多公頃濕地草原，是向海核心中的核心，被世界環保組織定為a級濕地，是中國六大濕地之首。

向海水草豐美，是鳥類的樂園。據專家近幾年觀察，已發現293種。其中，猛禽有金雕、白尾海雕、禿鷲、隼、鶚等20餘種。還有天鵝、大鴇、灰雁、白額雁和世界瀕危物種一類保護鳥類白鸛等。向海的鶴最為有名。全世界有鶴類14種，向海佔有6種。它們是丹頂鶴、白鶴、灰鶴、白頭鶴、衰羽鶴、白枕鶴。由於向海鶴的種類多，種羣大，有“鶴鄉”之美譽。

此外，向海還有狍子、黃羊、蒙古兔、狼等37種獸類；青魚、草魚、鯉魚、鰲花等19種魚類和林蛙、白條飾蛇等14種兩棲爬行動物。

那麼向海的歷史沿革是，向海自然保護區始建於1981年，是經吉林省人民政府以吉政函第27號文批准建立的，為白城專署直屬林業事業單位，後委託通榆縣人民政府代管。1986年7月，國務院第75號文批准向海為"國家級森林和野生動物類型自然保護區"，管理體制為省林業主管部門和縣政府雙重領導。1983年至1992年，原國家林業部和吉林省林業廳投資在保護區進行了一期工程建設，總投資160萬元。在林業主管部門和省、市、縣各級領導及國內外自然機構的關心和支持下，向海自然保護區的全體員工，努力拼搏，取得了一定成績。

1992年加入"世界濕地公約組織"，被列入《關於特別是作為水禽棲息地的國際重要濕地公約》中"國際重要濕名錄"，同年被世界野生生物基金會評審為"具有國際意義的a級自然保護區"。1991年第五屆意大利桑迪歐國際生物保護節上，反映向海保護區的專題片《家在向海》奪得了評委會主席特別獎和中華人民共和國唯一代表資格獎，吉林電視台導演程捷被評為特別女性獎。1992年，李鵬總理帶着唯一的一部專題片《家在向海》參加在巴西召開的世界環保大會，把向海介紹給了世界。

1993年5月被中國人與生物圈委員會批准加入"中國生物圈保護區網絡"。1993年4月吉林森警總隊派出一支森警大隊進駐向海保護區，配備了森林防火車等設施，切實加強了向海保護區的防火、禁獵等保護工作。1996年在一期工程建設完成的基礎上林業部批准計劃投資939萬元進行一期續建工程建設。1995年經省編制委員會批准向海保護局晉升為縣（處）級事業單位。

1999年10月，由國家林業局調查規劃設計院和吉林向海國家級自然保護區管理局合作編制完成《吉林向海國家級自然保護區總體規劃》，確定了向海保護區為內陸濕地和水域生態系統類型自然保護區，是濕地生物物種的遺傳基因庫。並使向海保護區朝着健康有序、文明進步的方向發展。1999年內，國家給向海保護區專項投資1065萬元用於分洪入向，造林、種草、封山育林等生態工程建設，初步建立了較完善的保護體系。1999年11月30日，吉林省人民政府召開專題會議，將向海自然保護區管理體制調整為省林業部門和通榆縣雙重管理，以省林業部門為主，整體上劃歸省林業廳管理，作為省林業廳直屬事業單位。管理體制的調整，理順了國家對向海保護區的建設投資渠道，加大了對向海保護區自然保護事業發展的扶持力度。

下面給大家3個小時的時間，讓大家自由活動，留念拍照。3個小時後請大家回大我們的旅遊車上。

好了，遊客朋友麼！我們今天的旅行就這樣結束了餓！希望我今天的服務你能滿意，若有不周之處好請指出，小磊以後回更好的為你服務！分別之時沒有什麼送給大家的禮物，祝大家在今後的日子裏健康，快樂。

甘肅的著名導遊詞 篇15

金茂大廈位於上海浦東新區陸家嘴金融貿易區黃金地段，與著名的外灘風景區隔江相望。金茂大廈由中國金茂(集團)股份有限公司投資建造並經營管理，美國芝加哥SOM建築事務所設計。金茂大廈總高度為420.5米，是目前世界第四、中國第二高樓，佔地面積2.3萬平方米，地上88層，地下3層，裙房6層，總建築面積29平方米。

大廈裏有辦公樓、金茂君悦大酒店、觀光廳等等。金茂大廈既有現代氣派，又有民族風格，堪稱上海邁向21世紀的一座標誌性建築。全國首批4A旅遊景點――金茂大廈88層觀光廳，高度340.1米，建築面積1520平方米，是目前中國內地最高最大的觀光廳，為申城備受推崇的旅遊熱點。

兩台每秒運行9.1米的超高速垂直升降電梯，一次可乘載33位遊客，只需45秒鐘就可將遊客從地下一層直送88層，令人感受到前所未有的速度體驗。登臨金茂之巔，極目遠眺，鳥瞰上海日新月異的國際化大都市景觀，俯攬長江口渾然天成的海天浩瀚，欣賞申城動人心絃的璀璨夜景，坐擁金茂舉世無雙的中庭奇境……金茂大廈88層觀光廳，新世紀上海旅遊觀光的新亮點。

甘肅的著名導遊詞 篇16

馬蹄寺這裏有數不清的石塔和鑿於峭壁上的千佛洞，三十三天、藏佛殿、馬蹄殿、藥王殿、格薩爾王殿等，堪稱中國石窟藝術的傑作。此外，開闊寬敞的蘭花坪，如五朵蓮花盛開的蓮花峯，飛流直下的臨鬆瀑布，葱蘢的原始森林和可一試騎姿的草原，更是叫人流連忘返。馬蹄寺距張掖市區62公里。

屬國家4A級景區。張掖肅南裕固民族自治縣境內有山，其名為馬蹄，傳説天馬降至人間，留馬蹄印於此山之巔，遂有馬蹄山之稱，而山下寺廟也因山得名。馬蹄寺，也叫普光寺，建於東晉十六國時期的北涼，距今已逾1600年，然而令人痛惜的是，由於當時的北方軍閥割據，混亂一片，加之歷代王朝更替，戰火綿延，馬蹄寺原有規模宏大的建築羣多被毀於戰火之中，這其中就包括金塔寺、千佛洞、南北馬蹄寺、觀音洞以及眾多石窟等。

馬蹄寺在北涼時期，最早為漢傳佛教寺院，後來逐漸成為藏傳佛教寺院，屬於藏傳佛教格魯派青海東科爾寺的屬寺。寺院自建寺以來，香火就極為鼎盛，最盛時的僧眾可達1000餘人，而建國初期僧眾也尚有50餘人，足可見歷史上馬蹄寺的輝煌。時期，馬蹄寺再一次遭到嚴重破壞，不僅寺中石窟、壁畫、佛像幾乎被毀壞殆盡，就連石窟外的建築都蕩然無存。現在的馬蹄寺所存的三十三天石窟、馬蹄印石窟、藏佛殿石窟、勝果寺、千佛洞石窟等，多為改革開放之後重新修復，而寺中主要的建築如大雄寶殿、站佛殿、觀音殿、藥師殿等多為明萬曆年間舊跡，實為不幸中之大幸。

這些殿閣雖經歷百年風雨侵襲，但仍巍峨屹立於百丈懸崖之上，給人以視覺與心靈的巨大震撼。而寺中收藏的晉代的站佛、北魏時的文殊菩薩寶劍、清康熙帝的龍袍、乾隆帝的馬鞍等眾多文物，更令人感歎歷史風雨滄桑和馬蹄寺曾有的輝煌。44元(包含風景區內所有景點)西關車站和汽車南站每天定時有班車開往馬蹄寺。或者全程包車，費用120元左右。可以在馬蹄寺裕固民族帳篷內欣賞到裕固民族歡快熱情的草原歌舞，並品嚐獨特的銀碗美酒和手抓羊肉。

甘肅的著名導遊詞 篇17

洛陽，素稱“九朝古都”，但實際上先後有十三個朝代在此建都。洛陽作為都城，前後歷時1520_年，是中國七大古都中建都時間最早、朝代最多、歷史最長的古都。

龍門石窟是中國古代封建政權凌駕於佛教之上的宗教藝術，由於魏、唐兩代皇室的參與而形成了龍門石窟皇家風範的重要特色，許多窟龕或造象的興廢變遷都與當時的政治形勢變化有着密切關係。

“龍門山色”自古即為洛陽八景之首。北魏以來，這裏松柏蒼翠，寺院林立，到唐代有十寺最為有名。山腳處泉水汩汩，伊水碧波盪漾，唐代時行船往來，穿梭其中。精美的雕像與青山綠水交相輝映，形成了旖旎葱蘢，。鍾靈毓秀的龍門山色。伊闕風光。中國古代歷史上曾有許多文人墨客，帝王將相，高僧大德徜徉於此，賦詩吟誦。唐代大詩人白居易“洛都四郊山水之勝，龍門首焉;龍門十寺觀遊之勝，香山首焉”的佳句，聲名遠揚，今誦尤新。

潛溪寺 朋友們，下面我們將參觀龍門石窟西山北端第一個大窟潛溪寺。潛溪寺為唐高宗初年雕造。洞內造像為一佛、二弟子、二菩薩、二天王。主像阿彌陀佛居中而坐，身體各部比例勻稱，面容豐滿，胸部隆起，表情靜穆慈祥。兩側觀世音、大勢至菩薩體軀比例適中，豐滿敦厚，表情温雅文靜，富於人情味，揭示了唐初雕刻藝術的長足發展。阿彌陀佛和觀世音、大勢至菩薩合稱為“西方三聖”，是佛教淨土宗供奉的偶像。

隋唐時代是中國佛教發展的又一個繁盛期。佛教學風在“破斥南北、禪義均弘”形勢下，南北佛教徒們不斷的交流和互相影響，完成了對以前各種佛教學説的概括和總結，從而使佛教中國化的趨向更加明顯，也使佛教造像藝術充滿了清新與活力。因此，在造像藝術上發生了不同於北魏時代造像風格的變化，潛溪寺中的造像已揭開了盛唐那種豐腴、典雅的造像風格的序曲。

甘肅的著名導遊詞 篇18

君山東麓中部山坳裏有一口井，石井欄上刻有“柳毅井”。看到這裏就會想起唐代文人李朝威寫的著名傳奇《柳毅傳》。這篇傳奇講述了一個動人的故事，説有一個書生名叫柳毅，他落第還鄉的路上經過陝西徑河北岸。在那裏，他遇上了一個牧羊女，那女子衣服破舊、神情悽楚。柳毅問那女子為何哀傷。那女子説：她本是洞庭龍王的愛女，嫁給涇河龍王之子，夫婿為婢女所惑，經常打罵侮辱。她把事情告訴公婆，公婆反而責罵她，罰她做苦工。涇陽與洞庭相去幾千裏，想請柳毅代為傳送一封家書

回鄉以後，柳毅立即來到洞庭湖，按照龍女教他的方法進了龍宮，把龍女的信交給了洞庭龍王。龍王讀信以後非常悲傷。他一面熱情款待柳毅，感謝他仗義傳書;一面派人把信送進內宮傳閲。誰知這封信使龍王的內眷傷心痛哭，驚動了龍王的弟弟錢塘君。錢塘君性子剛烈，聽到這事以後怒不可遏，化成一條赤色巨龍飛去陝西，把涇河龍王的兒子殺死，把龍女接回了洞庭湖。洞庭龍宮一片歡騰，盛宴感謝柳毅。錢塘君心直口快，向柳毅提親，希望他娶龍女為妻，永結姻親。柳毅先是謝絕了，怕驚擾了龍女，後來看到龍女的美貌又有些後悔。但也沒再改口，帶了龍王送的許多珍寶出了洞庭湖回家去了。

柳毅回鄉以後，賣掉了一些龍王送給他的珍寶，頓時成了鉅富。娶了幾個妻子都不幸夭亡。不久，他又娶了一個姓盧的女子。結婚那天，回到洞房仔細審看，覺得盧氏女子與龍女非常相似。一説話，才知道真是龍女，因思念柳毅，假託盧氏結親。柳毅非常高興，與龍女從此恩恩愛愛，過着幸福逍遙的生活。

君山，原名湘山，又名洞庭山，洞庭君山，湖山等，即神仙洞府之意。君山四周環水，景色旖旎，流傳於此的神話典故眾多。傳説舜帝的二妃娥皇、女英曾來這裏，死後即為湘水女神，屈原稱之為“湘君”，故後人又把這座山叫“君山”。據《巴陵縣誌》記載：君山原有三十六亭、四十八廟、五井、四台等眾多名勝古蹟，現已修復的有二妃墓、湘妃祠、柳毅井、傳書亭、朗吟亭、飛來鍾等古蹟。新建的洞庭山莊，茶樓、酒店，玲瓏雅緻，別具一格。

君山，古稱洞庭山、湘山、有緣山，是八百里洞庭湖中的一個小島，與千古名樓岳陽樓遙遙相對，總面積0.96平方公里，由大小七十二座山峯組成，被“道書”列為天下第十一福地，現為國家級重點風景名勝區，國家AAAA級旅遊區。

君山名勝古蹟眾多，文化底藴深厚，相傳君山島有5井4台、36亭、48廟。歷代文人墨客圍繞君山的“奇”、“小”、“巧”、“幽”、“古”，或著文賦詩，或題書刻石，有中國發現的歷史上最早的摩崖石刻、“星雲圖”、新石器遺址。有驚天地、泣鬼神的愛情見證——斑竹、二妃墓、柳毅井。有秦始皇的封山印、漢武帝的射蛟台、宋代農民起義的飛來鍾、楊幺寨等。每一個古蹟都是一段厚重的歷史，每一個故事都是一段悠遠的記憶，浩氣連遠古，衷腸訴神州。特別是自唐代以來，李白、杜甫、黃庭堅、辛棄疾、張之洞等墨客騷人都曾登臨君山攬勝抒懷，留下了無數千古絕唱，李白的“淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是君山”、劉禹錫的“遙望洞庭山水翠，白銀盤裏一青螺”更使君山名聲大噪。島上古木參天，茂林修竹，僅名竹就有20多種，神奇而多情的斑竹就生長在二妃墓的周圍。君山茶更是一道亮麗的風景線，一層層的茶園像一條條碧綠的玉帶圍繞在大小山頭，中國十大名茶之一的君山銀針就產自這裏。

君山自然風光秀麗，春賞奇花異草，夏觀浩瀚洞庭，秋賞漁歌秋月，冬觀濕地候鳥，君山是旅遊度假的天堂，避暑休閒的勝地。自對外開放以來，黨和國家領導人都曾親臨君山視察，對君山給予了很高的評價。

君山是一部神奇的書，君山是一幅多彩的畫,每一遍的閲讀都會有新的發現和感受，君山是一座愛情島，愛情詩、神話境、丹青卷在此達到了和諧完美的結合。

甘肅的著名導遊詞 篇19

各位朋友，我們現在參觀的是昭平湖風景名勝區。昭平湖風景名勝區位於河南省魯山縣城西部10公里處，是依託原昭平台水庫開發建成的年輕的風景名勝區。昭平台水庫1959年建成，控制流域1430平方公里，蓄水量7.27億立方米，是集防洪、灌溉、發電、養魚、旅遊為一體的一座大型人工湖。景區面積40平方公里，其中湖面面積38平方公里，這裏自然景觀秀美，人文內涵豐富，1995年8月，被批准為省級風景名勝區。凡到過這裏的人都説：“廬山奇，峨嵋秀，昭平湖美景看不夠”。

的確如此，昭平湖不但有雄渾蒼鬱之氣概，而且兼南國水鄉柔美之韻味，是不可多得的絕佳去處。隨着水陸兩條路線，我們可以逐一領略昭平湖每一個景點。

我們現在所處的地方叫楊家嶺。據記載，公元918年，契丹族首領耶律阿保機屢犯中原，威脅北宋政權，為抵禦外侮，北宋楊家的孟良、焦贊二位將領曾在此安營紮寨，操練人馬，後人就把此山命名為楊家嶺。山上現有的電視轉播塔高130米，信號覆蓋周圍200多平方公里。

右面這座大大的圓柱形建築物是昭平湖水電廠的調壓塔，兩旁亭亭玉立的翠柏掩映着道路向前延伸，頗有曲徑通幽之感。王新宇同志紀念碑就坐落在此。當年修建水庫時，王新宇同志任水文地質組組長。那年6月20日，沙河上游突降暴雨，洪水兇猛，王新宇同志為搶救國家財產不幸光榮犧牲，時年3l歲。

攔河大壩被譽為昭平湖的“佳境門”。大視的主壩、副壩總長7000餘米，像一條巨龍橫跨兩山之間，大有“長龍卧波，未云何龍”的氣韻。登監大壩，極目湖面，煙波浩渺，一碧萬頃，視野盡頭，山巒茸翠，蒼鬱窈冥。置身其中，恍若仙境。靈魂為之昇華，五內為之一淨，世俗的一切煩惱、焦慮會蕩然無存。

甘肅的著名導遊詞 篇20

郎木寺是甘南藏族自治州碌曲縣下轄的一個小鎮。一條小溪從鎮中流過，小溪雖然寬不足2米，卻有一個很氣派的名字“白龍江”，如按藏文意譯作“白水河”。小溪的北岸是郎木寺，南郎木寺圖片岸屬於四川若爾蓋縣，屬於甘肅的“安多達倉郎木寺”和屬於四川的“格爾底寺”就在這裏隔“江”相望。

一條小溪分界又聯結了兩個省份，融合了藏、回兩個和平共處的民族;喇嘛寺院、清真寺各據一方地存在着;曬大佛，做禮拜，小溪兩邊的人們各自用不同的方式傳達着對信仰的執著。

傳説中的西王母，是中華民族的總先妣。造人的女媧、巫山神女、巴人的祖母巫蜒等，都是西王母部的支系，西王母部落，都以母虎為圖騰，又稱黑虎女神。而郎木在藏語中的原意就是“虎穴仙女”如今郎木寺(虎女寺)所處的四川、甘肅交界地帶，自古以來就是川、甘、青各族民眾朝拜黑虎女神的聖地。藏傳佛教興起後，在那裏建寺已歷千年，但仍被命名為“虎穴仙女寺”——郎木寺。而且，這地跨兩省的大寺內，最受民眾尊崇的不是諸天眾佛，而是傳説中的老祖母郎(藏語虎)木(藏語女性)，其原來居住的洞穴，那是聖地中的聖地。洞外地下湧出的泉水，就是嘉陵江主源之一的白龍江的源頭。