祥雲天華山導遊詞
祥雲天華山又名南華山,位於雲南大理祥雲縣,史稱“南華勝蹟”,位於馬街鄉棕棚村。下面是本站小編為大家整理的祥雲天華山導遊詞,歡迎參考!
祥雲天華山導遊詞篇1祥雲天華山又名南華山,位於雲南大理祥雲縣,史稱“南華勝蹟”,位於馬街鄉棕棚村。史料記載:天華山在城南五十里,雙峯對峙,懸崖峻峭,有石龍倒掛,懸崖滴玉,三庵古洞,東西石樓諸勝,明御吏李素隱居其上,著有《南崖奏議春秋心訣》。
天華山道觀始建於明代,山崖上依山就洞建有上、中、下三庵古建築,藏屋露檐,石崖上有一石龍倒掛,宛如神龍從天而降,崖壁上鐫刻有“雲洱無雙地,匡州第一山”十個大字。天華山風景區由仙牀雲卧、石龍倒掛、石屋天窗、石珠夜明、諸葛營寨、古洞三庵(觀音洞、灶君洞、玉皇閣、羅漢洞、四官洞、玉皇洞、太子閣、王母閣)、懸崖滴玉、東西石樓8大勝景和豆大天、仙人腳印、石虎登山、石鍾石鼓四大奇觀組成。
天華山最具特色景觀為“石龍倒掛”,在上庵後絕壁上有兩條鐘乳石,一大一小形似兩條石龍倒掛。每天正月初九廟會時舉行隆重的石龍掛彩儀式,掛彩之人徒手附巖攀壁,將紅彩掛於龍頭,驚險叫絕,扣人心絃。是祥雲主要風景名勝之一。
祥雲天華山導遊詞篇2祥雲原名雲南,1920xx年改稱祥雲。縣境位於雲南省中部偏西,大理白族自治州東部邊緣,有漢、白、彝、傈僳、苗、回等多種民族。
天華山又名南華山,位於雲南大理祥雲縣,史稱“南華勝蹟”,位於馬街鄉棕棚村。史料記載:天華山在城南五十里,雙峯對峙,懸崖峻峭,有石龍倒掛,懸崖滴玉,三庵古洞,東西石樓諸勝,明御吏李素隱居其上,著有《南崖奏議春秋心訣》。
天華山道觀始建於明代,山崖上依山就洞建有上、中、下三庵古建築,藏屋露檐,石崖上有一石龍倒掛,宛如神龍從天而降,崖壁上鐫刻有“雲洱無雙地,匡州第一山”十個大字。天華山風景區由仙牀雲卧、石龍倒掛、石屋天窗、石珠夜明、諸葛營寨、古洞三庵(觀音洞、灶君洞、玉皇閣、羅漢洞、四官洞、玉皇洞、太子閣、王母閣)、懸崖滴玉、東西石樓8大勝景和豆大天、仙人腳印、石虎登山、石鍾石鼓四大奇觀組成。
天華山最具特色景觀為“石龍倒掛”,在上庵後絕壁上有兩條鐘乳石,一大一小形似兩條石龍倒掛。每天正月初九廟會時舉行隆重的石龍掛彩儀式,掛彩之人徒手附巖攀壁,將紅彩掛於龍頭,驚險叫絕,扣人心絃。是祥雲主要風景名勝之一。
祥雲距離雲南省會昆明300公里,距離大理市40公里。
祥雲天華山導遊詞篇3滇西祥雲天華山星君閣下的蒼蒼石壁上,存留着“雲洱無雙地,匡州第一山”的深刻大字,這是古人抒發感歎的兩句五言遊仙詩。
反映道教神仙思想、洞天福地的五言遊仙詩,源於漢代以前,繁榮在魏晉階段,不拘五言一格地興盛在隋唐。沿古人留在天華山的眾多五言七言遊仙詩的線索,會遊入一方悠久而獨特的宗教文化歷史,會驚歎大自然的神奇妙景,會深入淺出真人營造的聖境,百姓繼續的香火。
祥雲,古老歲月就洋溢過道教神仙色彩。元狩元年,漢武帝派使者追蹤南現五彩祥雲,元封二年設置的雲南縣,就縣外人們眼裏的一片神祕之境。蜀漢建興三年,蜀漢武侯諸葛亮南征,在雲南縣設置管轄滇西北的雲南郡府,天華山“諸葛寨”“驅巨獸征服孟獲”的傳説及詩話,又充滿神仙色彩。唐武德七年,古云南縣改稱匡州,落腳生根的道教在天華山已稱雄於古云南縣和洱海地區,趙真人雪乾在天華山修煉留下了宮觀仙壇和神台。明代宗禎年間,後繼的出家之人,出手造上玉皇閣、王母閣,修下星君閣,在上、下之間建造了觀音閣,創造了天華山佛、道融合的聖境。當年,隱居在這一聖境中的御史李素著作《南華奏議》成功,一鳴驚人,道教聖地天華山隨之名揚四方。
天華山雄奇的是兩座對峙而高高聳立的險峯氣勢,玄妙的是怪石林立懸空、巖洞幽深。峭壁高峯之上的奇景,凡人無法飛入景內,只能遙遙仰視奇觀,對面營盤山險峯之上,突出矗立的幾尊巨石,彷彿傳説諸葛亮還在和伴隨的趙子龍觀察南滇動靜,也彷彿神話修煉成仙的道人飛騰而上,在絕壁頂上等侯南天門的洞開。天華山自身的險峯懸崖峭壁上,一條同上而下,首尾鱗爪宛然如生、知數丈粗抱餘的石龍,彷彿烏龍由天而降,衝向峽谷。明代詩人劉善賦游來感動,寫下七言絕句遊仙詩:“巨靈突兀顯示奇蹤,絕壁千尋倒掛龍;莫謂石頑無雨降,須知洞古有云從。”這條石龍,在古代早期展示洞天福地的道教仙境裏,被賦予了濃郁的神氣仙風。説它是服從諸葛亮調動、破了孟獲山猿野豹豺狼怪陣的黑龍。説它戰爭勝利後在迴歸龍潭之時化作石龍倒掛天華山,永遠點滴玉液瓊漿。險峯上下的奇石古洞和雲卧仙牀,是吸引逸人幽客、方外羽流的玄妙體系。對峙的營盤山上,那有名的如珠奇石,在諸葛寨裏夜來有光,與天華山倒掛石龍引發了眾多遊仙詩的出現:“……對峙山藏珠煥彩,石龍探取繁巖巔。”“妙境天華古洞仙,古珠夜明照南滇……”“……龍飛倒掛珠明夜,玉滴高懸石化融……”“龍蟠險嶺明珠現,玉滴懸巖妙藥金……”這些詩中的句子,形容很有代表性。
天華山上、中、下宮觀樓閣就在懸崖之下,河谷峭壁懸空之上。古往今來,逸人幽客、方外羽流對天華山的奇險難以名狀,而這裏的道教建築也別具風姿。古代真人開鑿登山通道。石級約200餘級。與石級相連的上、中、下宮觀樓閣,或借峭壁之險,或假狹隙巖洞之奇,與自然景物渾然一體,毫無斧鑿之感險;既不完全是宏偉的宮殿,也不是一般的神祠和簡單的茅廬、洞穴;既依就峭壁之中懸空的洞穴平台,也加之就巖架樑起拱出檐建築。讓人感覺到;既有宮殿形象,又有人間園林風貌;既有威儀,又不高聳突出那種凌駕於蒼生之上的神聖;既是天堂,也不懸隔人間;既上、中、下三宮渾然一體,又層次分明,各成一個相對獨立的院落;既呈現天人感應的思想觀念,也展示道教落腳天華山的古老淵源。
天華山遠在唐初、近在明清是古云南縣和洱海地區的道教名山,其“周圍懸崖壁巔,古蹟仙蹤”皆為一方“小洞天”,難怪有“雲洱無雙地,匡州第一山”,和“天下仙上為第一,人間勝景世無雙”的眾多遊仙贊詩。仙姿神態的天華山充滿古蹟“仙蹤”。
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