2022最全天壇導遊詞（通用5篇）

2022最全天壇導遊詞 篇1

明朝永樂皇帝遷都北京以後，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這作用於祭天的聖壇，佔地面積達到了273萬平方米。主建築是大祀殿，也就是今天祈年殿的位置上。天壇有外壇牆和內壇牆，北面是圓形，南面是方形，取意天圓地方。在一開始，祭天和祭地都是天壇，直到明嘉靖年間在北城修建了地壇，才分開的，並且新增了圜丘壇，用於孟冬祭天，把原來的大祀殿改為大享殿，專門用於孟春祈谷，當時殿宇屋頂已經是三重檐了，從上至下的藍黃綠三色瓦分別代表了天地萬物。而在乾隆年間，有將大享殿改為現在的祈年殿，而將屋頂瓦片都改成了藍色的琉璃瓦。從而形成了今天我們所看到的這個世界上最大的祭天建築羣。

可是這樣一個祭天聖地，卻也曾經在1860年時遭到英法聯軍的洗劫，繼而在1900年的時候又遭到了八國聯軍的蹂躪。在1916年袁世凱登基的時候也曾經在天壇上演了一出祭天的鬧劇。在1918年，天壇最終還是以公園開放。解放以後天壇不僅成了著名的旅遊景點，而且還是北京城市綠地的組成部分，來這裏的不光是旅遊者，還不乏一些專門為了強身健體的老人們。

現在就讓我們沿着當年皇帝登壇的路線開始此次遊覽。

現在我們正沿着天壇建築的中軸線向南行進，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘有兩道圍護牆，使外方內圓，符合天圓地方的説法。每道牆都有四組櫺星門，從東面依次是泰元、昭亨、廣利、成貞，每組三門，共有24座，稱為“雲門玉立”。大家可以注意到，櫺星門的大小都不一樣，這是因為中門是上帝專用的，所以高大;皇帝只能從左側的門進入;而其他的官員只能從右邊最小的門通過。而門外的一座平台就是皇帝在祭天大典之前更換祭服和盥洗的地方，叫做具服台。來到了圜丘壇下，我們馬上要開始登壇了，不過我請您留心每層壇面都要有多少台階。到了最高層，大家也就都發現了，壇上所有的台階數，護板數都是九或者九的倍數。每登上一層，都要有9層台階，枱面上的石板中間的叫做天心石，外圍第一圈砌着9圈巨大的扇形石板，第二圈18塊，以此類推，到了最外邊的第九圈正好是81塊;而大家抬頭就可以看到的圍護板被四面台階分為四個部分，每個部分也都有9塊，而中層的圍護板是18塊，下層的是27塊，這些難道都是巧合麼?當然不是，因為根據陰陽五行來説，9是極陽數，所以古代的工匠便用這個數字來賦予圜丘台意念上的崇高。

説完了神壇的奇妙，我在給您介紹一下祭天大典的盛況。到了每年的冬至，皇帝就要在這裏祭天。在大典前兩天，皇帝要在故宮裏進行齋戒，而到了第三天，也就是冬至前一天，就要到天壇的齋宮進行齋戒。冬至那天，在日出前七刻，現在的凌晨四點多，奏報時辰，皇帝起駕，齋宮東北角的鐘樓開始鳴鐘。到具服台盥洗更衣，神牌都送到枱面相應的位置，也就是七組神位，稱作七幄;在圜丘前燔柴爐上放一隻牛犢，用松枝燔燒，西南的望燈杆望燈高懸，點燃蟠龍通宵寶蠟，台南廣場上排列着奏樂隊，配合着中和韶樂，在文武百官的陪同下，祭天大典就正式開始了，皇帝由南櫺星左門登壇，這時鐘聲停止，到了第二層南側拜位站好後，聽候司贊人報儀程。恭讀至皇天上帝的祝文。禮儀結束以後，要將神位前的貢品分別送到燔柴爐(從正位幄次撤下的祭品再次焚燒，皇帝也要一旁恭立目視，稱為望燎)和燎爐(圜丘壇共有12座燎爐，在瘞坎北側，從東向西排列着8個;內圍護牆東西櫺星門外各有一對。從配位幄次車下的祭品分別送到8個燎爐內焚燒，而四個從位幄次的祭品送到櫺星門處)焚燒，煙霧騰空，象徵着送到天庭。而後還要將牛尾、牛毛、牛血送到瘞坎掩埋，象徵不忘祖先茹毛飲血之意。在這個典禮上，需要特別提到的是皇帝恭讀祝文所站立的地方，就是剛才所説的枱面中心天心石。他是天壇三大聲學現象之一。在這裏朗讀的時候聲音特別洪亮，而且現在這裏也是一樣的，各位遊客不妨體會一下這奇特的效果，也像當年的皇帝一樣，向上天訴説自己美好的願望。

現在咱們繼續沿着中軸線行走，面前的建築叫做天庫，而它的正殿就是皇穹宇。皇穹宇建於明嘉靖九年，起初叫做泰神殿，到了十七年，改名為現在的皇穹宇，它的作用就是在平日存放圜丘壇祭祀主神的地方，所以這裏也叫圜丘壇寢宮。殿內正面的圓形石台上安放的就是皇天上帝的神牌，而前邊兩側的四個方形石台上安放的則是八位祖先神主，還有東西配殿用來存放從祀神位。而皇穹宇三個字也分別代表了至高無上，天，宇宙的意思，更加顯示出它的神聖和至尊。

它是一座建築藝術價值非常高的殿宇，總體呈圓形，下邊是高2.85米的圓形須彌座，為青白石築成，有東南西三個方向的出陛，也就是台階，而在南向出陛還有二龍戲珠的丹陛石。上邊是藍色筒瓦單檐攢尖鎏金寶頂。而在殿內還有八根檐柱和八根金柱，大殿上架沒有橫樑承託，全都是靠各類斗拱層層上疊來支撐，步步收縮，從而形成了精美的穹隆圓頂。這裏邊還運用了物理學中的槓桿原理。這組建築不僅十分精美，而且還有迴音壁和三音石，這和剛才我們説的天心石合稱天壇三大聲學現象。迴音壁就是皇穹宇的外牆，圍牆建造的磨磚對縫，十分的平滑，是很好的聲音載體，可以傳聲，在傳遞途中對聲音損失極小，只要對着牆説話，就算相隔四五十米，見不到面，都可以清晰的聽到對方説話。而三音石則是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，您站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次迴音，第二塊石頭可以聽到兩次，而第三塊就可以聽到三次迴音，所以稱為三音石。在後來也有人把它叫做三才石，取天地人三才的意思。

也許您剛才就已經注意到了，天壇有非常多的柏樹，不錯，它就好像北京一個天然的氧吧。而在這許多古柏當中，有一株500餘歲的檜柏，就是迴音壁西牆外的這棵九龍柏。它的樹幹紋理非常的奇特，佈滿了溝壑，而且旋轉扭曲，好像9條蟠龍纏繞嬉戲，所以叫它九龍柏真是一點也不過分。

在遊覽過了圜丘壇和皇穹宇之後，我們就即將走進祈谷壇了，而現在我們腳下連接兩個祭壇的就是丹陛橋，也叫做海墁大道，而它也是皇帝登上祈谷壇的唯一通道，長360米，橋面上分為三條道，中間的是神道，東邊是御道，西邊的就是王道。而它作為通道為什麼又要稱為橋呢?這有兩種説法，一種是説路面南低北高，步步高昇，好像與天相連接的橋;而另一種就是説路面下邊建有進牲門，類似立交橋，所以稱之為橋。説到進牲門，就是在祭祀前，牛羊都要通過橋下的一個券門被趕到500米外的宰牲亭宰殺，製成供品，所以這個通道也被叫做鬼門關，因為一進去就有死無生了。

好，回到正題，現在呈現在您面前的就是祈谷壇的完整建築羣。前面的這個石台是具服台，在每年孟春祈谷祭祀之前，皇帝照例還是要來到這裏搭建幄次，盥洗更衣，所以這裏還有小金殿之稱。

到此，祈谷壇的主體建築祈年殿就出現在我們面前了。祈年殿下的基座是三層的圓形石台，而在正面三層石台階中，分別裝飾着巨大的浮雕，叫做殿前丹陛石雕。從下之上內容分別是：瑞雲山海，雙鳳山海，雙龍山海。各層排水孔的圖案和浮雕的內容也是對應的。東西兩旁的配殿個有九間，原來是安放從祀牌位的地方，不過在家靖年間，把它們挪到了先農壇，所以現在這裏也就沒有什麼實際用途了。而祈年殿本身就是一座極具中國特色的獨特建築。圓形三重檐攢尖屋頂向上層層收縮，都是用藍色的琉璃瓦覆蓋，以此來象徵天。頂部是鎏金寶頂，抬頭仰視，便是龍鳳藻井，中心是龍鳳成祥的圖案。而巨大的三層殿頂就是靠殿內的28根落地柱支撐的，中間的四柱名叫龍井柱，東南西北方向分別代表了春夏秋冬;而龍井柱外圍的12個紅漆金柱所分割出來的12個開間，則分別代表了一年的12個月份;外面兩環的24個開間有分別代表了一年的24個節氣;同時，這28根大柱，也代表了天上的28個星宿。據説這祈年殿是仿照古代明堂設計建造的。在感歎殿內建築的同時，也讓我們把注意力逐漸轉移到殿內的陳設上來。這裏的陳設是按照清朝咸豐年間原狀恢復的，正面的雕龍寶座上供奉着的是滿漢合璧的皇天上帝神版，左右兩側的石台上供奉的是清朝前八位皇帝的牌位。

和每年的祭天一樣，這裏是用來祈谷的地方。在祭祀的當天，有樂隊在殿外月台上奏樂，身穿祭服的皇帝虔誠步入神殿，向牌位行大禮，祈禱上蒼，然後把供品送到祈年門外東邊的燔柴爐和燎爐焚燒，送上天宮。祈谷禮節和祭天的差不多。

到這裏，祈年殿也差不多講完了，而它還有一個附屬建築，作用和皇穹宇差不多，也是存放祈谷壇祭祀神主的地方，就是祈年殿北側的皇乾殿。

現在我們從祈谷壇的東門出來，可以看到一條連檐通脊的長廊，共有七十二間，俗稱七十二連房，它不僅用來連接神廚神庫，而且也是祭祀時運送祭品的通道，在長廊的東頭，就是宰牲亭，就是前面所説過了鬼門關的牲畜要道這裏來屠宰。而在長廊的東南方向，有八塊巨大的青石，稱為七星石，都是風水鎮石。可是這裏命名有八塊石頭為什麼叫七星呢?原來明代在這裏放的的確是七塊石頭，而最小的那一塊則是清代增添上的。關於七星石的説法每個朝代都不同。在明代，有個道士和皇帝説祈年殿的方位不好，不利於國家，所以就在這裏放了象徵着北斗七星的七塊石頭。而在清代，康熙皇帝為了給滿族愛新覺羅氏尋找從東北如主中原的理論依據，就派人考察山脈，發現泰山是長白山的餘脈，所以就在原來七塊石頭的東北方有放了一小塊兒青石，象徵東北長白山，如果按這種説法，那八塊石頭就應該叫做七峯東嶽。

暫且不管他們怎麼定論了。今天的觀光遊覽就要結束了，在天壇的這段時光希望能成為您北京之遊中的永恆記憶。同時也請您把天壇的祝福帶給您的家人朋友。

2022最全天壇導遊詞 篇2

各位遊客，我們今天所要參觀的就是以前皇帝祭天的地方——天壇。

明朝永樂皇帝遷都北京以後，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這作用於祭天的聖壇，佔地面積達到了273萬平方米。主建築是大祀殿，也就是今天祈年殿的位置上。天壇有外壇牆和內壇牆，北面是圓形，南面是方形，取意天圓地方。在一開始，祭天和祭地都是天壇，直到明嘉靖年間在北城修建了地壇，才分開的，並且新增了圜丘壇，用於孟冬祭天，把原來的大祀殿改為大享殿，專門用於孟春祈谷，當時殿宇屋頂已經是三重檐了，從上至下的藍黃綠三色瓦分別代表了天地萬物。而在乾隆年間，有將大享殿改為現在的祈年殿，而將屋頂瓦片都改成了藍色的琉璃瓦。從而形成了今天我們所看到的這個世界上最大的祭天建築羣。

可是這樣一個祭天聖地，卻也曾經在1860年時遭到英法聯軍的洗劫，繼而在1900年的時候又遭到了八國聯軍的蹂躪。在1916年袁世凱登基的時候也曾經在天壇上演了一出祭天的鬧劇。在1918年，天壇最終還是以公園開放。解放以後天壇不僅成了著名的旅遊景點，而且還是北京城市綠地的組成部分，來這裏的不光是旅遊者，還不乏一些專門為了強身健體的老人們。

現在就讓我們沿着當年皇帝登壇的路線開始此次遊覽。

現在我們正沿着天壇建築的中軸線向南行進，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘有兩道圍護牆，使外方內圓，符合天圓地方的説法。每道牆都有四組櫺星門，從東面依次是泰元、昭亨、廣利、成貞，每組三門，共有24座，稱為“雲門玉立”。大家可以注意到，櫺星門的大小都不一樣，這是因為中門是上帝專用的，所以高大;皇帝只能從左側的門進入;而其他的官員只能從右邊最小的門通過。而門外的一座平台就是皇帝在祭天大典之前更換祭服和盥洗的地方，叫做具服台。來到了圜丘壇下，我們馬上要開始登壇了，不過我請您留心每層壇面都要有多少台階。到了最高層，大家也就都發現了，壇上所有的台階數，護板數都是九或者九的倍數。每登上一層，都要有9層台階，枱面上的石板中間的叫做天心石，外圍第一圈砌着9圈巨大的扇形石板，第二圈18塊，以此類推，到了最外邊的第九圈正好是81塊;而大家抬頭就可以看到的圍護板被四面台階分為四個部分，每個部分也都有9塊，而中層的圍護板是18塊，下層的是27塊，這些難道都是巧合麼?當然不是，因為根據陰陽五行來説，9是極陽數，所以古代的工匠便用這個數字來賦予圜丘台意念上的崇高。

現在咱們繼續沿着中軸線行走，面前的建築叫做天庫，而它的正殿就是皇穹宇。皇穹宇建於明嘉靖九年，起初叫做泰神殿，到了十七年，改名為現在的皇穹宇，它的作用就是在平日存放圜丘壇祭祀主神的地方，所以這裏也叫圜丘壇寢宮。殿內正面的圓形石台上安放的就是皇天上帝的神牌，而前邊兩側的四個方形石台上安放的則是八位祖先神主，還有東西配殿用來存放從祀神位。而皇穹宇三個字也分別代表了至高無上，天，宇宙的意思，更加顯示出它的神聖和至尊。

它是一座建築藝術價值非常高的殿宇，總體呈圓形，下邊是高2.85米的圓形須彌座，為青白石築成，有東南西三個方向的出陛，也就是台階，而在南向出陛還有二龍戲珠的丹陛石。上邊是藍色筒瓦單檐攢尖鎏金寶頂。而在殿內還有八根檐柱和八根金柱，大殿上架沒有橫樑承託，全都是靠各類斗拱層層上疊來支撐，步步收縮，從而形成了精美的穹隆圓頂。這裏邊還運用了物理學中的槓桿原理。這組建築不僅十分精美，而且還有迴音壁和三音石，這和剛才我們説的天心石合稱天壇三大聲學現象。迴音壁就是皇穹宇的外牆，圍牆建造的磨磚對縫，十分的平滑，是很好的聲音載體，可以傳聲，在傳遞途中對聲音損失極小，只要對着牆説話，就算相隔四五十米，見不到面，都可以清晰的聽到對方説話。而三音石則是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，您站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次迴音，第二塊石頭可以聽到兩次，而第三塊就可以聽到三次迴音，所以稱為三音石。在後來也有人把它叫做三才石，取天地人三才的意思。

也許您剛才就已經注意到了，天壇有非常多的柏樹，不錯，它就好像北京一個天然的氧吧。而在這許多古柏當中，有一株500餘歲的檜柏，就是迴音壁西牆外的這棵九龍柏。它的樹幹紋理非常的奇特，佈滿了溝壑，而且旋轉扭曲，好像9條蟠龍纏繞嬉戲，所以叫它九龍柏真是一點也不過分。

在遊覽過了圜丘壇和皇穹宇之後，我們就即將走進祈谷壇了，而現在我們腳下連接兩個祭壇的就是丹陛橋，也叫做海墁大道，而它也是皇帝登上祈谷壇的唯一通道，長360米，橋面上分為三條道，中間的是神道，東邊是御道，西邊的就是王道。而它作為通道為什麼又要稱為橋呢?這有兩種説法，一種是説路面南低北高，步步高昇，好像與天相連接的橋;而另一種就是説路面下邊建有進牲門，類似立交橋，所以稱之為橋。説到進牲門，就是在祭祀前，牛羊都要通過橋下的一個券門被趕到500米外的宰牲亭宰殺，製成供品，所以這個通道也被叫做鬼門關，因為一進去就有死無生了。

好，回到正題，現在呈現在您面前的就是祈谷壇的完整建築羣。前面的這個石台是具服台，在每年孟春祈谷祭祀之前，皇帝照例還是要來到這裏搭建幄次，盥洗更衣，所以這裏還有小金殿之稱。

和每年的祭天一樣，這裏是用來祈谷的地方。在祭祀的當天，有樂隊在殿外月台上奏樂，身穿祭服的皇帝虔誠步入神殿，向牌位行大禮，祈禱上蒼，然後把供品送到祈年門外東邊的燔柴爐和燎爐焚燒，送上天宮。祈谷禮節和祭天的差不多。

到這裏，祈年殿也差不多講完了，而它還有一個附屬建築，作用和皇穹宇差不多，也是存放祈谷壇祭祀神主的地方，就是祈年殿北側的皇乾殿。

現在我們從祈谷壇的東門出來，可以看到一條連檐通脊的長廊，共有七十二間，俗稱七十二連房，它不僅用來連接神廚神庫，而且也是祭祀時運送祭品的通道，在長廊的東頭，就是宰牲亭，就是前面所説過了鬼門關的牲畜要道這裏來屠宰。而在長廊的東南方向，有八塊巨大的青石，稱為七星石，都是風水鎮石。可是這裏命名有八塊石頭為什麼叫七星呢?原來明代在這裏放的的確是七塊石頭，而最小的那一塊則是清代增添上的。關於七星石的説法每個朝代都不同。在明代，有個道士和皇帝説祈年殿的方位不好，不利於國家，所以就在這裏放了象徵着北斗七星的七塊石頭。而在清代，康熙皇帝為了給滿族愛新覺羅氏尋找從東北如主中原的理論依據，就派人考察山脈，發現泰山是長白山的餘脈，所以就在原來七塊石頭的東北方有放了一小塊兒青石，象徵東北長白山，如果按這種説法，那八塊石頭就應該叫做七峯東嶽。

暫且不管他們怎麼定論了。今天的觀光遊覽就要結束了，在天壇的這段時光希望能成為您北京之遊中的永恆記憶。同時也請您把天壇的祝福帶給您的家人朋友。

2022最全天壇導遊詞 篇3

各位請看!在我們眼前豁然出現一條平坦、寬闊的大道，它叫海墁大道，有叫丹陛橋。它是天壇內壇的主軸線，起着連接南端圜丘壇及北端祈谷壇兩組建築的作用，全長360米，寬約30米，分為三路，中間寬闊的路面為神道，就連皇帝也不能走，東側的窄路為“御”道，供皇帝專用，西側為“王”道，為隨同皇帝祭祀來的文武大臣們而設。整個路面底部由南向北逐漸升高，最北端與最南端相差2米，而路面上部看起來很平坦，這種設計方法的妙處是象徵皇帝步步升高，寓為昇天、祈福。可又沒有真的讓皇帝“步步升高”走斜坡而受累，於是採取了“上平下斜”的形式，既讓皇帝舒服地走着平道，免去“登高”之苦，又不失其“登高”之實，真是令人叫絕!

説到這兒呀，大家可能會有點兒納悶兒，這明明是一條寬闊的大路，你怎麼會稱之為橋呢?其實各位有所不知，在前面橋下有個“橋洞”，不是誤稱，而的確是座橋，為何開個“橋洞”，説出來您別害怕，這個橋洞人稱“鬼門關”。事情是這樣的，在丹陛橋的西側有一個專門為祭祀而飼養動物的機構，稱“犧牲所”，在丹陛橋的東側又有一專門為祭祀而宰殺動物的機構，稱“宰牲亭”。在祭祀前要把西側犧牲所內所養的動物趕到東側宰牲亭內宰殺，做成供品，可自西向東無路，又不能讓那些祭祀用的牛呀、羊呀的走上丹陛橋，玷污了神路，故在橋下開一洞，讓那些等侯被屠宰的動物們通過。只要動物通過橋洞就必死無疑，均被製成供品，從未有生還者。所以我們不是誤稱，而的確是座橋，叫它“鬼門關”，不為過吧!好!現在我再帶大家去看看皇帝的“小金殿”。

各位!這裏是具服台，在舉行祭祀大典時，在此臨時搭起帳篷，人稱“小金殿”。那麼，設這座小金殿有什麼作用呢?原來呀，皇帝在大典前，要在這裏換衣服，脱去黃色的龍袍，換上藍色的祭服，以示對皇天上帝的尊敬。此外，皇帝還要在此洗手，恭侯大典的開始。“小金殿”內設寶座、寶桌、香爐、炭盤等，典禮完成後便將“小金殿”拆除，就只留下一座空空的具服台了。好!現在請各位隨我來，我們去參觀天壇內最精華的部分---祈年殿景區。

2022最全天壇導遊詞 篇4

也許您剛才就已經注意到了，天壇有非常多的柏樹，不錯，它就好像北京一個天然的氧吧。而在這許多古柏當中，有一株500餘歲的檜柏，就是迴音壁西牆外的這棵九龍柏。它的樹幹紋理非常的奇特，佈滿了溝壑，而且旋轉扭曲，好像9條蟠龍纏繞嬉戲，所以叫它九龍柏真是一點也不過分。

在遊覽過了圜丘壇和皇穹宇之後，我們就即將走進祈谷壇了，而現在我們腳下連接兩個祭壇的就是丹陛橋，也叫做海墁大道，而它也是皇帝登上祈谷壇的唯一通道，長360米，橋面上分為三條道，中間的是神道，東邊是御道，西邊的就是王道。而它作為通道為什麼又要稱為橋呢?這有兩種説法，一種是説路面南低北高，步步高昇，好像與天相連接的橋;而另一種就是説路面下邊建有進牲門，類似立交橋，所以稱之為橋。説到進牲門，就是在祭祀前，牛羊都要通過橋下的一個券門被趕到500米外的宰牲亭宰殺，製成供品，所以這個通道也被叫做鬼門關，因為一進去就有死無生了。

好，回到正題，現在呈現在您面前的就是祈谷壇的完整建築羣。前面的這個石台是具服台，在每年孟春祈谷祭祀之前，皇帝照例還是要來到這裏搭建幄次，盥洗更-衣，所以這裏還有小金殿之稱。

到此，祈谷壇的主體建築祈年殿就出現在我們面前了。祈年殿下的基座是三層的圓形石台，而在正面三層石台階中，分別裝飾着巨大的浮雕，叫做殿前丹陛石雕。從下之上內容分別是：瑞雲山海，雙鳳山海，雙龍山海。各層排水孔的圖案和浮雕的內容也是對應的。東西兩旁的配殿個有九間，原來是安放從祀牌位的地方，不過在家靖年間，把它們挪到了先農壇，所以現在這裏也就沒有什麼實際用途了。而祈年殿本身就是一座極具中國特色的獨特建築。圓形三重檐攢尖屋頂向上層層收縮，都是用藍色的琉璃瓦覆蓋，以此來象徵天。頂部是鎏金寶頂，抬頭仰視，便是龍鳳藻井，中心是龍鳳成祥的圖案。而巨大的三層殿頂就是靠殿內的28根落地柱支撐的，中間的四柱名叫龍井柱，東南西北方向分別代表了春夏秋冬;而龍井柱外圍的12個紅漆金柱所分割出來的12個開間，則分別代表了一年的12個月份;外面兩環的24個開間有分別代表了一年的24個節氣;同時，這28根大柱，也代表了天上的28個星宿。據説這祈年殿是仿照古代明堂設計建造的。在感歎殿內建築的同時，也讓我們把注意力逐漸轉移到殿內的陳設上來。這裏的陳設是按照清朝咸豐年間原狀恢復的，正面的雕龍寶座上供奉着的是滿漢合璧的皇天上帝神版，左右兩側的石台上供奉的是清朝前八位皇帝的牌位。

和每年的祭天一樣，這裏是用來祈谷的地方。在祭祀的當天，有樂隊在殿外月台上奏樂，身穿祭服的皇帝虔誠步入神殿，向牌位行大禮，祈禱上蒼，然後把供品送到祈年門外東邊的燔柴爐和燎爐焚燒，送上天宮。祈谷禮節和祭天的差不多。

到這裏，祈年殿也差不多講完了，而它還有一個附屬建築，作用和皇穹宇差不多，也是存放祈谷壇祭祀神主的地方，就是祈年殿北側的皇乾殿。

現在我們從祈谷壇的東門出來，可以看到一條連檐通脊的長廊，共有七十二間，俗稱七十二連房，它不僅用來連接神廚神庫，而且也是祭祀時運送祭品的通道，在長廊的東頭，就是宰牲亭，就是前面所説過了鬼門關的牲畜要道這裏來屠宰。而在長廊的東南方向，有八塊巨大的青石，稱為七星石，都是風水鎮石。可是這裏命名有八塊石頭為什麼叫七星呢?原來明代在這裏放的的確是七塊石頭，而最小的那一塊則是清代增添上的。關於七星石的説法每個朝代都不同。在明代，有個道士和皇帝説祈年殿的方位不好，不利於國家，所以就在這裏放了象徵着北斗七星的七塊石頭。而在清代，康熙皇帝為了給滿族愛新覺羅氏尋找從東北如主中原的理論依據，就派人考察山脈，發現泰山是長白山的餘脈，所以就在原來七塊石頭的東北方有放了一小塊兒青石，象徵東北長白山，如果按這種説法，那八塊石頭就應該叫做七峯東嶽。

暫且不管他們怎麼定論了。今天的觀光遊覽就要結束了，在天壇的這段時光希望能成為您北京之遊中的永恆記憶。同時也請您把天壇的祝福帶給您的家人朋友。

2022最全天壇導遊詞 篇5

親愛的遊客們，大家好！歡迎來到北京著名的旅遊景點——天壇。我是你們的導遊丁培爾，大家能夠叫我丁導。

天壇是以前皇帝祭天的地方，始建於明朝，是我國被列入《世界遺產名錄》的29處景觀之一。下面請大家跟着我，一齊去參觀天壇的主體建築——祈年殿。

祈年殿建於1420年，是天壇最早的建築物，也是北京旅遊的標誌。1751年修繕後，改名為祈年殿。數年後按原樣重建，就是我們此刻看到的樣貌。祈年殿四周的圍牆是方方正正的，而祈年殿本身從下至上都是圓形的，這代表了“天圓地方”。

殿中有28根柱子，分為三種：第一種是最長也是最精美、紅色雕金的四根柱子，位於中央，叫“龍柱”，代表春夏秋冬四個季節。第二種是位於中圈硃紅色的十二根柱子，叫“金柱”，代表一年中的十二個月。第三種是位於外圈與殿身成一體的十二根巨柱，叫“檐柱”，代表一天中的十二個時辰。第二種加第三種24根柱子代表了一年中的24個節氣，三種總共28根柱子代表了28個星宿。據説祈年殿是仿照古代明堂設計建造的。天壇的美景説也説不盡，看也看不完，大家能夠細細欣賞。

天壇公園是文化遺產、名勝古蹟，遊玩時請注意愛護文物，不要亂塗亂抹，並注意環境衞生。兩小時後我們大門口見，祝大家玩得開心！