辩手自我介绍(通用3篇)
辩手自我介绍 篇1
我是来自三中一年级七班的夏婷,担任的是正(反)方×辩
辩手自我介绍词篇3
辩场过客,不留寂寞,x辩温坚,只是传说!!
辩手自我介绍 篇2
亲爱的评委、敬爱的主席,还有同学们,大家好,我们是此次辩论会的正(反)方,来自XX学校。一辩是张美铃、二辩是晋琼、三辩是田琳,四辩是姚来凤。
辩手自我介绍 篇3
我方的介绍为:
“政局稳定才能安居乐业
(一辩起身陈述并站立)政令通畅才能安定有序
(二辩起身陈述并站立)政治清明才能平等友爱
(三辩起身陈述并站立)政制完备才能和睦相处
(四辩起身陈述并站立)(四人分别依次做自我介绍)惟有政通 (一、二辩共同陈述)才能人和 ” (三、四辩共同陈述)(一同坐下)
做出这样的安排,出于以下几点考虑:
第一,我们认为,“自我介绍”虽是对辩论队及其成员的简单介绍,但最好要为己方辩题服务,在这一环节一定要鲜明的提出自己的观点。正如,政局稳定、政令通畅、政治清明、政制完备四点正是我方辩论中对“政通”的解释;而安居乐业、安定有序、平等友爱、和睦相处则是对“人和”的解释。
第二,语句的形式恰与辩题的陈述形式一致,产生共鸣。同时,也能表现出我们对于辩题的理解,注重了“才能”的逻辑关系。
第三,考虑到四位辩手都要参与和排比句的强烈气势,所以我们采取了以上形式。
我们将这种形式称之为“切题直入式”。在第二场辩论复赛中,“理想人才应该以仁为主还是以智为主”成为了我们的辩题。我方观点为:理想人才应该以智为主。考虑到对方很可能利用“仁”来以情动人说明立场,自我介绍中我方先采取了运用一个感人故事的形式先声夺人,变被动为主动。“曾几何时,我与父亲漫步在街上,看到一个衣衫褴褛的老爷爷。
(一辩起身陈述并站立)恻隐之心油然而生,于是,掏出了我全部的零花钱。
(二辩起身陈述并站立)父亲却坚决地拦住了我,说
(三辩起身陈述并站立)孩子,你的这点仁爱只能解决他的一顿晚餐,用你的智慧方能把你的这份仁爱播撒到人间的每一个角落。”
(四辩起身陈述并站立)(四人分别依次做自我介绍 然后一同坐下)
这个故事点明了我们的主题:有智慧融入、指导的仁爱才是真正的仁爱,即理想人才还应以智为主。
采取这种形式作为开场白,也是通过对辩题的深入分析后得到的。
第一,我方在准备辩论内容时,着重注意树立自己观点和批驳对方观点的结合。
树立自己的观点:我们认为,科学技术是第一生产力,是推动社会发展的根本动力。而“智”对于科学技术的发展是最为重要的,所以,依此逻辑推导,理想人才应该以智为主。同时,我们并不否认德也是一个理想人才必备的品质,但决不是以它为主。批驳对方观点:我们主要在指出有智慧融入的“仁”才不会造成“妇人之仁”,才能使“仁”的作用发挥最大。由此,上面的故事与我们整个的辩论思想浑然天成,很好的起到了亮出观点的作用。
第二,这样既做到了形式新颖给人以深刻印象,又做到了以情动人、以理服人,将我们的劣势化为了优势。我们将这种形式称之为“寓理于情式”。
最后,在辩论决赛中“温饱是不是谈道德的必要条件”的辩题又摆在我们面前。一提“温饱”,似乎
总是稍显沉重,于是我们想一种较为轻松灵动的方式来说明,效果或许会有所不同。所以我们选择了填词。温饱问题何时了?道德知多少。
(一辩起身陈述并站立)茅屋昨夜西北风,小康生活尚在期待中。
(二辩起身陈述并站立)道德标准应犹在,岂因温饱改?
(三辩起身陈述并站立)问君温饱几多愁,恰是没有道德心中留。
(四辩起身陈述并站立)(四人分别做依次自我介绍 一同坐下)
以上这种方式,形式独特自是不必说,更为重要的是在短短的几句话里,包含了我们反驳对方的两个观点。
第一,“道德标准应犹在,岂因温饱改?”道德作为一定社会对其成员的要求与规范,是一种意识形态、价值趋向,存在于人们的思维意识之中,它不会因为人们没有实现温饱就消失,因此,温饱显然不是谈道德的必要条件。
第二,“问君温饱几多愁,恰是没有道德心中留。”我们认为,对方的“温饱是谈道德的必要条件”说明,人们在没有达到温饱之前,是不具备谈道德的条件的。因此,此句词指出我们的观点,即没有温饱的情况下更应该谈道德,这样,有利于引导人们尽早地脱离贫困。总之,我们认为,做自我介绍要抓住四点,即形式新颖、内容丰富、以情动人、以理服人。作为刚刚参加辩论赛的学生,我们的经验技巧都还差得很远,有很多的东西要学。以上仅是我们对辩论赛的一点浅显的体会,不足之处请大家见谅,希望能与大家一同分享。
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