《黄帝内经素论》第四十九篇:九针论(八)
LS21——《寒热病第二十一》自然巡航之迁断校注释译说明
‖LS21—C1301‖→‖LS01—Q0108‖→‖LS78‖迁移说明:
1、 本节与原篇《寒热病》主题不属,漏简碎片,当迁出;
2、 姚春鹏云:“凡刺之言五句,又见《九针十二原》。”所言甚是;
3、 迁入句中“凡刺之害”,既为前文《九针十二原》LS01—Q0108正论之深入,又与《九针十二原》LS01—Q0205句重简。虽为重简,未敢妄删,宁重勿删,此之谓也。
C1301恇:
1、《内经校释》译:“形体赢瘦。”
2、姚春鹏译:“患者更衰弱。”
3、恇,kuang1,《说文》:“恇,怯也。”即怯弱。
C1301凡刺之害……生为痈疽也:
1、 姚春鹏注:“凡刺之言五句,又见《九针十二原》。”
2、 《寒热病》LS21—C1301作“痈疽”,《九针十二原》LS01—Q0205作“痈疡”,一字之异,录以奉考。
LS03——《小针解第三》自然巡航之迁断校注释译说明
‖LS03—C0101→C5601‖→‖SW54—Q0101‖→‖LS78‖迁移说明:
1、《小针解》无问无答,非独立论文,凑篇之简,宜迁出;
2、《太素》置于卷第二十一《九针要解》,独立成篇;
3、《类经》置于十九卷一《九针之要》,将部份解论LS03-C0101→C2801接于LS01-D0101→Q0102之后,合而成篇。其余解论,分散置于十九卷针刺类诸篇;
4、正如《小针解》篇名明言,本篇所论,均为《九针论》、《九针十二原》正论之解论。迁入本论本位,逐句解析九针正论,与正论环环相扣,义理大通。
C1101意:
1、《说文》:“意,志也”、《春秋繁露.循天之道》:“心之所谓意。”本义:发自内心的声音。
2、据《本神》LS08-Q0102“心有所忆,谓之意。”可知:意,当取内涵之义。
C2201闇:《灵枢悬解》卷一《小针解》作“粗之喑”,其义显见。
C2301工:《灵枢悬解》卷一《小针解》作“上”,两者有异,义无大碍,录以奉考。
C3501言实者有气,虚者无气也:
1、《内经校释》译:“是指用补法可使正气充实,用泻法可使邪气消失。”
2、《小针解》SW54—Q0107→Q0108即为本解。
C3701佖:bi4,《百度词典》:“佖,充满。”
C4401取五脉者死:《太素.九针要道》注:“五脏中虚,用针者大泻五脏之脉,阴绝,故死也。”
C4601五往:
1、 杨上善注:“五往者,五泻也。”
2、 《灵枢悬解》卷一《小针解》注:“五里,尺泽后之五里,夺阴者死,言取尺之五里,五往而气尽者也(《玉版》:迎之五里,中道而止,五至而已,五往而脏之气尽矣,故五五二十五,而竭其腧矣,此所谓夺其天气者也。五里,手阳明经穴,禁刺者也。)”
C4701正言:
1、《内经校释》云:“周学海曰:‘正’字,疑当作‘狂’。按:以上下文例之,‘正言’二字当互易。纵改‘正’为‘狂’,惟‘言狂’二字,于文亦不甚惬,疑有脱文。”
2、正言,即正确说法。
C5201调气在于终始一者,持心也:本句显见为解论,据前后文例可知:《九针十二原》LS01-Q0203句后,必有正论“调气在于终始一”之脱。
C5401有:
1、 姚春鹏注:“同又。”
2、 据《韩非子》:“割地朝者,三十有六国。”取又意。
C5401阳气至:
1、《太素.九针要解》注:“《八十一难》:五脏气已绝于内者,谓肾肝之气为阴,在内也;而医之用针,反实其肺,心肺为阳也,阴气虚绝,阳气盛实,是为实实虚虚,故死。心肺为外,心肺之气已绝,用针者实于肾肝,亦为实实虚虚,所以致死亡也。”
2、此“阳气至”,非言阳气到来。据前后文意,当解为阳气旺盛至极。
C5601章:即彰,据《说文》:“彰,文彰也。”取突出、明显意。
LS19—《四时气第十九》自然巡航之迁断校注释译说明
‖LS19—Q0111→Q0112‖≈→‖LS03—C4801‖→‖LS78‖迁移说明:
1、 《四时气》非独立论文,所迁两句,与《四时气》文意不属,窜简,宜迁出;
2、 《灵枢悬解》置于卷一《小针解》LS03—C4801句前,并云:“视其目色二句,旧误在《四时气》。持气口人迎六句,亦误在《四时气》。”黄元御慧眼,从之;
3、 所论为九针正论之相关解论,迁入本论本位,正补解论之不足,故此迁充分必要。
Q0112一其形……人迎候阳也:与《小针解》LS03-C4801、《九针十二原》LS01-Q0203为重简及解论关系,录以奉考。
SW27——《离合真邪论篇第二十七》自然巡航之迁断校注释译说明
‖SW27—Q0304→Q0306‖→‖LS03—C1901‖→‖LS78‖迁移说明:
1、 所迁部份,与《离合真邪论》前后文意不属,显见漏简,宜迁出;
2、 《内经校释》云:“《内经辩言》:‘按‘不可挂以发’六字衍文……今涉此六字,盖涉下文而误。下文云:‘故曰知其道者,不可挂以发,不知机者,扣之不发。’今误入此,文义不可通……《吴注素问》云:‘此上必有阙文’。”
3、 《素问悬解》置于卷七《离合真邪论》,黄元御曰:“邪之方来,止而取之,迟疾之间,非上工不知。知其可取,如发弩机,不知其取,如扣铁椎,故曰知机道者,不可挂以发,不知机者,扣之不发(九针十二原语),此之谓也。所谓不可挂发者,言邪方来时,其去甚速,待邪之至时而即发针泻之,无丝发之迟延也。所谓扣之不发者,言邪气已去,而脱其真气,血气已尽,则邪复来,而病益蓄,其病不可下也(《灵枢.小针解》:不可挂以发者,言气易失也。扣之不发者,言不知补泻之意,血气已尽,而气不下也)。”黄元御明言本节与《九针十二原》、《小针解》关联密切,从之;
4、 所迁部份,实为《九针十二原》LS01-Q0102句解论。迁入本位,既补《九针论》解论之不足,又补《小针解》LS03-C1801→C1901未尽之义,可谓正当其位。
公众号:其人颂经
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