关于龟兹与唢呐的散文

龟兹与唢呐

不知从何朝何代流传下来一个习俗，就是村上死了人，都要雇一班乐人吹吹打打，接灵送埋。旧社会把干这一行(乐户)的叫龟兹，与船户、蛋户(搞家禽养殖的)等均属于三教九流里的下九流。由于社会地位低下，没有人愿意和这些人结亲，他们只好相互结亲，因此龟兹之间大都有姻亲关系。旧社会当龟兹唱戏不仅下贱，而且很苦，走到哪睡到哪，旧庙、破窑、戏楼，麦秸窝里，常常是他们的栖身地，故民间有“龟兹戏子，一个人一个被子”之说。

龟(qiu)兹，原是古代西域的一个国名，在今新疆库车县一带,位于天山南麓，中国唐代安西四镇之一，又称鸠兹、屈茨、归兹、屈支、丘兹等。龟兹国以库车绿洲为中心，最盛时辖境相当于今新疆轮台、库车、沙雅、拜城、阿克苏 、新和六县市。在极长的历史时期内，是丝绸之路新疆段塔克拉玛干沙漠北道的重镇，宗教、文化、经济等极为发达。

西汉汉武帝时，张骞出使西域，归回时带了一些乐器如唢呐、琵琶等，唢呐就是龟兹国所产。随着时间的推移，人们阴差阳错的竟把吹唢呐的人叫成了龟兹。

龟兹，是有其特殊行规和江湖言子的群体，他们之间的语言交流别人听不懂，他们把吃饭叫作“懒作”，睡觉叫榻，钱叫莲张，走叫跷，完叫抹，烟叫熏条，酒叫八。他们把一叫一层，把二叫月丁，把三叫汪丁，四叫窄丁，五叫巴丁，六叫神丁，七叫星丁，八叫张丁，九叫矮丁。

龟兹，尽管社会地位低下，但却常常受到人们的青睐。在农村，常听那些大妈大婶对干龟兹营生的邻居说：“他叔，回来给我娃夹个馍。”也有人因前边几个娃夭折，便给要下的娃认个龟兹干爸。农村人搬伙或是给娃娶媳妇，都要雇乐人(即龟兹)在房子里吹唢呐，敲铜器，图个吉利，祈祷平安。这是何故?原来，龟兹吹的唢呐被喻为《封神演义》里天王李靖的七星宝塔，龟兹们相互交流也把唢呐叫塔，如不吹啦，便说：“把塔放下”。挠钹、琵琶分别为西游记里的挠钹大仙和琵琶大仙，传说孙悟空当年见这两样东西都害怕的不得了，挠钹中间那个窝里的那个眼据说就是孙悟空被压在里面出不来，用金箍棒捅开个眼才跑出来的。因之，龟兹的这些乐器被说成是镇妖驱邪的法宝。

明朝王磐在《明天子•咏喇叭》一首词里唱到：“喇叭，唢呐，曲儿小，脸儿大……只吹得水尽鹅飞罢。”唢呐，是龟兹们的主要乐器，它高亢、嘹亮、通透、喜庆，最具乡村泥土味，在世代相传的演绎里，农人们与唢呐的旋律一起欢乐，一起悲伤，成就了一种厚重的乡土文化。

唢呐，是乡里人最古朴的抒情，那阵阵高亢的唢呐声，播种在关中平原那一望无垠的庄稼地里。浩瀚、奔放的黄河、渭河波涛汹涌，巨浪滔天，伴随着那豪放得有点野味的秦腔乱弹，给乡里人带来无限美好的憧憬和欢乐!

龟兹，就是会吹唢呐的唱戏人，村上谁家老人过世，或是给娃结婚，便会有他们的身影。穷人家死了老人，简简单单叫上四口龟兹送个埋就行了，有钱人会叫上八口龟兹，接灵、送埋、唱大戏，有的还从省城叫名演，扎势扬“家”威，惹得四邻五乡的人都来看热闹。还有的人，一个事请两班乐人，让乐人对台。某年冬季的一个风雪天，我观看了一场别开生面的乐人对台。一开始，南边那一家的唢呐队阵容强大，身着白色制服，四把唢呐，四把小号，还有一个架子鼓。乐队指挥是一个身材高挑的年轻女性，她得体而有力的指挥动作，身、手，和着丰韵的胸部有节奏地上下起伏、涌动，显得更具魅力，像磁铁一样立即吸引住了围观群众的眼球，人群潮水般涌向了那边。这边的事头急得脸都变了色，快步走到他的唢呐手身边，耳语了几句，只见那个唢呐手利索地脱掉上衣，光着膀子，站到桌子上，操起四把唢呐，嘴里两把，鼻子里两把，仅管只有两把唢呐在发声，但骚动的人群立即又涌向这边，人群里不断爆发出嗷嗷的叫声，他们感兴趣的是那个唢呐手的二干子劲……可怜那站在桌子上的唢呐手冻得身脸发青，鼻涕长流。

龟兹，作为一种职业，无论如何离不开唢呐，没有了唢呐，龟兹也就不成其为龟兹，如同战士离不开枪，农人离不开锄头一样。

历史，就是这般捉弄人，本来龟(qiu)兹在西汉时是一个生产唢呐的国名，不知怎的，阴差阳错，百般演绎，后人竟把吹唢呐的人叫成了龟兹。

本文作者：秦岳峰

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