周末美文阅读:疯狂岁月,英雄何在?
一直不知如何定义“英雄”这个词,但是有一个大致的印象——“英雄”应该不是个坏词,当然也不是个“新语”。但是对这个词一直没有个明确的界定,始皇帝逐鹿中原,统一六合,人称英雄,当之无愧;但是,项羽在楚汉之争中无奈败北,自刎乌江,司马迁认为他也是英雄,而他的对手刘邦,也有人说是英雄;成吉思汗的铁骑横踏欧亚大陆,英雄之名可谓名副其实;拿破仑滑铁卢大败,后客死孤岛,很多人都说他是英雄……这些评价的标准很混乱,但是隐隐约约似乎又可以得到一点印象——他们之所以有英雄之名,都是因为曾经成功或试图改变了现实。
现在的问题是,在一个我们认为没有了隐私,没有自由,没有权利的年代里,是那些成功的暴露了人的隐私、限制了人的自由、剥夺了人的自由的人可称为英雄呢,还是那些试图保护隐私、争取自由、争夺权利的人应该称为英雄呢?他们都是成功或者试图改变现状的人啊!或者都是,抑或都不是?
我不敢妄断现状应该是什么样子的,我只能推测一下人们希望的现状可以是什么样子的。在当下的主流意识中,世界应该是平等的,但是《一九八四》中就冒出个高高在上的“老大哥”,行踪诡异,神龙见首不见尾,宣称“谁控制了过去谁就控制了未来,谁控制了现在谁就控制了过去”,而他就以现实的主宰自居,整个世界成了一个人的随心所欲。这个“老大哥”成功改变了平等的现状,他是否可以成为英雄呢? (在我们看来,很多人认为他是个暴君而已)
同样的主流意识中,个人应该是自由的。但是在《一九八四》的人就是不自由的,当温斯顿发现自己不自由时,企图通过自己的努力改变失去自由这一状态,甚至不惧进入101号房间,更想过以死来明志。我们是否可以说温斯顿曾经是个圣斗士,是个英雄呢?
但是,整个世界都疯狂了,所有的现有的意识都被颠覆了,人们都狂热的认为“战争即和平,自由即奴役,无知即力量”是真理时,那些如温斯顿、裘利亚等还抱有自由幻想、人性还未完全泯灭的人,往往在当时不会被当作是英雄,而是叛逆者。大众的狂热是真正的洪水猛兽,想在这样的洪流中逆流而上,恐怕真正是“难于上青天”了。相反,在现实中,我们对这些现象进行反思时,却认为温斯顿可谓黑暗中的流萤了,是一丝光明,而对《一九八四》中风光无限的“老大哥”,阴险毒辣的奥勃良——当时的英雄——是嗤之以鼻的。那么,现在我想再问,疯狂年代,英雄何在?
在那样疯狂的年代,事情是可以事后“预言”的,旧的事物应该用“新词”表述的,敌人是可以塑造的,战争是可能虚构的,写日记是可能被逮捕的,说实话是可能被“消失”的……这样的社会,岂止是疯狂,简直就是疯狂;到处都挂着电幕,到处都隐藏着“思想警察”,到处都流动着儿童侦查班,吃着难以下咽的食物,还要感恩戴德,谈恋爱是为了革命任务,结婚生子也是为了完成革命任务……这样的社会,岂止是疯狂,完全是疯狂;形体受到束缚,思想还要受到监控,接受改造,应该说思想是看不见摸不着的,但是仍然有办法让你暴露自己的思想——给你设计一个思想出轨的机会,让你出卖自己,然后再去改造你,让你失去所有的自尊与自信,最后“纯洁”地死去……这样的社会,岂止是疯狂,完全是疯狂啊!
每每走在路上,看到那些闪着红光的电子眼,心中就不免掠过一丝恐怖,我想在某个房间里是不是也会有一个人正瞪着他的泛着红光的眼睛,注视着我的一举一动,哪怕我有一丝的不合适就会记录在册,在某个时刻专门找一个房间,把我“请”进去,细数我的“罪过”,逼着我去认错,逼着我出卖我的同伴,逼着我用我最不愿的付出换取我的生命。我想,那时我也会选择死亡,但是死亡也是不能被允许的,我只有一种选择,那就是——“出卖”!即使我极度不愿意去出卖。
当然,这种情况发生的可能性是极小的,我也不希望类似的事情发生在我们身边。我们现在谈的是《一九八四》,是在奥威尔为我们构建的一个世界里,我们还是可以相信,这样的事情是很可能发生的。就是在那样的一个世界里,那样一个疯狂的岁月中,那些争取自由的人都是被疯狂的洪流所掩盖,被狂热的氛围所包围,自然很难成为英雄。而在我们眼中的那些“暴君”,却在那个舞台上耀武扬威,为所欲为,成了那么一群狂热的存在心中的英雄。
真正的英雄被掩埋,疯狂的存在摇身一变成了英雄……现在,我再问,疯狂年代,有英雄吗?疯狂年代,英雄何在?
箫爻
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