古诗《泊船瓜洲》反思总结（通用21篇）

古诗《泊船瓜洲》反思总结 篇1

一、抓住诗眼悟诗情

《泊船瓜洲》这首诗字面意思相对比较简单，诗意容易理解，于是我打破了传统古诗串讲串问、逐字逐句讲解的教学方法，而是紧扣诗眼“还”字，提炼出“很想还——早想还——不能还”这一教学主线。而这一主线正是诗人情感发展的逐渐深入，如何让学生体会诗人的这一系列情感变化呢?我主要采用了让学生自读自悟、交流汇报，再及时引导学生抓住关键字眼，如抓住“一水间”“只”“数重山”体会诗人“离家近——很想还”，抓住“又”字体会诗人“离家久——早想还”，抓住“何时”体会诗人“思家切——不能还”。并通过板画贴图帮助学生理解“瓜洲”“京口”“钟山”的地理位置关系，进一步体会诗人离家近却不能还的情感。教学至此，学生自然而然会产生一个强烈的疑问：为什么诗人离家近、离家久、思家切却不能还呢?然后让学生猜测诗人不能还的原因，最后教师简介当时的时代背景，学生此时便会油然而然对王安石为了改革大计、为了国家大事，虽到家门却不能还的那种为大家而舍小家的崇高境界所折服，并深深地体会到诗人从内心深处发出的“明月何时照我还”的强烈的思乡情。

二、咬文嚼字学推敲

“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”这一诗句不仅写出了诗人强烈的思乡之情，而且道出了王安石改字的一段佳话。于是我抓住“绿”字进行延伸教学，使学生不仅为诗人的高尚情操所折服，还为他咬文嚼字的创作作风所感染，在王安石炼字的故事及教师过渡语言的激励下，学生的思维被充分激活了，不时地闪现出创新的火花，对“选字练习”“自由填字”的推敲，确实有了学生独特的见解。通过这一教学，相信学生在今后的习作中一定不会忘记要“咬文嚼字”。

古诗《泊船瓜洲》反思总结 篇2

一、抓住诗眼悟诗情

《泊船瓜洲》这首诗字面意思相对比较简单，诗意容易理解，于是我打破了传统古诗串讲串问、逐字逐句讲解的教学方法，而是紧扣诗眼“还”字，提炼出“很想还——早想还——不能还”这一教学主线。而这一主线正是诗人情感发展的逐渐深入，如何让学生体会诗人的这一系列情感变化呢?我主要采用了让学生自读自悟、交流汇报，再及时引导学生抓住关键字眼，如抓住“一水间”“只”“数重山”体会诗人“离家近——很想还”，抓住“又”字体会诗人“离家久——早想还”，抓住“何时”体会诗人“思家切——不能还”。并通过板画贴图帮助学生理解“瓜洲”“京口”“钟山”的地理位置关系，进一步体会诗人离家近却不能还的情感。教学至此，学生自然而然会产生一个强烈的疑问：为什么诗人离家近、离家久、思家切却不能还呢?然后让学生猜测诗人不能还的原因，最后教师简介当时的时代背景，学生此时便会油然而然对王安石为了改革大计、为了国家大事，虽到家门却不能还的那种为大家而舍小家的崇高境界所折服，并深深地体会到诗人从内心深处发出的“明月何时照我还”的强烈的思乡情。

二、咬文嚼字学推敲

“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”这一诗句不仅写出了诗人强烈的思乡之情，而且道出了王安石改字的一段佳话。于是我抓住“绿”字进行延伸教学，使学生不仅为诗人的高尚情操所折服，还为他咬文嚼字的创作作风所感染，在王安石炼字的故事及教师过渡语言的激励下，学生的思维被充分激活了，不时地闪现出创新的火花，对“选字练习”“自由填字”的推敲，确实有了学生独特的见解。通过这一教学，相信学生在今后的习作中一定不会忘记要“咬文嚼字”。

古诗《泊船瓜洲》反思总结 篇3

一入秋，阳光就变得金黄金黄，秋风也给我们送来了阵阵凉爽，桂花香味弥漫着大街小巷，在这样的金秋时节，我恰巧要教《听听，秋的声音》。为此，在上下班中，我寻找着秋天的声音，反复的琢磨着。这是我阔别语文课堂近大半年时间来的第一堂课，心里还真的有点紧张。课后师傅对我这堂课进行了深入的点评，我也对这堂课进行了反思。

首先说说我这堂课比较好的地方：

1、在新课的导入中，我设计了游戏环节，意为让我和学生的第一次课堂在愉快的开始中进行。我设计了“猜猜我是谁?”的游戏，我分别选取了具有春、夏、冬季节有代表性的声音青蛙、知了和北风呼啸声，然后要学生说说谁还没有和我们见面?学生立刻说出是“秋天”，在学生“秋姑娘”的呼唤声中出示秋天美丽的图片，配上了动听的音乐，学生此时沉浸在秋天的美景中，时不时发出“哇哇……”的声音，我顺势问了“秋姑娘美吗?”学生多喊着“美”。紧接着我以“秋姑娘不仅有美丽的衣裳，还有美妙的声音，你们听到过吗?”逐渐引入课文的学习。在导入环节衔接比较自然，从视觉和听觉上为学生营造了一种秋天的氛围，借此来激发学生的学习兴趣。

2、在理解“叮咛”一词时我从学生的日常生活出发，让学生说说每天早上父母、爷爷奶奶送你来上课的时候经常说什么?感受家人“叮咛”对孩子包含的深深情意，再以观察词语，“叮咛”有两个“口”，顾名思义就是嘴巴一遍一遍地说，再三的叮嘱就叫“叮咛”，加深学生对该词印象。再让学生演一演深情大雁，对自己的好朋友“叮咛”一下，学生便会说出“再见了，你要好好照顾自己，不要感冒了!”“再见了，我会想你的!”等话语，在这段的理解中比较顺利，如果我对学生的评价在提升一个阶梯效果可能会更好。

古诗《泊船瓜洲》反思总结 篇4

鲁迅以“我以我血荐轩辕”的誓言留给世界一个斗士的背影。他激情地呐喊： “掀掉这吃人的筵席”!“毁掉这厨房!”“打碎这铁屋子!”“创造一个全新的世界!”他的文章被称为匕首和投枪，因为他总是那么无情地解剖自己的丑陋(如《风筝》)、解剖社会的丑陋(如《狂人日记》)、解剖民族的丑陋(如《看客》)给麻木的国人看。他给人的感觉是冷峻的，是犀利的。然而，鲁迅毕竟不是天生的战士，他首先是一个人，是一个有血有肉的人。所以，鲁迅自有他温情的一面，象战士在未褪尽的硝烟中遥想和平。

七年级上册《社戏》是鲁迅作品中少见的充满温情的文章。鲁迅是文学大家，他的深刻不是浏览所能体会的。《社戏》中的情趣以及道不尽的“人生经验通感”是它令我产生鉴赏教学尝试的根源。

看社戏是《社戏》一文中的中心事件，也是最令“我”难忘的。那么，社戏真的很好看吗?学生从文章中发现答案是否定的，因为“我”渴望看的能连翻84个跟头的铁头老生偏不翻跟头，蛇精和套了黄布衣跳老虎也始终没有出现，最怕看到的老旦却令人头疼地唱个没完。我是不是烦躁之下义无返顾地拂袖离去呢?学生从“回望”一词中读出了“我”的留恋。我追问学生，除了抱有“老旦也许已经进去了”的幻想之外，难道没有别的原因了吗?学生联想自己生活的实际，读出了戏前波折的铺垫作用，如此难得的看戏机会，“我” 付出了如此多的期盼、焦虑、失望、欣喜，就算戏不好看，“我”也不可能走得头也不回啊!更何况期间还有伙伴们的热情、关怀、体贴、照顾，这所有的真心真情，怎一个“走”字了得?“我”回望的不仅仅是“飘渺得像一座仙山楼阁似的”戏台，更是因想看社戏而产生的种.种经历和体验!反观自己，我们谁不曾有过费尽心血拥有却怅然若失，但决不肯轻易抛弃的情感经历?瞧，鲁迅先生的一个“回望”，能勾起我们多少似曾相识的回忆啊。

古诗《泊船瓜洲》反思总结 篇5

教育家布鲁巴克认为：最精湛的教学艺术，要遵循最高原则，就是学生自己提问题。因此在教学中我就大胆鼓励学生质疑问难，虽然花费了大量的时间，甚至提一些不找边际的问题。但是这样久而久之，可以培养学生主动的思考、主动学习的习惯。在我的帮助下学生们解决一些浅显的问题，最后师生共同讨论解决了课文的难点：查理变化的原因。这个问题是文章的灵魂，通过学生的质疑，解题。最终促使学生感知、感悟，既突出了课文的教学目标，又激活了学生的思维。

阅读教学的过程中注重发展学生的个性。“阅读是学生个性化的行为。”在教学设计中，让学生边读边联系自己的生活实际，如自己周围的同学、伙伴，去读去感悟，来加深对课文内容的理解和体验，从而把培养学生的感受、理解能力与发展学生的个性有机的结合起来。

古诗《泊船瓜洲》反思总结 篇6

《语文课程标准》指出：阅读教学是学生、教师、文本之间的对话活动。有效的对话莫过于心与心的交流、情与情的融合，而要达到这个目的，就要在课文阅读至情深意浓处让学生用练笔来表达心声、宣泄情感。

我在教学《艾滋病小斗士》一课时，读到“恩科西是一个黑人男孩……不久母亲又被艾滋病夺去了生命”一处时，为小恩科西的无辜、失去母亲的悲痛及无法避免最终的悲惨命运深深叹息，我认为此处是一个空白点，可以让学生在旁边做上批注。通过课前上网查询，第一课时的教学及学生对文本资料的阅读，学生感受到了恩科西的不幸遭遇，他们的心被强烈地震撼着，写出来的批注催人泪下。如在教学第五自然段“不是……而是……”“一边……一边……”两组关联词语时，先让学生说说用了2对关联词讲了哪两层意思，然后让学生说说他是如何坦然生活的、怎样关心患病的儿童的做了哪些事，最后在旁边做上批注。这些看起来似乎“无”的空白之处，其实渗透着极丰富的“有”，为学生的想象留有极大的空间。所以，我利用好这些空白，让学生写起来，感受恩科西与病魔作斗争的经历。阅读教学的过程，是学生、教师、文本三者之间对话的过程。文本是对话的基础和依托，学生是对话的主体，是教学活动的主人。教师要在对话过程中合理调控，用心感悟，用情打动学生，使学生在对话中受到情感的熏陶感染，获得心灵的洗礼。

古诗《泊船瓜洲》反思总结 篇7

通过初读，学生感受到了作者对珍珠鸟的爱.但要理解课文的最后一句"信赖，往往创造出美好的境界"，仅仅体会到"爱"是不够的.这"美好的境界"是什么呢 仅有"爱"就能创造出这美好的境界吗 显然，这时应抓住学生的初步感受，引导学生向纵深开掘:"珍珠鸟是一种怕人的小鸟，但它却不怕作者，为什么 你是从哪儿感受到的 "进而让学生研读课文，体会作者对珍珠鸟"不一般"的爱:

小鸟在"屋里飞来飞去"，"落在柜顶上"，"书架上"，"撞灯绳"，可作者却"不管它"，任由它自由自在地飞.这里体现了作者的包容，是爱的另一种表现形式，即对鸟儿的充分理解和宽容.

鸟儿胆子越来越大，它"蹦到'我'的杯子上喝茶"，"啄'我'的笔尖"，而"我"却只是"抚一抚它细腻的绒毛".这时，鸟儿接近"我"，"我"接近鸟儿，这浓浓的爱意，是一种勾通，是零距离的接触，是一种互为欣赏.

直到有一天，鸟儿落在"我"的肩上睡着了，作者流出一时的感受"信赖，往往创造出美好的境界".这种你离不开我，我离不开你的人鸟合一的感人情景，使人感悟到更深层次的爱——"信赖".这种"美好的境界"不是每个人随时随处都能感受到的，那是需要付出的.有了作者对鸟儿的"不一般"的爱，才有了"信赖"，才有了享受那份美好境界的幸运.

古诗《泊船瓜洲》反思总结 篇8

这篇课文记叙了1984年2月16日，小作者为邓小平爷爷做电子计算机表演的事，文章通过“我”表演前、表演时、表演后的心情变化及邓爷爷的神态、动作、语言的描写，表现了小作者对邓爷爷的崇敬之情和邓爷爷对少年儿童的关怀与期望。

课堂上，我首先让学生谈谈自己知道的有关邓爷爷的事，从而引出了课题《难忘的一天》。接着，提出问题：难忘的一天是哪一天?这一天的什么事让他难忘?让学生自由读课文，学习生字词，思考回答以上两个问题。解决了生字词，回答了问题后，引导学生找出描写作者心理活动的句子。体会为什么紧张?又为什么激动?到心情平静下来，引导学生体会我的心情为什么一下子会平静下来?通过体会“我”心情的变化，邓爷爷的慈祥、和蔼可亲的样子渐渐地走进了孩子们的心里;从“计算机的普及要从娃娃抓起”，邓爷爷的远见卓识也深深的刻在了孩子们的心中。

古诗《泊船瓜洲》反思总结 篇9

1.导入新课，就把学生的兴趣吸引住了。

我在情境创设上用了一段关于海洋资源的影像资料，作为激发学生学习欲望的兴趣点，真切直观，恰如其分。果真，学生们欣赏着美伦美奂的海洋世界的影片，热情一下子被点燃了，眼睛是充满惊奇的，脸上是挂满笑意的，内心是充满了无限渴望的。因此，看过影像和图片后，再让学生谈自己的所见所感，全然是来自于内心的真切感言，从而对新课的学习内容充满了期待与神往。

2.以学生为主体，鼓励他们自主探究学习。

作为一篇课内自读的说明文，我以学生自主学习为主，教师引导点拨为辅，展开生动而有序的教学。首先启发学生们对本课学习内容质疑，培养他们的问题意识。“海洋为什么会成为人类的粮仓?粮仓里都有什么样的粮食?”......听着学生们提出的一个个问题，我感觉到了他们探求新知的热望强烈起来了。因此顺势引导学生们自主确立了本课学习目标，明确了学习重点。 之后我激励学生带着之前提出的问题到课文中寻找答案，并逐一攻克学习目标。学生们在自主阅读过程中，心中的堡垒一个个被攻破，理顺说明思路，弄清说明顺序，辨析说明方法及语言。这些内容学生们大都在合作探究中解决了，而对于解析问题的完整性、语言表述的准确性，教者则做了适当的点拨。从而使整节课洋溢着积极求知的热情，让学生体验到了学有所获的快乐与满足。

古诗《泊船瓜洲》反思总结 篇10

我把原有的数都去掉，只留下学生刚才贴上去的25、58、97这三个数。“百数表”变成了“三数表”。这时教师进一步激励学生：“怎样根据这3个数的组成、大小和它们各自的位置，把15、24、35、54、69、90和99分别填到相应的小格里?”学生的思维方式这时又产生了新的变化，他们会考虑到要贴上去的数与哪一个数比较接近，它们个位上或十位上的数有什么联系，甚至可能会根据一个已知数通过纵横两个方位的变化找到另一个数的位置。这一系列的数学思维过程更加深了学生对百以内数的认识。

最后，我把“百数表”拿去，组织学生进行猜数游戏：你能猜出框里另外的几个数吗?

学生进行猜数游戏时，会主动地把注意力集中在分析数的组成、数位和数与数之间的关系上，对进一步理解两位数的含义是十分有益的。同时，这一过程又会使学生体验到数学的快乐和成功的快乐。

以上对“百数表”的三个层次的教学，使学生实践和感受到了“观察——发现——应用”这样一个很有普遍意义的学习方式。同时，也使我认识到：引导学生发现确实很重要，但更重要的是发现后的应用，在应用中体会和体现发现的价值。发现、应用，再发现、再应用，这样不断循环，可以使学生的“认知链”保持良好的运行和发展。

古诗《泊船瓜洲》反思总结 篇11

在这堂课上，我与学生一直处于“对话”的状态，只有在师生的有效互动中，真正的民主课堂才能建立，也只有在民主的氛围中，学生才能无拘无束，畅所欲言。“他山之石，可以攻玉”，“学以致用”是我们学习的最终目的，在画家吴冠中的带领下，我和学生一起领略了自然界中异彩纷呈的桥之美，也感受了人类巧夺天工的神奇和伟大，这是外在的、有形的“桥之美”;而那种内在的、无形的“桥之美”更是我们心中永开不败的玫瑰!沟通、理解、信任、友爱等连接心与心的桥则必须用真情、青春、热血乃至生命才能架设，一如那百年不遇的洪水中，子弟兵用血肉之躯搭起的人桥，一如那《斑羚飞渡》中，老斑羚用生命架设的彩虹桥，展现的是一种惊天地、泣鬼神的“崇高之美”，带给我们的永远是心灵深处的震撼。请学生说说这些“桥”。

从有形的“桥之美”到无形的“桥之美”的拓展延伸，丰富了学生的语文知识。我又通过多媒体展示了跨海大桥的效果图，请大家发挥想象，描绘未来跨海大桥的雄姿。最后我还展示了自己拍摄的天宁寺周围的一组桥图片，引导学生结合课堂上所学的审美方法，尝试欣赏身边的桥之美。

古诗《泊船瓜洲》反思总结 篇12

1.教学经验

①本节课通过第一个环节，培养了学生联想和想象能力，补充介绍的资料丰富了学生知识，开阔学生的了眼界。

②关于“神舟五号”知识的竞答及课件的演示，不仅直观想象，给学生以美的享受，而且调动了学生的学习热情，探索科学的兴趣，培养了同学们爱国之情，对航天英雄的仰慕之情，以及身为中国人的自豪感，有利于学生的心里品质、道德品质的培养，这种作用是潜移默化的。

③有关我国月球探测计划的资料介绍，进一理步激发了同学们的自豪感，增加了学习的动力。

总之，通过上述内容，很好地实现了教学目标，激发了学生探索科学的兴趣，培养了自主探究的学习能力，将课文知识引入现实生活。

2.存在问题

①学生们因条件所限，查找的资料不够丰富。

②限于教学时间，有许多同学没有机会展示自己所找到的资料。

纵观本节课，教学课件的运用确实为教学增色不少。

古诗《泊船瓜洲》反思总结 篇13

教完了这一课,感觉很快乐与酣畅,达到我所定的预期教学目标。通过反思,主要体现在:一、诗歌主题鲜明 ,学生易于把握《星星变奏曲》是诗人江河的一首重要诗作,而江河是新时期朦胧诗的代表诗人之一。朦胧诗是一种新诗潮,孕育于时期的“地下文学”。它的审美特征是对人的自我价值的重新确认,对人道主义和人性复归的呼唤,对人的自由心灵奥秘的探索。而朦胧派诗人是后期一群自我意识开始觉醒的青年,是—群对光明世界有着强烈渴求的使者,他们善于通过一系列琐碎的意象来含蓄地表达出对社会阴暗面的不满与鄙弃。

在这首诗的教学中，通过联系当时的时代背景和调动学生已有的生活经验，引导学生掌握诗歌中意象的象征意义，教学就成功了一半。当然更主要的是体会作为中具有探索性的新诗潮，诗人江河胸中英雄乐观的浪漫精神的个性化色彩。

要懂得欣赏诗歌并不是一朝一夕的事情，除了把意象融入诗歌教学中，还得培养学生对阅读、朗诵诗歌的兴趣，了解作者及有关背景，把握诗歌的主题和艺术特点等等。

古诗《泊船瓜洲》反思总结 篇14

在整个教学过程中，我把全身心都投入到了教学中，我们所有在场的教师和学生都被这首歌深深地打动了，感受到了那份爱的气息。教学以爱为主线贯穿了整个课堂，我在设计教案时，通过爱的呼唤，爱的体验，爱的升华，爱的奉献四块内容层层推进，意图让学生在丰富

教学以爱为主线贯穿了整个课堂，我在设计教案时，通过“爱的呼唤”，“爱的体验”，“爱的升华”，“爱的奉献”四块内容层层推进，意图让学生在丰富的音乐实践活动中感悟爱的主题。一开始以故事导入，教师深情的讲述了残疾人的坚强与感恩的心，接着由我的手语范唱直接进入歌曲教学，学生直观的感受到了歌曲的情绪以及心存感激的那份情怀，在教学歌曲的过程中，我采用了让学生自己去体会歌曲的情绪发展，运用各种感情记号来处理歌曲，收到了非常好的效果，学生是通过自己的演唱来感受的，显得那么的真实有效。最后在拓展这一块，我运用了残奥会的感人图片和《牵手观音》的舞蹈，再次让学生体会身残志坚的那种精神，用《感恩的心》的手语表达自己心中的爱。整个课堂一只处于感激与大爱的氛围当中，学生学得投入扎实，一节课我也学会了这首歌，我的情绪也一直沉浸在《爱的人间》当中。但是在交流的过程中，也有老师说到我的语速一直有点快，这也许跟我的性格有关吧，情绪是调动出来了，可没有考虑到学生的接受能力，还有就是学生绝大部分都会唱了，有极个别的在歌词第二段的“我在爱的人间长大”这一句中没有掌握好附点的节奏，也许是我忽略了。在拓展这一处，如果能加入更多的让学生自己说出来的一些感人的爱的事迹也许效果会更好些。

在课堂实际操作时，学生的情感被调控得非常到位，可歌曲的掌握情况不是很好。特别是几个休止符处总唱不到位，令人非常沮丧。

古诗《泊船瓜洲》反思总结 篇15

朗读本课，要重点领会作者关爱他人的思想感情，并对日记的内容和写法有一个直观的印象。

1.自由朗读。抓住“‘我’做了一个什么梦，梦想成真了吗”这个问题，自由朗读课文。

2.在朗读中感悟。先比较这两则日记有什么相同点?梦中情景有什么不同?读第一则日记，要注意指导点拨学生，因为“我”的梦想没有实现，心里埋怨妈妈，因而要把“我”不高兴的语气读出来。最后一段朗读的难度较大，要多指导。并组织学生讨论：你认为小女孩的妈妈小气吗?为什么?读第二则日记，可以让学生思考：“我”又做了一个梦，梦见了什么?同时指导学生把“我”梦中开心的事，用高兴的语气读出来。

3.比较朗读。比较一下这两则日记内容上和情感态度上的不同。思考：妈妈没有给“我”买心爱的白纱裙，“我”的心情怎样?后来“我”为什么没让妈妈买白纱裙?

4.教师出示日记格式，并启发学生：日记的写法比较自由，可以按照自己的想法来写，写出一天当中有意义的事或自己特别想记下来的话以及自己的心情等等。

日记的篇幅可长可短，一定要写自己的真实感受。

古诗《泊船瓜洲》反思总结 篇16

教学中，学生能与老师积极互动，课堂气氛活跃，较好地体现了新课程倡导的“自主、合作、探究”的学习方式，学生的参与率比较高，课堂收效明显。最值得欣慰的是，在引导学生想象“孩子们怎样‘熬’过艰难贫穷的日子”这一环节时，问题刚一提出，同学们的小手便纷纷举起。有的说：“他们会靠着勤劳的双手，一天天长大，去跟着列宁推翻沙皇统治。”我听了好激动，立刻评价说：“你真了不起!是的，这是一条能彻底改变穷人命运的出路.事实正是这样，列宁领导的十月革命，推翻了沙皇的剥削统治，使俄国所有穷人过上了幸福的生活。”

能结合时代背景，能把社会课上学到的知识与本课内容联系起来想象，实在难得。我心里确实为学生这一合理而富有创造力的想象而高兴。仔细想一想，学生之所以能出现如此精彩的发言，正是因为这一问题触动了学生情感的琴弦，调动了学生思维的积极性，激发了学生想象的愿望，因此，我深深地感到：只要教师提问开放灵活，学生在课堂上就会有精彩的智慧生成。

古诗《泊船瓜洲》反思总结 篇17

本节课上得成功在于： 能把《新课程》崭新的理念在上课前一节课先和学生讲清楚，打破原有的教学方式，组织学生开展自主、合作、探究的学习活动。告诉学生：老师和他们是平等的对话关系，讲台并非是老师专有的阵地，老师要常常把讲台让给学生，让他们也神采飞扬站在这里施展自己才能，让每个学生都能享受到成功的喜悦，让每颗种子都感受到春天的阳光。我对学生提出几个“允许”:允许学生与老师争论，允许保留不同于老师的差点，允许随时质疑老师的讲述。在把新课改的理念渗透给学生的基础上开始上新课，收到了预期的效果。班上有个学生叫王伟凡，一回到家里，就嚷着要爸爸妈妈也和她是平等的关系，因为老师今天告诉她们：教师和学生是平等的对话关系。由此看出，教师的一言一行对学生的影响相当大。

对一节课成功了，我们要及时总结经验;失败了我们也要认真总结、虚心听取别人的建议，找准症结所在，以便于弥补不足。教学第四自然段“风筝事件”时，我让学生以小组为单位开展讨论，上台表演整个事件的过程，注意人物的语言、动作、心理活动。几分钟后，全班没有一位同学举手，我只好点名两位同学上台表演，结果效果相当差。两位同学用非常生硬的动作、语言，断断续续地说完整个过程，引得全班同学议论纷纷，我也觉得十分尴尬。课后我自我反思：学生表演时没有道具，凭空想象，加上也没有对话描写，只能通过动作、表情等来表达，因此，学生做起来困难。并不是所有课文都能通过表演来增加学生的空间，要因文而异，设计不同的活动方式，以便取得更好的学习效果。

古诗《泊船瓜洲》反思总结 篇18

《一个中国孩子的呼声》讲述的是一位来自中国的联合国军事观察员在执行维护和平的行动中壮烈牺牲后，他的孩子——一个普普通通的中学生，在极度悲伤之余，提笔给联合国秘书长写了一封情感真挚而又充满期望的信。他在信中向全世界大声呼吁：要和平不要战争!表达了中国青少年的正义感和爱好和平的愿望。课文饱含着一个孩子失去亲人的悲愤和对和平无比渴望的真挚情感。语言朴实，没有口号，但读起来催人泪下。它用孩子的眼光看世界和平，用情，用心倾诉着家庭的不幸，世界的不幸，引起读者的强烈共鸣。这篇文章深深地感染了我，每次读完，我都能感同身受地体会到雷利失去父亲的悲痛，同时也唤起我对和平的无比渴望。我想，这样一篇感人至深的文章，怎能不打动那些善良的孩子们的心?通过今天的课堂教学，我真切地感受到孩子们跟我是一样的。

由于现在的孩子在和平的环境中长大，较难体会这种情感。。因此，教学时，为了让学生体会这种情感，一是要多读，在反复的有感情的朗读中体会情感;二是多揣摩，从作者的失父之痛中体会和平之可贵;三是适当补充事实，让学生更具体地感受“世界并不太平”，罪恶的子弹还威胁着娇嫩的“和平之花”。

古诗《泊船瓜洲》反思总结 篇19

众所周知，《论语》是儒家文化的重要经典之一，而儒家文化是我国传统文化的核心。在教学目标的设定上，我希望让学生接受儒家文化中优秀思想的教育和熏陶，在情操修养，立身处事，为人治学等方面，得到更好的引导，从而培养积极向上的人生观、健康坚定的价值观和乐善好学的品格和气度。当然也想借这些短小精炼的小短文提高学生阅读文言文的兴趣和理解文言文的能力。

在教学实践中，我把《论语》的教学与生活联系起来。在教《天下有道，丘不与易也》这一篇文章时，引导学生学习孔子为社会改革而努力的行为，感受了他那种可贵的忧患意识和社会责任感。请学生列举与孔子一样具有社会责任感的人，同时谈论作为一位中学生的我们，如何培养自己的社会责任感?在教《知知为知之，不知为不知》这一课时，先让学生充分谈论日常生活中求知的态度、对待错误的态度、为人处世以及如何看待时间流逝等话题，再过渡到课文时，学生既容易接受，又深受启发。现实生活中学生有许多迷惘与困惑的问题，《论语》十二章的内容相当广泛，两者联系，尤其是把《论语》与学生提到的问题挂上勾，对学生的启发是很大的。

把《论语》与生活结合，化难为易，化枯燥为生动，让学生觉得《论语》其实很生活化，它离我们很近，是切合现实生存的智慧。

古诗《泊船瓜洲》反思总结 篇20

《蟋蟀的住宅》是一篇说明性的科学小品，作者怀着对蟋蟀的喜爱之情，真实地介绍了它的住宅特点和修建的经过，赞扬蟋蟀在恶劣的环境下吃苦耐劳，不肯随遇而安的精神。

导入时我让学生互相夸夸自己的住宅，目的是让学生知道住宅除了在文中用了拟人手法外还需要设计及选择。接着提问：“围绕住宅课文主要写了那几部分?”有的学生回答：“主要写了两部分，一是住宅的特点，二是怎样建造住宅的。”然后我让学生快速默读课文，标注有关内容加以体会。让学生读和思有依据有方向。然后让学生围绕每一个问题去读书，通过读自己找到与问题有关的语句，可以用自己的话说，也可以用书上的话回答。理清文章的思路。

待同学们与语言文字亲密接触后，我提出更高的要求：说外部特点能不能用一个词概括?设计这一环节是为了训练学生由具体到抽象概括的思维能力。为了让大家都能领悟蟋蟀住宅的特点，为下文蟋蟀是怎样建造住宅的以及建造住宅用的是柔弱的爪子，让每一位学生对蟋蟀产生敬慕之情打下坚实的情感基础，也为了让学生把书面语言内化成学生自己的语言，让学生分小组用自述的方法介绍住宅的特点，学生充满着激情。本堂课注重学生的主体体现，注意培养学生语言的表达。

教师首先创设情境，然后让学生自主探究，合作交流，让学生自学课文时重点理解蟋蟀住宅特点和住宅修建过程，同时领悟作者在介绍时的运用说明方法;接着让学生提出问题，进行协作学习，对比学习，学生把生活中人们的住宅和蟋蟀的住宅联系起来，激发了学生学习的兴趣，感悟到蟋蟀的住宅是一项伟大的工程;然后采用变换角色的教法，我引导学生：“同学们，通过学习课文，大家都了解了蟋蟀的外形和他住宅的特点，现在假如你就是课文中那只可爱的小蟋蟀，你会向大家作自我介绍吗?住宅的样子能说得清吗?”听了我的引导，学生们跃跃欲试，争先恐后地到讲台前结合学生自己总结的板书绘声绘色的介绍、讲解，把蟋蟀的样子和洞穴的特点都能形象、生动的描述出来，那一举手一投足的动作神情仿佛自己真的就是蟋蟀，完全入情入境进入角色，比刚开始讲的进步多了，听的同学也是津津有味。

课堂气氛十分活跃。让学生扮演蟋蟀工程师来介绍自己如何建筑住宅，住宅有什么的特点等这一环节的设计，通过学生当主角，老师充当一位听者，师生的角色互换，这样反馈练习，解决了难点。

古诗《泊船瓜洲》反思总结 篇21

儿子，这个字眼里在妈妈的心里是神圣的。可是，妈妈这个字眼，在儿子的心里是怎样的呢?我们感动于“慈母手中线，游子身上衣”而大力赞颂母爱的时候，是否应该引导孩子们读读“黄香温席”、“卧冰求鲤”，这些颂扬子孙孝心的文章呢?《三个儿子》是一篇生动感人的生活故事。课文通过三个妈妈对自己儿子的夸奖和三个儿子妈妈面前的具体表现的对比叙述，揭示了一个深刻而又厚重的道理。

《语文课程标准》指出：要让学生充分地读，在读书中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。因此，本课教学中，我们不必给二年级的孩子们多少孝敬父母的大道理，也不必逐字逐句地深挖细抠文章的思想内涵，只要在引导学生熟读课文的基础上。先抓住三个母亲对儿子不同的评价来引导孩子们去读书，读出神，读出味，读出情感体验。

然后再抓住“明明有在个儿子同时在眼前，为什么老爷爷说只看到一个儿子”这一问题引导孩子们带着自己强烈的情感体验去读书讨论，明白事理，并从中升华情感。