中元节的来历及发展
每年的农历七月十五为中国传统节日:中元节。中元节又称为鬼节,是中国四大鬼节之一。那么,中元节的来历是什么呢?它的发展怎么样呢?
中元节的来历
中元节的源头,应与中国古代流行的土地祭祖有关。道教盛行后,附会传统,创立了天、地、水三官神祗。据说天官生日在正月十五日,称上元节。其主要职责是为人间赐福。地官生日在七月十五日,称中元节。其主要职责是为人间赦罪。水官生日在十月十五日,称为万元节。其主要职责是为人间解厄。
相传地藏菩萨,也就是人们常说的[阎王爷],他的母亲去世后来到阴朝地府,被关在牢房里少不得受十八层地狱的种种折磨,地藏菩萨是个孝顺的儿子,看到母亲受罪心中不忍,在七月十五这天竟恂私情,让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来,谁知这一开牢门不要紧,牢房中的小鬼们蜂拥而出跑到人间为害百姓,所以就有了;七月半,鬼乱窜之说。那些跑回家乡的鬼纷纷向家人索要钱财以便回去用来生活和打通关节希望早日托生。后来人们把这一天就定为中元节。
按佛教典故,关于“盂兰节”的起源,有着以下一个典故:相传佛祖释迦牟尼在世时,收了十位徒儿,其中一位名叫目连的修行者,在得道之前父母已死,由于目连很挂念死去的母亲,就用了天眼通去察看母亲在地府生活的情况,原来他们已变成饿鬼,吃的、饮的都没有,境况堪怜。目连看了后觉得很心痛,于是就运用法力,将一些饭菜拿给母亲吃,可惜饭菜一送到口边,就立即化为火焰,目连看到这种情境后非常心痛,就将这个情况告诉释迦牟尼,佛祖教训他说,他的母亲在世时,种下了不少的罪孽,所以死后就堕入饿鬼道中,万劫不复,这孽障不是他一人能够化解的,必须集合众人的力量,于是目连就联同一众高僧,举行大型的祭拜仪式,以超渡一众的亡魂。后来,这个传说一直流传后世,逐渐形成一种民间习俗,每年到了农历七月中,人们都会宰鸡杀鸭,焚香烧衣,拜祭由地府出来的饿鬼,以化解其怨气,不致于遗害人间,久而久之,就形成了鬼节的风俗。
中元节的发展
中元节是本土文化的产物。在梁武帝时已有,至宋代定型成熟。清乾隆《普宁县志》言:"俗谓祖考魂归,咸具神衣、酒馔以荐,虽贫无敢缺。"祭品之中,楮衣是不可或缺的。因七月暑尽,须更衣防寒,与人间"七月流火,九月授衣"。在20世纪20-40年代,中元节远比"七夕"、"清明"热闹。人们传承着以家为单位的祭祖习俗,祭祖先、荐时食的古老习俗直至民国时期仍然是乡村中元节俗的首要内容。
20世纪50年代,中元节依然热闹。但后被认为是宣扬封建迷信,逐渐边缘化。传统中元节都是商办官助,可到20世纪50年代末,大部分的商已被改造,无力承办,又无官助,自然销声匿迹。60年代中期,北海公园还办了最后一次中元节,琼海中到处都是茄子做成的河灯,非常壮观。“文革”时期,除了清明节,所有的传统节日都被取缔,中元节也没能幸免。随着改革开放的脚步,传统节日逐步回归,但中元节却被冷落了。
XX年5月18日,中国文化部公布了第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单(新入选项目)。香港特别行政区申报的“中元节(潮人盂兰胜会)”入选,列入民俗项目类别的非物质文化遗产。
-
描写立春时节的作文范例(精选19篇)
描写立春时节的作文范例篇1我出生在这前奏中,在这美妙的前奏中降临——春天。寒冬的雪丝毫没有开化的意思,仍然死死地沉睡于大地,迎接她的也只是新翻的日历和偶尔飘下的雪花。她没有停下来,没有因冰雪的润滑摔到,没有因扎人的冰雹止步。树木感受到了,枝叶...
-
乡镇世界艾滋病日工作总结(通用5篇)
乡镇世界艾滋病日工作总结篇1为了巩固艾滋病防治成效,推动艾滋病防治工作深入开展,切实保护公民身体健康,我镇按照青府办(20xx)76号,XX市XX区人民政府办公室关于印发《XX市XX区遏制与防治艾滋病行动计划(20xx-20xx年)》的通知,认真落实艾滋病防治工作,积极履行工作职...
-
关于雨水的诗歌(通用20篇)
关于雨水的诗歌篇1下雨了作者:伊萍天上的白云,白帆般沉入深海瞬间,一片黑下雨了,千丝万缕的流向低洼,埋在心窝窗外,一帘雨珠轻曼悠扬,似乎滴滴在婉转呼唤昨夜人儿,他已远行谁伴我看花听雨,同奏一首没有曲调的乐曲?把刚折好的小纸船,放出窗外让它顺着雨的根生长,远游到远方...
-
立夏国小生关于夏天的作文(通用19篇)
立夏国小生关于夏天的作文篇1美丽的夏天夏天是五彩的。你看,风一吹,大树就哗啦啦唱出美妙的歌儿。一只小鸟飞来了,它一会儿在空中翻几个跟头,一会儿在地上悠闲散步,过了一会儿又停在树上深情歌唱。草地上有一些小花,有红的、黄的、粉的……一团团,一簇簇,...