市委中心組“三嚴三實”專題教育學習研討會發言稿

市委中心組“三嚴三實”專題教育學習研討會發言稿

我從三個方面談一談對“嚴以修身”的認識，與大家交流共勉。

第一，修身之本在於“誠”

我們常講“修身”，何謂“修身”？通俗來講是指修養身心，修身的具體行為表現日常生活中就是擇善而從，博學於文，並約之以禮。修身的本質是一個長期與自己的惡習和薄弱意志作鬥爭的過程，時時檢束自己的身心言行，用誠心、仁愛、謙卑的情操來祛除掉思想中的雜質，糾治那些令我們輕浮、驕傲、自大、邪僻的外因、內因。中國傳統文化非常注重修身，儒家經典《大學》中提出的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的人生“八大條目”，其中“格物、致知、誠意、正心”這前四條講的都是修身要義，“修身、齊家、治國、平天下”這後四條也是以修身為基礎。xx深諳傳統文化，從中汲取治國理政的大智慧。他指出，不論是經商從政還是做學問，如果修身不嚴，“這樣那樣的出軌越界、跑冒滴漏就在所難免”，特別是黨員領導幹部更要講修身，修身以養性，做“官”先做“人”；修己以安人，為官一任，造福一方，要始終把嚴以修身作為立身從政之根本。

為什麼説修身之本在於“誠”？儒家大賢朱熹曾講到：“思誠為修身之本，而明善又為思誠之本”。意思就是以真誠為準則是自我修養的關鍵；弄清楚哪些是好的言行舉動，又是堅持真誠的根本。為官者以誠立身、以誠修身，領導幹部要對自己真誠，對羣眾真誠，只有表裏如一、言行一致，不做表面文章，才能使自己理想信念純粹堅定。同時，領導幹部更要善於發現、勤於反省“修身不嚴”問題，做到時時自省其行，處處自修其身。可見，修身的根本在於自省自覺、身體力行，我們要做到“嚴以修身”，首先要從內心深處把修養身心作為做人為官、立身處世的一門必修課，不斷提高自己的學養、涵養、素養，這樣我們做官也好、做事也好，才能底氣足、底盤穩。

第二，修身之道在於“常”

心如明鏡台，時時勤拂拭。“修”就意味着“信”，是一件持之以恆方能見效果的事情。xx對“修身”提出了具體要求，領導幹部要以此為鏡，時常照一照自己的思想；以此為尺，時常量一量自己的行為。

要堅持治學以修身。古人云：“立身百行，以學為基。”鄧小平同志曾指出，“不注意學習，忙於事務，思想就容易庸俗化。”指出了學習是領導幹部保持良好形象、加強自身修養的重要途徑。xx指出：“學史可以看成敗、鑑得失、知興替；學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀；學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。”領導幹部要勤於學習、善於學習，真正把學習作為一種生活方式，一種精神追求，堅持學思並重，做到以學益智，以學修身，以學增才。

堅持靜心以修身。常言道，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。靜心以修身的真諦就在於簡單，説通俗一點就是三個簡單。追求要簡單，就是要追求人生價值的實現、追求事業的成就感、自豪感，不要在名利、待遇、享樂上盲目攀比，一定要銘記xx的教誨：“當官發財兩條道，為官心中要有戒”；生活要簡單，就是要培養高尚的道德情操和高雅的情趣愛好，脱離聲色犬馬等低級趣味，要習慣多回家吃飯、少出去應酬，要悉心關愛配偶、自覺孝養父母、主動教育子女，保持健康的生活方式；交際要簡單，就是不要與什麼人都拉拉扯扯、勾肩搭背，不要刻意融入過多的“圈子”，決不能交那些稱兄道弟的酒肉朋友、見利忘義的勢利朋友，正如古人所説的“君子之交談若水，小人之交甘若醴。”

堅持篤信以修身。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，永遠是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。領導幹部能不能禁得住誘惑，耐得住寂寞，守得住清貧，穩得住心神，經得起考驗，關鍵在於有沒有信仰，也就是馬光明書記所強調的“四個忠誠”，即忠誠於黨章、忠誠於組織、忠誠於人民、忠誠於法律。作為共產黨員特別是領導幹部，要有立身處世的目標，以更加堅定的信念，毫不動搖堅持對中國特色社會主義的理論自信、道路自信、制度自信，身體力行、篤信不移。

第三、修身之要在於嚴

嚴以修身，最關鍵的就是要“克己”。“克己”就要不留餘地、毫不含糊、必須做到。共產黨人，領導幹部，修身自然要比普通老百姓、一般讀書人要嚴格。

克己就要自省。我們黨在長期鬥爭中形成了“理論聯繫實際、密切聯繫羣眾、批評與自我批評”的三大優良作風，其中自我批評就是一個自省的過程，是黨員領導幹部起碼具備的素養。我們繼承和發揚黨的優良傳統和作風，就是提倡領導幹部做到內省不疚，經常對照理論理想、黨章黨紀、民心民聲、先輩先進“四面鏡子”，深刻檢視自己思想上、工作上、生活上的缺點和不足，及時清除“灰塵”、“污垢”，逐步完善修養以成就高尚德操，“苟日新，日日新，又日新”，開明德性，以達至善。

克己就要慎獨。慎獨是指在個人獨處時也要嚴格要求自己，是對個人內心深處比較隱蔽的思想意識進行自律的一種修養方式，防止錯誤思想及私慾，邪念不生，時時保持正念。《中庸》説：“君子慎其獨也”，其表明的是一種人生態度，表裏如一；彰顯的是一種人生境界，襟懷坦白。毋庸置疑，隨着地位的上升，權力的變化，恭維和捧場、拉攏和腐蝕也接踵而來。官位越高，風險越高；權力越大，誘惑越大。權利有很強的兩面性，它既能辦事，亦能壞事，既能耀己，亦能害已，“風光”無限好，“風險”結伴行。領導幹部要保護好自己，就要應把“慎獨”作為人生的重要信條，終生堅守，在學習、工作和生活中，做到思想和行動一致、會上和會下一致、當面和背後一致、職務與責任一致。

克己就要寬人。孔子曰“躬自厚，而薄責於人”，就是強調要寬以待人。寬以待人，體現於官場是一種德行，體現於工作是一種作風，體現於生活是一種修為。作為領導幹部，在班子中要和諧相處、彼此包容，雖周而不同、但卻團結一心。班子成員有成績，要真心實意地給予褒獎、宣揚，把別人的進步看作自己的成功，把別人的功勞看作自己的成就；班子成員有過失，要能容人之過，不橫加指責，更不能拆台倒台。每個人對於他人，都要本着一種樂見其成的態度，樂於看到別人的成長、進步和成功，包容別人的失敗、缺點和不足。

克己就要奉公。習總書記談到“為官不為”的問題，就是説我們一些領導幹部不收禮、不吃請了，但也不幹事了，甘願當“太平官”、“逍遙官”，這些人確實做到了“克己”，但卻忘了“奉公”，這也是我在這裏強調克己就要奉公的原因。毛澤東同志在《中國共產黨在民族戰爭中的地位》一文中講“共產黨員在政府工作中應該是十分廉潔、不用私心、多做工作、少取報酬的模範。”但是現實中一些領導幹部身上卻存在着推諉扯皮，不求有功但求無過的從政陋習。克己奉公是為官的底線，唯有責己從嚴，才能獲得“其身正，不令則行”的感召力，只有秉公用權，才能具備“不怒自威”的公信力。黨員領導幹部必須銘記大公無私、克己奉公的為政理念，外律於行，踏實做事，清白做人、奮發有為。

今天，很高興與大家一起分享對“嚴以修身”的體會和認識，這也是此次專題教育不同以往的鮮明特點。對下一步繼續抓好專題學習研討，我再提三點要求，一要繼續深化理論學習。要把“三嚴三實”專題教育融入個人自學和經常性的學習教育之中，認真研讀黨章和xx系列重要講話精神，讀原著、學原文、悟原理，深刻領會貫穿其中的堅定的信仰追求、強烈的歷史擔當、真摯的為民情懷、實事求是的思想作風、唯物辯證的科學方法，真正做到學深悟透、領會實質、指導實踐。二是繼續突出問題導向。要把學習的過程作為查擺問題、整改提高的過程，繼續圍繞“三個針對”把“不嚴不實”的問題找準確、找到位，明確方向、定出措施。針對思想困惑、認識模糊的問題，在學習研討中找到答案、去偽存真；針對習以為常、不以為然的問題，在學習研討中認清危害、釐清是非；針對工作中的重點難點問題、羣眾關心關注的問題，在學習研討中尋求對策、拿出措施。三要繼續抓好研討交流。這次專題教育共有三個研討專題，這次是以“嚴以修身”為專題開展的第一次研討，後面還有“嚴以律己”和“嚴以用權”兩個專題，大家再準備過程中要把握重點、有的放矢，要緊緊圍繞研討主題，結合自身思想、工作、生活實際，深入思考、深度剖析，從解決“不嚴不實”問題的角度出發，認真準備研討發言材料，確保有對照、有認識、有體會，不虛不空不偏頗、見人見事見思想。