關於選擇的議論文:舍梨而取義者也
編者按:《舍梨而取義者也》觀點鮮明,論證充分,旁徵博引,娓娓道來,説理中又泛着散文優美的氣息,是一篇考場佳作。
真正的君子,內心不被外物所役,無論處於眾還是處於獨,都能夠堅守住自己的底線。許衡曰:“梨雖無主,我心有主。”在梨與義不可兼得的抉擇中,君子當選擇舍梨而取義者也。
先人早就提出過知行合一,張口閉口哲言據理者多,而俯身躬行實踐者少。福樓拜曾説:“一個真正的貴族,不在於他生來就是一個貴族,而在他直到去世都保持着貴族的風采與尊嚴。”鄭念,和所有貴族大家一樣,擁有且享受着錦衣玉食、家財萬貫。而她被稱作“中國最後一位名媛”,就是因為無論風雨摧殘,她都堅守自己的原則與信條。就像君子懂得梨與“心”的分量,才會做出明智的取捨,正因有做出這份選擇的勇氣,才配得上“君子”的稱號。
《禮記》曰:“君子慎獨。”季羨林在《留德十年》中描述到:二戰時,在燃料匱乏,飢寒交迫的困境中,為了生存,很多居民進山伐木作為燃料。但就是在這政府權力名存實亡的戰爭年代,全德國也沒有發生一起亂砍濫伐事件,他們全部忠實地執行了規定:只砍枯藤朽木。遵守規則與否,與時間地點為無關,其決定因素只是內心的抉擇罷了。
反觀當下,有太多令人扼腕的難堪:天壇廁紙被盜,無奈之下推出“刷臉”功能;共享單車被掛牌刷漆,據為己有……這是制度管理的不完善,還是道德風尚的決堤?只有在內心為自己樹立道德與規範的界限,擺脱不必要的貪慾,才會有舍梨而取義的明智選擇。
徐志摩寫道:“這心靈深處的歡暢,這情緒境界的壯曠,任天堂沉淪,地獄開放,毀不了我內府的寶藏。”內心的豐盈可以填補物質的殘缺,修煉內心,無論何時何地,都能以輕盈自得處世,真正做到“我心有主”。
作者:山東省鄒城市龍山大學聯考培訓學校 杜燕妮
指導老師:蘇豔
推薦老師:張欣
公眾號:北京文鑫作文
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